文化

《烈焰》《與鳳行》：大男主與大女主的抗?fàn)?/a>

幾乎每個(gè)月都有一些網(wǎng)文改編成影視劇，網(wǎng)文改編的是非一直不少。每月的網(wǎng)文改編觀察，提取當(dāng)月網(wǎng)文改編中存在的某個(gè)共性問題，與大家一起透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

活著為了虛構(gòu)

一九五五年七月的一個(gè)晚上，在馬爾克斯作為《觀察家報(bào)》特派記者被派往歐洲的前夜，詩人杜蘭來到他在波哥大的房間里，為《神話》雜志向他索稿。

兩千多年前的秦吏“喜”長啥樣？湖北首次公布其3D復(fù)原像

相貌端正、身材勻稱、有點(diǎn)“職業(yè)病”……湖北省博物館日前正式公布云夢睡虎地秦簡主人“喜”的3D復(fù)原像，及睡虎地出土人骨綜合研究成果，還原出一位秦代基層官吏勤勉的鮮活形象。

日本百貨店小史：一種新生活方式的建立與消退

現(xiàn)代百貨店在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的衰落似乎早已不可避免，曾經(jīng)風(fēng)頭無兩的日式百貨店也日漸走向沒落。

再現(xiàn)張謇等近代實(shí)業(yè)家群像，上海歷博推出雙展

“經(jīng)世濟(jì)民——上海大都市圈近代愛國實(shí)業(yè)家展”和“中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū)——張謇”兩大展覽今天在上海市歷史博物館開幕。

在中國法律史的研究中“找回”馬克斯·韋伯

作為20世紀(jì)初一名百科全書式的學(xué)者與思想家，馬克斯韋伯（1864-1920）在比較法律研究上也著墨甚多。

關(guān)于馬克斯·韋伯的跨學(xué)科對(duì)話：“普遍歷史”的迷思

馬克斯韋伯和中國文化，包括中國法律史，都有著不解之緣。中國是韋伯比較文化研究中關(guān)注的第一個(gè)非西方案例。

中國國際時(shí)裝周聚焦中國美學(xué)

3月23日，春意漸盛，由中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主辦的2024秋冬中國國際時(shí)裝周在北京啟幕，本季以“賦”為主題，持續(xù)聚焦中國美學(xué)、非遺創(chuàng)新、國潮跨界、綠色可持續(xù)、數(shù)智時(shí)尚、知識(shí)產(chǎn)權(quán)…

托爾金的足跡：拯救夏爾

“在地底的洞府中住著一個(gè)霍比特人?！保ㄍ袪柦?，《霍比特人》）托爾金的讀者都熟悉《霍比特人》這一著名的開頭

東北文藝復(fù)興？當(dāng)我們?cè)僬勮F西區(qū)，我們?cè)谡勈裁?/a>

距離論壇“鐵西區(qū)的故事”開始還有15分鐘，復(fù)旦大學(xué)光華西主樓的1001會(huì)議室已經(jīng)滿滿當(dāng)當(dāng)。教室左右兩側(cè)的門都被站著的同學(xué)死死堵住，里面搶到座位的同學(xué)則“寸步難行”。

小洞天——全真道建筑“環(huán)堵”考

本文原刊于盧國龍主編：《全真弘道集》，香港：青松出版社，2004年，143-156頁，原標(biāo)題為《全真道的環(huán)堵考》[1]。

“百花生日”花朝節(jié)，上海為何有祭拜先棉黃道婆的傳統(tǒng)？

“百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！?3月24日，一群身著漢、唐、宋、明制漢服的愛好者，走進(jìn)國家級(jí)非遺烏泥涇棉紡織技藝傳承基地黃道婆紀(jì)念公園…

在千年名剎獨(dú)樂寺，回望營造學(xué)社開啟的古建筑考察

1929年，朱啟鈐成立中國營造學(xué)會(huì)，次年更名為“中國營造學(xué)社”——這是近代第一個(gè)研究中國古建筑的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以梁思成、林徽因、劉敦楨等人為代表的學(xué)社先賢開始了一場長達(dá)16年的搶…

《光明旅者》：現(xiàn)代玩家為何喜愛“復(fù)古”像素藝術(shù)？

我很喜歡這種藝術(shù)理論，而且我是在方塊游戲的陪伴下長大的……但是實(shí)際上這是一種考慮到效率的選擇。

2024美麗中國紀(jì)事展：感知地理，看百處文化案例

3月20日，“大地之歌2024美麗中國紀(jì)事”展覽在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館（北京）開幕。