馬爾格雷夫（Harry Francis Mallgrave）的《現(xiàn)代建筑理論的歷史，1673-1968》（Modern architectural theory: a historical survey, 1673-1968）是一部特殊的作品，正如這位美國伊利諾理工學院資深建筑史講席教授本人一樣。此書圍繞十七世紀到二十世紀的建筑史學變遷，講述了一個綿延三百年的觀念變化與革新的故事。這體現(xiàn)出一種馬氏獨特的治史方法，更是一種思維方式，一種在建筑藝術(shù)史寫作與當下生活之間建立有效聯(lián)系的途徑。
一般而言，書寫一本大部頭的理論史著作，往往會因為苛求史料編排的完整與連貫性而喪失閱讀上的樂趣。將三百多年的建筑觀念史梳理清楚，并以批判的眼光加以評述，這本身就是對歷史學家的巨大挑戰(zhàn)。這一過程不僅需要寬闊的視野與豐富的歷史想象力，還有賴于扎實的學術(shù)研究基礎(chǔ)。然而，作為一位訓練有素的建筑史家，馬氏用寬廣的學術(shù)視野、復調(diào)式的寫作結(jié)構(gòu)、層次豐富而細膩的歷史敘述，最大程度地保證了此書的可讀性。
本書在整體上展現(xiàn)出作為觀念的“建筑”，在歷史觀與非歷史觀、理性與非理性之間的往復震蕩。盡管建筑史家雷恩、溫克爾曼、皮拉內(nèi)西等人，都在不斷探討建筑藝術(shù)究竟應該如何面對“古代”這一永恒的命題，其中諸多方法顯然都需要細微地剖析，不能一概而論。這便是馬爾格雷夫敘述這段觀念發(fā)展史的初衷。
值得注意的是，作者從十七世紀后半葉的法國開始寫起，這不僅是因為“理論”與“現(xiàn)代”這兩個概念從那時起，成為劃定新舊建筑藝術(shù)體系風貌的關(guān)鍵詞，也要歸因于一個重要的轉(zhuǎn)變：經(jīng)由布隆代爾、佩羅等人的努力，建筑設(shè)計由文藝復興傳統(tǒng)手工技藝的經(jīng)驗集合，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)代學科的存在。由此，佩羅們身負一個祛魅的歷史使命，必須將建筑的文化歷史語境“置于嚴格的理性主義基礎(chǔ)之上”。這個過程預示著建筑史觀與方法論的科學化，隨之而來的諸如迪朗、德坎西等人的建筑學說，將歷史建筑遺存再一次作為田野調(diào)查的對象，精細地剖解、歸類并構(gòu)建出“啟蒙運動”觀念體系的新載體。
本書的第九章最能體現(xiàn)馬爾格雷夫的史學功底與理論深度。他將二十世紀“現(xiàn)代主義”觀念的起源與嬗變，放置在德國社會整體變遷的架構(gòu)中，剖析“空間”“形式”“移情”等廣為人知的核心概念，從詞源學角度分析歷史文獻中特定觀念的出現(xiàn)與變化。現(xiàn)代主義建筑理論最為推崇、也可能是最被誤解的空間觀念，在施納澤、布克哈特、費德勒等藝術(shù)史家的書寫中逐漸凈化為一種自覺的抽象工具，在消除歷史風格與文脈的羈絆后，被施馬索濃縮為宣言，在吉迪恩著述中成為標題。這個凈化過程的發(fā)生，一方面是對近現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的回應；另一方面，作為這段時期德國建筑史研究最為重要的專家之一，馬爾格雷夫敏銳地察覺到，在祛除歷史風格的同時，建筑觀的內(nèi)涵迅速被抽象的空間體驗所添補。這段時期，赫爾姆霍茨、弗雷德里希?菲舍爾等知覺與生理學家的思想，在沃爾夫林和戈勒爾關(guān)于“記憶圖像”的爭論與融合中，逐漸成為建筑與藝術(shù)史學界樂此不疲的潛在話題。
為此，馬爾格雷夫甚至開創(chuàng)了神經(jīng)建筑史學研究的先河。在出版此書不久，他專門又撰寫了一部《建筑師之腦》（Architect's Brain）的跨學科研究，從哲學與心理學層面來理解建筑的本質(zhì)與表征，縱覽自菲拉萊特（Filarete）到阿恩海姆（Arnheim）的更為寬廣的時間跨度。
《建筑師之腦》
混亂的上世紀六十年代意味著審視現(xiàn)代主義建筑正統(tǒng)觀念的新契機。總體來說，建筑歷史理論的發(fā)展逐漸分化。一方面以柯林?羅、埃森曼為首，建筑邏輯形式及其解析方式都高度內(nèi)化為更抽象的符號體系，建筑再一次被剝離了社會屬性，變?yōu)閮H僅指涉自身的“智性”操作；另一方面，它與社會學、政治學等學科的結(jié)合產(chǎn)生出更多外延。馬爾格雷夫認為，自上世紀五十年代開始的功能主義批判，最終讓現(xiàn)象學、結(jié)構(gòu)主義與符號學以及派別多樣的技術(shù)流占領(lǐng)了建筑觀念生產(chǎn)的制高點。執(zhí)其牛耳的塔夫里在《城市建筑》的批判性文字中，讓城市類型學在歷史構(gòu)建過程中重新找到話語權(quán)。此時，我們會跟隨馬爾格雷夫的書寫而逐漸意識到，諸如建筑圖解的思考方式與歷史觀念并非后現(xiàn)代主義的杰作，從而再次把目光投射到洛日耶、德坎西、布萊等十八世紀古典主義大師的身上，因為他們的建筑理念已成為兩百年后歷史分析語境和素材的一部分。
馬爾格雷夫?qū)κ妨媳薇偃肜锏氖崂?，也讓歷史上的建筑名家的形象變得愈發(fā)鮮活。深諳古典主義建筑風格的森佩爾，與作為學生軍成員、設(shè)計起義巷戰(zhàn)街壘的森佩爾，同樣值得我們敬佩。
要翻譯《現(xiàn)代建筑理論的歷史，1673-1968》這樣一部視野寬廣、史料詳實的巨著，難度可想而知。北京大學出版社出版的這個中譯本，對原著表述的還原度非常之高，具體體現(xiàn)在對原作注釋體系的尊重和關(guān)鍵信息的標記處理上。這反映出本書譯者——上海大學美術(shù)學院的陳平教授——對古典至現(xiàn)代建筑藝術(shù)知識的熟稔，而他為西方美術(shù)史與建筑史學科夯實基礎(chǔ)的初衷，也令人欽佩。正如陳平教授在本書前言中所說，作為一部理想的參考書，《現(xiàn)代建筑理論的歷史》可以更新我們的專業(yè)知識，更重要的是，它可為我們的專業(yè)寫作思路帶來一些啟發(fā)。
相信通過這種方式，持之以恒，建筑與藝術(shù)史學終能打破彼此之間的隔閡，重新搭建一座溝通的橋梁。（文/肖靖）
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