從政要學(xué)曾國(guó)藩

　　家訓(xùn)堪稱(chēng)典范，謀識(shí)謂之大家

　　一個(gè)思想者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)

　　一個(gè)胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界的袒露

　　中國(guó)百部國(guó)學(xué)經(jīng)典之一

　　傳播中華文明的經(jīng)典著作

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國(guó)藩生前身后，毀譽(yù)參半。曾國(guó)藩的成功，可以歸結(jié)為兩方面的因素：一是其識(shí)人用人的本領(lǐng)，一是其“內(nèi)用黃老”的謀略。前者可見(jiàn)曾國(guó)藩留下的《冰鑒》，這在一般人尚可了解、運(yùn)用；后者則是《曾國(guó)藩家書(shū)》。

　　——《國(guó)學(xué)經(jīng)典》

　　《曾國(guó)藩家書(shū)》是一個(gè)思想者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)，是一個(gè)學(xué)者對(duì)讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)成功者對(duì)事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個(gè)胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界的袒露。

　　——著名學(xué)者唐浩明

　　曾國(guó)藩已經(jīng)是一個(gè)離我們很遠(yuǎn)的人，但他身上有民族和文化的負(fù)載。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自信心和自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要，而對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)話也許會(huì)比批判有效得多。現(xiàn)實(shí)的新的需求與傳統(tǒng)文化的持續(xù)對(duì)話，最有可能給傳統(tǒng)精神資源以新的解釋?zhuān)瑥亩x予它全新的意義。閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》的必要性恐怕就在這里。閱讀家書(shū)，正是與民族文化傳統(tǒng)的一次對(duì)話，而解決現(xiàn)實(shí)的新的需求的機(jī)會(huì)，或者就蘊(yùn)藏在現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的對(duì)話之中。

　　——著名學(xué)者解璽璋

　　清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書(shū)》。

　　——國(guó)學(xué)大師南懷瑾

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下

　　曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。

　　曾國(guó)藩的家書(shū)，共有３３０多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共１０大類(lèi)。

　　曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，不僅奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀、中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。

　　中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）“三不朽”之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若晨星，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克己唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴；他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下，立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人”。

　　“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！弊越詠?lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

　　曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

　　曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。魏書(shū)生