以史為鑒，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬(wàn)代是非得失。

　　今讀《史記》可知王侯將相興衰之道，先哲圣賢治世之方，更可以推陳出新，古為今用。

　　一部治國(guó)安邦、立身處世的最佳教科書(shū)

　　最能代表中國(guó)文化的史學(xué)書(shū)

　　影響中國(guó)歷史的經(jīng)典書(shū)籍

　　構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍

　　展示５０００年中華文明獨(dú)特風(fēng)采的杰作

　　影響歷史進(jìn)程的１００本書(shū)之一

　　梁?jiǎn)⒊⒄绿?、錢(qián)穆等開(kāi)列的最低限度必讀書(shū)

　　《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，為漢代文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷所著，是一部取材廣泛、采擇審慎的實(shí)錄。其中資料來(lái)源有經(jīng)傳典籍，又有檔案資料；有官方記錄，又有民間口碑；有文字資料，還有實(shí)物依據(jù)，全書(shū)蘊(yùn)藉百家，包容萬(wàn)代，使之成為雙跨文史學(xué)界的不朽巨著。

　　從歷史的角度講，《史記》開(kāi)了我國(guó)古代兩千多年歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，它第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展示了一道栩栩如生的人物畫(huà)廊?！妒酚洝穼?duì)我國(guó)后代傳記文學(xué)以及小說(shuō)、戲劇等的創(chuàng)作也都產(chǎn)生了巨大影響。

　　《史記》是中國(guó)歷史上一部具有劃時(shí)代意義的巨著，是中國(guó)文化史上的一顆大放異彩的明珠。這部以中國(guó)古代的治亂興亡為背景、追求“歷史與人性”的著作，它的影響亙古至今極為深遠(yuǎn)。

　　百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)，六經(jīng)之后，惟有此作。

　　——南宋史學(xué)家鄭樵

　　雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：“讀游俠傳即欲輕生，讀屈原、賈誼傳即欲流涕，讀莊周魯仲連傳即欲遺世，讀李廣傳即欲立斗，讀石建傳即欲俯躬，讀信陵、平原君傳即欲養(yǎng)士也”。

　　——魯迅

　　中國(guó)有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得意的境遇中編寫(xiě)的。看來(lái)人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。當(dāng)然這是指那些有才氣又有志向的人說(shuō)的。沒(méi)有這兩條，打擊一來(lái)，不是消沉，便是胡來(lái)，甚至去自殺，那便是另當(dāng)別論。

　　——毛澤東

　　《史記》是中國(guó)第一部通史，但此書(shū)的真正意義不在史而在文。司馬遷說(shuō)：“詬莫大于宮刑”。他滿(mǎn)腔孤憤，發(fā)而為文，遂成《史記》。時(shí)至今日，不可一世的漢武帝，只留得“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，而《史記》則“光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”。歷史最是無(wú)情的。

　　——著名學(xué)者季羨林

　　我國(guó)的第一部“正史”

　　司馬遷所生活的漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政權(quán)穩(wěn)固，學(xué)術(shù)文化空前繁榮，是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。因此，按照封建地主階級(jí)的需要編寫(xiě)一部歷史著作，已成為時(shí)代的需要。在這種情況下，司馬遷繼承父志，承擔(dān)起撰寫(xiě)《史記》的重任。他２０歲時(shí)，曾不畏艱險(xiǎn)，出游祖國(guó)的大江南北，沿途考察了許多名勝古跡，訪問(wèn)了大量的歷史遺事，為以后編寫(xiě)《史記》積累了眾多的第一手資料。漢武帝征和二年（前９１年）前后，司馬遷終于寫(xiě)成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。這部體大思精的史書(shū)的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)主要有這樣幾個(gè)方面；

　　（一）開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。歷史人物是豐富多彩的，歷史現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的。怎樣才能把大千世界的各種人和事都包容在一部書(shū)里呢？司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法?！氨炯o(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政跡；“表”按年代譜列各個(gè)時(shí)期的重大事件；“書(shū)”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)；“列傳”記載各種代表人物的活動(dòng)。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。

　　（二）《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。它從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝時(shí)期，記載了我國(guó)近３０００年的歷史。全書(shū)共１３０篇，５２萬(wàn)多字，成為我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式的通史。在《史記》中，司馬遷第一個(gè)為經(jīng)濟(jì)史作傳：《平淮書(shū)》、《貨殖列傳》；司馬遷又第一個(gè)為少數(shù)民族立傳：《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等；他還第一個(gè)為卑微者列傳：《刺客列傳》、《游俠列傳》等?！妒酚洝返谝淮伟颜巍⒔?jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。