北回歸線

　　《北回歸線》是一本十分卓越的書(shū)，一部相當(dāng)輝煌的作品，在洞察力的深度上，當(dāng)然也在實(shí)際的創(chuàng)作上，都比《查泰萊夫人的情人》好得多。大概是一個(gè)人可以從中求得快感的惟一一本書(shū)。即使不能賽過(guò)喬伊斯的《尤利西斯》，至少也比弱智的女性伍爾芙寫(xiě)的那種只有二分之一才氣的黏糊作品更加是永久性文學(xué)的一競(jìng)爭(zhēng)。亨利·米勒（HenryMiller，189l-1980）生于紐約布魯克林，年輕時(shí)從事過(guò)許多不同的工作，在第二位夫人（一生共五位）瓊的鼓勵(lì)下開(kāi)始寫(xiě)作。1930年遷居巴黎，此后的十年里，他同一些窮困潦倒的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起，獲得了豐富的寫(xiě)作素材。1934年在巴黎出版了《北回歸線》，五年后又出版了《南回歸線》。這兩本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格形成了一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛，給歐洲文學(xué)先鋒派帶來(lái)了巨大的震動(dòng)。1940年米勒回到美國(guó)，住在加州的大瑟爾。在那里他創(chuàng)作廠“殉色三部曲”——《性愛(ài)之旅》、《情欲之網(wǎng)》和《春夢(mèng)之結(jié)》，但由于被當(dāng)做寫(xiě)“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美國(guó)出版。1961年經(jīng)過(guò)一場(chǎng)具有歷史意義的訴訟，《北回歸線》終于在美國(guó)出版，米勒成為一個(gè)家喻戶曉的名字，他被60年代反主流文化譽(yù)為自由和性解放的先知。亨利·米勒的境遇讓人聯(lián)想起納博科夫的《洛麗塔》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，但艾略特認(rèn)為《北回歸線》的深刻洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)勞倫斯，艾茲拉·龐德顯然更加推崇米勒，他把米勒與意識(shí)流小說(shuō)大師喬伊斯和伍爾芙相提并論?！侗被貧w線》是亨利·米勒的代表作。書(shū)中以回憶錄的形式追憶了作者同幾位作家、藝術(shù)家朋友在巴黎度過(guò)的—段時(shí)光，旨在通過(guò)諸如工作、交談、宴飲、嫖妓等超現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的夸張、變形的生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)揭示人性，抨擊虛偽的西方基督教文明，撕去它罩在文明社會(huì)中人類(lèi)性關(guān)系上的偽裝，探究青年人如何在特定環(huán)境中將自己造就成廣義的藝術(shù)家這一傳統(tǒng)的西方文學(xué)主題。本書(shū)出版后吸引了眾多讀者，成為暢銷(xiāo)全球、家喻戶曉的文學(xué)名著，同時(shí)也深刻影響了第二次世界人戰(zhàn)后的歐美文壇。

　　亨利·米勒（HenryMiller，189l-1980）生于紐約布魯克林，年輕時(shí)從事過(guò)許多不同的工作，在第二位夫人（一生共五位）瓊的鼓勵(lì)下開(kāi)始寫(xiě)作。1930年遷居巴黎，此后的十年里，他同一些窮困潦倒的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起，獲得了豐富的寫(xiě)作素材。1934年在巴黎出版了《北回歸線》，五年后又出版了《南回歸線》。這兩本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格形成了一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛，給歐洲文學(xué)先鋒派帶來(lái)了巨大的震動(dòng)。1940年米勒回到美國(guó)，住在加州的大瑟爾。在那里他創(chuàng)作廠“殉色三部曲”：：《性愛(ài)之旅》、《情欲之網(wǎng)》和《春夢(mèng)之結(jié)》，但由于被當(dāng)做寫(xiě)“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美國(guó)出版。1961年經(jīng)過(guò)一場(chǎng)具有歷史意義的訴訟，《北回歸線》終于在美國(guó)出版，米勒成為一個(gè)家喻戶曉的名字，他被60年代反主流文化譽(yù)為自由和性解放的先知。亨利·米勒的境遇讓人聯(lián)想起納博科夫的《洛麗塔》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，但艾略特認(rèn)為《北回歸線》的深刻洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)勞倫斯，艾茲拉·龐德顯然更加推崇米勒，他把米勒與意識(shí)流小說(shuō)大師喬伊斯和伍爾芙相提并論。