三八婦女節(jié)來(lái)了，網(wǎng)上流傳著一副春宮圖，清代春宮圖《紅袖添香夜讀書(shū)》。
說(shuō)是“春宮圖”，其實(shí)一點(diǎn)也不“春宮”。春宮圖歷來(lái)有葷有素。比如，據(jù)摹本看，明代唐伯虎的春宮圖，像是《退食閑宴》、《競(jìng)春圖卷》、《花陣六奇》等都屬于素春宮。
目前正在網(wǎng)上流傳的這幅《紅袖添香夜讀書(shū)》也是素春宮，畫(huà)面上既沒(méi)有男女交歡，也沒(méi)有房中秘戲，只是一男子伏案讀書(shū)，身旁站著一女子，她右手搭在男子的后背上，左手似在幫男子整衣。兩人都穿戴整齊，衣是衣，衫是衫，裙是裙，褲是褲，沒(méi)有任何曖昧茍且之處。有一點(diǎn)比較可笑，房里有床，顯示這是臥室，但男子還戴著帽，是那種帶兩個(gè)軟翅的帽子，可能是沒(méi)暖氣，房里太冷了……
這張畫(huà)，人畜無(wú)害亦無(wú)奇，為啥就在網(wǎng)上流傳甚廣呢？
關(guān)鍵是這畫(huà)上配了文字，內(nèi)容如下：
“史料記載：盛唐時(shí)期，老婆一般到了29歲都會(huì)對(duì)老公說(shuō)，官人你我年齡也不小了，你也該娶個(gè)小的了，要不左右鄰舍肯定說(shuō)我不懂事。老公看書(shū)，頭也不抬地說(shuō)：沒(méi)見(jiàn)我天天在忙么，哪有空想這事。老婆說(shuō)：要不我?guī)湍阆嘁粋€(gè)，你看中就點(diǎn)個(gè)頭，剩下的我去操辦行不？老公仍不抬頭，說(shuō)：你看著辦吧!”
文字的最后一句不忘耍個(gè)貧嘴：“這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，居然丟了，哎！”
女人主動(dòng)勸老公納妾，這是真的嗎？
這是真的，千真萬(wàn)確。
但，原因不是“你我年齡也不小了”，而是，元配妻子沒(méi)能生養(yǎng)兒子。
妻子勸丈夫納妾，是要讓丈夫有機(jī)會(huì)與妾生個(gè)兒子。這不是為了讓丈夫能夠有兒子傳宗接代，而是元配妻子的自保之道。因?yàn)椋f時(shí)代里，女性沒(méi)有繼承權(quán)，如果夫妻倆沒(méi)有兒子，丈夫死了之后，所有財(cái)產(chǎn)歸丈夫家的男子——丈夫的兄弟、侄子，而作為“未亡人”的妻子就會(huì)被掃地出門凈身出戶一無(wú)所有。
非常古早的時(shí)候，不論男女，子女的人身與財(cái)產(chǎn)都?xì)w父親，《禮記·內(nèi)則》明確規(guī)定，“子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜（程按：私畜=私人儲(chǔ)蓄），無(wú)私器，不敢私假（程按：私假=私自借給他人），不敢私與（程按：私與=私自贈(zèng)與他人）”。只要父親健在，男子婚后仍歸父親領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有任何自主權(quán)。而女子出嫁，“組織關(guān)系”就從娘家父親這里轉(zhuǎn)到了公公那里，嫁妝也并入夫家。
宋朝的時(shí)候，還保障夫婦各自擁有婚前財(cái)產(chǎn)，女人帶來(lái)的嫁妝歸女方保管和支配，離婚時(shí)可以帶走。
可是元朝就改章程了。元朝統(tǒng)治者來(lái)自蒙古草原，也帶來(lái)了草原的婚俗，其中一項(xiàng)是“收繼婚”，即未婚男性收娶家族中的寡婦為妻，簡(jiǎn)單來(lái)講就是小叔子娶寡嫂（當(dāng)然大伯也可以娶寡弟妹）。既然娶了，當(dāng)然是連寡嫂的婚前財(cái)產(chǎn)一并取得。但是，并不是所有的寡婦都有小叔子，也不是所有的小叔子都愿意娶寡嫂，但寡嫂如果另嫁他人，就失去了原先擁有的嫁妝等婚前財(cái)產(chǎn)?！对湔隆芬?guī)定：“今后應(yīng)嫁婦人，不問(wèn)生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其隨嫁妝奩財(cái)產(chǎn)等物，聽(tīng)前夫之家人為主，并不許似前搬取隨身。”意思是改嫁不似初嫁，初嫁時(shí)從娘家?guī)?lái)的嫁妝，改嫁時(shí)已經(jīng)屬于夫家了，改嫁者必須凈身出戶。
明清兩朝也都照搬元朝這一套，寡婦“改嫁者，夫家財(cái)產(chǎn)及原有妝奩，并聽(tīng)前夫之家為主”?！霸袏y奩”就是嫁妝，是婦人從自己娘家?guī)?lái)的，也歸了死鬼他家了。
《聊齋志異.段氏》講的就是這樣的故事。
富翁段瑞環(huán)40多歲了還沒(méi)有兒子，妻子連氏為人妒忌而兇悍，段瑞環(huán)想買妾又不敢，就和一個(gè)奴婢私通。連氏發(fā)現(xiàn)之后，將奴婢痛打一頓，賣去外縣嫁人。
段瑞環(huán)漸漸衰老，侄子們天天登門借錢借物，名曰借其實(shí)就是搶，段瑞環(huán)老兩口一句話不小心，侄子們反倒給臉色看。連氏再兇悍，面對(duì)如狼似虎的侄子們也無(wú)可奈何，唯有補(bǔ)鍋，急忙進(jìn)貨，買了兩個(gè)妾供老公播種以圖生養(yǎng)。經(jīng)過(guò)年余辛勤耕耘，一個(gè)妾生了個(gè)女兒，于事無(wú)補(bǔ)；另一個(gè)妾生了個(gè)兒子，可惜又夭折了。再往后，段瑞環(huán)中風(fēng)，一病不起。侄子們非常放肆，“牛馬什物，竟自取去”。老段夫妻倆無(wú)計(jì)可施，捶胸頓足而已；妾們更無(wú)從置喙，干瞪眼而已。段瑞環(huán)不久死去，侄子們就在靈柩前商議瓜分他的財(cái)產(chǎn)。按現(xiàn)在法律，丈夫死去，財(cái)產(chǎn)的第一繼承人是妻子，女兒也有權(quán)利，但舊時(shí)代，根本沒(méi)有女人說(shuō)話的份兒。
就在連氏痛心無(wú)比絕望無(wú)助之際，忽有客人來(lái)吊喪，下跪、叩頭、號(hào)泣，嗚哇嗚哇，然后宣布：“亡者吾父也！”原來(lái)，若干年前，段老爺子私通的那個(gè)奴婢被連氏賣去外縣嫁人之后，五六個(gè)月時(shí)間就生了個(gè)兒子，甭問(wèn)啦，他是段老爺子的骨血沒(méi)跑。
故事的結(jié)局就是，連氏靠著丈夫的私生子，打敗了丈夫的侄子們，贏回了家產(chǎn)，一家人過(guò)上了富足安康的生活。
連氏七十多歲而終老，臨死前，“呼女及孫媳囑曰：汝等志之：如三十不育，便當(dāng)?shù)滟|(zhì)釵珥，為夫納妾。無(wú)子之情狀，實(shí)難堪也！”你們記住，女人如果三十歲還不生育，就算是典當(dāng)家產(chǎn)，也要給丈夫納妾。沒(méi)有兒子，結(jié)局會(huì)很慘！
講完這段故事，蒲松齡老師發(fā)了一通感慨，表?yè)P(yáng)連氏改正錯(cuò)誤改得快，然后又寫了另一段故事，講濟(jì)南蔣稼的妻子毛氏不育，也因?yàn)榧刀识蛔尷瞎{妾。老公的哥哥愛(ài)護(hù)弟弟，用計(jì)逼迫弟媳婦同意丈夫納妾，妾生了好幾個(gè)兒子。
按舊時(shí)代法律，大老婆是小老婆們的領(lǐng)導(dǎo)，小老婆們生育的兒子都得叫她母親，自己的親媽反而不算數(shù)。比如《段氏》里，連氏臨死前“呼女及孫媳”，“女”是妾生的，“孫媳”是段老爺子那個(gè)私生子的兒媳，都不是連氏所出，但都得尊連氏為母親、祖母。這跟皇宮里皇后與嬪妃的關(guān)系是一樣的。
所以，從繼承權(quán)來(lái)講，生了兒子的小老婆們客觀上是幫助大老婆鞏固地位的，是來(lái)替大老婆維權(quán)的。
這種情況，今天看起來(lái)不可思議，卻存在了近千年。
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