揚(yáng)之水：同心一挽束千結(jié)

挽帶為結(jié)，同心結(jié)是一個(gè)基本樣式：兩股交搭，挽一個(gè)方勝式的花結(jié)，結(jié)在中心，而帶伸四面，它在佛教藝術(shù)中表現(xiàn)最清楚（圖1-1～4），當(dāng)然這也是世俗用物的移植。后世書簡(jiǎn)仿樣折疊，名作同心方勝，更可見得明白。南朝梁武帝《有所思》“腰中（一作間）雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，便是借了這個(gè)樣式而意取雙關(guān)。辭書或把同心結(jié)解作“用錦帶編成的連環(huán)回文樣式的結(jié)子”，所謂“連環(huán)回文”，其實(shí)是從同心結(jié)的基本式樣發(fā)展出來(lái)的。 

1-1北齊菩薩像局部 北齊貼金彩繪菩薩像局部

1-2河北臨漳習(xí)文鄉(xiāng)北吳莊村出土 山東濟(jì)南縣西巷出土

1-3唐代菩薩像局部 北齊-隋菩薩像局部

1-4五臺(tái)山佛光寺東大殿 定州博物館藏

挽作同心結(jié)的可以是絲帶，可以是錦帶，又或者用五色線縷，北周庾信《題結(jié)線袋子》“一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花”；宋詞調(diào)名有“五彩結(jié)同心”，都說(shuō)的是以線縷結(jié)同心。同心結(jié)的基本樣式自南北朝而隋唐而兩宋，似乎無(wú)多變化。洛陽(yáng)博物館藏一枚唐代鍍金銅梳背，圖案是蓮花臺(tái)上的一對(duì)鴛鴦共銜一個(gè)線縷結(jié)同心，下垂花毬（圖2-1）。南京北宋大報(bào)恩寺塔地宮出土一枚繡羅殘件，暗花羅上金線繡一對(duì)交頸鴛鴦，側(cè)邊系一個(gè)同心結(jié)（圖2-2）。

2-1鴛鴦紋鍍金銅梳背 洛陽(yáng)博物館藏

2-2繡羅殘件 江蘇南京北宋大報(bào)恩寺塔地宮出土

此外還有綬帶。鳥銜綬帶便是唐代十分流行的紋樣，“刻以為龍，鑄以成鵲”的千秋鏡中，圖案每布置為“鵲飛如向月，龍盤似映池”（唐張匯《千秋鏡賦》），向著月宮的一對(duì)飛鵲口銜挽出一個(gè)同心結(jié)的綬帶（圖3-1～2）。借了“綬”的音和義，此帶因有名作“長(zhǎng)壽帶”。張說(shuō)《奉和圣制賜王公千秋鏡應(yīng)制》句云“寶鏡頒神節(jié)，凝規(guī)寫圣情。千秋題作字，長(zhǎng)壽帶為名”。

3-1唐月宮鏡 陜西商州市商州區(qū)出土

3-2唐月宮鏡 洛陽(yáng)博物館藏

“千秋題作字”，指有著“千”“秋”字樣的幡勝；“長(zhǎng)壽帶為名”，其句下自注曰：“以長(zhǎng)綬為帶，取長(zhǎng)壽之義?！遍L(zhǎng)綬帶便是鳥雀所銜。所詠雖是唐玄宗千秋節(jié)時(shí)頒賜群臣的盤龍鏡，但題寫“千”“秋”的幡勝和鳥銜綬帶，卻是作為吉祥紋樣廣泛施用于銅鏡和銅鏡之外的各類用品，乃至綬帶也或獨(dú)立出來(lái)成為裝飾紋樣，如洛陽(yáng)龍康小區(qū)唐墓出土的一對(duì)鍍金銀簪（圖3-3）。

3-3鍍金銀簪簪首 河南洛陽(yáng)龍康小區(qū)唐墓出土

鳥銜綬帶至兩宋已經(jīng)不是時(shí)尚，不過(guò)“長(zhǎng)壽帶”卻是延續(xù)下來(lái)，而名作延壽帶，式樣則更為細(xì)巧，即以同心結(jié)的基本樣式為基礎(chǔ)，四外分付更多的花結(jié)，—演變方式正如同以一朵花為中心而向周環(huán)輻射形成的寶相花，且取式不再拘于綬帶。大英博物館展陳一件大維德基金會(huì)藏青瓷盒，蓋面四向各一個(gè)同心結(jié)，中間一枚花錢，上有“福壽延長(zhǎng)”四個(gè)字（圖4-1）。瓷盒時(shí)代約當(dāng)北宋初，蓋面圖案中的同心結(jié)與浙江臨安吳越國(guó)康陵出土用作懸系玉勝的同心結(jié)造型一致（圖4-2），特地刻劃于花錢的“福壽延長(zhǎng)”，便仿佛為此類式樣的同心結(jié)釋義和命名，即帶名延壽，取意福祉綿長(zhǎng)。北京磁器口金代石槨墓出土一枚白玉結(jié)，式樣與以上兩個(gè)實(shí)例完全相同（圖4-3），這一時(shí)空遠(yuǎn)隔的傳遞，使我們認(rèn)識(shí)到延壽帶的紋樣史從圖式來(lái)看，是不曾間斷的。

4-1『福壽延長(zhǎng)』青瓷盒 大維德基金會(huì)藏

4-2玉飾件 浙江臨安 吳越國(guó)康陵出土

4-3白玉結(jié) 北京磁器口 金石槨墓出土

延壽帶天下風(fēng)行的一段“殊遇”，是在宋真宗時(shí)期，宋遼澶淵之盟過(guò)后，朝廷大舉封禪之外，又效唐尊老君故事，尊九天司命天尊為圣祖天尊大帝，將七月一日圣祖下降日定為先天節(jié)；十月二十四日圣祖降延恩殿日為降圣節(jié)。柳永《玉樓春》：“鳳樓郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔。醮臺(tái)清夜洞天嚴(yán)，公宴凌晨簫鼓沸。/保生酒勸椒香膩。延壽帶垂金縷細(xì)。幾行鹓鷺望堯云，齊共南山呼萬(wàn)歲?！彼伡此握孀谟疤鞎笔拢氨Ｉ苿窠废隳仭?，“延壽帶垂金縷細(xì)”，便是《宋會(huì)要》所云詔令天下“先天節(jié)、降圣節(jié)日，除休假、齋醮、斷屠宰、禁刑罰一依定式，令天下以延壽帶、續(xù)命縷、保生酒更相贈(zèng)遺，著于令式”，而延壽帶的式樣也是出自九重，即所謂“以畫本付有司，并榜坊市，令人模造”。真宗過(guò)世，仁宗即位，詔以“天書”隨葬，“一國(guó)之君臣”尊“圣”而“如病狂”的鬧劇也隨之消歇。不過(guò)正像唐代盤龍鏡中的長(zhǎng)壽帶以千秋節(jié)而成為吉祥紋樣，先天節(jié)、降圣節(jié)的縷金制為延壽帶、續(xù)命縷，也因?yàn)樗娘L(fēng)行天下而成為兩宋流行紋樣。依照朝廷頒布畫本天下模造的金縷延壽帶究竟式樣如何，雖未能確指，但以前舉青瓷盒圖案中的延壽帶為參照，似乎不難推知。

到了南宋都城，以同心結(jié)為基礎(chǔ)的花結(jié)又發(fā)展出新樣，名曰百事吉結(jié)子。吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷六記十二月行事，道臨近歲旦的時(shí)候，“席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒”，“醫(yī)士亦饋屠蘇袋，以五色缐結(jié)成四金魚同心結(jié)子或百事吉結(jié)子，并以諸品湯劑，送與主顧第宅，受之懸于額上，以辟邪氣。街市撲買錫打春旛勝、百事吉斛兒，以備元旦懸于門首，為新歲吉兆”?！鞍偈录?，源出秦漢占卜家語(yǔ)，后世逐漸演變?yōu)榧Z(yǔ)，且由此生出各種表達(dá)吉兆的祝頌方式。陳元靚《歲時(shí)廣記》引北宋溫革《瑣碎錄》：“京師人歲旦用盤盛柏一枝，柿、橘各一枝，就中擘破，眾分食之，以為一歲百事吉之兆?！边@是以幾樣物品的諧音再加上“行為藝術(shù)”，合作吉語(yǔ)。

斛，宋元常用它代指壺瓶之類器具，如澡浴所用之浴斛，又插花之壺瓶，—辛棄疾《添字浣溪沙·用前韻謝巖叟瑞香之惠》“赤腳未安芳斛穩(wěn)，蛾眉早把橘枝來(lái)”?！秹?mèng)粱錄》中的“斛兒”，當(dāng)指尺寸較小的壺瓶?！鞍偈录鷥骸保埠苡锌赡苁菈仄可显偈录Y(jié)子，如此方得懸于門首。至于“百事吉結(jié)子”，則明確說(shuō)明是以五色線編結(jié)，而作為圖式，它的前身當(dāng)是唐代銅鏡鏡背圖案中的“吉”字幡勝（圖5-1）。都城歲末，醫(yī)士以如此這般的吉物饋送主顧，原是因?yàn)樗緛?lái)即為節(jié)令時(shí)物。周密《武林舊事》卷三《歲除》一節(jié)說(shuō)道，“后妃諸閣，又各進(jìn)歲軸兒及珠翠百事吉利市袋、小樣金銀器皿，并隨年金錢一百二十文”?！爸榇浒偈录写?，此“百事吉”，或即“百事吉結(jié)子”的省稱。“利市”，本義是商貿(mào)之盈利，宋人常用來(lái)指稱誕育等節(jié)慶時(shí)使用的喜錢。蘇軾《減字木蘭花》“利市平分沾四坐”，便是李公鐸生子，賀席上的場(chǎng)景，此“利市”，即金銀喜錢。

5-1獅紋雙鵲鏡 故宮博物院藏

作為相互饋贈(zèng)的節(jié)令時(shí)物，百事吉結(jié)子與百事吉利市袋式樣及制作材料當(dāng)不止一種，或以五色線編結(jié)，或以珠翠，又或鏤銀仿樣制成。鏤銀既仿五色線之編結(jié)，自要講求精細(xì)，正如詞人筆下的金縷延壽帶，是所謂“延壽帶垂金縷細(xì)”也。浙江臨安楊嶺宋墓出土類如幡勝的一對(duì)金飾，正是鏤金如縷線（圖5-2）。金飾也同幡勝一般下有幡腳，上端有環(huán)，由一枝鳥銜環(huán)的銀簪懸挑，卻不像幡勝那樣每每在幡面上作吉語(yǔ)，而是通體做成一大一小兩個(gè)相連的花結(jié)，大的一個(gè)帶心結(jié)作一毬，毬表鏤作簇六雪花，便是《營(yíng)造法式》卷三十二列舉門窗格扇花中的“簇六雪華”。用作懸挑的銀簪腳有銘曰“柳巷內(nèi)冀貴壹郎”。以唐代“吉”字幡勝為參照，曰此金飾為金縷百事吉結(jié)子之屬，應(yīng)該是不錯(cuò)的。與它同出的尚有三枚銀鎏金佩飾，造型與滴珠式霞帔墜子相似，也是以兩枚片材扣合成型，卻是尺寸偏小（圖6-1），且更為輕薄，其中一枚頂端微殘，殘高5厘米，寬3.7厘米，厚0.5厘米，上方是百事吉結(jié)子，垂帶抱住下面的一個(gè)花錢，錢肉四向均分為四個(gè)空間，兩面紋樣各不相同：一面鏤作粼粼水波里的四尾魚，一面是羅地上的四枝桃花。另外兩枚造型相同，只是錢肉的紋樣相異，其一兩面都是五出花，不過(guò)一面是水波紋的地子，一面是羅地，頂端花結(jié)里有一個(gè)細(xì)孔，原初必也穿綴小環(huán)。其一一面鏤作一大朵四出花，每個(gè)花瓣里一朵小花，一面兩邊是相與顧盼的折枝桃花，上方月牙，下方三星，頂端的花結(jié)里穿了一個(gè)用于懸系的小環(huán)。它的紋樣很容易教人想到“桃之夭夭”（《詩(shī)·周南·桃夭》）與“三星在戶”（《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》），都是兩姓好合的意思。又有諸暨大侶酈村宋墓出土的一枚銀飾，百事吉結(jié)子下覆的花錢以細(xì)密的連珠紋勾出內(nèi)郭和外郭，錢肉一面鏃鏤纏枝卷草為地子，其上打作“大泉五十”，一面鏤作鳳穿花（圖6-2）。

5-2金縷百事吉結(jié)子 浙江臨安楊嶺宋墓出土

6-1銀鎏金佩飾 浙江臨安楊嶺宋墓出土

6-2銀鎏金佩飾 浙江諸暨大侶酈村宋墓出土

仍援前面舉出的青瓷盒圖案為比照，可見構(gòu)圖元素的延續(xù)，只是這里的花結(jié)與花錢合而為一，并且以鏃鏤工藝而使之輕盈倩巧。既取時(shí)稱“利市”的喜錢作為裝飾圖案，則所謂“百事吉利市袋”，或者就是此類。而以四尾游魚布置紋樣的一枚，構(gòu)圖正與《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)到的四金魚百事吉結(jié)子相仿?？傊@一組出自臨安及臨安周邊的金縷飾、銀縷飾，不論從圖式的傳承，還是據(jù)當(dāng)時(shí)人的相關(guān)記載，都表明此為都城風(fēng)尚之下式樣不同的節(jié)令時(shí)物。

既為吉祥紋樣，百事吉結(jié)子的使用當(dāng)然會(huì)很普遍，安徽休寧南宋朱晞?lì)伳钩鐾两鹆奖P盞一副，承盤盤內(nèi)鏨刻的花結(jié)，又福建泰寧窖藏銀鎏金八方盤的盤心圖案，應(yīng)該都是當(dāng)日流行的百事吉結(jié)子，而更以極盡盤旋回繞不見首尾之變化爭(zhēng)奇斗勝（圖7-1～2）。此外它還可以成為其他紋樣的構(gòu)圖元素，比如嫁娶必備之“三金”中的金帔墜。金壇城東楊賀巷七隊(duì)夫婦合葬磚室墓出土一枚南宋金帔墜，下方一個(gè)密葉捧出的蓮花臺(tái)，花臺(tái)上一對(duì)交頸鴛鴦，合吻處一個(gè)花結(jié)（圖7-3）。這一朵花結(jié)也可視作百事吉結(jié)子的式樣之一，用于象征兩姓好合的雙魚、雙鴛鴦，自然合適不過(guò)。

7-1金六方盤 安徽休寧南宋朱晞?lì)伳钩鐾?/p>

7-2銀鎏金承盤 福建泰寧宋代銀器窖藏

7-3交頸鴛鴦紋金帔墜 江蘇金壇城東楊賀巷七隊(duì)夫婦合葬磚室墓出土

至于金銀打造的雙魚，宋墓出土不止一例。福建邵武故縣南宋金銀器窖藏中有一枚銀鎏金雙魚，長(zhǎng)7.3厘米，是頭尾相抵呼吸與共的一對(duì)鯉魚，合吻處用作穿系的小圓環(huán)，更像是彼我相與噓出的一個(gè)泡沫（圖8-1）。浙江仙居縣出土一枚金雙魚長(zhǎng)6.5厘米，系以打制成形的兩片扣合而成，造型與前例相近，卻又在兩魚相對(duì)張口噓氣處涌起一枚花結(jié)，或曰百事吉結(jié)子（圖8-2）。以魚身均有用作佩系的小環(huán)或孔洞，今人多視它為佩件。用作佩飾是可能的，但它卻還另有故事?！秹?mèng)粱錄》卷二十《嫁娶》一節(jié)說(shuō)道，“既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，往女家報(bào)定。若豐富之家，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶（一作褙），及段匹、茶餅，加以雙羊牽送，以金瓶酒四罇或八罇，裝以大花銀方勝，紅綠銷金酒衣簇蓋酒上，或以羅帛貼套花為酒衣，酒擔(dān)以紅彩繳之”。“女家接定禮合，于宅堂中備香燭酒果，告盟三界，然后請(qǐng)女親家夫婦雙全者開合。其女氏即于當(dāng)日備回定禮物”；“更以空酒罇一雙，投入清水，盛四金魚，以筯一雙、蔥兩株安于罇內(nèi)，謂之回魚筯。若富家官戶，多用金銀打造魚、筯一雙，并以彩帛造像生蔥雙株，掛于魚水罇外答之”。出自臨安楊嶺宋墓兩個(gè)銀片扣合而成的一枚鎏金銀方勝，圖案是交錯(cuò)相疊的兩個(gè)方勝，錯(cuò)出的八個(gè)角里各鏤一朵花結(jié)，中央的鎏金團(tuán)窠內(nèi)打作銜花的“顛鸞倒鳳”（圖9）。定禮用物中裝入金瓶酒罇的“大花銀方勝”，當(dāng)類同此式。而“豐富之家”用金銀打造金魚一雙掛在“魚水罇”外，邵武窖藏和仙居宋墓出土的雙魚，大約就是這一類。湖北黃石河口鎮(zhèn)鳳凰山南宋呂氏墓出土一枚金帔墜，便好似把仙居宋墓出土的一對(duì)金鯉魚組織到帔墜的圖案里，而同心結(jié)下合歡的兩股直垂到底端分作兩向，卻依然盤繞回環(huán)不分離（圖10）。四川博物院藏一件南宋夾層銀杯，一對(duì)杯耳做成雙魚，—造型適與邵武窖藏和仙居宋墓出土雙魚相同，內(nèi)杯杯心鏨刻百事吉結(jié)子（圖11），也是以組合構(gòu)圖元素的方法，用當(dāng)日人們熟知的紋樣講述生活故事。

8-1銀鎏金雙魚 福建邵武故縣南宋金銀器窖藏

8-2金雙魚 浙江仙居縣宋墓出土

9鎏金銀方勝 浙江臨安楊嶺宋墓出土

10雙魚金帔墜 湖北黃石河口鎮(zhèn)鳳凰山 南宋呂氏墓出土

11雙魚耳夾層銀杯 四川博物院藏

同心結(jié)本是生活中的平常用物，因樣式而得名，因佳名而成為傳承久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)意象，歡愛(ài)，諧美，和順，吉祥，承載普天下人的心愿和祝頌，它因此得以同心一挽束千結(jié)而變身為各種紋樣：長(zhǎng)壽帶、延壽帶、百事吉結(jié)子，名稱有變，用途有異，而寓意不改，其實(shí)依然可以統(tǒng)稱為同心結(jié)。作為主紋是如此，用作輔紋亦即作為構(gòu)圖元素，它也常常是管領(lǐng)風(fēng)韻的藝術(shù)語(yǔ)匯，比如前面舉出的雙魚金帔墜，交頸鴛鴦金帔墜。

順便提及，宋代開始流行的絳鉤、絳環(huán)也常取式于同心結(jié)，天津博物館藏一枚宋代白玉結(jié)，便是同心結(jié)式玉絳環(huán)（圖12-1）；常熟博物館藏一枚清代白玉結(jié)，則是以兩個(gè)同心結(jié)做成的一副玉絳鉤（圖12-2），卻都是以別樣的藝術(shù)語(yǔ)匯回到同心結(jié)的“原點(diǎn)”。 

12-1同心結(jié)式玉絳環(huán) 天津博物館藏

12-2同心結(jié)式玉絳鉤 常熟博物館藏

（本文摘自揚(yáng)之水著《定名與相知：博物館參觀記》，廣西師范大學(xué)出版社，2018年1月）