你也許剛開始注意到，身邊越來越多人在使用著某種語言系統(tǒng)，諸如自我、生命和靈性、內(nèi)在、身體能量等等。你可千萬不要覺得詭異，這樣的年輕人其實早就有了。
你朋友中，原本最能玩最能浪的那個，突然每天手捧各路宗教典籍，言必談生命、心靈的成長，或感慨萬千，或痛哭流涕，在身邊人看來有些莫名其妙。
在越來越多的場合，焦慮的年輕人，會在某些時刻突然覺得自己開了竅，感受到了靈性，試圖和宇宙對話。他們的熱切和追逐就像當(dāng)年“在路上”的嬉皮士。
那些拿著水晶球和彩虹卡的導(dǎo)師，學(xué)了幾天催眠術(shù)和脈輪，跟你大談能量、生命、靈性，聲稱自己已經(jīng)領(lǐng)悟了人間智慧，讓你哭讓你狂，讓你咣咣錘大墻。
當(dāng)你對這種心靈運動進行追根溯源的時候，大約可以得出一個結(jié)論：這是新時期青年時期找到的對抗焦慮和時代的方式。
前代焦慮青年們的一些側(cè)影
先看身心靈三個字的含義：身自然是軀體，心是心理，靈更側(cè)重精神或精神狀態(tài)，是一個比前兩者層次要更高的狀態(tài)。從能量的層次上來看，精神靈性的層次最高，它可以決定和顯化心智（包括情緒）狀態(tài)，也可以外顯為物質(zhì)。
身心靈所倡導(dǎo)的，就是我們在現(xiàn)實生活之上，要更加關(guān)注自己的內(nèi)心和靈性的成長，跟宇宙、自然、更大的能量產(chǎn)生連接。這個概念非常豐富和多元，涵蓋了東西方哲學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)。身心靈的先驅(qū)者阿特金森，曾寫了《世界最偉大的身心靈修行課》一書，被盛贊為“一個和萬有引力定律同樣偉大的發(fā)現(xiàn)”。
亞馬遜暢銷書《世界最偉大的身心靈修行課》
但當(dāng)代青年其實并不是身心靈的首批追隨者。幾十年前，遠在大洋彼岸的那些年輕人，他們大概與現(xiàn)在的我們一樣，覺得自己處在東方與西方、古老與未來的沖擊和交匯之中，充滿了鋪天蓋地的焦慮、虛無、迷茫，現(xiàn)實主義的利刃和對精神空間的渴求。
于是他們研究了東方禪修并加上西方宗教，用古老智慧結(jié)合最新科技，發(fā)展出了各種體系的身心靈療愈活動，如禪修、靜坐、瑜珈、花精、塔羅、芳療等等。
追求精神生活，不是是我們這個時代里少數(shù)人的特權(quán)。幾十年過去了，焦慮的年輕人從未停止尋找，身心靈是他們的探索，實踐，但它并不是我們應(yīng)該直接給
生命和宇宙的真相
歸根結(jié)底是這些愛蹦迪的年輕人，發(fā)現(xiàn)夜店已經(jīng)不足以緩解巨大生活壓力下產(chǎn)生的焦慮，他們需要給自己的情緒找一個更容易疏解的渠道，而這些身心靈給出的解決方法簡單方便可操作，成為了他們的首選。
這些書即便你沒看過也肯定聽說過：《秘密》、《潛意識的力量》、《水知道答案》、與神對話系列、光的課程系列、肯·威爾伯系列、門羅系列、藏密系列、《少有人走的路》系列、張德芬系列、奇跡課程系列、賽吸引力法則系列等等。
在書店，總有這些暢銷書的一席之地
這些林林總總的書，都能冠以身心靈書籍的名號。而且你稍加接觸就不難發(fā)現(xiàn)，這些書真的深淺不一，有些披著哲學(xué)的外衣，有些是改頭換面的新型雞湯。這其中除了作者的認知水平、表達能力之外，也和讀者自身的情緒狀態(tài)、生活情境、對內(nèi)在的關(guān)注程度、思維水平有關(guān)。
不過身心靈書籍總體來看，還是比齁人的雞湯好上那么一點點。它們一般在個體層面進行敘事，大都關(guān)注自我的能量與提升，其引導(dǎo)人看向內(nèi)在，看向精神層面，注重自我的成長，而且，認為內(nèi)心的平和與生命的和諧比什么都重要。
當(dāng)我們分析為什么是身心靈圖書走紅，而不是宗教、哲學(xué)典籍的時候，就要考慮到，現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活中，講求現(xiàn)實性這一特性。更多人希望看到所謂“落地”的書：你不要跟我講那么多有的沒的，告訴我快速的、有效的解決辦法就行。而這些身心靈圖書就正好將陳述問題與解決問題融為一體，自成一套系統(tǒng)。
當(dāng)然，有解決辦法自然是好的，但解決問題通常都是治標不治本，今晚你讀書之后，心靈回歸了寧靜，明天你受到新的刺激之后，會在原地再次爆炸。
急著獲得平靜才是最大的焦慮
大多是二三十歲的年輕人，可能在某些場合下接觸了身心靈，然后以為自己發(fā)現(xiàn)了新大陸，于是急切地在各種身心靈工作坊和禪修班之間跑來跑去，覺得自己將要變成一個平靜而充滿智慧的人。
很多年輕人開始上起了禪修班
動輒成千上萬的，打著讓你減壓、獲得心靈平靜、知曉生命意義旗號的工作室，會讓你參加為期三五天的課程，內(nèi)容五花八門，從神秘主義，心理學(xué)，量子科學(xué)，到輪回和藝術(shù)。
但如同眾多這個世界上的奇怪事物一樣，若把身心靈看做一個新的市場，那它自然也是良莠不齊，不能一概而論。但實際上，平靜和智慧都無法快速獲得，這些三五天號稱可以解決一切問題的速成班聽起來就很不靠譜。
所以這些學(xué)習(xí)的年輕人出門碰到個雞毛蒜皮的小事兒，那一點靈性立馬不夠用了，被瑣碎生活啪地打回原形。然后可能就開始抱怨，這個沒用，那個沒用，情緒病卷土重來。
可精神危機并不只是年輕人的專屬，沉重地不愿再談起精神危機，只想找到一個能盡快讓自己變舒服點的辦法。于是對話就會變成這樣：
——“你在想什么呢？”
——“我想迅速幸福，我想趕快獲得平靜?！?/p>
看似新的浪潮其實并不新。沒有新鮮的故事但永遠有新鮮的嘴唇，畢竟我們對生命的思考，不是從現(xiàn)在才開始的。可是，即便說真正靈性生活也不只是現(xiàn)代人的專利，但不能否認對靈性的狂熱和極度渴望，卻是我們這個時代獨有的。
身心靈這個概念其實異常復(fù)雜，它自產(chǎn)生起就帶有不同文明和意識形態(tài)意味，它是生命的回歸，是精神狂熱，也是西方人的東方想象。不管你對精神和靈性作何感受，至少我希望這一切不是字面的、簡單速成、刻奇、同質(zhì)的。
況且，追求精神生活不止這一條路，在談?wù)?、精神、生命之前，建立自己的知識體系、理性思維和價值觀依然非常必要，保持好奇和開放，但不要以為自己已經(jīng)到了世界的終點和全部。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 