想象是知識(shí)進(jìn)化的源泉，從伽利略到愛(ài)因斯坦的50個(gè)科學(xué)洞見(jiàn)

本文摘自《比知識(shí)更重要的是想象力》，[德]恩斯特·彼得·費(fèi)舍爾特•墨菲著，海南出版社，2018年4月版

“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則可以囊括整個(gè)世界?！边@個(gè)洞見(jiàn)精準(zhǔn)地契合了愛(ài)因斯坦異于常人的偉大形象，同時(shí)也間接為本書提供了書名。盡管沒(méi)有人能明確指出這句話是愛(ài)因斯坦于何時(shí)何地說(shuō)的，但大多數(shù)人依然很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。那些各個(gè)時(shí)代中的偉大的大腦，那些不僅為人類知識(shí)的大廈添磚加瓦，同時(shí)還不忘為這些知識(shí)添上想象的翅膀的

人，將在這本書中發(fā)聲。在他們那些受到同時(shí)代人景仰的智慧中，想象力也是其中之一。

如果一個(gè)好奇心強(qiáng)的現(xiàn)代人——即生物學(xué)家口中的“進(jìn)階到‘智慧人類’這一階段的物種”，在維基百科這本巨大的百科全書中搜索過(guò)受教育者對(duì)“智慧”一詞的理解，他們首先看到的肯定是年長(zhǎng)男人的智慧或者來(lái)自古中國(guó)的智慧這一類詞條。很明顯，這些詞條是根據(jù)某人的出生和籍貫來(lái)劃分的。天真的人就會(huì)問(wèn)了，為什么沒(méi)有女人？近現(xiàn)代東方人和年輕人又去哪兒了？為什么西方世界沒(méi)有露臉？如果同樣一個(gè)人用同一種方式在同一臺(tái)電腦上用亞馬遜查找，在搜索欄輸入“智慧”一詞，出現(xiàn)的大多是“馬的智慧”“印第安人的智慧”“圖阿雷格人的智慧”“佛教徒的智慧”這類詞條。再次令人震驚的是，所有這些詞條里都沒(méi)有出現(xiàn)“科學(xué)”這一概念。甚至“智齒”都能在此找到一席之地，而它原本僅是波斯人晚生的牙齒罷了。之后它被轉(zhuǎn)譯為拉丁語(yǔ)的“dentes intellectus”，即智慧的牙齒。人們覺(jué)得只有擁有智齒的人才能咬住智慧的匙子，并用這種強(qiáng)有力的牙齒將它咬碎，從而獲得智慧。

“智慧”一詞從字面上看就多少跟年齡有些關(guān)系，因此，人們可能必須等到一個(gè)人生命將盡時(shí)，才會(huì)去評(píng)判他的智慧和才華，盡管這件事我們可能在青年時(shí)代就已經(jīng)在做了。我上學(xué)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有人勸誡我們要耐心冷靜。那時(shí)候曾教過(guò)我的一位哲學(xué)老師認(rèn)為在進(jìn)入男女同校的學(xué)校之前，孩子們就應(yīng)該被培養(yǎng)出分辨聰明的言論和智慧的言論的能力。比如卡爾•馬克思的一句評(píng)論就屬于聰明話，這句話大意是 ：哲學(xué)家不斷努力想要達(dá)到的是去理解這個(gè)世界，然而在現(xiàn)實(shí)世界里，重要的是去改變這個(gè)世界。而這位老師則將下面這句帶有些許諷刺意味的論斷歸入了智慧的行列 ：馬克思的所有努力都是沒(méi)有必要的，因?yàn)檫@個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)改變，尤其是從人類登上世界舞臺(tái)以來(lái)。我們不需要什么特殊學(xué)者來(lái)改變這個(gè)世界。相反，我們需要的是理解這個(gè)世界的人，或者，如那位老師所說(shuō)——是那些能夠堅(jiān)持一種順序的人，即在著手改變這個(gè)世界前，先努力去理解它（盡管這樣做可能會(huì)損害自己的利益，甚至有性命之憂）。另外一個(gè)以試圖理解這個(gè)世界而著名的人物就是阿爾伯特•愛(ài)因斯坦。他的一句名言經(jīng)常在小學(xué)課堂里被引用 ：智慧不是教育的產(chǎn)物，只有通過(guò)畢生不懈地追求和嘗試，人們才能得到它。而那些孩子們則坐在課桌椅上靜靜地思考，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“它”究竟是指教育，還是指智慧呢？

無(wú)論如何，在這句名言中有一點(diǎn)是明確的，那就是智慧，或者為了再次讓大家注意到這本書的標(biāo)題，我們也可以將其稱為洞見(jiàn)——它是需要時(shí)間積淀的，在后者不斷流逝的同時(shí)，人們才能更加全面徹底地發(fā)現(xiàn)和理解智慧。

值得注意的是，很多受西方文化浸淫的人會(huì)向東方尋求智慧。此外，這一點(diǎn)可以從書店里單辟出的書架上放置的那些書看出來(lái)，同時(shí)也可以從近期出版的《物理之道》以及《愛(ài)之道》這兩本書中看出來(lái)。誰(shuí)要是在搜索引擎中輸入“東方的智慧”一詞，肯定會(huì)對(duì)滿屏的標(biāo)題目瞪口呆，因?yàn)樗鼈兇蠖嗯c佛教有關(guān)。要是有人搜索“西方的智慧”，他很可能所獲甚寥，或者他搜索

“西方的智慧頭腦”，得到的是“原始人的智慧”，而搜索“西方人的日常”，得到的卻是“遠(yuǎn)東的學(xué)說(shuō)”。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《比知識(shí)更重要的是想象力》，[德]恩斯特·彼得·費(fèi)舍爾特•墨菲著，海南出版社，2018年4月版

這本書介紹了50個(gè)偉大的科學(xué)頭腦在一生中靈光閃耀的智慧洞見(jiàn)。書中原樣呈現(xiàn)了他們的見(jiàn)解，并沒(méi)有提供任何細(xì)致主觀的解讀。智慧猶如芝蘭，只能讓它自己發(fā)揮作用，而不能去解釋它，否則它就會(huì)被稀釋甚至?xí)瘔?。?duì)此，讀者可以從這些完好保存了自己的想象力的科學(xué)洞見(jiàn)中，獲取那些深埋其中的智慧。如果對(duì)那些說(shuō)出如此智慧言論的人很好奇，隨后的生平簡(jiǎn)介可以為你提供有關(guān)他們的信息?；蛟S這些文字還能激發(fā)更多人對(duì)科學(xué)的熱情。不管這種科學(xué)是西方的還是東方的，它們都屬于全人類并且都值得我們努力去了解和深挖。