從20世紀(jì)末期開(kāi)始，許多工人，特別是無(wú)技能勞工，會(huì)隱喻性地將他們的重復(fù)工作、例行公事與機(jī)器人相提并論。20世紀(jì)80年代末期社會(huì)學(xué)家對(duì)聯(lián)邦德國(guó)金屬加工行業(yè)的幾名女性工人進(jìn)行的訪談是這種自我認(rèn)知的典型例子。這些工人抱怨在高度自動(dòng)化、配備了計(jì)算機(jī)數(shù)控（CNC）機(jī)床的工作場(chǎng)所里，她們必須完成簡(jiǎn)單重復(fù)的任務(wù)，感覺(jué)自己不再是人類(lèi)。她們覺(jué)得老板希望她們“像機(jī)器人一樣”，不對(duì)單調(diào)的任務(wù)有任何抱怨。最后，她們感覺(jué)自己像機(jī)器人，失去了曾經(jīng)的工作樂(lè)趣。這家工廠的管理層也有類(lèi)似的觀點(diǎn)，其中一名生產(chǎn)經(jīng)理表示，他也把每個(gè)女工視為“多功能機(jī)器人”。只是出于成本考慮，工業(yè)機(jī)器人沒(méi)有取代女性，這位經(jīng)理承認(rèn)“目前，我們還不能沒(méi)有女工”。
19世紀(jì)，工業(yè)資本主義的批評(píng)者就用“既是奴隸又是機(jī)器”來(lái)描述工廠工人的處境。其中，卡爾·馬克思的嚴(yán)厲批評(píng)尤為著名。馬克思引用了英國(guó)工業(yè)資本主義倡導(dǎo)者安德魯·尤爾的話，但賦予了它們完全不同的政治意義。根據(jù)尤爾的觀點(diǎn)，工廠經(jīng)理的任務(wù)是“訓(xùn)練人們放棄他們隨意的工作習(xí)慣，并將自己與復(fù)雜自動(dòng)機(jī)械的一成不變的規(guī)律性結(jié)合在一起”。這種“工廠紀(jì)律”對(duì)于高效的生產(chǎn)是必要的。按照尤爾的說(shuō)法，工廠主和工人都會(huì)從這個(gè)體系中受益。因此，工業(yè)資本主義的支持者和反對(duì)者都認(rèn)同在工廠中出現(xiàn)了某種程度的非人性化。
馬克思以尤爾的描述為出發(fā)點(diǎn)，但觀點(diǎn)更進(jìn)一步。在他的描述中，工作中的人類(lèi)身體幾乎成為機(jī)器的一部分。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，工廠及其“軍營(yíng)般紀(jì)律”已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)的人與機(jī)器之間的關(guān)系。他認(rèn)為：“在手工業(yè)和作坊中，工人使用工具；而在工廠中，機(jī)器利用他。”因此，工人已經(jīng)成為機(jī)器的“活的附屬品”。對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，這具有人類(lèi)學(xué)的維度，工人及其身體通過(guò)終身執(zhí)行紀(jì)律產(chǎn)生了變化。工人從童年開(kāi)始就被“教導(dǎo)，以便他能夠?qū)W會(huì)將自己的動(dòng)作適應(yīng)機(jī)器整齊劃一且不停的運(yùn)動(dòng)”。最終，工人被轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬?xì)機(jī)器的一部分”。此外，身體還受到了嚴(yán)重的影響。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，工業(yè)勞動(dòng)消耗了神經(jīng)系統(tǒng)，而“肌肉的多樣化運(yùn)動(dòng)”減少了?？傮w而言，工廠工作“沒(méi)收了每一點(diǎn)自由，無(wú)論是身體上的還是智力上的”。它已經(jīng)將勞工的“整個(gè)身體轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化、專(zhuān)門(mén)化的工具”。
馬克思對(duì)工廠紀(jì)律的描述至今仍然具有很大的影響力。勞工史和身體史學(xué)家都傾向于將馬克思的批判視為準(zhǔn)確的歷史描述。因此，哈里斯（Harris）和羅布（Robb）相信許多工人“將自己的身體視為機(jī)器”。正如之前女工將自己與機(jī)器人進(jìn)行比較的表述，這種觀點(diǎn)有一定的道理。然而，正如接下來(lái)將要展示的，這種關(guān)于身體的機(jī)械化觀念是不完整的。最重要的是，它忽視了工人的自主性，即使在“軍營(yíng)般紀(jì)律”的環(huán)境中，他們也能夠擁有相對(duì)自由的時(shí)光。在這種情況下，人們是“具有自主性的機(jī)器”。此外，人們普遍對(duì)管理層的意圖存在誤解。管理者和工廠所有者并不是以工作場(chǎng)所的人身紀(jì)律化作為最終目標(biāo)；相反，紀(jì)律只是打造能創(chuàng)造強(qiáng)大生產(chǎn)力的人身的多種手段之一。接下來(lái)將要展示的是，管理層不僅關(guān)注如何執(zhí)行紀(jì)律，更加注重如何利用工人的身體和智力來(lái)為企業(yè)的利益服務(wù)。
19世紀(jì)中葉，對(duì)勞動(dòng)人身的關(guān)注是隨著對(duì)高效率人體的興趣而出現(xiàn)的——盡管那時(shí)只是在一定程度上。對(duì)工人身體和健康的關(guān)注最初并不是來(lái)自工廠主，而是來(lái)自外部。工作條件導(dǎo)致的疾病和事故使某些工人的身體成為政治關(guān)注的對(duì)象。例如，普魯士軍隊(duì)抱怨童工降低了未來(lái)士兵的健康狀況。因此，普魯士在1839年禁止了9歲以下的兒童參加勞動(dòng)，但對(duì)16歲以下兒童的勞動(dòng)時(shí)間的規(guī)定僅僅是減少到最多10小時(shí)。然而，由于地方當(dāng)局執(zhí)行這一措施的能力有限，實(shí)際上很少發(fā)生改變。1853年，工廠檢查員逐漸接管了這項(xiàng)任務(wù)。他們的報(bào)告并未立即帶來(lái)多大程度的改善，但至少引起了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步關(guān)注。最終，由于技術(shù)的發(fā)展，許多兒童從事的輔助工作不再被需要，童工的數(shù)量逐漸減少。19世紀(jì)80年代，職業(yè)安全措施主要關(guān)注青少年和婦女這兩個(gè)脆弱群體。對(duì)于婦女，人們普遍擔(dān)心“德國(guó)工人階級(jí)母親的深刻危機(jī)”。揭露工廠勞動(dòng)導(dǎo)致婦女道德和身體衰敗的恐怖故事，將導(dǎo)致出生率下降和疏于照顧兒童。1891年，日益頻發(fā)的工業(yè)事故以及化工工人所面臨的越來(lái)越多的新風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)了工業(yè)法規(guī)的普遍改變。那時(shí)，國(guó)家認(rèn)為一般工人的身體也值得受到一定程度的保護(hù)。
殖民地喀麥隆的“維多利亞”種植園中運(yùn)輸可可豆的情景。明信片，約1908年。
在大多數(shù)情況下，男性從關(guān)于工作的身體性別假設(shè)中受益最多。一旦決定由誰(shuí)來(lái)完成哪項(xiàng)任務(wù)，一定的習(xí)慣就會(huì)建立起來(lái)，在不久的未來(lái)對(duì)任務(wù)進(jìn)行性別化。工程師設(shè)計(jì)的機(jī)器考慮到了哪些人會(huì)操縱這些機(jī)器。因此，機(jī)器的高度、大小、手柄和按鈕的位置區(qū)分了男性、女性和兒童勞工。在任何一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，關(guān)于“男女能力不同的文化態(tài)度”為性別化勞動(dòng)分工鋪平了道路。男性的體力被認(rèn)為與掌握“重型和高速運(yùn)動(dòng)的機(jī)器”有關(guān)。盡管在許多情況下，體力與操縱機(jī)器無(wú)關(guān)，但這種將機(jī)器與男性身體聯(lián)系在一起的觀念產(chǎn)生了長(zhǎng)期影響。如果男性與女性在同一場(chǎng)所工作，有關(guān)性別差異以及誰(shuí)適合與技術(shù)器械一起工作的假設(shè)，導(dǎo)致了技術(shù)勞動(dòng)與非技術(shù)勞動(dòng)的性別等級(jí)。例如，在19世紀(jì)德國(guó)的洗衣中心，男性工人負(fù)責(zé)維修和保養(yǎng)機(jī)器，而女性同事實(shí)際上負(fù)責(zé)洗滌工作。只有男性在機(jī)械上的工作被認(rèn)為是技術(shù)勞動(dòng)，并相應(yīng)地獲得高薪。在這方面，技術(shù)發(fā)展造成了工作中的性別歧視。
正如所謂的男性能力使他們適合從事與機(jī)器相關(guān)的技術(shù)性勞動(dòng)，對(duì)應(yīng)的所謂女性特質(zhì)更促成了工作中的性別等級(jí)劃分。在通常情況下，女性被認(rèn)為非常靈巧且耐心。實(shí)際上，許多女性從小就習(xí)慣做針線活兒，因此培養(yǎng)了這些品質(zhì)。因此，只要不需要體力或機(jī)械技能，重復(fù)性工業(yè)工作很快就成為女性的領(lǐng)域。此外，相比于男性，女性被認(rèn)為天生地能抵御單調(diào)乏味。直到20世紀(jì)70年代，這種對(duì)表面的女性特質(zhì)的斷言，一直盛行于德國(guó)的工作科學(xué)中。這意味著從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，許多女性被雇用從事流水線工作?！岸?zhàn)”期間，由于勞動(dòng)力短缺，女性勞動(dòng)力對(duì)德國(guó)工業(yè)變得至關(guān)重要。專(zhuān)家建議為流水線上的女性播放音樂(lè)廣播，從而將音樂(lè)的節(jié)奏附加在工作的節(jié)奏上。納粹的另一個(gè)解決勞動(dòng)力短缺問(wèn)題的方案是強(qiáng)迫勞動(dòng)，其理由也是抵御單調(diào)乏味，但更加殘酷。納粹堅(jiān)信德國(guó)的優(yōu)越性，認(rèn)為東歐的強(qiáng)制勞工天生適合德國(guó)男性技術(shù)工人無(wú)法忍受的單調(diào)任務(wù)。在這個(gè)背景下，性別歧視與種族主義顯然是相互交織。在20世紀(jì)的德國(guó)，合理化意味著德國(guó)男性有很好的機(jī)會(huì)從事技術(shù)性工作，甚至?xí)x升為白領(lǐng)職位；而女性則占據(jù)了大部分非技術(shù)工崗位，她們需要完成重復(fù)性任務(wù)。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，移民工人加入了這個(gè)新的福特主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體。與此同時(shí)，男性勞動(dòng)的古老形式在20世紀(jì)并沒(méi)有完全消失。重體力勞動(dòng)仍然很重要，特別是對(duì)于20世紀(jì)早期的現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，比如修建運(yùn)河或橋梁，但常常被忽視。
萊哈爾特可可工廠為女工建造的游泳池。明信片，約1908年。
然而，19世紀(jì)的最后幾十年，對(duì)于工作中的身體和健康問(wèn)題出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家開(kāi)始對(duì)工人的身體感興趣。例如，礦工的身體成為“系統(tǒng)研究和生物政治學(xué)的對(duì)象”。一個(gè)新的衛(wèi)生制度建立起來(lái)，以控制、規(guī)范礦工，特別是他們的健康和生產(chǎn)能力。在這種背景下，新興的工作科學(xué)把精確控制勞動(dòng)人身變?yōu)楣I(yè)社會(huì)烏托邦愿景的基礎(chǔ)。與主要關(guān)注手工藝的法國(guó)同行不同，德國(guó)的工作科學(xué)更加強(qiáng)調(diào)工業(yè)勞動(dòng)。正如安森·拉賓巴赫所指出的，德國(guó)的工作科學(xué)學(xué)者最初關(guān)注的是將身體與機(jī)器的需求相適配。勞動(dòng)的人身必須與“機(jī)器的節(jié)奏”協(xié)調(diào)一致。第一次世界大戰(zhàn)后，泰勒主義科學(xué)管理的追隨者們同樣聚焦于工人的身體，在魏瑪共和國(guó)，工業(yè)合理化在一定程度上基于“身體的合理化”。這種機(jī)械化的理想是一具不會(huì)疲勞的人體。
在解決疲勞問(wèn)題方面，技術(shù)解決方案在20世紀(jì)20年代末尤為突出。1929—1932年，德國(guó)舉辦了一場(chǎng)關(guān)于高效工人座椅的巡展。這次展覽呈現(xiàn)了一種“機(jī)械化紀(jì)律形式”。這個(gè)概念的基本思想是全面控制工人的身體動(dòng)作，即使這些動(dòng)作是無(wú)意識(shí)的。歷史學(xué)家詹妮弗·卡恩斯·亞歷山大（Jennifer Karns Alexander）認(rèn)為這個(gè)概念在某種程度上具有德國(guó)特色，德國(guó)專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)克服“工人個(gè)人的自主權(quán)和個(gè)性化”的理念。然而，亞歷山大忽視了除了純粹的外部紀(jì)律，對(duì)勞動(dòng)力身體的管理還采取了許多形式。在某種程度上，外部紀(jì)律越來(lái)越多地被工人的自我紀(jì)律所取代。
20世紀(jì)初，更為重要的是，許多德國(guó)專(zhuān)家尋求調(diào)整工作環(huán)境以滿足工人的身心需求。生產(chǎn)中的人的因素不再僅是機(jī)械化生產(chǎn)的一個(gè)問(wèn)題；相反，工程師和管理人員開(kāi)始將工人看作為公司利益而培養(yǎng)的人力資源。在這方面，性別問(wèn)題發(fā)揮了重要作用：一些工作場(chǎng)所設(shè)計(jì)師和工作問(wèn)題專(zhuān)家對(duì)女工非常關(guān)注，認(rèn)為女工需要一個(gè)特殊的環(huán)境才能在工廠里工作。這種對(duì)工作環(huán)境的關(guān)注促使人們思考整個(gè)勞動(dòng)力群體，無(wú)論男性還是女性，專(zhuān)家們強(qiáng)調(diào)工人的人性和肉體性質(zhì)。這標(biāo)志著一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變：不再認(rèn)為克服人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的某些限制就足夠了，而是必須在工廠中創(chuàng)造一個(gè)對(duì)人力資源最有利的人性化環(huán)境。此外，工作場(chǎng)所的體育鍛煉計(jì)劃被視為緩解工作單調(diào)性的解藥。
即使是非熟練勞工在某種程度上也被視為對(duì)公司有一定價(jià)值的人力資源。因此，公司開(kāi)始關(guān)心工人的身體。例如，1908年前后，位于漢堡的萊哈爾特（Reichardt）可可工廠出版了一套15張的明信片，展示了殖民地的工作環(huán)境和現(xiàn)代德國(guó)工廠。這套明信片同時(shí)展示了喀麥隆種植園中像奴隸一樣艱苦的體力勞動(dòng)與德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的社會(huì)福利。與殖民地的強(qiáng)制勞動(dòng)形成鮮明對(duì)比的是，國(guó)內(nèi)似乎對(duì)人的因素有所關(guān)注。當(dāng)然，這些明信片是用于公共宣傳，但仍然顯示了殖民地與殖民者之間的差異。德國(guó)工廠內(nèi)設(shè)有工人食堂，甚至為女工提供了游泳池。德國(guó)可可工廠雖然有非常多的非熟練工人，在某種程度上也可以說(shuō)他們具有提高未來(lái)生產(chǎn)能力的潛力。員工休息空間創(chuàng)造了提高士氣和照顧身體健康的條件。這種工作效率與人性化之間的多維關(guān)系在第一章中已經(jīng)被廣泛討論過(guò)。
總而言之，在現(xiàn)代工廠中強(qiáng)制實(shí)施紀(jì)律從未完全成功。正如阿爾夫·呂特克所證明的那樣，工人總會(huì)具有一定的自主性，去抵抗任何試圖全面執(zhí)行紀(jì)律的嘗試。這種自主性不應(yīng)與有意對(duì)抗管理相混淆。相反，這些日常的“短暫逃避”或“四處走動(dòng)和交談”對(duì)工人來(lái)說(shuō)似乎是完全正常的。其中許多涉及與其他同事的身體接觸，以戲鬧甚或身體暴力的形式存在。
西門(mén)子-舒克特公司的假肢手臂，約1916年。西門(mén)子歷史研究所。
在工業(yè)勞動(dòng)的背景下，假肢技術(shù)在第一次世界大戰(zhàn)期間取得了顯著進(jìn)展，假肢成為非常重要的事物。由于人手不足，受傷退伍軍人的康復(fù)和快速重新融入勞動(dòng)力市場(chǎng)變得緊迫起來(lái)。因此，德國(guó)的康復(fù)中心設(shè)有培訓(xùn)車(chē)間，以測(cè)試假肢在工業(yè)工作場(chǎng)所的實(shí)用性。20世紀(jì)20年代，假肢的概念逐漸發(fā)生了變化。最初，從19世紀(jì)末開(kāi)始，假肢被視為人體的備件，類(lèi)似于機(jī)器的備件。工程師將人體視為可復(fù)制的。例如，1916年，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)傷殘人員的數(shù)量達(dá)到第一個(gè)高峰時(shí)，德累斯頓照相機(jī)制造商ICA的工廠經(jīng)理宣稱，假肢是人與機(jī)器之間的缺失環(huán)節(jié)。工廠機(jī)器應(yīng)該配備與退伍軍人相匹配的假肢。工廠的假肢將成為人體的一部分，而人體的假肢也是機(jī)器的一部分。因此，人與機(jī)器之間的互補(bǔ)性越來(lái)越強(qiáng)。該經(jīng)理稱，這一發(fā)展預(yù)示著人與機(jī)器之間的融合程度提高了。
對(duì)于殘疾退伍軍人來(lái)說(shuō)，最常用的假肢是西門(mén)子-舒克特（Siemens-Schuckert）公司的假肢。然而，在實(shí)際操作中，專(zhuān)家對(duì)殘疾退伍軍人再就業(yè)的期望，在一定程度上遭受了挫折，因?yàn)楣椭鞲鼉A向于留下最初代替士兵的婦女和年長(zhǎng)男性。此外，調(diào)查顯示，只有少數(shù)殘疾退伍軍人在工作時(shí)佩戴假肢。重要的是，大多數(shù)人認(rèn)為假肢是一種外來(lái)物體。顯然，樂(lè)觀的工程師們忽視了佩戴假肢的心理和情感因素。人體實(shí)際上不是一臺(tái)機(jī)器，它的某個(gè)部分不能輕易替換。相反，殘疾退伍軍人將假肢視為心理和身體的負(fù)擔(dān)。不幸的是，假肢設(shè)計(jì)師的方法是機(jī)械的，他們相信通過(guò)技術(shù)手段恢復(fù)受損身體的工作能力，將使退伍軍人的靈魂自動(dòng)受益。與工程師合作的骨科醫(yī)生同樣優(yōu)先考慮工業(yè)效率的理念。因此，假肢設(shè)計(jì)由功能決定，這導(dǎo)致了階級(jí)差異的出現(xiàn)。白領(lǐng)工人的任務(wù)需要更精細(xì)的控制，因此需要更精致昂貴的假肢。結(jié)果，它們看起來(lái)不太自然。
在概念層面上，假肢技術(shù)的進(jìn)步激發(fā)了人體與機(jī)器之間和諧關(guān)系的愿景，特別是在工業(yè)工作場(chǎng)所。大多數(shù)德國(guó)專(zhuān)家相信，通過(guò)假肢使殘疾退伍軍人重新融入現(xiàn)代工業(yè)，完美地契合了泰勒科學(xué)管理原則。標(biāo)準(zhǔn)化假肢為受損的身體與工業(yè)機(jī)械相結(jié)合提供了手段。然而，專(zhuān)家們宣稱，泰勒主義不僅是調(diào)整身體以適應(yīng)機(jī)器的需求；相反，調(diào)整機(jī)器以適應(yīng)工人身體，對(duì)于泰勒主義和現(xiàn)代工業(yè)來(lái)說(shuō)也很重要。他們聲稱，殘疾退伍軍人的假肢是這種雙贏局面的證明。此外，體力在某些行業(yè)中已經(jīng)失去了重要地位，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間必須將婦女納入勞動(dòng)力范疇。
最初，第一次世界大戰(zhàn)期間的假肢技術(shù)主要關(guān)注的是恢復(fù)工作能力，而非審美問(wèn)題或?qū)θ梭w解剖的模仿。隨著時(shí)間的推移，這種情況在接下來(lái)的幾十年中逐漸改變。20世紀(jì)20年代，將假肢作為對(duì)自然身體的加強(qiáng)的烏托邦幻想開(kāi)始出現(xiàn)，盡管技術(shù)上尚無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)再次需要用假肢來(lái)治療傷員時(shí)，專(zhuān)家們的討論回歸到更現(xiàn)實(shí)、更緊迫的問(wèn)題，即對(duì)身體功能的簡(jiǎn)單恢復(fù)。此時(shí)，殘疾成為意志的象征，利用技術(shù)修復(fù)的身體，需要其主人擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，如此才能應(yīng)對(duì)困難情況。20世紀(jì)末，人體與技術(shù)之間曾經(jīng)明確的界限才開(kāi)始模糊。20世紀(jì)早期的假肢并沒(méi)有真正挑戰(zhàn)這一界限，而便攜式透析機(jī)和心臟起搏器等新技術(shù)為人與機(jī)器之間的關(guān)系帶來(lái)了新的視角。從現(xiàn)今的觀點(diǎn)來(lái)看，假肢正逐漸成為一種新的升級(jí)文化的典范。得到永恒的加強(qiáng)已成為人的理想，因?yàn)槿梭w被認(rèn)為是天然不完美的。
總體而言，戰(zhàn)后的工業(yè)的特征就是自動(dòng)化承諾“將工作從身體的物質(zhì)性和生理性—肌肉、神經(jīng)、能量—中解放出來(lái)”。正如上文所展示的，在數(shù)控機(jī)械加工（CNC）條件下，無(wú)技能的工人在計(jì)算機(jī)化工作場(chǎng)所中有著各種乏味的任務(wù)體驗(yàn)。然而，他們的懂技術(shù)的同事也能證明，在自動(dòng)化工廠中，身體功能仍然很重要，盡管會(huì)以新形式存在。感官技能、甚至對(duì)機(jī)器和材料的情感等非正式技能仍然存在，邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）稱之為“隱性知識(shí)”，并且在計(jì)算機(jī)化工作場(chǎng)所中非常重要。20世紀(jì)90年代，德國(guó)的數(shù)控操作員強(qiáng)調(diào)，如果有什么問(wèn)題，銑刀的聲音就會(huì)變得令人不適。當(dāng)噪聲傷害他們的耳朵時(shí)，意味著很快會(huì)有什么東西損壞。因此，“隱性知識(shí)”引起的感官反應(yīng)對(duì)數(shù)控操作很重要。
除了最突出的數(shù)控機(jī)械加工，自20世紀(jì)60年代以來(lái)，信息技術(shù)的引入廣泛地改變了工業(yè)勞動(dòng)。新的工作場(chǎng)所不僅挑戰(zhàn)了工人的工作資格，而且從根本上改變了日常工作體驗(yàn)。德國(guó)印刷業(yè)是信息技術(shù)開(kāi)啟這一過(guò)程的早期例子。計(jì)算機(jī)排版挑戰(zhàn)了排字工人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。但正如當(dāng)時(shí)的采訪顯示的，即使工作條件發(fā)生了變化，工人們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是“機(jī)器人”。他們甚至為這一形象感到自豪，因?yàn)檫@意味著他們本能地知道如何操縱機(jī)器。在面對(duì)計(jì)算機(jī)化的挑戰(zhàn)時(shí)，熟練工人拼盡全力保護(hù)自己的隱性技能。最終，桌面出版系統(tǒng)取代了傳統(tǒng)印刷業(yè)，并使印刷業(yè)的員工成為不斷增長(zhǎng)的服務(wù)業(yè)的一部分。由于出現(xiàn)了這些變化，藍(lán)領(lǐng)工人的傳統(tǒng)正規(guī)知識(shí)和體驗(yàn)式非正規(guī)知識(shí)永遠(yuǎn)消失了。
類(lèi)似的轉(zhuǎn)變也發(fā)生在“煙囪工業(yè)”中，即使在鋼鐵等行業(yè)中，艱苦的體力勞動(dòng)大多也消失了。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，曾經(jīng)在冶鐵和煉鋼行業(yè)中起著關(guān)鍵作用的體力勞動(dòng)者大多被操作工所取代，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)重體力勞動(dòng)。隨著這一變化的出現(xiàn)，早期工業(yè)化時(shí)期的另一個(gè)核心問(wèn)題逐漸消失，那就是工作場(chǎng)所的安全問(wèn)題。然而，即使在1970年，聯(lián)邦德國(guó)的職業(yè)安全問(wèn)題仍然存在，其工作事故率之高，在全球范圍內(nèi)僅次于意大利。隨著社民黨—自民黨聯(lián)合政府實(shí)施的重要改革，這種情況在接下來(lái)的幾年里發(fā)生了變化。
（本文選摘自《技術(shù)與德國(guó)：1800年至今》，[德]卡斯滕·尤爾著，朱任東譯，中國(guó)工人出版社2024年3月出版。）
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