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是什么捆住了古籍?dāng)?shù)字化的手腳？

“目前的形勢下，正版數(shù)據(jù)庫能活下去就好，不敢奢望‘滅了別人’?！?/p>

2017-05-24

上觀新聞

牛津?qū)W者柯睿思：中國能引領(lǐng)第二次文藝復(fù)興嗎

14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興帶來了科學(xué)與藝術(shù)的革命，至今人類文明的星河上閃耀著500年前的光芒?，F(xiàn)在有人說那個無可復(fù)制的時代再次來臨，當(dāng)下即是第二次文藝復(fù)興。

2017-05-24

澎湃新聞

由“飛花令”說開去

古人酒令形式多樣，飛花令只是其中的一種。不管哪種形式，都要推舉一人為令官，其余人依令輪流飲酒、說詩詞，違令者罰酒。令官權(quán)力很大。

2017-05-21

中國文化報

對比讀書提高思維穿透力

所謂對比讀書法，就是對不同性質(zhì)、不同門類、不同地域、不同國別、不同時代的書進(jìn)行對比閱讀。這種讀書方法，最大的好處，就是能讓人開闊視野，提高觸類旁通的能力。

2017-05-18

人民日報

這個時代我們還需要詩詞做什么？

90后有一種危機(jī)意識，我覺得很好。00后還沒有這個危機(jī)意識，因為年輕。年輕人要早一點覺醒，要有危機(jī)意識，越早地覺醒，你的人生就越燦爛。

2017-05-18

澎湃新聞

在朋友圈曬書就是“裝”嗎？

“即使被說成裝，我覺得在朋友圈曬書也比曬雞湯、曬吃、曬玩要有意義得多。”

2017-05-15

中國青年報

峨眉派：在武俠小說家的想象中誕生

因《江湖奇?zhèn)b傳》影響太大，一時“為武俠小說所迷的少年，更憧憬于峨眉的劍俠，而想去峨眉練習(xí)劍術(shù)”。至少到1935年，武術(shù)界已有人自稱是峨眉派了。

2017-05-15

北京晚報

數(shù)字閱讀凸顯三大隱憂

數(shù)字閱讀潮流勢不可擋，但文本低質(zhì)化亂象不容忽視，成為制約行業(yè)健康發(fā)展的隱患。

2017-05-12

人民網(wǎng)

傳承創(chuàng)新，守護(hù)民族民間文化

推動民間文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，首先要做好青少年一代傳承人的培養(yǎng)和扶持，創(chuàng)新傳統(tǒng)師徒承襲模式，讓民間文化事業(yè)后繼有人。

2017-05-12

光明日報

姐妹之爭：2017年驚悚小說的大熱題材？

提到驚悚題材，就不得不提糟糕的手足關(guān)系。自打人們開始寫故事以來，手足之爭一直都是故事發(fā)展的推動力。

2017-05-12

中國日報網(wǎng)

當(dāng)文物遇到“文創(chuàng)”

古老的故宮，用了一種流行的方式詮釋了博物館該如何體現(xiàn)“文化+創(chuàng)意”。

2017-05-12

人民日報

格林童話的故鄉(xiāng)

近六個世紀(jì)來，“睡美人”從巴西爾的《五日談》，到貝洛和格林兄弟的《童話》，故事情節(jié)有所變化，但傳到世界各個不同地域，都離不開一個主旨：“有運之人，睡著也有福降臨?！?/p>

2017-05-10

光明日報

經(jīng)典閱讀從不過時且正當(dāng)時

不過，我們對“經(jīng)典”概念本身，就像對其他許多重要概念那樣，還沒有深入的開掘和闡發(fā)。

2017-05-10

文匯報

開掘儒家人生哲學(xué)的現(xiàn)代價值

就進(jìn)取精神來說，自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和生活態(tài)度不是一時的沖動，而應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種長期的一貫的生活方式。

2017-05-10

光明日報

生活化：中國古代文學(xué)的特質(zhì)

文學(xué)的生活化，是指文學(xué)創(chuàng)作不僅出于對社會生活的反映，而且是作為社會生活行為而存在，創(chuàng)作目的直接指向現(xiàn)實生活，而不是文學(xué)自身。

2017-05-09

光明日報

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