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書摘

嫦娥與后羿、吳剛究竟是什么關系?

八月十五中秋節(jié),是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據說源于遠古的祭月崇拜。《禮記》曰:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”“夕月之夕”就是夜晚祭祀月亮。

2021-09-22

《夜奔》:金圣嘆為什么說林沖“使人怕”?

我不是“水滸迷”,書看的是晚近流行的七十回本。那個本子刪改過一些歷史痕跡,“水滸迷”不一定喜歡。很明顯的是,金圣嘆很不喜歡宋江,對林沖則表示出一種算不上喜歡的肯定——“…

2021-09-19

從山西洪洞縣的“日常生活”看晚明風俗變遷

明代中后期,社會風氣發(fā)生了很大變化,研究成果頗豐。然而,很少有人從“日常生活”的角度揭示這一歷史現(xiàn)象。

2021-09-17

“我東人”:明代遼東人的地方認同

“我東人”:地方認同的形成自明初以來,身份不同、來源各異的遼東人在衛(wèi)所體制下的地方社會中,逐漸形成了以地方認同為紐帶的群體認同意識。

2021-09-16

人們接觸新知識時,更傾向于強化原有的思維模式

芬蘭的PISA(國際學生評估項目)成果曾引起全世界對芬蘭教育的興趣。

2021-09-16

我們如何講述江南史

2014年,我們中國古代史教研室編集出版了一本《江南史專題講義》(后遵從出版社建議,付印時易名為《歷史時期江南的經濟、文化與信仰》),請王家范先生作序。王先生欣然允諾。

2021-09-15

昔有琉璃瓦:琉璃在中國古代建筑中的使用

中國建筑,構件千變萬化,門類林林總總,關乎技術,也關乎藝術;小到殘磚片瓦,大到城池營構,處處體現(xiàn)美的用心,更是中國人宇宙時空觀念的展現(xiàn)。

2021-09-14

1890-1920:社會學思想的興起

透過表面的形式結構和官方宣布的目標去發(fā)現(xiàn)社會機制的真實實踐,這種志向是新型社會研究,即社會學的一個特點(“社會學”這個術語出自奧古斯特孔德)。

2021-09-14

蘇聯(lián)外交官的誕生:伊萬·邁斯基是如何成為蘇聯(lián)駐倫敦大使的

1884年1月7日,在靠近下諾夫哥羅德的基里洛夫的一個俄羅斯古鎮(zhèn)里,伊萬米哈伊洛維奇利雅克維斯基在一個貴族城堡的舒適環(huán)境里出生,他父親是這家兒子的家庭教師。

2021-09-14

清代重慶地方官府在城市商業(yè)中的四個角色

在過去的一個世紀之中,“傳統(tǒng)時代中國政府的商業(yè)政策和現(xiàn)實作為”,是中國史研究者高度關注的一個問題。

2021-09-13

福澤諭吉、岡倉天心、內村鑒三——西歐化與知識分子

當福澤諭吉、岡倉天心、內村鑒三這三位思想家的名字被放在一起,我們大概很難立刻想到他們之間有什么共通之處。對這三位稍有了解的讀者,甚至第一感覺是突兀。

2021-09-10

錢鍾書妙談官話和流水

潘耀明是香港知名作家、出版家,他曾工作于香港三聯(lián)書店,后接手了金庸一手創(chuàng)辦的《明報月刊》,如今仍是該雜志的總編輯兼總經理。

2021-09-09

日本歷史上為何沒有宦官?

在亞洲,尤其是中國歷史上,宦官所起到的作用是很大的,然而討論這些男性失格者的專著、論文卻意外地少得可憐。

2021-09-09

李滄東的小說,追求真正價值的探索

一段時間以來,對正面意義的真正價值是否存在的懷疑開始廣泛擴散。近代之后的理性、科學、主體意識等核心話語中,蘊含著虛偽性與壓迫性——這種合理批判急劇世俗化

2021-09-08

羅伯特·達恩頓:18世紀《百科全書》印刷工人們的工作日常

印刷工和雇主禁書在18世紀的法國通過地下渠道廣為流傳的時候,也許傳播了煽動性思想,但從那之后它們就被安放進了珍本室,在穹頂之下、高墻之內陷入靜止。它們已然成了老古董。

2021-09-08

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