一枚流散1700多年的“晉高句驪歸義侯”金印近日被無(wú)償捐贈(zèng)給了吉林省集安市博物館，歸藏故里。印文中的“高句驪”即“高句麗”，集安市在歷史上是高句麗的核心區(qū)域，金印的"回家"讓流散文物重歸其歷史語(yǔ)境。
璽印篆刻研究領(lǐng)域?qū)＜?、上海博物館研究員孫慰祖5月21日在接受澎湃新聞采訪時(shí)表示，這方金印以實(shí)物證明了中原西晉王朝對(duì)高句麗的統(tǒng)轄，對(duì)研究中國(guó)少數(shù)民族史，中國(guó)疆域史都具有重要意義。
“晉高句驪歸義侯”金印，印鈕印身一體鑄造，印文刊鑿而成，臺(tái)面近方形，馬鈕，印鈕鑄造成型后鏨刻出表面紋飾。通高2.8厘米，印臺(tái)高0.6厘米，印面2.4×2.3厘米，重約88克，為標(biāo)準(zhǔn)漢晉官印規(guī)格。印文中的“高句驪”即“高句麗”，“歸義”，為效順歸附正義之意?！皻w義侯”是中國(guó)古代賜予少數(shù)民族首領(lǐng)的封爵，象征其對(duì)“臣服”的認(rèn)可。
“晉高句驪歸義侯”金印
歷史上，高句麗作為中國(guó)東北古代民族地方政權(quán)，跨越兩漢、魏晉南北朝、隋唐三個(gè)歷史時(shí)期，在東北亞歷史進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。兩晉以來(lái)的中央政府一直有給內(nèi)附的少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)頒印的傳統(tǒng)。
據(jù)悉，金印在被捐贈(zèng)給集安博物館之前，流散于日本私人藏家手中。該金印于2025年4月6日在中國(guó)嘉德香港春季拍賣(mài)會(huì)上亮相，最終由吉林集安籍企業(yè)家金明南及夫人高金丹以1079.7萬(wàn)港元（約合人民幣996萬(wàn)元）拍得，并于近日無(wú)償捐贈(zèng)給集安市博物館。
入藏前，在國(guó)家文物局的統(tǒng)籌下，對(duì)該枚金印開(kāi)展了嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的文物鑒定工作?！岸鄬W(xué)科交叉綜合研判后，這方西晉金印的真實(shí)性從多個(gè)角度得到了確認(rèn)，其歷史真容得以清晰呈現(xiàn)。金印在形制規(guī)格、印鈕形態(tài)、加工技法等方面，與同時(shí)期晉朝授予其他少數(shù)民族的金印如出一轍?！?/p>
“晉高句驪歸義侯”金印
“當(dāng)我看到這方金印和印花時(shí)，內(nèi)心是蠻高興的，它是我們古印章研究領(lǐng)域的新材料。此前扶余和高句麗的銅印發(fā)現(xiàn)過(guò)，這方是金印，意義更加重大。”璽印篆刻研究領(lǐng)域?qū)＜?、上海博物館研究員孫慰祖在接受澎湃新聞采訪時(shí)說(shuō)。他表示，此前國(guó)家文物局、吉林方面也曾就此金印詢問(wèn)他意見(jiàn)，他也表達(dá)過(guò)這方金印毫無(wú)疑問(wèn)非常珍貴的看法?！翱吹剿貧w到原民族的發(fā)源地，內(nèi)心非常高興?！?/p>
孫慰祖同時(shí)表示，高句麗作為中國(guó)東北古代少數(shù)民族地方政權(quán)，在《三國(guó)志·魏志》《漢志》均有記載。光武八年，高句麗王遣使朝貢，至魏晉仍受中原羈縻。此印曰“歸義”，證其西晉部族內(nèi)附而受冊(cè)封。漢晉給四夷官印比內(nèi)郡國(guó)之制，王侯得授金印。內(nèi)蒙古、甘肅所出“烏丸”“鮮卑”“羌”“氐”歸義侯諸印皆如此。
該方金印印文“晉高句驪歸義侯”為刊鑿而成，筆劃勻落整飭，線條方起方收，清朗工致。孫慰祖表示，其印文亦是非常典型的西晉時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，在同期晉朝授予東北和西北少數(shù)民族官印中，屬于非常精美的一方，是晉朝印章藝術(shù)中富有代表性和高水平的一件作品。
“這方金印以確鑿的實(shí)物證據(jù)證明了高句麗受到中原西晉王朝的冊(cè)封，成為西晉朝廷認(rèn)同的一個(gè)邊疆政權(quán)，對(duì)研究我們中國(guó)少數(shù)民族史、中國(guó)疆域史都具有重要意義。”孫慰祖說(shuō)，“它的重要性不亞于在內(nèi)地發(fā)現(xiàn)一方王侯金印的意義。”
“金印以實(shí)物見(jiàn)證了西晉對(duì)高句麗的冊(cè)封?！奔执髮W(xué)考古學(xué)院教授、吉林大學(xué)高句麗渤海研究中心主任王志剛此前在接受媒體采訪時(shí)也表示，文獻(xiàn)史料中，并無(wú)西晉對(duì)高句麗冊(cè)封的明確記載，而“晉高句驪歸義侯”金印以及此前面世的幾方“晉高句驪率善”銅印的出土，共同證明了在晉初高句麗是處在中原王朝的羈縻管轄之下的。
“晉高句驪歸義侯”金印與1956年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古涼城小壩子灘窖藏的“晉鮮卑歸義侯”金印、“晉烏丸歸義侯”金印印文
王志剛表示，通過(guò)與晉代授予其他少數(shù)民族金印的比對(duì)，“晉高句驪歸義侯”金印與1956年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古涼城小壩子灘窖藏的“晉鮮卑歸義侯”金印、“晉烏丸歸義侯”金印，以及此前面世的“晉夫余歸義侯”金印在形制規(guī)格、印鈕形態(tài)、加工技法等方面極為相似。而在印文的字體、字形和風(fēng)格上，“晉高句驪歸義侯”金印與此前發(fā)現(xiàn)的幾方“晉高句驪率善邑長(zhǎng)”“晉高句驪率善仟長(zhǎng)”“晉高句驪率善佰長(zhǎng)”銅印也趨于一致。西安碑林博物館研究員、西泠印社社員陳根遠(yuǎn)也認(rèn)為：“這方印的尺寸、鈕制、印文內(nèi)容、勘刻工藝水平，都是西晉頒發(fā)少數(shù)民族官印的典型特征?！?/p>
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所副所長(zhǎng)范恩實(shí)在接受吉林日?qǐng)?bào)采訪時(shí)進(jìn)一步揭示了金印背后的歷史——從“歸義侯”到“邑長(zhǎng)”“仟長(zhǎng)”“佰長(zhǎng)”，西晉對(duì)高句麗的冊(cè)封深入到高句麗政權(quán)的基層單位，說(shuō)明中原王朝對(duì)高句麗的管轄十分徹底。而這一方印與以往已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的與高句麗朝貢冊(cè)封關(guān)系有關(guān)的印，形成了一個(gè)完整的證據(jù)鏈，實(shí)證著高句麗是漢唐時(shí)期活躍于我國(guó)東北邊疆的民族地方政權(quán)。
“歸義”意為效順歸附正義。“歸義侯”是賜予少數(shù)民族首領(lǐng)的封爵，象征其對(duì)“臣服”的認(rèn)可。相較于此前的“晉高句驪率善邑長(zhǎng)”等銅印，“晉高句驪歸義侯”金印級(jí)別更高，筆畫(huà)更趨勻整，制作更為精心細(xì)致。它在方寸之間凝鑄中原禮制，印文布局嚴(yán)謹(jǐn)如疆理經(jīng)緯，鑿刻起收剛勁似山河骨相。每一道鑿痕，既見(jiàn)“制器尚象”的匠作傳承，更暗含民族交融的文明密碼。
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