【編者按】
“湃書(shū)單”為澎湃新聞·翻書(shū)黨欄目最新推出的子欄目，意在分享編輯的私人閱讀體驗(yàn)，每周四期。只要是誠(chéng)意之作，不應(yīng)簡(jiǎn)單用“好”“壞”評(píng)判一本書(shū)，因此我們并不著意推薦，只希望讀者在不經(jīng)意間邂逅自己想讀的書(shū)。
《書(shū)肆尋蹤：古舊書(shū)市場(chǎng)之旅》《書(shū)坊尋蹤：私家古舊書(shū)店之旅》《書(shū)店尋蹤：國(guó)營(yíng)古舊書(shū)店之旅》
韋力 著，中華書(shū)局，2018年9月
藏書(shū)家韋力先生的三本煌煌大作，三個(gè)書(shū)名依次讀出來(lái)，像是繞口令。但仔細(xì)一看，“肆”對(duì)應(yīng)市場(chǎng)，“坊”對(duì)應(yīng)“私家”，“店”對(duì)應(yīng)書(shū)店，也恰到好處。
讀罷《書(shū)肆尋蹤：古舊書(shū)市場(chǎng)之旅》，一幅古舊書(shū)市場(chǎng)的地圖就留在腦海中了。韋力先生在文獻(xiàn)和采訪(fǎng)所及范圍內(nèi)，對(duì)這些舊書(shū)市場(chǎng)的形成和發(fā)展進(jìn)行了考證論述，尤其是北京的琉璃廠、報(bào)國(guó)寺、隆福寺等舊書(shū)市場(chǎng)的歷史。講到上海的福州路，標(biāo)題為《上海文化街》，“文化街”的說(shuō)法來(lái)自曾任上海圖書(shū)公司經(jīng)理、上海書(shū)店出版社總編輯俞子林的文章《上海福州路文化街概述》。要是直接采用《上海福州路》，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)或許更為清晰明了。這些舊書(shū)市場(chǎng)肯定少不了韋力先生的身影，潘家園的“鬼市”照片令人印象深刻：
《書(shū)肆尋蹤：古舊書(shū)市場(chǎng)之旅》第51頁(yè)
《書(shū)坊尋蹤：私家古舊書(shū)店之旅》的序言中，韋力先生寫(xiě)道：“有人把古舊書(shū)行業(yè)視為夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我不想展開(kāi)這樣的討論”，他也不知道舊書(shū)業(yè)的未來(lái)究竟在哪里。但讀完全書(shū)，雖然每家民營(yíng)古舊書(shū)店都有自己的特色和故事，但對(duì)于舊書(shū)業(yè)經(jīng)營(yíng)之道的探討卻是貫穿全書(shū)的精髓。其中的道理可簡(jiǎn)單概括為：1.愛(ài)這個(gè)行業(yè)是最重要的因素（《闞煒學(xué)人書(shū)店》）；2. 開(kāi)書(shū)店應(yīng)當(dāng)尊重商業(yè)規(guī)律（《馬一我們書(shū)店》）；3.舊書(shū)店與新書(shū)店最大的不同乃是貨源問(wèn)題，不過(guò)從理論上說(shuō)，舊書(shū)是賣(mài)不完的（《蘇賡哲新亞書(shū)店》）。文中，蘇賡哲還道出書(shū)業(yè)的最大真相，雖詼諧幽默，但的確有道理，請(qǐng)看下圖標(biāo)記的部分：
《書(shū)坊尋蹤：私家古舊書(shū)店之旅》第309頁(yè)
《書(shū)店尋蹤：國(guó)營(yíng)古舊書(shū)店之旅》這本書(shū)可真謂“中國(guó)特色”，原因可用韋力先生序言中的一句話(huà)講明：“世界圖書(shū)流通史上，以國(guó)營(yíng)的形式來(lái)從事此業(yè)務(wù)者，中國(guó)乃首創(chuàng)?！鄙蟼€(gè)世紀(jì)五十年代起，古舊書(shū)業(yè)公私合營(yíng)，直至改革開(kāi)放前，購(gòu)買(mǎi)古舊書(shū)籍只能到國(guó)營(yíng)書(shū)店。但后來(lái)隨著民營(yíng)古舊書(shū)店的興起，各地國(guó)有古舊書(shū)店數(shù)量迅速減少，所以韋力先生認(rèn)為有必要一一走訪(fǎng)記錄。書(shū)中講到很多無(wú)奈之事，比如有古籍書(shū)店重點(diǎn)賣(mài)鐵壺的、曾經(jīng)有花炮廠專(zhuān)門(mén)收購(gòu)古書(shū)做鞭炮的、“來(lái)買(mǎi)書(shū)歡迎，不買(mǎi)書(shū)更歡迎”的惜售心態(tài)以及書(shū)店認(rèn)為將書(shū)賣(mài)給公家是最好的歸宿，最終導(dǎo)致古舊書(shū)市場(chǎng)貨源枯竭等故事，令人嗟嘆。
《成為?？思{：威廉·福克納的藝術(shù)與生活》
[美] 菲利普·韋恩斯坦 著，晏向陽(yáng) 譯，南京大學(xué)出版社，2018年4月
這本書(shū)的作者菲利普·韋恩斯坦是美國(guó)斯沃斯莫爾學(xué)院英文系教授，主要從事英美小說(shuō)領(lǐng)域的教學(xué)與研究，此前已出版過(guò)三部關(guān)于?？思{的專(zhuān)著：《?？思{的主題：無(wú)人擁有的宇宙》 （1992）、《劍橋文學(xué)指南：威廉·?？思{》（1995）、《除了愛(ài)還有什么？?？思{和莫里森心中的種族苦難》 （1996）。而這部傳記最初由牛津大學(xué)出版社于2010年出版。作者的學(xué)術(shù)背景使得這部傳記具有明顯的研究色彩。它不同于傳統(tǒng)的名人傳記，并不以作家的生命軌跡作為敘述的線(xiàn)索，而是將?？思{的生活分為幾個(gè)主題來(lái)講述——主要圍繞?？思{在生活中遇到麻煩卻沒(méi)有解決的狀況，例如未成功的私奔、醉酒狂歡和桃色緋聞等等。作者在全書(shū)中對(duì)?？思{生活的描述和對(duì)其作品的分析，隱約在證明他自己的一個(gè)觀點(diǎn)：“福克納生活中的混亂正是他小說(shuō)創(chuàng)作迅速成長(zhǎng)的沃土”，比如下圖標(biāo)記所述：
《成為?？思{：威廉·?？思{的藝術(shù)與生活》第59頁(yè)
《至善與時(shí)間：現(xiàn)代性?xún)r(jià)值辨證論》
包利民 著，浙江大學(xué)出版社·啟真館，2018年8月
這本書(shū)是浙江大學(xué)人文學(xué)院外國(guó)哲學(xué)研究所包利民教授在其2000年出版的著作《現(xiàn)代性?xún)r(jià)值辨證論》基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成的。這部著作之“新”不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容的增加，更重要的是問(wèn)題意識(shí)的轉(zhuǎn)變。在這兩部著作出版間隔的近20年中，科技領(lǐng)域發(fā)生了許多變化，其在模擬大腦工作（AI）方面取得了令人瞠目的技術(shù)突破，“人類(lèi)可能很快進(jìn)入真正的‘后歷史時(shí)代’（后人類(lèi)時(shí)代）”。在這樣的境況下，重新審視科技與倫理的問(wèn)題是哲學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任，因此包利民教授在《現(xiàn)代性?xún)r(jià)值辨證論》一書(shū)的基礎(chǔ)上，增加了三章內(nèi)容，包括重新反思現(xiàn)代性，對(duì)于神經(jīng)倫理學(xué)、新科技自然主義價(jià)值觀的討論等等。有趣的是，全書(shū)以《浮士德》中的惡魔梅菲斯特向阿法狗購(gòu)買(mǎi)靈魂的對(duì)話(huà)為楔子，用蘇格拉底式的對(duì)話(huà)以及科幻小說(shuō)式的開(kāi)頭提出了作者思考的落腳點(diǎn)：人類(lèi)該如何與沒(méi)有靈魂的科技交手。最后一章又以阿法狗與“歷史的終結(jié)與至善”之首席科學(xué)家“大國(guó)醫(yī)”之間的對(duì)話(huà)作為結(jié)尾，預(yù)示阿法狗最終是否會(huì)有靈魂將是個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題。
《至善與時(shí)間：現(xiàn)代性?xún)r(jià)值辨證論》第369頁(yè)
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 