“不合時(shí)宜”的建筑師普列赤涅克與他詮釋的經(jīng)典

活躍于上世紀(jì)前半葉的斯洛文尼亞建筑師約熱·普列赤涅克（Jo?e Ple?nik，1872-1957年）或許可以被描述為一位“不合時(shí)宜”的建筑師。在20世紀(jì)之初現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，他卻以自己獨(dú)特的方式重新詮釋西方古典建筑的語(yǔ)匯。他的建筑構(gòu)想為20世紀(jì)初期新生的斯洛文尼亞塑造了新的建筑身份。

通過(guò)普列赤涅克，斯洛文尼亞首都盧布爾雅那的廣場(chǎng)、公園、街道、敞廊、橋梁等一系列公共空間與圖書(shū)館、公共市場(chǎng)等公共機(jī)構(gòu)，既在空間上細(xì)膩地融入了原有的巴洛克城市與優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)又奠定了一座現(xiàn)代城市的雛形。4月12日起，展覽“普列赤涅克打造的盧布爾雅那”在上海武康大樓“URBANCROSS Gallery | 城市交集”對(duì)外展出，展覽以文獻(xiàn)的形式呈現(xiàn)了普列赤涅克在盧布爾雅那中的經(jīng)典案例。

在哈布斯堡王朝時(shí)期，盧布爾雅那以城中古羅馬時(shí)期遺跡，特別是巴洛克風(fēng)格的建筑著稱(chēng)。1895年地震后，盧布爾雅那建起了第一座現(xiàn)代城市建筑，自此從沉睡的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)逐漸蛻變?yōu)楝F(xiàn)代新藝術(shù)中心，展示了新的審美理念。期間，最著名的斯洛文尼亞建筑師是約熱·普列赤涅克，他為盧布爾雅那勾勒出清晰的全景，在城市留下濃墨重彩的一筆。如果說(shuō)巴塞羅那被美譽(yù)為高迪之城，那么盧布爾雅那也可被稱(chēng)作普列赤涅克之城。

建筑師約熱·普列赤涅克

約熱·普列赤涅克

1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，奧匈帝國(guó)垮臺(tái)，有許多新國(guó)家建立。斯洛文尼亞成為由斯洛文尼亞人、克羅地亞人和塞爾維亞人建立的新國(guó)家，即于1929年成立的南斯拉夫王國(guó)的一部分。這樣，建立斯拉夫國(guó)家的長(zhǎng)期愿望得以實(shí)現(xiàn)。

斯拉夫建筑師中有許多人曾在維也納師從奧托·瓦格納教授，但認(rèn)為瓦格納的建筑深受德國(guó)文化影響。新的民族國(guó)家建立后，他們離開(kāi)前任導(dǎo)師，試圖建立有民族特色的原創(chuàng)建筑風(fēng)格。當(dāng)時(shí)這種風(fēng)格的領(lǐng)軍人物是伊萬(wàn)·伍爾尼克，即盧布爾雅那建筑學(xué)院的創(chuàng)始人。約熱?普列赤涅克應(yīng)伍爾尼克之邀來(lái)任教，其對(duì)古典地域主義的詮釋與伍爾尼克的民族浪漫主義建筑形成對(duì)比。

普列赤涅克之家，1921至1923年設(shè)計(jì) 1923至1930年建造

普列赤涅克之家，普列赤涅克去世后不久的入口大廳

普列赤涅克、約瑟夫·瑪麗亞·奧爾布里希和約瑟夫·霍夫曼是奧托·瓦格納最有才華的學(xué)生。早在第一次世界大戰(zhàn)之前，他就在維也納設(shè)計(jì)建筑，其中代表作為“扎切爾之家”(1905年)。維也納學(xué)院甚至提名普列赤涅克為瓦格納的繼任者，但由于政治原因，提名沒(méi)有得到批準(zhǔn)。1911年，普列赤涅克搬到布拉格，1920年，總統(tǒng)托馬斯·加里格·馬薩里克任命他為建筑師，為新的民主國(guó)家翻新布拉格城堡。盡管被委以重任，普列赤涅克還是決定要回到祖國(guó)?；貒?guó)后，他把為國(guó)家首都盧布爾雅那規(guī)劃的藍(lán)圖付諸實(shí)施。國(guó)家及大學(xué)圖書(shū)館、諸圣花園(扎萊公墓)、西斯卡的圣方濟(jì)各教堂和盧布爾雅那河上的橋梁都是他最重要的作品。

普列赤涅克打造的盧布爾雅那

建筑師普列赤涅克沒(méi)有隨波逐流，追隨當(dāng)代建筑的腳步，而是另辟蹊徑。他希望人們理解自己的作品，于是使用了古典建筑元素。他對(duì)城市的重塑有目共睹，而且循序漸進(jìn)，但大多數(shù)時(shí)候，他能支配的財(cái)政預(yù)算有限。為節(jié)省資金以豐富室內(nèi)細(xì)節(jié)，普列赤涅克使用造價(jià)更低的沙子、水泥板和舊石材等原料。

普列赤涅克打造的盧布爾雅那

他歷經(jīng)近30年，才將他對(duì)盧布爾雅那的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他重新設(shè)計(jì)并翻新原有建筑物，從1921年至1957年間，他在古老的城市格網(wǎng)中設(shè)計(jì)并建造了許多令人印象深刻的建筑。國(guó)家及大學(xué)圖書(shū)館、扎萊公募、阿西西的圣方濟(jì)各教堂以及盧布爾雅那三重橋是普列赤涅克留給盧布爾雅那這座城市的重要代表作。從位于特爾諾沃的普列赤涅克故居到市中心的國(guó)會(huì)廣場(chǎng)，再到茲韋茲達(dá)公園的陸上中軸線(xiàn)，構(gòu)成了盧布爾雅那的城市文化帶，而水上的軸線(xiàn)包括盧布爾雅尼察河流域的諸項(xiàng)工程：起自特爾諾夫斯基河堤，順市中心的盧布爾雅尼察河堤、鞋匠橋、三重橋和中央市場(chǎng)延伸，終到水閘。他重建沿線(xiàn)的堤岸和橋梁，植樹(shù)種草，賦予盧布爾雅尼察河上的這座城市以地中海風(fēng)情。第三條軸線(xiàn)連接了蒂沃利公園的扎科皮可濱海步道和城堡山上的盧布爾雅那城堡。諸圣花園是今天扎萊公墓的一部分，它代表了普列赤涅克對(duì)盧布爾雅那城公民的極度體貼與尊重。他重塑了這座城市——“普列赤涅克的盧布爾雅那”——一個(gè)獨(dú)特的城市規(guī)劃現(xiàn)象，也是20世紀(jì)的一件綜合性藝術(shù)作品。

國(guó)會(huì)廣場(chǎng)和星園

國(guó)會(huì)廣場(chǎng)，1926年設(shè)計(jì)，1928至1932年建造
茲韋茲達(dá)公園（星園），1928年設(shè)計(jì)，1929至1940年建造

古羅馬城市艾摩納的城墻和中世紀(jì)城墻外曾有護(hù)城河流過(guò)，后來(lái)河道被填平，人們?cè)谄渖辖ㄆ饑?guó)會(huì)廣場(chǎng)。之所以要建這個(gè)廣場(chǎng)，是因?yàn)?821年神圣同盟在盧布爾雅那舉辦大會(huì)和閱兵式，旨在鞏固歐洲的君主政體。它見(jiàn)證過(guò)許多重要?dú)v史政治事件。

普列赤涅克希望將廣場(chǎng)改造為盧布爾雅那城市景觀的一個(gè)里程碑式起點(diǎn)。他用顏色鮮明的混凝士板重新鋪設(shè)廣場(chǎng)地面，形成幾何圖樣。他將圣三一柱直接放置在連結(jié)烏爾蘇拉會(huì)教堂的軸線(xiàn)上，從而使教堂和廣場(chǎng)之間的聯(lián)系更緊密，并賦予教堂主導(dǎo)地位。1932年，普列赤涅克在其正門(mén)前設(shè)置帶欄桿的樓梯，用一排街燈來(lái)突出連接烏爾蘇拉會(huì)教堂和斯洛文尼亞愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)大樓的廣場(chǎng)軸線(xiàn)，還重新布置了國(guó)會(huì)廣場(chǎng)以北的星園。

國(guó)家及大學(xué)圖書(shū)館

國(guó)家及大學(xué)圖書(shū)館，1930至1940年設(shè)計(jì)，1936至1941年建造

國(guó)家及大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)部

普列赤涅克認(rèn)為圖書(shū)館是學(xué)習(xí)知識(shí)的圣殿。從入口走進(jìn)圖書(shū)館，來(lái)訪者登上黑暗的樓梯，朝著閱覽室入口上方透出的光走去——這一幕很有儀式感。樓梯的盡頭是紀(jì)念大廳，林立著黑色波德佩奇石灰?guī)r柱。樓梯很有紀(jì)念意義，而橫貫于入口軸線(xiàn)的大閱覽室卻被設(shè)計(jì)為功能性空間，有助于集中注意力。側(cè)樓梯的設(shè)計(jì)較為樸素，樓梯平臺(tái)的形狀類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)。普列赤涅克把雕塑家羅杰·多利納的摩西雕像置于側(cè)門(mén)上方。圖書(shū)館位于公爵府舊址，它的規(guī)模和形狀也借鑒了公爵府。普列赤涅克象征性地將公爵府的舊石材以及羅馬艾摩納城的遺存融入立面。光滑的磚表面鑲嵌著鐵銹色的石頭，給立面增添了造型元素，突出的英式窗戶(hù)加深了這一感覺(jué)。1989至1999年，建筑師馬科·穆斯克重新設(shè)計(jì)了地下室。

三重橋

三重橋，1929年至1931年設(shè)計(jì)，1930年至1932年建造

明信片上完工的三重橋，約1933年

這坐古老的石橋已無(wú)法承載現(xiàn)代城市的車(chē)水馬龍，但普列赤涅克希望保留它，并將它融入新的結(jié)構(gòu)中。他用兩座橫向人行天橋拓寬現(xiàn)有橋梁，還希望能將這條河更完美地融入城市景觀，并重新裝點(diǎn)它的堤岸。這兩座人行天橋并不與舊橋平行，而是呈漏斗狀，將河對(duì)面的普列舍仁廣場(chǎng)的空間引向城市廣場(chǎng)。通過(guò)這種方式，普列赤涅克將兩條路堤連接在一起，使普列舍仁廣場(chǎng)成為城市焦點(diǎn)。另一個(gè)亮點(diǎn)是從人行天橋一直通向下方河流階地的兩道臺(tái)階，它們形成類(lèi)似威尼斯橋梁的河流入口，突出了盧布爾雅那的地中海特色。他還為大橋建起帶有威尼斯風(fēng)格欄桿的護(hù)墻，使整體結(jié)構(gòu)外觀統(tǒng)一。各式橋欄和街燈為大橋增添了動(dòng)態(tài)元素。

中央市場(chǎng)

中央市場(chǎng)，1939年至1941年設(shè)計(jì)，1940年至1942年建造

中央市場(chǎng)

普列赤涅克沒(méi)有把整個(gè)市場(chǎng)放進(jìn)獨(dú)立大廳，而是把從三重橋到龍橋的河岸改造為市場(chǎng)。他在兩座橋之間設(shè)計(jì)連續(xù)的建筑線(xiàn)，點(diǎn)綴著亭子、由柱子撐起的攤位和隨河勢(shì)而建的寺廟等古典元素。他把店鋪安排在上層，下面是長(zhǎng)廊和魚(yú)市，由螺旋樓梯連接。在這排市場(chǎng)建筑的起點(diǎn)，普列赤涅克在帕拉第奧新古典主義建筑風(fēng)格的廟宇中建了個(gè)花店——花店也被設(shè)計(jì)成神殿樣式。在構(gòu)圖的中心，他設(shè)計(jì)了有屋頂?shù)耐婪驑颉绻芙ǔ桑鼘⒆鳛楠?dú)特的城市“柱廊”橫跨河流。然而由于戰(zhàn)爭(zhēng)，這座橋未能建成。根據(jù)建筑師杰基·庫(kù)柏、薩默·馬拉卡和洛科·茲尼達(dá)斯克的設(shè)計(jì)，一座現(xiàn)代化橋梁于2010年在此落成，橋上有雅科夫?博達(dá)的雕塑作品。中央市場(chǎng)建筑群歸屬于包含新市政廳的沃德尼科夫廣場(chǎng)。

阿西西圣方濟(jì)各教堂

阿西西圣方濟(jì)各教堂，1924至1930年設(shè)計(jì)，1927至1956年室內(nèi)設(shè)計(jì)，1925至1931年建造，直到1974年室內(nèi)設(shè)計(jì)完成

阿西西圣方濟(jì)各教堂內(nèi)部

設(shè)計(jì)新的圣方濟(jì)各會(huì)教堂時(shí)，普列赤涅克借鑒了他于1922年設(shè)計(jì)的布拉格教堂。大廳為正方形，中央中殿加深，環(huán)以柱廊。為了給柱廊讓位，祭壇設(shè)于中心，成為自主空間。大廳有平坦的木天花板和一排上窗，很像古老的基督教長(zhǎng)方形會(huì)堂，對(duì)普列赤涅克來(lái)說(shuō)，這就是教堂的原型。他以富有表現(xiàn)力的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)了教堂的三座祭壇。古典立面被簡(jiǎn)化，唯有大門(mén)旁的柱子才呈現(xiàn)繁復(fù)特色。鐘樓位于祭壇后面的中軸線(xiàn)上，中軸線(xiàn)又與主要入口相連。鐘樓在與飛檐等高處與圓形塔樓相連，圓形塔樓頂端是文藝復(fù)興風(fēng)格的圣殿。盡管這座教堂在1927年就已落成并陳列圣像，但他一直致力于內(nèi)部設(shè)計(jì)，直至去世。悲傷圣母教堂的內(nèi)部設(shè)計(jì)證明他于晚年回歸了巴洛克風(fēng)格。

盧布爾雅尼察河上的水閘

盧布爾雅尼察河上的水閘，1933至1939年設(shè)計(jì)，1939至1945年建造

水閘位于盧布爾雅尼察河筑堤河床的盡頭，用于調(diào)節(jié)市中心的水位，也能用于關(guān)閉濱河大道環(huán)路。普列赤涅克還將堤壩和閘門(mén)旁邊的兩個(gè)廣場(chǎng)翻建為公園。技術(shù)結(jié)構(gòu)本身被設(shè)計(jì)成有三座塔樓的水上房屋，塔樓前有多立克式的短柱，柱上有伊特魯里亞鷹頭獅船只的翻版。塔樓后面，有風(fēng)格化柱頭的低矮愛(ài)奧尼亞圓柱承載著橫向的人行橋。水閘看似不可撼動(dòng)的整體，彰顯能控制水元素的強(qiáng)大力量。

特爾諾沃碼頭

特爾諾沃碼頭，1930年設(shè)計(jì)，1930至1935/36年建造

在規(guī)劃盧布爾雅尼察河流域時(shí)，普列赤涅克將城市與盧布爾雅尼察河連接起來(lái)—這將成為指導(dǎo)該市建設(shè)的主題之一。為此，他在河邊設(shè)計(jì)了公園，露臺(tái)向水傾斜。他種了一排排柳樹(shù)，還安裝了長(zhǎng)凳。他設(shè)計(jì)的優(yōu)雅體現(xiàn)在平緩彎曲、隨河勢(shì)起伏的階地上。他用簡(jiǎn)單元素創(chuàng)造了特殊氛圍，在此我們?nèi)钥梢詫⑺鳛樵貋?lái)體驗(yàn)。露臺(tái)和“碼頭”這個(gè)名字說(shuō)明，這里原有港口，其歷史可以追溯到古羅馬艾摩納時(shí)代，當(dāng)時(shí)它被用來(lái)卸載從波德師奇采石場(chǎng)運(yùn)來(lái)的石頭。

普列赤涅克設(shè)計(jì)的“熨斗屋”，1932至1934年設(shè)計(jì)，建造

主辦方認(rèn)為，在與普列赤涅克同時(shí)代的匈牙利建筑師拉斯洛·鄔達(dá)克設(shè)計(jì)的武康大樓中呈現(xiàn)普列赤涅克的建筑作品，正構(gòu)成了一種跨越時(shí)間與空間的共鳴。兩位人生軌跡未曾交錯(cuò)的東歐建筑師，各自在現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲之時(shí)，以古典建筑的豐富語(yǔ)匯及其創(chuàng)新參與到兩座城市現(xiàn)代性萌芽的過(guò)程中來(lái)?；乜此麄兊淖髌?，恰恰是那些富有意蘊(yùn)的象征符號(hào)、包含情感的建造細(xì)節(jié)以及喚起記憶的空間原型，打動(dòng)著今天的人們，也令人重新以一種更為辯證的觀點(diǎn)去審視現(xiàn)代與古典。

展覽將展至5月5日。