魯敏18歲開(kāi)始在郵局工作，20歲在柜臺(tái)碰到來(lái)買(mǎi)郵票的作家蘇童，心想除了閱讀，這不會(huì)是我跟文學(xué)發(fā)生的唯一瓜葛吧？
顯然這只是命運(yùn)的一個(gè)小暗示，她和文學(xué)的瓜葛遠(yuǎn)不止于此。
25歲的一天，快要下班的她站在位于30層的辦公室窗前，看著地上川流不息的行人全都方向堅(jiān)定、腳步匆忙，巨大的虛妄感來(lái)襲。她知道自己看到的其實(shí)是假象，目光所及的外表之后，每個(gè)人都有一團(tuán)影子那樣黑乎乎的秘密，有著被鐐銬所深鎖的內(nèi)心。
“可能就是那些深淵般的秘密內(nèi)心，一下?lián)糁辛宋?。像是積蓄多年的火山終于找到一個(gè)突破口。而當(dāng)時(shí)我所能想到的工具，就是：小說(shuō)。是的，正是這個(gè)平淡到平庸的黃昏，小說(shuō)，如閃電來(lái)襲、如驚雷響起，我找到了走出窄門(mén)、通往外部的途徑。坐到電腦前，打出了我作為寫(xiě)作者的第一行字。”
時(shí)至今日，她已經(jīng)出版了十九部作品，斬獲包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)小說(shuō)雙年獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、未來(lái)大家TOP20等各大項(xiàng)獎(jiǎng)。
她的寫(xiě)作核心只有一個(gè)：人與人性。在諸多的人性中，她傾向于幽暗與殘酷的部分。
第二十本書(shū)《奔月》，依舊沿襲了她對(duì)人性暗疾的關(guān)注。這一次探討了人們打破固有、逃離庸常的渴望和對(duì)自我身份的困惑。
“我偏愛(ài)不存在的荒謬勝過(guò)存在的荒謬。”
《奔月》的故事從一輛開(kāi)往梵樂(lè)山的旅游大巴意外墜崖展開(kāi)。小六在這場(chǎng)事故中消失了，生不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸，只留下散落滿地的物品。
丈夫賀西南不愿相信她已死，開(kāi)始尋找她的下落，卻漸漸揭開(kāi)了小六隱藏在溫順外表下乖張不羈的多重面目。
與此同時(shí)，小六以無(wú)名之軀來(lái)到了完全陌生的小城烏鵲，開(kāi)始了異境里的新生活，遭遇各種沉淪起伏，預(yù)期中的自由卻并未出現(xiàn)，多重身份再次疊加，荒誕中顯露出人性的詭譎云圖……
一個(gè)小六不在場(chǎng)，一個(gè)小六在場(chǎng)；一個(gè)小六是舊我，一個(gè)小六是新我，故事就在這兩個(gè)時(shí)空中交替上演。
中國(guó)作協(xié)副主席、作家李敬澤在談到《奔月》時(shí)說(shuō)：“我們提到奔月的時(shí)候，第一個(gè)反應(yīng)是嫦娥奔月，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。 “奔月”這個(gè)詞本身包含著逃離，包含著希望。太煩了，嫦娥過(guò)得煩透了，天上的那個(gè)地方一定有意思，我要逃離，我要走，吃了不知道什么藥一下到月亮去，結(jié)果到那發(fā)現(xiàn)，那是全宇宙最乏味的地方，只好碧海青天夜夜心，回也回不來(lái)了。我們的老祖宗真是了不得，在這樣一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)或者神話中，就包含著對(duì)于人類的某些根本情境的表達(dá)，那種希望和絕望，那種人在希望和絕望之間的折騰。所以“奔月”這個(gè)名，越說(shuō)越好。
我覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)我看完以后覺(jué)得它幾乎有一種史詩(shī)的氣概，就是一個(gè)都市人如何展開(kāi)一次逃離的長(zhǎng)征。當(dāng)然，由她的這個(gè)逃離，由此牽扯出小說(shuō)里的種種眾生相。所謂的這些眾生相實(shí)際上也是對(duì)我們的都市生活的病癥、我們的精神狀態(tài)的一次全面的檢視，一次非常大規(guī)模的檢視。所以在這個(gè)意義上我覺(jué)得這個(gè)書(shū)特別有意思。奔月，月亮如同一面鏡子掛在天上照著我們，我想《奔月》這本書(shū)在一定意義上也是一面鏡子，照著我們所有內(nèi)在的那些焦慮，那些不甘心，那些在深夜里或者每天早晨起來(lái)忽然而生的倦怠感，忽然而生的對(duì)生活深深的厭倦，以及我們要為此所做的鬧騰、所做的折騰，為此進(jìn)行的冒險(xiǎn)?！?/p>
中國(guó)人民大學(xué)教授、作家梁鴻說(shuō)：我看完《奔月》之后又把魯迅的《奔月》拿出來(lái)讀一讀，讀到一個(gè)細(xì)節(jié)，嫦娥為什么逃跑？因?yàn)槊刻於汲詾貘f炸醬面，他太煩了，生活一成不變，雖然后羿費(fèi)很大勁跑了很多公里，弄一個(gè)小麻雀回來(lái)，但是嫦娥已經(jīng)不能忍受，所以嫦娥才吃升天的藥到了月宮。魯迅先生是一個(gè)非常早的具有現(xiàn)代意識(shí)的作家，他在很早就知道厭倦是要不得的，一成不變也是要不得的，不管他里面諷刺當(dāng)時(shí)的什么人，但是你今天來(lái)讀，你不會(huì)恨嫦娥，你會(huì)覺(jué)得烏鴉肉炸醬面確實(shí)難以忍受，我也要逃。
回到魯敏的小說(shuō)《奔月》，小六這樣的主人公生活非常好，她丈夫很英俊，很愛(ài)她，生活非常棒，她丈夫也覺(jué)得自己很愛(ài)妻子，妻子也很愛(ài)他，生活表面看來(lái)是非常平穩(wěn)的，沒(méi)有可挑剔的，你做什么呢？有什么可厭倦呢？多好的日子？但是隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)她的丈夫賀西南并不真的了解他的枕邊人，小六作為一個(gè)女性她內(nèi)心在想什么超越烏鴉肉的那樣一種東西她的丈夫不知道，或者根本沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。所以魯敏就像解密一樣，一點(diǎn)點(diǎn)把小六作為一個(gè)人的內(nèi)心的豐富，一點(diǎn)點(diǎn)揭示出來(lái)。
小六這一場(chǎng)奔月是一場(chǎng)抗?fàn)?，像嫦娥一樣要抗?fàn)巺捑氲纳?，這場(chǎng)抗?fàn)幾罱K成功還是失敗也許不重要，但是這個(gè)過(guò)程非常重要，這種追尋是非常重要的。你看了整本書(shū)之后，不會(huì)覺(jué)得小六是個(gè)作女，你覺(jué)得這就是你，你們可也想這樣，你也試圖這樣，小六替你做了，所以你讀完這本書(shū)就像小六一樣，做了一個(gè)漫長(zhǎng)的、不切實(shí)際的但是又非常有意義的夢(mèng)。
天津師范大學(xué)教授、博導(dǎo)張莉在談及對(duì)于《奔月》的細(xì)節(jié)印象與感想時(shí)談到，魯敏其實(shí)是一位十分強(qiáng)大的作者，她克服了創(chuàng)作過(guò)程中的種種困難最終使這部作品得以問(wèn)世。魯敏同樣不是一位復(fù)現(xiàn)生活的作家，她在作品中致力于如何表現(xiàn)生活的不可能，從而通過(guò)不可能來(lái)重新認(rèn)識(shí)“我是誰(shuí)”。魯敏與當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的作家有一點(diǎn)十分突出的不同，那就是魯敏始終在進(jìn)行著一種形而上的追求，探討著不可能的問(wèn)題，以此最終來(lái)討論一個(gè)困擾大多數(shù)當(dāng)代人的精神難題：我不想成為平庸者，那么我的道路在哪里。
一直在關(guān)注魯敏寫(xiě)作的評(píng)論家，天津師范大學(xué)副教授林霆在討論《奔月》的相關(guān)問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，魯敏的小說(shuō)都是一種“屬靈”的小說(shuō)，往往從肉身談起，卻又不陷入肉身?，F(xiàn)實(shí)生活總是讓魯敏感到不滿意，但是她并不陷入其中，而是在思考著存在的問(wèn)題。林霆結(jié)合魯敏此前創(chuàng)作的《鐵血信鴿》等其他作品談到，魯敏從關(guān)于人的存在的思考延伸到人無(wú)法避免的、被復(fù)制的生活，用嚴(yán)肅的態(tài)度講述著荒謬的問(wèn)題，構(gòu)建了人的存在的可能性?！侗荚隆钒l(fā)出了“我是誰(shuí)”，“我在哪”的最終追問(wèn)，《奔月》創(chuàng)作前的魯敏是多么渴望自由，而《奔月》創(chuàng)作完成的魯敏是多么的自由。
魯敏在第二稿完成后曾按不同的年齡、地域、職業(yè)找了八位讀者試讀。女性讀者會(huì)在故事走向上提供了更多選項(xiàng)，甚至比書(shū)里的“小六”更極端，男性的反應(yīng)則不同。有一位說(shuō)他對(duì)小六是又敬又“怕”，做朋友可以，但不要做女朋友或妻子。而另一位則頗為“憤然”：為什么主人公不是男的呢，我覺(jué)得我們男的更累更孤獨(dú)更想逃離啊。
魯敏認(rèn)為，其實(shí)不應(yīng)該有男人和女人的差異。“我在書(shū)里，小六的丈夫、母親、父親、情人、閨蜜，其實(shí)都有著不同“病相投射與自我回避”，只不過(guò)沒(méi)有構(gòu)成顯在的逃離模式而已?；蛘哒f(shuō)，是另一種方式的隱匿?！钡拇_，生活在鋼筋叢林日夜奔流不息的都市，誰(shuí)不曾有過(guò)或明或暗的消失念頭呢？
這本書(shū)的出版魯敏希望《奔月》能替這一類人在人群中尋找到與自己一樣的“同類人”，但不是要認(rèn)識(shí)他們、或讓他們相互認(rèn)識(shí)，而是要讓他們知道，有很多這樣的，帶著“消失”想法的我、你、他、她的存在。
“這樣我們可以在各自的固有生活里，耐心而頑強(qiáng)地繼續(xù)下去，以小動(dòng)作而非大動(dòng)作的方式消失、隱匿、“奔月”，抵達(dá)自我。”
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