二 壁畫 太平天國美術(shù)最輝煌的成就是壁畫。太平天國壁畫，是承繼中國古代壁畫的傅統(tǒng)，起宋、元、明、清四代之衰，而遠(yuǎn)紹隋、唐、五代之盛的。它是有悠久的歷史傅統(tǒng)，同時(shí)，又具有廣闊深厚的群眾基礎(chǔ)的。
中國自周、秦以來，宮苑寺廟的堵壁多繪以壁畫，輝煌矞麗，為中國古代美術(shù)大放異彩。宋以後地主階級注重卷軸畫，把壁畫看作「匠藝」，於是壁畫乃衰，壁畫的傅統(tǒng)，僅保存在寺院、廟宇、社壇、宗祠、支祠等的繪壁上。寺院、廟宇、社壇是屬於鬼神系統(tǒng)，宗祠、支祠是屬於家族系統(tǒng)，這些地方，都是當(dāng)年廣大勞動人民活動的場所。在那里，多有五光十色的壁畫，可以不用任何代價(jià)，盡情地觀賞一番，以滿足人生美好的欲望。勞動人民對壁畫接觸愈多，興趣愈濃，經(jīng)過積年累月地耳濡目染，所以壁畫就成為中國老百姓所喜聞樂見的美術(shù)形式。
太平天國是農(nóng)民建立的政權(quán)，為廣大勞動人民謀福利，因此，對他們喜愛的壁畫就特地加以提倡，規(guī)定「不準(zhǔn)繪人物」，專畫山水花鳥、翎毛走獸，把壁畫作為宮室住宅的裝飾，以發(fā)揚(yáng)中國壁畫里面最優(yōu)良的一種美術(shù)，并且把當(dāng)時(shí)的畫家——不論是被地主階級瞧不起的「畫匠」也好，或者是從文人出身的「畫士」也好，一樣的尊重，都組織起來。在天京上街口成立一個繡錦衙來管理刺繡和繪畫事業(yè)，以職同指揮大員為領(lǐng)導(dǎo)，使畫家們互相學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)，以從事集體的壁畫創(chuàng)作。於是從宋以後就分道鑣了的壁畫與卷軸畫到此復(fù)有合流的趨勢，已經(jīng)中衰了的中國壁畫得到了重視和鼓舞，因而也就創(chuàng)造出輝煌的成就。
當(dāng)時(shí)在天京里面，自天朝宮殿，以至各王府、各衙、各館的建筑，都繪有壁畫。南京人伍承組山中草記天京建筑有一句詩道：「此日樓臺漫丹漆」，下注說凡太平天國的住所，「屋壁皆雜采涂飾」。謝炳金陵癸甲紀(jì)事略記天朝宮殿和各王府壁畫說：「大門用金描畫龍虎」，「照壁以五彩繪畫龍虎」，又記各衙壁畫說：「侯畫鳳相畫象」。吳紹箕四夢匯談記在天京失陷後游天朝宮殿所見的壁畫說：「四壁畫禽鳥花草，設(shè)色極工」。毛祥麟甲子冬闈赴金陵書見記天朝宮殿的壁畫說：「四壁采畫龍虎獅象」〔一〕。麥高文記愛爾蘭人肯能（Canny）所見東王府壁畫說：「那里有美麗的壁畫」〔二〕。佚名天京紀(jì)事詩記北王府壁畫說：「墻皆彩畫」。英國翻譯官富禮賜天京游記述所見干王府壁畫說：「中有一大照壁，上繪龍鳳驢魚等」。又記所見贊王府壁畫說：「此客廳顏色更為輝煌，四壁繪有五彩圖畫」。滌浮道人金陵雜記述天官正丞相陳承瑢衙的壁畫說：「門上畫雙象，大堂暖閣門繪龍，兩旁涂黃色，繪花鳥魚雁，四壁紅色，亦繪雞鵝魚鳳」。又記夏官正丞相黃玉昆衙的壁畫說：「頭二門大堂暖閣彩繪亦如陳承瑢處」。據(jù)毛祥麟記載，所見天京王府衙館「不下千馀處」，各王府則「門內(nèi)墻壁，皆彩畫鳥獸」，各衙「則擇民居之高大者，加以彩畫」，天京宛如一座畫城。
天京以外，在太平天國領(lǐng)域內(nèi)的建筑物上，也到處繪上壁畫。趙烈文能靜居士日記述所見安慶英王府壁畫說：「門墻皆彩畫」。簡又文常熟訪碑記述所見常熟守將錢桂仁府中木屏風(fēng)上的壁畫說：「中繪平升三級，左右各畫大象，共分六扇。聞此原是側(cè)面之屏風(fēng)，其在當(dāng)中者系繪龍鳳形，早已毀壞無存矣」〔一〕。許瑤光雪門詩草記金華侍王府壁畫道：「瞥見畫壁紛云龍」〔二〕。署名世界微蟲在所著的微蟲世界一稿中，記所見紹興興天燕余光前第的壁畫說：「四壁彩畫皆獅象龍若祠廟」。俞功懋探穴紀(jì)略記所見嘉興太平天國壁畫說：「土木丹青，窮極工巧」。又說：「四壁龍象，涂飾絕華」〔三〕。沈梓避寇日記述所見嘉興太平天國壁畫說：「大畫龍虎，門廳屋皆畫龍虎，廳事兩畫豹獅象」。又說：「廳上亦各畫五采」。呤俐也記所見嘉興聽王府壁書說「金漆之繪畫，俱中國式，歐人不能知其工美，然光彩奪目，華貴可知矣」〔一〕。
從上引記載，可見太平天國建筑物上，無論天京里面，或天京以外，都繪上壁畫。曾經(jīng)中衰的中國壁畫，到了太平天國，才隨著兇涌澎湃的革命浪潮而有了復(fù)興的氣，到處像雨後春筍似地在創(chuàng)制，一時(shí)蔚為大觀。不幸不過十年多，天京失守，各地都淪陷，清朝統(tǒng)治者和地主階級把太平天國壁畫摧殘毀壞，壁畫又隨著太平天國的失敗而復(fù)歸於消沉。太平天國的壁畫直到解放以後，始為社會所重視而復(fù)顯於世。其中最為人們所共同贊美的是南京堂子街某王府的壁畫。
南京堂子街太平天國某王府壁畫是一九五二年一月發(fā)現(xiàn)的。遺址在堂子街坐北朝南相連的兩幢六進(jìn)房屋，門牌為七十二號和七十四號。七十二號為二開間，有二進(jìn)已毀。七十四號為三開間，第一進(jìn)已毀。兩所面積共三市畝多?，F(xiàn)在房屋都是瓦房。每兩進(jìn)間都有一個天井。七十四號第三、四兩進(jìn)間天井的石階是用漢白玉來砌的。每進(jìn)的墻壁，原來都有壁畫，畫在石灰墻面上或木板壁上。七十二號的壁畫據(jù)說繪的是牡丹花，全被用石灰涂掉，石灰厚度為○·四厘米左右，我們曾經(jīng)在畫面上角落地方仔細(xì)地除去一些石灰，就隱隱約約地現(xiàn)出花葉，希望將來能設(shè)法把石灰都除去：鮮艷的牡丹花還可能依舊顯露出來?，F(xiàn)存的壁畫都在七十四號，二進(jìn)大廳墻壁存八壁，三進(jìn)板壁八壁，後進(jìn)板壁兩壁，共計(jì)十八壁，都是彩色畫〔一〕。
第二進(jìn)大廳上壁畫原有十壁，被涂去二壁，現(xiàn)尚存八壁。計(jì)東壁西壁，西壁三壁，北壁一壁。東壁中間二壁為山水，西壁也有同樣大的山水二壁，遙遙相望。東西壁山水外有花鳥走獸三壁。北壁朝南兩壁，僅存左壁孔雀一壁〔一〕：天京堂子街太平天國某王府江防望樓壁畫（1）江防望樓在二進(jìn)大廳東邊第二壁，高二七七厘米，寬二○一·八厘米。江邊坡石老樹，，樹中聳立一座五層方形望樓，樓上平頂有紅色欄桿，角上插旗一面。樓下江上戰(zhàn)船林立，旗幟飄楊。江中有運(yùn)輸船三三、兩兩，揚(yáng)帆行馭。岸上遠(yuǎn)山層疊。氣象極為雄偉壯闊。這一壁畫，是描繪當(dāng)時(shí)天京軍事和經(jīng)濟(jì)繁榮的創(chuàng)作。它是現(xiàn)存太平天國壁畫中得到中外畫家很高評價(jià)的一壁。
（2）山亭懸瀑在二進(jìn)大廳東面第三壁，高二七八·四厘米，寬一九九厘米。當(dāng)頭一大山岳，雄渾厚重，峰間筑一草亭。亭下有飛瀑雙股，千尺直瀉。瀑旁樓閣相映，古木杈丫，紅葉繽紛。當(dāng)流一橋，橋上建屋。兩旁巨石夾流，噴涌而出，如聞其聲。在極迫塞繁重之中，因飛瀑的噴珠濺玉，高懸山腰，頓覺全壁凌空飛動，構(gòu)圖之妙，筆力之壯，得未曾有。惜設(shè)色已模糊不甚清。似為秋景。
?。?）云帶環(huán)山在二進(jìn)大廳西邊第二壁，高二七二·四厘米，寬二○一·五厘米。下右角古松三株，凌云高聳，挺然特立。旁有二雜樹穿插。下左角急流，從溪口狂奔而出。中壁白云彌漫，云中樓閣參差。上壁當(dāng)中一峰，層疊積累，雄厚偉大，壓倒一切。青綠重色，似系春景。惜下壁小有剝蝕。
?。?）江天亭立在二進(jìn)大廳西邊第三壁，高二七三厘米，寬二○○厘米。江岸高峰天京堂子街太平天國某王府云帶環(huán)山壁畫挺出，形如飛燕，俯瞰大江。峰頂一草亭，江天亭立，江心數(shù)帆航行，對江遠(yuǎn)山如帶，隱約白云間。山腰有屋，橫陳一長凳，惟不見有人，門前有兩雞相斗，極為生動。山麓江邊有橋，橋下有船，無篙無篷，亦無舟子。在江山如畫里，錯落變化地點(diǎn)綴其中。此壁曾被石灰全部涂蓋，后把石灰洗去，始恢復(fù)原來面貌。
?。?）鶴壽圖在二進(jìn)大廳東邊第一壁，高二一二·五厘米，寬九八·一厘米。大太湖石上立二仙鶴，一仰一俯。石前大桃一株，頂上桃實(shí)累累，雙燕飛翔。石旁翠竹掩映。清疏后逸，似不經(jīng)意而自饒佳趣。
（6）柳蔭駿馬在二進(jìn)大廳東邊第四壁，高二二三厘米，寬一○七·五厘米。草坡上一黑馬回首長鳴。馬后垂柳桃花。馬的回首與柳的斜垂，形成呼應(yīng)，不但使生物有情，而構(gòu)圖上亦能獲得平衡的效果。以馬頭觀之，似為馬駒，但駿逸之氣，已具千里之勢。
?。?）雙鹿靈芝在二進(jìn)大廳西邊第一壁，高二○八·二厘米，寬九六·五厘米。下有石坡水流，中一牡鹿回首下視牝，牝鹿僅露半身，仰首似與牡有所問答。神情生動。右旁懸崖至頂，頂有老柏蒼翠。崖下坡上點(diǎn)綴靈芝瑞草，富麗而不庸俗。
?。?）孔雀牡丹在二進(jìn)大廳北邊左壁，高二三三·二厘米，寬三三六厘米，為畫面最大的一壁。太湖石上立一孔雀，昂首展翅，尾屏半開。翠彩華麗，騫翥若飛。石旁牡丹數(shù)叢，姚黃魏紫，爭艷斗麗，方在盛開。在旁古松一株，古干虬枝，籠照花鳥之上，宛如慈母之撫愛兒女。以孔雀牡丹的富麗與古松的蒼老相對比，富麗者益覺富麗，蒼老者益覺蒼老。在花鳥畫中此種巨大篇幅，恐為古來所少有，尤非明、清一般所謂文人畫家所敢措手。第三進(jìn)兩壁系板壁〔一〕，底子涂過赭色，系用油質(zhì)重彩繪成的壁畫，共八壁，由於受到煙薰，畫面較模糊，有兩壁連構(gòu)圖的輪廓都已經(jīng)看不出來。
?。?）鹿鶴同春在第三進(jìn)東邊第一壁，高二三二·五厘米，寬八五厘米。下方青綠大石，后襯紅葉墨竹，間以靈芝。石上一梅花鹿昂首張口注視天空正在飛翔的仙鶴。鹿后一老松自左方斜上，自頂垂一虬枝。松間一鶴，屈頸回首與鹿相呼應(yīng)。
（10）綬帶蟠桃在第三進(jìn)東邊第二壁，高二三三·五厘米，寬八四·五厘米。下層水石，石后紫薇盛開。石上一雌綬鳥昂首似呼其雌。一大桃樹橫中壁而上，葉繁實(shí)大，鮮艷可愛。一雄綬鳥臥桃干上，屈頸回首下視其雌。
?。?1）叢林樓閣在第三進(jìn)東邊第三壁，高二三二·五厘米，寬一一一厘米。左上角和中壁大部分已剝落。
?。?2）鴛鴦蓮花在第三進(jìn)西邊第一壁，高二二八·五厘米，寬八六厘米。翠蓋紅蓮，荇藻浮萍，大似西湖六月景象，雌雄鴛鴦容與中流，似在喁喁情話。他壁均以雄厚豪放勝，此壁獨(dú)用秀逸之筆，以溫和婉媚勝。因?yàn)樗憩F(xiàn)物象不同，如用粗豪之筆，殊不足以表現(xiàn)鴛鴦的優(yōu)美與蓮花的溫柔?？梢姰嫾疑旗侗憩F(xiàn)事物的質(zhì)感，而不徒逞筆墨的馳騁。
?。?3）太獅圖在第三進(jìn)西邊第二壁，高二二九厘米，八五厘米。石坡上有古柏兩株，一獅子滿身翠綠，僅腹部及口內(nèi)用朱經(jīng)，回首仰望空中彩球。尾如鱆魚，高翹空中，形態(tài)極為活潑可愛。空中一大彩球，紅藍(lán)相間，周圍有飄帶兩根，翻轉(zhuǎn)飛舞。此壁作風(fēng)極為特殊。柏樹石頭及點(diǎn)綴野花俱系一般寫意畫法，而獅子與彩球則為圖案畫法，兩者本不調(diào)和，但并無不調(diào)和的感覺，只覺其畫法的新穎，與構(gòu)圖的奇異。
?。?4）茅亭遠(yuǎn)帆在第三進(jìn)西邊第三壁，高二二八厘米，寬一二○厘米。畫面剝落，僅隱約可辨。四、五兩進(jìn)壁上原來都有畫，已被毀去。第六進(jìn)，即最后一進(jìn)的板壁上，還存壁畫兩壁，因此進(jìn)曾做大廚房，故全部被薰黑。
?。?5）魚藻圖在后進(jìn)東邊板壁上，高一二九·五厘米，寬一六○厘米。三小鱖魚和一鱸魚游泳水藻中，一大鯉魚從水面搖尾而下，生動活躍。此壁經(jīng)將黑煙洗滌后，尚清晰可見。
?。?6）金獅戲球在后進(jìn)西邊板壁上，高一二九·五厘米，寬一六○厘米。此畫已褪色，僅存畫底。
繼堂子街壁畫發(fā)現(xiàn)的太平天國名壁畫，是南京如意里的花鳥壁畫。一九五四年六月，南京市私立新寧女子中學(xué)在如意里四十四號修校舍時(shí)發(fā)現(xiàn)露天墻壁上有被石灰涂蓋的壁畫痕跡，隨后又在四十號學(xué)校操場的墻壁上有同樣的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)南京市文物保管委員會派技工將壁畫上的石灰剝?nèi)?，露出了五壁花鳥壁畫，并進(jìn)行研究，確定是太平天國壁畫。這五壁壁畫，原來都是露天的，經(jīng)鑒定后已搭棚予以珍重地保護(hù)〔一〕。
?。?）楓林秋色在如意里四十號院內(nèi)朝東第一壁，高三○○·五厘米，寬二一四厘米。此畫上下部份已剝落，但楓林秋色，仍斑爛可見。
?。?）梧桐白鶴在如意里四十號院內(nèi)朝東第二壁，高三○三厘米，寬二一七厘米。梧桐樹下，野花叢開，兩鶴雙棲其中，蕭灑有致。此畫已剝落，梧桐葉色盡褪，還存淡痕。
?。?）荷花雙鷺在如意里四十四號院內(nèi)朝東第一壁，高二四八厘米，寬九四厘米。池中荷花盛開，池邊雙鷺，一悠然佇立，一眼睛注視，舉足作擒拿狀。
?。?）封侯圖在如意里四十四號院內(nèi)朝東第二壁，高二五一·五厘米，寬二○三·五厘米。桃樹一株，滿樹紅桃，樹上一猴抱著樹干，伸手去戳枝上蜂窠，蜂群從窠?jīng)_出，飛向猴子。畫上桃葉盡褪色，猴子頭部也被損壞。蜂諧音封，猴諧音侯，圖上繪蜂猴，以取封侯的好意頭。這本是一個舊畫題，但壁畫作者卻賦以新意，他通過猴兒頑強(qiáng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了革命英雄無堅(jiān)不摧無敵不破的大無畏精神。
?。?）綬帶雙棲在如意里四十四號院內(nèi)朝東第三壁，高二五二·五厘米，寬二○七厘米。樹上雙棲兩只綬鳥，樹葉都褪色，僅存紅色小果實(shí)，鳥和果實(shí)都用朱砂繪成，顏色鮮艷。
如意里這幾壁花鳥壁畫，繪的十分生動逼真，雖剝落過甚，仍然活現(xiàn)壁上?；B畫家陳之佛論為在花鳥畫中應(yīng)列為上乘之作，是不錯的。
一九五五年又在南京羅廊巷二七號發(fā)現(xiàn)太平天國壁畫遺跡六壁，其中松鶴一壁比較清楚，高二五七厘米，寬二五三·厘米。樹干勁挺，密葉蔽空，白鶴佇立樹干上，振翼掉首，瘦透的太湖石屹立於鶴旁，茶花朵朵點(diǎn)綴地面，在蒼松奇石花卉繽紛之間，烘托出昂首天空的野鶴。三狗一壁也還可以辨認(rèn)，此壁寬與松鶴一壁相同，高低十厘米，以拳曲茂密的大樹作背景，烘托出主題三只狗在打架，一只巨耳長毛的小獅子狗在離地不高的斜伸樹干上，張牙舞爪，怒目翹尾，向著地面上的兩狗，作頑強(qiáng)的猛鷙的抵抗。兩狗斑剝過甚，難見全貌，但仍能辨出是兩只狗。其他各壁，從辨認(rèn)出的畫跡看來，畫中也均無人物，都遵守太平天國不準(zhǔn)畫人物的規(guī)定〔一〕。
此外，在蘇州忠王府后殿檁下高處發(fā)現(xiàn)繪在裙板上的壁畫九壁，所畫花卉不依照春夏秋冬次序，山石樹木以及動物的作風(fēng)，具有一種秀麗細(xì)致的風(fēng)格，表現(xiàn)出蘇州民間藝術(shù)的特色。這九壁壁畫，始終不畫人物，也是遵守太平天國的規(guī)定〔二〕。在浙江紹興來王府殘存的石庫門后東邊耳墻上，還保存大鳳壁畫尾部羽毛。但紹興市其他屋宇所畫的仙佛神怪故事壁畫，乃是地主在太平天國畫過壁畫的墻壁上，另畫上與太平天國信仰對立的東西以為「厭勝」，并不是太平天國原來的壁畫〔三〕。在安徽績溪縣濠寨人民公社境內(nèi)河南曹氏支祠壁上發(fā)現(xiàn)用黑筆繪成的兩壁攻城壁畫和進(jìn)軍壁畫。這兩壁壁畫，畫面上標(biāo)明「粵東同義」大旗，是加入太平天國陣營里面的廣東天地會繪的，所以還沒有遵守到太平天國不準(zhǔn)繪人物的規(guī)定，都繪有人物〔一〕。它們卻反映出了太平天國的人們愛好壁畫風(fēng)氣之盛，所以戰(zhàn)士們在路過山村倉促宿營當(dāng)中，也執(zhí)起筆來面壁揮毫創(chuàng)作。
以上所記今天遺留下來的這些壁畫，在當(dāng)年如花似錦滿地開遍的太平天國壁畫藝圃里，不過是幾片經(jīng)過狂風(fēng)暴雨摧毀后剩下的殘紅罷了。但是，就僅僅在這幾片殘紅里，便已經(jīng)使人們認(rèn)識到太平天國壁畫的意義與價(jià)值。山水畫家傅抱石在南京堂子街太平天國壁畫的藝術(shù)成就及其在中國近代繪畫史上的重要性一文指出：中國幾百年來，整個山水畫陷入形式主義的深淵和現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離，造成了中國近代繪畫史的腐朽和空虛。「可是這堂子街太平天國壁畫的輝煌成就，首先在藝術(shù)上便提供了至堪珍貴的業(yè)跡」?！妇吞教靽诋嬙谥袊L畫史上的重要性看，首先應(yīng)該重視的是望樓一壁采取了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法」?！高@是應(yīng)該大書特書的一件事情」。所以他論斷說：「這些壁畫的發(fā)現(xiàn)，不是中國革命歷史上極其重要的發(fā)現(xiàn)，對於人民藝術(shù)的傅統(tǒng)（今天說來，它們已是祖國文化遺產(chǎn)中重要的優(yōu)良的一部分）來說，這一發(fā)現(xiàn)也具有頭等的重要性」。國畫家俞劍華中國壁畫一畫中也論堂子街太平天國壁畫在中國近代繪畫史上的重要性說：「中國繪畫自元代以來，不論卷軸壁畫，不論山水花鳥，都不免日趨於萎靡不振，空疏薄弱，毫無生氣。其中雖亦有杰出人材，思欲打破藩籬，為中國繪畫開一新機(jī)運(yùn)，究以社會環(huán)境壓力過大，終不能有推陳出新的大成就。到了清代末葉，繪畫的衰頹已達(dá)到極點(diǎn)。興亡繼絕的責(zé)任落在太平天國的畫家身上，而太平天國的畫家也確乎具有偉大的魄力與高超的技巧，反映了民族復(fù)興的氣象，制作了杰出不配的作品。以筆墨、色采、構(gòu)圖各種技巧來講，也都是上乘。以雄厚偉大、蓬勃發(fā)揚(yáng)的氣魄來講，也超過了一千年來許多有名的大作家，直可以上繼敦煌初盛唐的壁畫而無愧。藝術(shù)性之高，是令人驚嘆的」！再就太平天國大力提倡宮室住宅壁畫來論，凡宮室住宅，「門扇墻壁，無一不畫」〔一〕。繪的是「禽鳥花草，設(shè)色極工」的壁畫。太平天國這一種和住宅建筑裝飾緊密結(jié)合的壁畫，描寫日常生活所見和結(jié)合現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容的健康生動賦有彩色的形象。使通過這些加工了的藝術(shù)形象，獲得愉快、鼓勵和啟發(fā)，是豐富人民文化生活直接而具體的措施。這樣，就把中國以前專為封建統(tǒng)治服務(wù)的以禮教及宗教為內(nèi)容的人物壁畫，代之以自然美景和結(jié)合現(xiàn)實(shí)的山水花鳥、翎毛走獸為內(nèi)容。而完完全全為豐富人生、鼓舞人生而服務(wù)。太平天國這樣的在各地大力提倡宮室住宅壁畫，在中國繪畫史特別是中國壁畫史上，也是具有特殊意義的〔一〕。
中國自周、秦以來，宮苑寺廟的堵壁多繪以壁畫，輝煌矞麗，為中國古代美術(shù)大放異彩。宋以後地主階級注重卷軸畫，把壁畫看作「匠藝」，於是壁畫乃衰，壁畫的傅統(tǒng)，僅保存在寺院、廟宇、社壇、宗祠、支祠等的繪壁上。寺院、廟宇、社壇是屬於鬼神系統(tǒng)，宗祠、支祠是屬於家族系統(tǒng)，這些地方，都是當(dāng)年廣大勞動人民活動的場所。在那里，多有五光十色的壁畫，可以不用任何代價(jià)，盡情地觀賞一番，以滿足人生美好的欲望。勞動人民對壁畫接觸愈多，興趣愈濃，經(jīng)過積年累月地耳濡目染，所以壁畫就成為中國老百姓所喜聞樂見的美術(shù)形式。
太平天國是農(nóng)民建立的政權(quán)，為廣大勞動人民謀福利，因此，對他們喜愛的壁畫就特地加以提倡，規(guī)定「不準(zhǔn)繪人物」，專畫山水花鳥、翎毛走獸，把壁畫作為宮室住宅的裝飾，以發(fā)揚(yáng)中國壁畫里面最優(yōu)良的一種美術(shù)，并且把當(dāng)時(shí)的畫家——不論是被地主階級瞧不起的「畫匠」也好，或者是從文人出身的「畫士」也好，一樣的尊重，都組織起來。在天京上街口成立一個繡錦衙來管理刺繡和繪畫事業(yè)，以職同指揮大員為領(lǐng)導(dǎo)，使畫家們互相學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)，以從事集體的壁畫創(chuàng)作。於是從宋以後就分道鑣了的壁畫與卷軸畫到此復(fù)有合流的趨勢，已經(jīng)中衰了的中國壁畫得到了重視和鼓舞，因而也就創(chuàng)造出輝煌的成就。
當(dāng)時(shí)在天京里面，自天朝宮殿，以至各王府、各衙、各館的建筑，都繪有壁畫。南京人伍承組山中草記天京建筑有一句詩道：「此日樓臺漫丹漆」，下注說凡太平天國的住所，「屋壁皆雜采涂飾」。謝炳金陵癸甲紀(jì)事略記天朝宮殿和各王府壁畫說：「大門用金描畫龍虎」，「照壁以五彩繪畫龍虎」，又記各衙壁畫說：「侯畫鳳相畫象」。吳紹箕四夢匯談記在天京失陷後游天朝宮殿所見的壁畫說：「四壁畫禽鳥花草，設(shè)色極工」。毛祥麟甲子冬闈赴金陵書見記天朝宮殿的壁畫說：「四壁采畫龍虎獅象」〔一〕。麥高文記愛爾蘭人肯能（Canny）所見東王府壁畫說：「那里有美麗的壁畫」〔二〕。佚名天京紀(jì)事詩記北王府壁畫說：「墻皆彩畫」。英國翻譯官富禮賜天京游記述所見干王府壁畫說：「中有一大照壁，上繪龍鳳驢魚等」。又記所見贊王府壁畫說：「此客廳顏色更為輝煌，四壁繪有五彩圖畫」。滌浮道人金陵雜記述天官正丞相陳承瑢衙的壁畫說：「門上畫雙象，大堂暖閣門繪龍，兩旁涂黃色，繪花鳥魚雁，四壁紅色，亦繪雞鵝魚鳳」。又記夏官正丞相黃玉昆衙的壁畫說：「頭二門大堂暖閣彩繪亦如陳承瑢處」。據(jù)毛祥麟記載，所見天京王府衙館「不下千馀處」，各王府則「門內(nèi)墻壁，皆彩畫鳥獸」，各衙「則擇民居之高大者，加以彩畫」，天京宛如一座畫城。
天京以外，在太平天國領(lǐng)域內(nèi)的建筑物上，也到處繪上壁畫。趙烈文能靜居士日記述所見安慶英王府壁畫說：「門墻皆彩畫」。簡又文常熟訪碑記述所見常熟守將錢桂仁府中木屏風(fēng)上的壁畫說：「中繪平升三級，左右各畫大象，共分六扇。聞此原是側(cè)面之屏風(fēng)，其在當(dāng)中者系繪龍鳳形，早已毀壞無存矣」〔一〕。許瑤光雪門詩草記金華侍王府壁畫道：「瞥見畫壁紛云龍」〔二〕。署名世界微蟲在所著的微蟲世界一稿中，記所見紹興興天燕余光前第的壁畫說：「四壁彩畫皆獅象龍若祠廟」。俞功懋探穴紀(jì)略記所見嘉興太平天國壁畫說：「土木丹青，窮極工巧」。又說：「四壁龍象，涂飾絕華」〔三〕。沈梓避寇日記述所見嘉興太平天國壁畫說：「大畫龍虎，門廳屋皆畫龍虎，廳事兩畫豹獅象」。又說：「廳上亦各畫五采」。呤俐也記所見嘉興聽王府壁書說「金漆之繪畫，俱中國式，歐人不能知其工美，然光彩奪目，華貴可知矣」〔一〕。
從上引記載，可見太平天國建筑物上，無論天京里面，或天京以外，都繪上壁畫。曾經(jīng)中衰的中國壁畫，到了太平天國，才隨著兇涌澎湃的革命浪潮而有了復(fù)興的氣，到處像雨後春筍似地在創(chuàng)制，一時(shí)蔚為大觀。不幸不過十年多，天京失守，各地都淪陷，清朝統(tǒng)治者和地主階級把太平天國壁畫摧殘毀壞，壁畫又隨著太平天國的失敗而復(fù)歸於消沉。太平天國的壁畫直到解放以後，始為社會所重視而復(fù)顯於世。其中最為人們所共同贊美的是南京堂子街某王府的壁畫。
南京堂子街太平天國某王府壁畫是一九五二年一月發(fā)現(xiàn)的。遺址在堂子街坐北朝南相連的兩幢六進(jìn)房屋，門牌為七十二號和七十四號。七十二號為二開間，有二進(jìn)已毀。七十四號為三開間，第一進(jìn)已毀。兩所面積共三市畝多?，F(xiàn)在房屋都是瓦房。每兩進(jìn)間都有一個天井。七十四號第三、四兩進(jìn)間天井的石階是用漢白玉來砌的。每進(jìn)的墻壁，原來都有壁畫，畫在石灰墻面上或木板壁上。七十二號的壁畫據(jù)說繪的是牡丹花，全被用石灰涂掉，石灰厚度為○·四厘米左右，我們曾經(jīng)在畫面上角落地方仔細(xì)地除去一些石灰，就隱隱約約地現(xiàn)出花葉，希望將來能設(shè)法把石灰都除去：鮮艷的牡丹花還可能依舊顯露出來?，F(xiàn)存的壁畫都在七十四號，二進(jìn)大廳墻壁存八壁，三進(jìn)板壁八壁，後進(jìn)板壁兩壁，共計(jì)十八壁，都是彩色畫〔一〕。
第二進(jìn)大廳上壁畫原有十壁，被涂去二壁，現(xiàn)尚存八壁。計(jì)東壁西壁，西壁三壁，北壁一壁。東壁中間二壁為山水，西壁也有同樣大的山水二壁，遙遙相望。東西壁山水外有花鳥走獸三壁。北壁朝南兩壁，僅存左壁孔雀一壁〔一〕：天京堂子街太平天國某王府江防望樓壁畫（1）江防望樓在二進(jìn)大廳東邊第二壁，高二七七厘米，寬二○一·八厘米。江邊坡石老樹，，樹中聳立一座五層方形望樓，樓上平頂有紅色欄桿，角上插旗一面。樓下江上戰(zhàn)船林立，旗幟飄楊。江中有運(yùn)輸船三三、兩兩，揚(yáng)帆行馭。岸上遠(yuǎn)山層疊。氣象極為雄偉壯闊。這一壁畫，是描繪當(dāng)時(shí)天京軍事和經(jīng)濟(jì)繁榮的創(chuàng)作。它是現(xiàn)存太平天國壁畫中得到中外畫家很高評價(jià)的一壁。
（2）山亭懸瀑在二進(jìn)大廳東面第三壁，高二七八·四厘米，寬一九九厘米。當(dāng)頭一大山岳，雄渾厚重，峰間筑一草亭。亭下有飛瀑雙股，千尺直瀉。瀑旁樓閣相映，古木杈丫，紅葉繽紛。當(dāng)流一橋，橋上建屋。兩旁巨石夾流，噴涌而出，如聞其聲。在極迫塞繁重之中，因飛瀑的噴珠濺玉，高懸山腰，頓覺全壁凌空飛動，構(gòu)圖之妙，筆力之壯，得未曾有。惜設(shè)色已模糊不甚清。似為秋景。
?。?）云帶環(huán)山在二進(jìn)大廳西邊第二壁，高二七二·四厘米，寬二○一·五厘米。下右角古松三株，凌云高聳，挺然特立。旁有二雜樹穿插。下左角急流，從溪口狂奔而出。中壁白云彌漫，云中樓閣參差。上壁當(dāng)中一峰，層疊積累，雄厚偉大，壓倒一切。青綠重色，似系春景。惜下壁小有剝蝕。
?。?）江天亭立在二進(jìn)大廳西邊第三壁，高二七三厘米，寬二○○厘米。江岸高峰天京堂子街太平天國某王府云帶環(huán)山壁畫挺出，形如飛燕，俯瞰大江。峰頂一草亭，江天亭立，江心數(shù)帆航行，對江遠(yuǎn)山如帶，隱約白云間。山腰有屋，橫陳一長凳，惟不見有人，門前有兩雞相斗，極為生動。山麓江邊有橋，橋下有船，無篙無篷，亦無舟子。在江山如畫里，錯落變化地點(diǎn)綴其中。此壁曾被石灰全部涂蓋，后把石灰洗去，始恢復(fù)原來面貌。
?。?）鶴壽圖在二進(jìn)大廳東邊第一壁，高二一二·五厘米，寬九八·一厘米。大太湖石上立二仙鶴，一仰一俯。石前大桃一株，頂上桃實(shí)累累，雙燕飛翔。石旁翠竹掩映。清疏后逸，似不經(jīng)意而自饒佳趣。
（6）柳蔭駿馬在二進(jìn)大廳東邊第四壁，高二二三厘米，寬一○七·五厘米。草坡上一黑馬回首長鳴。馬后垂柳桃花。馬的回首與柳的斜垂，形成呼應(yīng)，不但使生物有情，而構(gòu)圖上亦能獲得平衡的效果。以馬頭觀之，似為馬駒，但駿逸之氣，已具千里之勢。
?。?）雙鹿靈芝在二進(jìn)大廳西邊第一壁，高二○八·二厘米，寬九六·五厘米。下有石坡水流，中一牡鹿回首下視牝，牝鹿僅露半身，仰首似與牡有所問答。神情生動。右旁懸崖至頂，頂有老柏蒼翠。崖下坡上點(diǎn)綴靈芝瑞草，富麗而不庸俗。
?。?）孔雀牡丹在二進(jìn)大廳北邊左壁，高二三三·二厘米，寬三三六厘米，為畫面最大的一壁。太湖石上立一孔雀，昂首展翅，尾屏半開。翠彩華麗，騫翥若飛。石旁牡丹數(shù)叢，姚黃魏紫，爭艷斗麗，方在盛開。在旁古松一株，古干虬枝，籠照花鳥之上，宛如慈母之撫愛兒女。以孔雀牡丹的富麗與古松的蒼老相對比，富麗者益覺富麗，蒼老者益覺蒼老。在花鳥畫中此種巨大篇幅，恐為古來所少有，尤非明、清一般所謂文人畫家所敢措手。第三進(jìn)兩壁系板壁〔一〕，底子涂過赭色，系用油質(zhì)重彩繪成的壁畫，共八壁，由於受到煙薰，畫面較模糊，有兩壁連構(gòu)圖的輪廓都已經(jīng)看不出來。
?。?）鹿鶴同春在第三進(jìn)東邊第一壁，高二三二·五厘米，寬八五厘米。下方青綠大石，后襯紅葉墨竹，間以靈芝。石上一梅花鹿昂首張口注視天空正在飛翔的仙鶴。鹿后一老松自左方斜上，自頂垂一虬枝。松間一鶴，屈頸回首與鹿相呼應(yīng)。
（10）綬帶蟠桃在第三進(jìn)東邊第二壁，高二三三·五厘米，寬八四·五厘米。下層水石，石后紫薇盛開。石上一雌綬鳥昂首似呼其雌。一大桃樹橫中壁而上，葉繁實(shí)大，鮮艷可愛。一雄綬鳥臥桃干上，屈頸回首下視其雌。
?。?1）叢林樓閣在第三進(jìn)東邊第三壁，高二三二·五厘米，寬一一一厘米。左上角和中壁大部分已剝落。
?。?2）鴛鴦蓮花在第三進(jìn)西邊第一壁，高二二八·五厘米，寬八六厘米。翠蓋紅蓮，荇藻浮萍，大似西湖六月景象，雌雄鴛鴦容與中流，似在喁喁情話。他壁均以雄厚豪放勝，此壁獨(dú)用秀逸之筆，以溫和婉媚勝。因?yàn)樗憩F(xiàn)物象不同，如用粗豪之筆，殊不足以表現(xiàn)鴛鴦的優(yōu)美與蓮花的溫柔?？梢姰嫾疑旗侗憩F(xiàn)事物的質(zhì)感，而不徒逞筆墨的馳騁。
?。?3）太獅圖在第三進(jìn)西邊第二壁，高二二九厘米，八五厘米。石坡上有古柏兩株，一獅子滿身翠綠，僅腹部及口內(nèi)用朱經(jīng)，回首仰望空中彩球。尾如鱆魚，高翹空中，形態(tài)極為活潑可愛。空中一大彩球，紅藍(lán)相間，周圍有飄帶兩根，翻轉(zhuǎn)飛舞。此壁作風(fēng)極為特殊。柏樹石頭及點(diǎn)綴野花俱系一般寫意畫法，而獅子與彩球則為圖案畫法，兩者本不調(diào)和，但并無不調(diào)和的感覺，只覺其畫法的新穎，與構(gòu)圖的奇異。
?。?4）茅亭遠(yuǎn)帆在第三進(jìn)西邊第三壁，高二二八厘米，寬一二○厘米。畫面剝落，僅隱約可辨。四、五兩進(jìn)壁上原來都有畫，已被毀去。第六進(jìn)，即最后一進(jìn)的板壁上，還存壁畫兩壁，因此進(jìn)曾做大廚房，故全部被薰黑。
?。?5）魚藻圖在后進(jìn)東邊板壁上，高一二九·五厘米，寬一六○厘米。三小鱖魚和一鱸魚游泳水藻中，一大鯉魚從水面搖尾而下，生動活躍。此壁經(jīng)將黑煙洗滌后，尚清晰可見。
?。?6）金獅戲球在后進(jìn)西邊板壁上，高一二九·五厘米，寬一六○厘米。此畫已褪色，僅存畫底。
繼堂子街壁畫發(fā)現(xiàn)的太平天國名壁畫，是南京如意里的花鳥壁畫。一九五四年六月，南京市私立新寧女子中學(xué)在如意里四十四號修校舍時(shí)發(fā)現(xiàn)露天墻壁上有被石灰涂蓋的壁畫痕跡，隨后又在四十號學(xué)校操場的墻壁上有同樣的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)南京市文物保管委員會派技工將壁畫上的石灰剝?nèi)?，露出了五壁花鳥壁畫，并進(jìn)行研究，確定是太平天國壁畫。這五壁壁畫，原來都是露天的，經(jīng)鑒定后已搭棚予以珍重地保護(hù)〔一〕。
?。?）楓林秋色在如意里四十號院內(nèi)朝東第一壁，高三○○·五厘米，寬二一四厘米。此畫上下部份已剝落，但楓林秋色，仍斑爛可見。
?。?）梧桐白鶴在如意里四十號院內(nèi)朝東第二壁，高三○三厘米，寬二一七厘米。梧桐樹下，野花叢開，兩鶴雙棲其中，蕭灑有致。此畫已剝落，梧桐葉色盡褪，還存淡痕。
?。?）荷花雙鷺在如意里四十四號院內(nèi)朝東第一壁，高二四八厘米，寬九四厘米。池中荷花盛開，池邊雙鷺，一悠然佇立，一眼睛注視，舉足作擒拿狀。
?。?）封侯圖在如意里四十四號院內(nèi)朝東第二壁，高二五一·五厘米，寬二○三·五厘米。桃樹一株，滿樹紅桃，樹上一猴抱著樹干，伸手去戳枝上蜂窠，蜂群從窠?jīng)_出，飛向猴子。畫上桃葉盡褪色，猴子頭部也被損壞。蜂諧音封，猴諧音侯，圖上繪蜂猴，以取封侯的好意頭。這本是一個舊畫題，但壁畫作者卻賦以新意，他通過猴兒頑強(qiáng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了革命英雄無堅(jiān)不摧無敵不破的大無畏精神。
?。?）綬帶雙棲在如意里四十四號院內(nèi)朝東第三壁，高二五二·五厘米，寬二○七厘米。樹上雙棲兩只綬鳥，樹葉都褪色，僅存紅色小果實(shí)，鳥和果實(shí)都用朱砂繪成，顏色鮮艷。
如意里這幾壁花鳥壁畫，繪的十分生動逼真，雖剝落過甚，仍然活現(xiàn)壁上?；B畫家陳之佛論為在花鳥畫中應(yīng)列為上乘之作，是不錯的。
一九五五年又在南京羅廊巷二七號發(fā)現(xiàn)太平天國壁畫遺跡六壁，其中松鶴一壁比較清楚，高二五七厘米，寬二五三·厘米。樹干勁挺，密葉蔽空，白鶴佇立樹干上，振翼掉首，瘦透的太湖石屹立於鶴旁，茶花朵朵點(diǎn)綴地面，在蒼松奇石花卉繽紛之間，烘托出昂首天空的野鶴。三狗一壁也還可以辨認(rèn)，此壁寬與松鶴一壁相同，高低十厘米，以拳曲茂密的大樹作背景，烘托出主題三只狗在打架，一只巨耳長毛的小獅子狗在離地不高的斜伸樹干上，張牙舞爪，怒目翹尾，向著地面上的兩狗，作頑強(qiáng)的猛鷙的抵抗。兩狗斑剝過甚，難見全貌，但仍能辨出是兩只狗。其他各壁，從辨認(rèn)出的畫跡看來，畫中也均無人物，都遵守太平天國不準(zhǔn)畫人物的規(guī)定〔一〕。
此外，在蘇州忠王府后殿檁下高處發(fā)現(xiàn)繪在裙板上的壁畫九壁，所畫花卉不依照春夏秋冬次序，山石樹木以及動物的作風(fēng)，具有一種秀麗細(xì)致的風(fēng)格，表現(xiàn)出蘇州民間藝術(shù)的特色。這九壁壁畫，始終不畫人物，也是遵守太平天國的規(guī)定〔二〕。在浙江紹興來王府殘存的石庫門后東邊耳墻上，還保存大鳳壁畫尾部羽毛。但紹興市其他屋宇所畫的仙佛神怪故事壁畫，乃是地主在太平天國畫過壁畫的墻壁上，另畫上與太平天國信仰對立的東西以為「厭勝」，并不是太平天國原來的壁畫〔三〕。在安徽績溪縣濠寨人民公社境內(nèi)河南曹氏支祠壁上發(fā)現(xiàn)用黑筆繪成的兩壁攻城壁畫和進(jìn)軍壁畫。這兩壁壁畫，畫面上標(biāo)明「粵東同義」大旗，是加入太平天國陣營里面的廣東天地會繪的，所以還沒有遵守到太平天國不準(zhǔn)繪人物的規(guī)定，都繪有人物〔一〕。它們卻反映出了太平天國的人們愛好壁畫風(fēng)氣之盛，所以戰(zhàn)士們在路過山村倉促宿營當(dāng)中，也執(zhí)起筆來面壁揮毫創(chuàng)作。
以上所記今天遺留下來的這些壁畫，在當(dāng)年如花似錦滿地開遍的太平天國壁畫藝圃里，不過是幾片經(jīng)過狂風(fēng)暴雨摧毀后剩下的殘紅罷了。但是，就僅僅在這幾片殘紅里，便已經(jīng)使人們認(rèn)識到太平天國壁畫的意義與價(jià)值。山水畫家傅抱石在南京堂子街太平天國壁畫的藝術(shù)成就及其在中國近代繪畫史上的重要性一文指出：中國幾百年來，整個山水畫陷入形式主義的深淵和現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離，造成了中國近代繪畫史的腐朽和空虛。「可是這堂子街太平天國壁畫的輝煌成就，首先在藝術(shù)上便提供了至堪珍貴的業(yè)跡」?！妇吞教靽诋嬙谥袊L畫史上的重要性看，首先應(yīng)該重視的是望樓一壁采取了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法」?！高@是應(yīng)該大書特書的一件事情」。所以他論斷說：「這些壁畫的發(fā)現(xiàn)，不是中國革命歷史上極其重要的發(fā)現(xiàn)，對於人民藝術(shù)的傅統(tǒng)（今天說來，它們已是祖國文化遺產(chǎn)中重要的優(yōu)良的一部分）來說，這一發(fā)現(xiàn)也具有頭等的重要性」。國畫家俞劍華中國壁畫一畫中也論堂子街太平天國壁畫在中國近代繪畫史上的重要性說：「中國繪畫自元代以來，不論卷軸壁畫，不論山水花鳥，都不免日趨於萎靡不振，空疏薄弱，毫無生氣。其中雖亦有杰出人材，思欲打破藩籬，為中國繪畫開一新機(jī)運(yùn)，究以社會環(huán)境壓力過大，終不能有推陳出新的大成就。到了清代末葉，繪畫的衰頹已達(dá)到極點(diǎn)。興亡繼絕的責(zé)任落在太平天國的畫家身上，而太平天國的畫家也確乎具有偉大的魄力與高超的技巧，反映了民族復(fù)興的氣象，制作了杰出不配的作品。以筆墨、色采、構(gòu)圖各種技巧來講，也都是上乘。以雄厚偉大、蓬勃發(fā)揚(yáng)的氣魄來講，也超過了一千年來許多有名的大作家，直可以上繼敦煌初盛唐的壁畫而無愧。藝術(shù)性之高，是令人驚嘆的」！再就太平天國大力提倡宮室住宅壁畫來論，凡宮室住宅，「門扇墻壁，無一不畫」〔一〕。繪的是「禽鳥花草，設(shè)色極工」的壁畫。太平天國這一種和住宅建筑裝飾緊密結(jié)合的壁畫，描寫日常生活所見和結(jié)合現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容的健康生動賦有彩色的形象。使通過這些加工了的藝術(shù)形象，獲得愉快、鼓勵和啟發(fā)，是豐富人民文化生活直接而具體的措施。這樣，就把中國以前專為封建統(tǒng)治服務(wù)的以禮教及宗教為內(nèi)容的人物壁畫，代之以自然美景和結(jié)合現(xiàn)實(shí)的山水花鳥、翎毛走獸為內(nèi)容。而完完全全為豐富人生、鼓舞人生而服務(wù)。太平天國這樣的在各地大力提倡宮室住宅壁畫，在中國繪畫史特別是中國壁畫史上，也是具有特殊意義的〔一〕。
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