1992年，鞏俐為飾演電影《畫魂》中的潘玉良體驗(yàn)生活，來到上海油雕院一女畫家的畫室，就被小小畫室內(nèi)的各式作品和大疊的巨幅畫框震撼，感嘆女畫家單薄身體下的創(chuàng)作熱情，在之后的一周，鞏俐跟著她從學(xué)繃畫框、執(zhí)筆方式、調(diào)色技法開始，繼而進(jìn)行簡單的油畫人物創(chuàng)作，以體會(huì)女畫家的藝術(shù)創(chuàng)作方式。這位帶著鞏俐體驗(yàn)生活的女畫家便是任麗君。
7月20日，“薪火相傳——任麗君作品展” 在上海油畫雕塑院美術(shù)館開幕，這也是上海油雕院于2011年開始啟動(dòng)“薪火相傳——上海油畫雕塑院藝術(shù)家系列作品展”以來，以個(gè)案研究的形式推出的第9位曾在油雕院工作的藝術(shù)家的個(gè)展。
1992，任麗君(左)和鞏俐在上海油雕院畫室
“薪火相傳——任麗君作品展” 以油畫、水粉、色粉、素描等1964年至今的150余件作品，以及相關(guān)創(chuàng)作草圖、老照片、雜志等較為完整地呈現(xiàn)出了藝術(shù)家近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作歷程和學(xué)術(shù)脈絡(luò)。
此次展覽以 “學(xué)習(xí)階段”以及“專業(yè)創(chuàng)作”兩大部分探索和展示任麗君個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格從探索、實(shí)踐、形成到完善的過程。畫展開幕前，任麗君也以展覽作品為載體，同“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.thepaper.cn）記者邊走邊說，回憶自己從美專學(xué)畫、“文革”自學(xué)、插隊(duì)延邊、北京空政直至進(jìn)入上海油雕院至今的創(chuàng)作過程和人生歷程。
展覽現(xiàn)場
師從孟光、俞云階，在走南闖北的寫生中體悟繪畫
1947年，任麗君出生于一個(gè)藝術(shù)家庭，父親是設(shè)計(jì)師，在家庭氛圍的影響下，孩子先后開始了繪畫之路。1964年任麗君考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，而此之前的幾年，姐姐也就讀于上海美專，并時(shí)常將老師的繪畫技法回家轉(zhuǎn)述給妹妹們，當(dāng)時(shí)任麗君就對(duì)孟光老師的畫法很是喜歡，而進(jìn)入上海美專后，恰好孟光執(zhí)教，由此很快可以領(lǐng)會(huì)老師的意圖?！半m然在美專四年，但因?yàn)椤母铩年P(guān)系，真正學(xué)習(xí)的時(shí)間只有一年，但這一年的學(xué)習(xí)讓我一生受用?！比嘻惥诨貞涀约核囆g(shù)之路起步之時(shí)，將“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.thepaper.cn）記者帶到她1965年在上海梅隴寫生的一批小畫前，畫面中的梅隴還是一派鄉(xiāng)村風(fēng)光，粉墻黛瓦在陽光下微妙的色彩變化，被任麗君利落的付諸筆下，帶著一種少女的輕快。
1965年任麗君在梅隴的寫生作品
《帶花卉的靜物》，這是任麗君在上海美專的最后一張寫生作品。
結(jié)束上海美專的學(xué)習(xí)后，任麗君并沒有停止在繪畫道路上的探索，除了風(fēng)景靜物的寫生外，她致力于各種人物寫生，并從僅有的書籍中吸取不同藝術(shù)家的繪畫技法，在展出的一排早期人物速寫作品中，從尼古拉·費(fèi)欽的碳精條畫法，到中國白描的技法均有涉及。在此期間任麗君也常去拜訪父親的好友俞云階，并與俞云階全家結(jié)伴出門寫生。展覽中一張俞云階所繪的《示范寫生麗芳》，便是1968年的一次拜訪中，俞云階以任麗君的妹妹麗芳為模特，指點(diǎn)和示范油畫技巧。
俞云階示范寫生麗芳，1968
也是因?yàn)閷?duì)繪畫的愛，當(dāng)看到弟弟插隊(duì)落戶寄回的照片和自然風(fēng)光時(shí)，任麗君也萌發(fā)了插隊(duì)的念頭，1970年任麗君插隊(duì)到延邊。知識(shí)青年在農(nóng)村的生活甘苦自知，但在艱苦的條件下，任麗君沒有放下畫筆，且她筆下的延邊即使是稻田、牛棚也洋溢著豐富的色彩和浪漫的光芒。
任麗君，《牛棚》，紙上油畫，1970
任麗君，《稻田》，紙上油畫，1970
在延邊生活一年后，任麗君在北京空政部隊(duì)里參與了四年舞美設(shè)計(jì)，也因此有機(jī)會(huì)在祖國各地體驗(yàn)生活，西藏、云南……一些至今都交通不便的地方，都留下了她的足跡，期間也創(chuàng)作了大量的寫生作品。在任麗君看來：“這些地方具有一種人與自然相通的靈氣，當(dāng)?shù)厝嗣駬碛幸环N生存的活力，我所做的就是要把人物的精神狀態(tài)用自己的理解表現(xiàn)出來。”
任麗君，《朝霞中的遠(yuǎn)山》，布上油畫，1971
任麗君，《山川急流》，布上油畫，1972
1976年，任麗君調(diào)入上海油畫雕塑創(chuàng)作室（上海油雕院前身），此后，依然有機(jī)會(huì)去西北和西南采風(fēng)體驗(yàn)生活，在展廳中，任麗君看著自己的一幅幅速寫作品，像是回到了幾十年前的那個(gè)時(shí)刻，對(duì)畫每一張速寫時(shí)的情形都如數(shù)家珍，“這張是跟著少數(shù)民族去趕集時(shí)畫的；這張我們?cè)诘跄_樓里住了半個(gè)多月，有天看到家里的婦女在織布，陽光投進(jìn)來……”
任麗君，《織女》，布面油畫，1983
從上海美專時(shí)期的梅隴寫生，到插隊(duì)延邊、再到空政部隊(duì)、上海油雕院，任麗君的寫生幾乎走遍了大江南北，也畫遍了大江南北，大量的素描和色彩寫生，以及與少數(shù)民族的接觸也為任麗君日后的創(chuàng)作和自身風(fēng)格的形成打下了基礎(chǔ)。
任麗君，《布拖姐妹》，布面油畫，1983
從主題性創(chuàng)作到個(gè)人風(fēng)格的探索
在進(jìn)入上海油雕院最初十多年，任麗君主要投入到了主題性繪畫的創(chuàng)作中，她曾與陳逸飛、魏景山、俞云階、俞曉夫合作《翻身農(nóng)奴愛戴華主席》、《三軍熱愛您》、《多喝點(diǎn)浦江水》、《冬練》、《長江》等多幅作品。其中為上海當(dāng)時(shí)新建十六鋪碼頭創(chuàng)作的大型壁畫《長江》（8mx16m）的底稿為任麗君歷時(shí)半年的創(chuàng)作，這幅壁畫以四聯(lián)屏的方式從長江的源頭，西北的高原文化，一直畫到江南上海工業(yè)中心。如今“十六鋪”雖然已成為歷史，建筑也不復(fù)存在，但依舊可以從展覽展示的作品小稿和當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作照片中，想象作品的恢弘大氣。
完成大型壁畫《長江》時(shí)的媒體報(bào)道
就任麗君個(gè)人而言，最著名的主題性創(chuàng)作無疑是《復(fù)旦——紀(jì)念圓明園被焚120周年》（下簡稱《復(fù)旦》），被認(rèn)為是一幅紀(jì)念碑式的作品。
任麗君，《復(fù)旦——紀(jì)念圓明園被焚120周年》， 布面油畫，1983
1981年任麗君去北京參觀壁畫，同時(shí)也去了圓明園。在廢墟前，被一種悲壯的氣氛打動(dòng)，次年再到圓明園，遇到大學(xué)生在石柱前宣講，這一幕深深打動(dòng)了任麗君。在經(jīng)過反復(fù)的思考后，一位希望為振興中華努力，沉著、厚重的女青年的形象讓藝術(shù)家連夜構(gòu)出草圖。
《復(fù)旦》草圖
《復(fù)旦》中，沒有慷慨激昂的場面，畫中是兩位青年女大學(xué)生站在圓明園石柱前，一個(gè)仰面思索，一個(gè)低頭尋覓，殘缺的石柱頂端，照進(jìn)了一束銀灰色調(diào)的光芒，宛如大地初醒，晨曦煦照。從而生發(fā)出每個(gè)普通人的愛國情結(jié)，同時(shí)也傳達(dá)出以“圓明園被焚”為代表的屈辱歷史，只有悲憤是不夠的，重要的新一代青年如何面對(duì)新的歷史責(zé)任。這幅《復(fù)旦》在“傷痕美術(shù)”大行其道的80年代，講述了一種“傷痕”的情緒。
面對(duì)這幅30多年前創(chuàng)作的作品，任麗君激情宛若當(dāng)年：“倒下去的是歷史，屈辱的歷史。但是我們民族還是有不倒的東西的，那就是靠有志向的年輕人，關(guān)心這個(gè)社會(huì)，使我們的民族振興起來。畫面中的那一束光，正是代表著未來的希望?！?/p>
任麗君，《歷史的啟示》， 布面油畫，1981
展覽中另一幅作品《歷史的啟示》，可謂《復(fù)旦》姐妹篇，同樣講述了青年一代在新的歷史時(shí)期的責(zé)任。
任麗君，《針針線線皆投入》，油畫，1992
從1980年代后期開始，任麗君開始從主題性創(chuàng)作到個(gè)人風(fēng)格的發(fā)覺和摸索，此后的《針針線線皆投入》、《生活在遠(yuǎn)方》，雖也帶著主題創(chuàng)作的基調(diào)，但表現(xiàn)內(nèi)容和手法趨于個(gè)人化。從油雕院大量進(jìn)口畫冊(cè)中開闊了眼界，任麗君也從中找到了自己另一位“老師”——克林姆特。
任麗君創(chuàng)作草圖
1986年前后，任麗君曾去過兩次云南，并且與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐睿划?dāng)?shù)厝嗣裨鷳B(tài)的生活所打動(dòng)，決定以當(dāng)?shù)貗D女形象為中心，用燦爛的色彩的語言來表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣裆鷻C(jī)勃勃的景象。當(dāng)她到金色的打谷場時(shí)，克林姆特式的金色和概括的造型與眼前的現(xiàn)實(shí)找到了某種鏈接。雖然當(dāng)時(shí)在地寫生并不明顯，但在對(duì)寫生稿的整理和再創(chuàng)作中，任麗君漸漸找到了自己的方向。
任麗君，《打谷場》， 紙上油畫，1983
任麗君，《打谷場上》， 布上油畫，1986
而后，《橄欖壩的姐妹》、《沐浴》、《佤族婦女》、《午后》、《摘葡萄》等一系列以少數(shù)民族女性為主角的作品中，任麗君用鮮艷大膽的色彩與獨(dú)具特色的光線元素勾勒出了有張力的婦女形象?！吧收Z言不同于文字語言，色彩語言是對(duì)整體感覺的一種直觀表達(dá)，所謂油畫就是要用色彩來表達(dá)?！?任麗君說，“我生活在燦爛的社會(huì)中，反射出的豐富的彩色和充滿活力的能量，從而激勵(lì)我創(chuàng)作出燦爛的作品?！?/p>
任麗君，《午后》，油畫， 2011
這一系列帶著個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作，任麗君延續(xù)至今。不知不覺之中，任麗君帶著“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.thepaper.cn）記者走完了整個(gè)畫展，她輕描淡寫地說：“這就是我至今的創(chuàng)作歷程。”回憶從藝50余年，任麗君充滿了感激，“自1964年進(jìn)入上海市美術(shù)?？茖W(xué)習(xí)，到1976年初進(jìn)入上海油雕創(chuàng)作室，在油畫創(chuàng)作上是一名新手，有幸得到許多有名望的老一輩藝術(shù)家和老師們的指點(diǎn)，藝術(shù)上每一個(gè)進(jìn)步都得到了大家莫大的支持和幫助。油雕創(chuàng)作室充滿對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來說不可或缺的學(xué)術(shù)氛圍和干勁，也引領(lǐng)自己一路走到今天?！?/p>
任麗君，《背面少女人體》， 布上油畫，1982
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