“我們理解的電影是什么？電影的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們平時(shí)所看到的兩個(gè)小時(shí)的電影是不是才是唯一的電影標(biāo)準(zhǔn)？”藝術(shù)家楊福東帶著這些思考，前不久將一個(gè)影視片場搬進(jìn)了上海龍美術(shù)館（西岸館）的展廳里，計(jì)劃在美術(shù)館拍攝自己的大型美術(shù)館電影《明日早朝》，并試圖將嚴(yán)謹(jǐn)有序的拍攝與觀者的偶發(fā)性參觀相融合。
這場巨大的空間行為表演（電影拍攝過程）上周已完成，觀眾將繼續(xù)有機(jī)會(huì)在展期中通過這30部“早朝日記”見證朝會(huì)上的興盛榮衰?！芭炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論”日前就此與藝術(shù)家進(jìn)行了對(duì)話。
藝術(shù)家在美術(shù)館中的拍攝現(xiàn)場
歷史上的宋代是一個(gè)文明成就接近現(xiàn)代的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)盛興，人民富足而自由。宋代朝會(huì)上，君王與官員共商國事，官員上朝啟奏，君王在早朝公布。自上世紀(jì)90年代末從事影像作品創(chuàng)作的楊福東，熱衷于探索著“社會(huì)”和“文化”。如今，他試圖將鏡頭鎖定在內(nèi)憂外患的宋朝朝政，通過不同的主題場景，塑造和呈現(xiàn)出多樣的角色、事件以及觀看角度。
在美術(shù)館拍攝藝術(shù)電影是楊福東于多年前萌生的想法，同時(shí)也是他首次付諸實(shí)踐，并在龍美術(shù)館進(jìn)行了為期一個(gè)月的攝制。
“澎湃新聞?藝術(shù)評(píng)論”了解到，龍美術(shù)館（西岸館）整個(gè)一樓展廳以及階梯展廳在流動(dòng)變化的一個(gè)多月中構(gòu)成了“明日早朝”的全部觀展“景觀”。通過在美術(shù)館搭建兩個(gè)主拍攝場地“宋代朝會(huì)”與“生命之塔”，藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)演員、攝制組等人員在其中實(shí)現(xiàn)一場巨大的“行為表演”。而在這場拍攝過程中，觀眾可以走在拍攝場地邊，觀看藝術(shù)家如何當(dāng)導(dǎo)演、演員如何演戲、工作人員如何布景……藝術(shù)家試圖將嚴(yán)謹(jǐn)有序的拍攝與觀者的偶發(fā)性參觀相融合。
藝術(shù)家在美術(shù)館中的拍攝現(xiàn)場
連接這兩個(gè)拍攝場地的是“早朝日記”單元。隨著拍攝進(jìn)程的推進(jìn)，藝術(shù)家會(huì)逐一在對(duì)應(yīng)的三十個(gè)屏幕之上呈現(xiàn)這部持續(xù)拍攝中的電影片段。最終，30天的攝制過程將被剪輯成30部“早朝日記”呈現(xiàn)在30塊屏幕上。
記者了解到，此次的臺(tái)詞腳本全部來自于楊福東挑選的德國哲學(xué)家尼采的三百句語錄。這些作為早朝日記單元的語錄摘選分別以“權(quán)利”、“欲望”、“社會(huì)”和“人性”等為核心，由呂聿來飾演的帝王、譚卓飾演的王后以及出演瘋帝的86歲老演員徐才根等在劇中精彩演繹。
展廳現(xiàn)場
早朝日記
屏幕上的尼采語錄
在展廳中，影像的載體有液晶屏幕、小電視機(jī)、投影和織布等組成，而展示屏幕上原有的尼采語錄也將逐漸與現(xiàn)場拍攝完成的影片交織或同屏出現(xiàn)。楊福東告訴“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”，這些不同載體的屏幕在展廳中形成了互動(dòng)；為了將語錄內(nèi)容和視覺相呼應(yīng)，屏幕上的背景色和字體顏色也是精心挑選。
4月底，由楊福東導(dǎo)演的這場巨大的空間行為表演（電影拍攝過程）已完成，觀眾將繼續(xù)有機(jī)會(huì)在展期中通過這30部“早朝日記”見證朝會(huì)上的興盛榮衰。同時(shí)，在一樓主展廳和階梯展廳的兩大拍攝場地——“沙漠之臣”和“雪中之塔”將作為大型裝置場景展出至6月3日。
攝影作品《竹林七賢之四》
此外，在展廳二層則呈現(xiàn)了楊福東的“一幀電影”圖片展，作品選自藝術(shù)家在2005年至2014年間拍攝的多部黑白影片——《我感受到的光》、《新女性I》、《竹林七賢》等，作為“靜幀電影”單元將與一樓的影像片段相映成趣，形成空間內(nèi)關(guān)于光與影的時(shí)空轉(zhuǎn)化。
楊福東在展覽開幕之前是這樣表述的：“有時(shí)候在想……我們?cè)陔娪霸豪锟吹降哪遣侩娪安攀撬臉?biāo)準(zhǔn)嗎？被剪掉的是什么？什么是該留下的？我們丟掉的是什么？發(fā)生的一切他們?nèi)チ四睦铮俊l(fā)生的，正在發(fā)生的……或許……過程即電影?！?/p>
有別于常規(guī)展覽，藝術(shù)家長期的在場性，電影制作與觀看者觀展的同時(shí)性以及對(duì)展覽、電影、藝術(shù)創(chuàng)作的定義實(shí)踐顛覆性都在這場浩大的展覽中得以展現(xiàn)。
對(duì)于此新的藝術(shù)實(shí)踐，在電影計(jì)劃拍攝完成之際，“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”與楊福東進(jìn)行了對(duì)話。
澎湃新聞：和以往在制作完成后再展出影片不同，這次的展覽中，拍攝即是展覽的部分，做出的影片也是展覽的一部分，這樣做的動(dòng)機(jī)是什么？
楊福東：有這個(gè)想法其實(shí)是比較早的。2006年我在意大利都靈的一個(gè)美術(shù)館中做過一個(gè)小的個(gè)展。當(dāng)時(shí)對(duì)那個(gè)美術(shù)館整體的空間結(jié)構(gòu)非常感興趣，就有點(diǎn)心動(dòng)，想在這種意大利的古典建筑中拍東西。而09年的時(shí)候在紐約有一個(gè)行為藝術(shù)表演雙年展，當(dāng)時(shí)（主辦方）約我做一個(gè)作品，我提出的計(jì)劃就是在大都會(huì)博物館拍電影。最后因方方面面的原因，這件事情也就擱淺了，但這個(gè)想法一直留下來了。
美術(shù)館電影計(jì)劃不單單是一個(gè)計(jì)劃，可能有4到5個(gè)，可能在美國、歐洲，包括至少有一個(gè)在中國，組成一個(gè)美術(shù)館群落等拍攝計(jì)劃。
在美術(shù)館電影計(jì)劃的大計(jì)劃里邊。在不同的美術(shù)館中，每個(gè)計(jì)劃都有不同的針對(duì)方向?？赡苡袘敉獾碾娪坝?jì)劃，可以和觀眾有充分的互動(dòng)。這次在龍美術(shù)館的《明日早朝》則更多的是把美術(shù)館營造成一個(gè)電影片場的感覺，讓觀眾來感受在片場拍電影的過程。片子拍攝的演繹的過程，這個(gè)“過程”就是電影本身。在這個(gè)過程中，會(huì)改變一些你自己對(duì)于電影創(chuàng)作過程的理解。
《明日早朝》手稿，楊福東
澎湃新聞：展廳屏幕中的影像中則可以使人感受到權(quán)利、欲望及喜怒哀樂等情感，同時(shí)，屏幕中穿插著尼采的語錄，這些影片最終會(huì)被串聯(lián)成一個(gè)完整的故事？還是片段式的？你想通過這些影片傳達(dá)什么?
楊福東：以前就有過把哲學(xué)家的一本書來拍一部電影。所以我這次就采用了這樣的方法，節(jié)選了很多尼采說過的語錄，放在展廳里。這些同時(shí)也成為我們臺(tái)詞的一部分，也成為這個(gè)電影本身的一個(gè)創(chuàng)作的重要組成部分。從這一點(diǎn)來說，尼采就像我們拍攝電影《明日早朝》的編劇。
大家在讀到尼采的一些話的時(shí)候，會(huì)覺得那是人生哲理，也就是我們簡稱為“大道理”的東西。這些話語也會(huì)引發(fā)觀眾的思考，同時(shí)引發(fā)演員演繹時(shí)的思考。
從作品本身的感覺來說，我們是在營造“明日早朝”在宋朝的一個(gè)情境。同時(shí)將每天拍攝的東西，及時(shí)放到屏幕上去呈現(xiàn)，然后做了一些視覺方面，包括文字、影像、壁紙的組合，構(gòu)成一個(gè)空間中多屏幕的呈現(xiàn)。我覺得這是一種互動(dòng)式的，引發(fā)人與人之間的思考。觀眾看的時(shí)候會(huì)有他自己的判斷。這也是一個(gè)開放式的標(biāo)準(zhǔn)。
早朝日記
澎湃新聞：你是如何思考并將西方哲學(xué)與中國古典形象相融合？
楊福東： 演員該怎么去表演？是要那種很有舞臺(tái)戲劇化的表演，還是要很生活化的？我們更多的是呈現(xiàn)生活方式的演員之間的對(duì)話，但也將這些哲學(xué)的話運(yùn)用在里邊，看看有沒有產(chǎn)生一些火花出來，使里面有一些新的碰撞。
比如影像中，老國王在說話，他也夾雜著一些尼采的話語。同時(shí)，屏幕之間也有所變化，在一個(gè)視頻和另一個(gè)視頻當(dāng)中有著一種互動(dòng)。觀眾在看的時(shí)候也會(huì)有自己的一個(gè)編輯理解的方式。每個(gè)人在展廳滯留的時(shí)間，也是開放的。
澎湃新聞：在拍攝一部藝術(shù)化的影像過程中，你是如何跟演員進(jìn)行交流的？
楊福東：我通常在拍東西的時(shí)候，其實(shí)沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的、完整的劇本，但有一個(gè)大方向和內(nèi)容，很多細(xì)致的東西是在現(xiàn)場決定的。每天拍攝的內(nèi)容會(huì)根據(jù)演員的狀態(tài)來進(jìn)行選擇，有時(shí)候也希望演員能夠很即興的，也有很好的應(yīng)變。這次拍攝的演員都很棒，以前在一起合作過。
澎湃新聞：這次拍攝有多少演員同時(shí)參與？
楊福東：最多的時(shí)候是30個(gè)演員同臺(tái)演繹。
早朝日記區(qū)
早朝日記
澎湃新聞：通常來說，你的作品是古典和現(xiàn)代的結(jié)合，很多作品的人物形象也都是現(xiàn)代化的（例如《第一個(gè)知識(shí)分子》、《城市之光》等），而這次卻是古典化的。這是否算是一種新的嘗試？
楊福東：是的。我覺得在這次的創(chuàng)作中，很主要的一個(gè)關(guān)鍵詞是“變化”。而這個(gè)變化就像你說的，在朝代上、時(shí)間上的這種真實(shí)變化。
在這些發(fā)生的過程當(dāng)中的變化。所有這些變化對(duì)我來說可能會(huì)產(chǎn)生一些意外的驚喜、收獲。所以我自己會(huì)在里面尋找一些判斷和理解。很多事情其實(shí)是在心里面的。在整體這一個(gè)多月的拍攝期間，變化是在心里邊慢慢發(fā)酵的。當(dāng)你剪片子的時(shí)候，你可能會(huì)重新看素材并會(huì)有一種新的理解；當(dāng)你回想這一個(gè)月里發(fā)生的各種事情，無論是創(chuàng)作本身，或是創(chuàng)作之外的事情，都在不斷變化著。
搭建的拍攝場景
《明日早朝》美術(shù)場景效果圖之一
澎湃新聞：這次的古典形象及展陳布置上是如何設(shè)計(jì)的?
楊福東：我們搭的攝影棚外墻是紅色的，有點(diǎn)類似于故宮紅，一種朝代建筑的顏色，里面就像是一個(gè)皇宮，但皇宮的心臟地帶是攝影棚。每天的拍攝就像是宮殿內(nèi)部的變化演繹。
另一塊是“生命之塔”則是遠(yuǎn)離皇宮的，平民百姓心中的一個(gè)祥物，一個(gè)心靈支撐點(diǎn)的建筑，有著園林氣息，在上層有著戲臺(tái)，再上層可以參禪修行。這些東西構(gòu)成一個(gè)對(duì)外部世界的象征性的構(gòu)建。
展廳中的鐵籠則有點(diǎn)像一個(gè)建筑里面的秩序感的象征，有著區(qū)分內(nèi)部外部的考量；壁紙則是參考了很多古畫、文物，尤其是墓葬壁畫中不同朝代的文案，并用來營造影片整體的氣氛。
展覽現(xiàn)場
澎湃新聞：在美術(shù)館展覽搭建一個(gè)片場，讓片場成為展覽的一部分，對(duì)于觀眾來說意味著什么？
楊福東：首先，我們理解的電影是什么？電影的標(biāo)準(zhǔn)是什么？那這種我們平時(shí)所看到的兩個(gè)小時(shí)的電影是不是才是唯一的電影標(biāo)準(zhǔn)？在拍攝過程當(dāng)中，可能拍了一個(gè)月、兩個(gè)月、半年……這個(gè)過程是不是像一個(gè)行為展示？
所有的東西，是否可以成為一種創(chuàng)作形式，把它放到展廳中？這個(gè)電影的拍攝過程將成為一部活動(dòng)的電影。就是這樣的，而且它就只能看一次，是唯一的一個(gè)版本。
澎湃新聞：這樣的嘗試是否也對(duì)應(yīng)了如今觀眾的觀展方式和體驗(yàn)的改變？未來的美術(shù)館觀展體驗(yàn)會(huì)達(dá)到什么樣的程度？
楊福東：在美術(shù)館拍電影，各自的身份也在變?，F(xiàn)在，美術(shù)館的身份好像是變成了電影的片場，拍電影的過程本身就成為了作品呈現(xiàn)在美術(shù)館，很多東西都有一種變位的思考。同時(shí)觀眾也會(huì)感受到這些變化。觀眾在看的時(shí)候，看到的是局部的感官感受，他看到的東西有著自己的理解。這其中也是一種觀念的變化。
目前，這種電影創(chuàng)作過程中的表演作品呈現(xiàn)在美術(shù)館，它已經(jīng)發(fā)生了，也已經(jīng)結(jié)束了，并且還將會(huì)繼續(xù)展示拍攝的作品。反過來說，美術(shù)館的寬容度和觀念的開放性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到現(xiàn)在大家理解的這一塊。美術(shù)館里的各種功能以及寬容度會(huì)更開闊。
展覽將展至6月3日。（文/陸林漢）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 