加速主義的譜系——從藝術(shù)理念到宇宙技術(shù)
加速主義思想可以追溯到二十世紀(jì)初的未來(lái)主義，由于第二次工業(yè)革命帶來(lái)的電力機(jī)器與傳播技術(shù)的發(fā)展，一批藝術(shù)家思想家產(chǎn)生了對(duì)技術(shù)革新與機(jī)器速度的崇拜。20世紀(jì)初未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)中的意大利作家馬里內(nèi)蒂，在1909年2月20日的《費(fèi)加羅》報(bào)上發(fā)表了《未來(lái)主義宣言》。
“我們認(rèn)為，宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿。一輛賽車(chē)的外殼上裝飾著粗大的管子，像惡狠狠地張嘴哈氣的蛇……一輛汽車(chē)吼叫著，就像踏在機(jī)關(guān)槍上奔跑，它們比薩色雷斯的勝利女神塑像更美。
我們歌頌聲勢(shì)浩大的勞動(dòng)人群、娛樂(lè)的人群或造反的人群；歌頌夜晚燈火輝煌的船塢和熱氣騰騰的建筑工地；歌頌貪婪在吞進(jìn)冒煙的長(zhǎng)蛇的火車(chē)站；歌頌用縷縷青煙作繩索攀上白云的工廠；歌頌像身軀巨大的健將一般橫跨于陽(yáng)光下如鋼刀發(fā)亮的河流上的橋梁；歌頌沿著地平線飛速航行的輪船；歌頌奔馳在鐵軌上胸膛寬闊的機(jī)車(chē)，它們猶如巨大的鐵馬套上鋼制的韁繩；歌頌滑翔著的飛機(jī)，它的螺旋漿像一面旗幟迎風(fēng)呼嘯，又像熱情的人群在歡呼?！?/p>
未來(lái)主義作為一種激進(jìn)思想，其政治立場(chǎng)卻極盡反差。意大利的未來(lái)主義者后來(lái)融入法西斯主義，俄國(guó)未來(lái)主義全力支持1917年布爾什維克革命，加入了共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)浪潮之中。
當(dāng)代加速主義形成于英國(guó)，1995 年在華威大學(xué)，尼克·蘭德（Nick Land）與幾位同僚成立了控制論文化研究所（Cybernetic Culture Research Unit，簡(jiǎn)稱(chēng)CCRU），研究科幻小說(shuō)、狂歡文化、神秘學(xué)與迷幻體驗(yàn)。借用德勒茲關(guān)于“游牧”的概念，控制論文化研究所設(shè)定為一個(gè)游牧型的學(xué)術(shù)組織，沒(méi)有權(quán)力中心，也沒(méi)有所謂的計(jì)劃章程，這個(gè)短暫的學(xué)術(shù)團(tuán)體僅存在了兩年。
CCRU加速主義者受法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向影響——青年精神分析師雅克·拉康是歐洲控制論思想的早期探索者；德勒茲在《反俄狄浦斯》中希望解域化釋放資本主義控制之外的流體（flux）；瓜塔里、利奧塔等哲學(xué)家已經(jīng)將理論范式演繹為：信息、數(shù)據(jù)、編碼、解碼……
尼克·蘭德認(rèn)為，現(xiàn)代世界，技術(shù)與資本之間已經(jīng)耦合為螺旋加速狀態(tài),技術(shù)-資本主義的勢(shì)能猶如擺鐘，歷史上的資本主義由于各種社會(huì)、政治阻力，并沒(méi)有完全釋放，也就是沒(méi)有向“右”擺到極限，只有徹底地加速到一側(cè)的極限，才能借助勢(shì)能擺回另一側(cè)的極限，完成“徹底的加速革命”，所以要讓資本主義在加速中沖向最終的大災(zāi)難，“置之死地而后生”，通過(guò)加劇資本主義的矛盾引致其自我毀滅來(lái)克服它。近些年，尼克·蘭德成為美國(guó)另類(lèi)右翼的理論圖騰。
2013年，亞歷克斯·威廉姆斯（Alex Williams）與尼克·斯尼斯克（Nick Srnicek）在“法律批判思想（Critical Legal Thinking）”平臺(tái)上發(fā)表了《加速主義宣言》（Manifesto for an Accelerationist Politics）——銳利地提出了當(dāng)代左翼加速主義的政治綱領(lǐng)。
《宣言》中認(rèn)為：人類(lèi)面臨艱難選擇，地球生態(tài)將在資本主義肆虐下走向崩潰，必須提出有效地反全球資本主義方案——讓左翼重新配置當(dāng)代技術(shù)政治路線。加速話語(yǔ)可以理解為“抵抗”話語(yǔ)的反義詞，《加速主義宣言》反對(duì)當(dāng)代左翼陣營(yíng)中的“圈地自萌”，搞身份政治與小社區(qū)自治是一種無(wú)效“抵抗”。當(dāng)年，馬克思為了徹底理解和改變他的世界，使用了最先進(jìn)的理論工具和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。資本主義曾經(jīng)解放了生產(chǎn)力，如今卻日益限制了技術(shù)的生產(chǎn)力。左翼應(yīng)該與最先進(jìn)的技術(shù)科學(xué)結(jié)合，沖破資本主義的限制。左翼奪回技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后，將重組生產(chǎn)、金融、物流和消費(fèi)的物質(zhì)平臺(tái)，將其導(dǎo)向公共價(jià)值。
逆練“超級(jí)個(gè)體”——朋克加速主義
伴隨ChatGPT引發(fā)的AI Agent浪潮，“超級(jí)個(gè)體”成為一個(gè)流行概念。這個(gè)概念可以作為“數(shù)字游民”“斜杠青年”的AI進(jìn)階版。
“超級(jí)個(gè)體”可以定義為精通多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，脫離傳統(tǒng)公司雇傭關(guān)系，獨(dú)立完成商業(yè)變現(xiàn)的個(gè)體。這些個(gè)體大多掌握前沿技術(shù)，AI工具作為先進(jìn)生產(chǎn)力，Web3工具塑造先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，流媒體或者M(jìn)etaverse作為生產(chǎn)場(chǎng)域。跑通盈利模式的超級(jí)個(gè)體進(jìn)而被稱(chēng)為“一人公司”。
從自由職業(yè)者、斜杠青年到數(shù)字游民、超級(jí)個(gè)體，都是打工人的毒大餅，新自由主義在不斷建構(gòu)愈發(fā)極端化的個(gè)體成功敘事。徹底自由流動(dòng)的勞動(dòng)力，不再集體爭(zhēng)取公共福利與社會(huì)保障，以個(gè)體才華自驅(qū)制造利潤(rùn)，這是最有利于新自由主義的勞動(dòng)力市場(chǎng)。
這些敘事吸納了1960年代青年文化革命的遺產(chǎn)以及對(duì)當(dāng)代社畜班奴的厭惡情緒。誠(chéng)然，大多數(shù)白領(lǐng)勞動(dòng)者并不能順利轉(zhuǎn)型為數(shù)字游民或超級(jí)個(gè)體，這需要面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣與獨(dú)當(dāng)一面的能力，辭職躺平游蕩一段時(shí)間后積蓄耗盡，重返寫(xiě)字樓，好比60年代嬉皮史的濃縮版。
幾十年的新自由主義至今，公共福利已然萎縮，勞動(dòng)回報(bào)率壓縮到極致，超額利潤(rùn)的行業(yè)崗位縮水；反社畜，反班奴，裸辭狗屎工作，自然成為最大公約數(shù)的青年意識(shí)形態(tài)。躺平，就是對(duì)資本主義生命政治的大拒絕。當(dāng)政治不再提供公共解決方案，工作并不能維持體面的生活，核心家庭無(wú)法適應(yīng)快速更新的青年文化。從傳統(tǒng)體制——如國(guó)家、公司、家族中剝離，放棄交涉需求，徹底喪失公共性，同時(shí)，意味著重建另一種公共性的可能。
PPT原作者：VION WILLIAMS
數(shù)字游民-超級(jí)個(gè)體清醒地意識(shí)到，新自由主義雇傭關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的制約以及對(duì)生命力的消耗，故而洗盡班味，游民上岸。從德勒茲的理論出發(fā)，數(shù)字游民-超級(jí)個(gè)體，是旗幟鮮明的解轄域個(gè)體，在陳舊關(guān)系中探尋逃逸動(dòng)線，重新裝配的自己的生產(chǎn)關(guān)系（web3）與生產(chǎn)場(chǎng)域（流媒體-旅居辦公），利用最先進(jìn)的生產(chǎn)力（AI）發(fā)掘創(chuàng)造潛能。
如果排除資本再生產(chǎn)的創(chuàng)業(yè)路線 ，這種解轄域力量能否導(dǎo)向平臺(tái)合作主義或者反資本主義的技術(shù)政治？或者說(shuō)：逆練“超級(jí)個(gè)體”，何以可能？
假設(shè)，有技術(shù)政治意識(shí)的超級(jí)個(gè)體通過(guò)web3/AI技術(shù)掌握獨(dú)家數(shù)據(jù)，避免巨頭數(shù)據(jù)壟斷，多元技能的超級(jí)個(gè)體之間組成創(chuàng)業(yè)社區(qū)，解放創(chuàng)造力，以平臺(tái)合作主義的模式驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)在全球各地建立民主自治的數(shù)字游民社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而從個(gè)體數(shù)據(jù)主權(quán)拓展為全民數(shù)據(jù)主權(quán)，推動(dòng)全民UBI。是否是一種未來(lái)路徑？
邁克爾·哈特（Michael Hardt）與安東尼奧·奈格里（Antonio Negri）兩位思想家在本世紀(jì)初期合著了《帝國(guó)》（Empire）、《諸眾》（Multitude）、《共同體》（Commonwealth）三部曲，提出“帝國(guó)”與“諸眾”這兩個(gè)概念，帝國(guó)是指一種超越?族國(guó)家的數(shù)據(jù)資本主義統(tǒng)治模式。諸眾是指處于“帝國(guó)”秩序之中同時(shí)反抗“帝國(guó)”統(tǒng)治，超越身份政治界限，分布式聯(lián)合協(xié)作的歷史主體。
進(jìn)入信息資本主義之后，勞動(dòng)者的勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)產(chǎn)品，主要是以數(shù)據(jù)為載體的視頻、圖像、文檔等形式的非物質(zhì)性產(chǎn)品，這種勞動(dòng)形態(tài)可以稱(chēng)之為數(shù)據(jù)勞動(dòng)，數(shù)據(jù)勞動(dòng)成為價(jià)值的主要來(lái)源，數(shù)據(jù)勞動(dòng)的社會(huì)化工人可以稱(chēng)之為“創(chuàng)作者”。數(shù)據(jù)已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)資料，在人工智能時(shí)代，數(shù)據(jù)來(lái)源于創(chuàng)作者的具身技能，如數(shù)據(jù)標(biāo)注、語(yǔ)義規(guī)范、軟件交互（刷短視頻、社交媒體、網(wǎng)購(gòu)下單等等）。web2互聯(lián)網(wǎng)巨頭榨取每個(gè)人的數(shù)據(jù)勞動(dòng)成果，收集儲(chǔ)存在中心化服務(wù)器中，并設(shè)置壁壘，售賣(mài)廣告，以及對(duì)用戶(hù)收費(fèi)。
當(dāng)前的web3行業(yè)所倡導(dǎo)的用戶(hù)數(shù)據(jù)主權(quán)理念，正是對(duì)web2數(shù)據(jù)封建領(lǐng)主模式的撥亂反正。通過(guò)非對(duì)稱(chēng)加密、零知識(shí)證明（ZKP）等區(qū)塊鏈技術(shù)，市面上已經(jīng)存在很多的web3產(chǎn)品，保護(hù)用戶(hù)隱私，規(guī)避巨頭對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)的剝削，塑造個(gè)體數(shù)據(jù)主權(quán)。
ChatGPT等大語(yǔ)言模型通過(guò)海量數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，這些數(shù)據(jù)集一方面來(lái)自wiki、reddit、科研論文網(wǎng)站等人類(lèi)集體知識(shí)結(jié)晶，一方面來(lái)自第三世界廉價(jià)工人的數(shù)據(jù)標(biāo)注勞動(dòng)，還有使用GPT的用戶(hù)對(duì)模型的交互反饋。正因?yàn)锳I是全人類(lèi)集體勞動(dòng)與智慧遺產(chǎn)的結(jié)晶，AI也應(yīng)該如OpenAI官網(wǎng)的愿景那樣：造福全人類(lèi)，而不是成為少數(shù)人的特權(quán)。
當(dāng)個(gè)體數(shù)據(jù)主權(quán)能夠普及和落實(shí)，將進(jìn)化為全?數(shù)據(jù)主權(quán)。全?數(shù)據(jù)主權(quán)觀念認(rèn)為:數(shù)據(jù)被社會(huì)共同創(chuàng)造，那么一切數(shù)據(jù)價(jià)值只能被社會(huì)地共享。因此，所有互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、基礎(chǔ)設(shè)施等科技巨頭，通過(guò)采集全民創(chuàng)作者數(shù)據(jù)勞動(dòng)產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，都應(yīng)該以合理方式分配給全民。
全?數(shù)據(jù)主權(quán)支持全民基本收入（UBI）。根據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)布的《全民基本收入中國(guó)研究報(bào)告》：全民基本收入（UBI）是由政府或其他公共領(lǐng)域機(jī)構(gòu)向所有公民或居民定期提供的固定現(xiàn)金資助。是一種具備全民性、個(gè)體性、無(wú)條件性特征的固定現(xiàn)金資助方式，其設(shè)計(jì)初衷之一在于增進(jìn)社會(huì)公平，縮小不同人群之間的收入和其他方面的差距，提升社會(huì)整合程度。
UBI的議程，在AIGC的沖擊下更顯緊迫。隨著AIGC（AI-Generated Content 人工智能生成內(nèi)容）的技術(shù)發(fā)展，文字、圖片、視頻、游戲、代碼皆可由 AI 自動(dòng)生成，知名如MidJourney、GitHub Copilot 、 Jasper等產(chǎn)品。此前的用戶(hù)生成內(nèi)容模式（PGC、UGC）逐漸被AIGC模式替代，那么我們面對(duì)的未來(lái)，可能是一個(gè)數(shù)據(jù)勞工逐漸失去榨取價(jià)值、成為棄民的時(shí)代。
量子力學(xué)中，電子原本在固定的軌道運(yùn)行，當(dāng)電子受到擾動(dòng)，電子在不同能級(jí)間釋放或吸收能量，分子中的價(jià)電子就會(huì)躍遷到激發(fā)態(tài)。這種躍遷產(chǎn)生的激發(fā)態(tài)，可以類(lèi)比技術(shù)政治向未來(lái)發(fā)散的多元路線。
回顧計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程，每次技術(shù)躍遷，形成的窗口期，先鋒創(chuàng)作者會(huì)獲得一定主導(dǎo)權(quán)，去有意識(shí)地設(shè)計(jì)技術(shù)與社會(huì)的交互模式，同時(shí)代的社會(huì)創(chuàng)新模式也會(huì)與同時(shí)代的前沿技術(shù)產(chǎn)生耦合，進(jìn)而塑造科技生活的未來(lái)。
家釀電腦俱樂(lè)部。圖片來(lái)源：https://www.neoteo.com/homebrew-computer-club-1975/
1960-1970年代，NASA的阿波羅計(jì)劃催化了大規(guī)模集成電路的技術(shù)突破，這使得微型計(jì)算機(jī)成為可能。1975，家釀電腦俱樂(lè)部（Homebrew Computer Club）在加利福尼亞州門(mén)洛帕克成立，這個(gè)俱樂(lè)部走出了蘋(píng)果、微軟公司的創(chuàng)始人。俱樂(lè)部經(jīng)常在地下車(chē)庫(kù)與酒吧組織非正式聚會(huì)，倡導(dǎo)家釀/精釀啤酒的理念，回歸小型、獨(dú)立、多元化、個(gè)性化的風(fēng)格。成員在聚會(huì)中交換部件，組裝個(gè)性化計(jì)算機(jī)，組織創(chuàng)意活動(dòng)，使用計(jì)算機(jī)玩游戲，嘗試郵件、文檔、群組等的功能，成為個(gè)人電腦-Person Computer（PC）的起源。計(jì)算機(jī)的象征轉(zhuǎn)型與技術(shù)路程是由嬉皮-工程師群體在軍工學(xué)-公社-俱樂(lè)部團(tuán)體之間的復(fù)雜歷史互動(dòng)中共同建構(gòu)的。所謂：“有技術(shù)躍遷，就有超級(jí)個(gè)體?！?/p>
《人民計(jì)算機(jī)公司》創(chuàng)刊號(hào)。https://www.digibarn.com/collections/newsletters/peoples-computer/peoples-1972-oct/index.html
同時(shí)期極客文化圈認(rèn)識(shí)到個(gè)人計(jì)算機(jī)個(gè)體賦權(quán)和社會(huì)進(jìn)步方面的巨大潛力，網(wǎng)絡(luò)共享可以彌合在種族、階級(jí)、性別不平等中的劣勢(shì)。通訊期刊《人民計(jì)算機(jī)公司》（People's Computer Company）在創(chuàng)刊號(hào)中寫(xiě)道：
"Computers are mostly used against people instead of for people; used to control people instead of to free them; Time to change all that - we need a... Peoples Computer Company."
“計(jì)算機(jī)過(guò)去總是針對(duì)人，而不是服務(wù)人；控制人而不是解放人；是時(shí)候改變這一切了——我們需要一個(gè)......人民計(jì)算機(jī)公司?！?/p>
1960-1980年代，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)協(xié)議、操作系統(tǒng)、瀏覽器幾個(gè)層面是一種群雄逐鹿的局面，美國(guó)與歐洲的都有關(guān)于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)路線競(jìng)爭(zhēng)。借助TCP/IP協(xié)議，誕生于美國(guó)軍工學(xué)聯(lián)合體的ARPA網(wǎng)，融合了反文化運(yùn)動(dòng)、嬉皮公社的組織模式，借鑒了開(kāi)放共享、社區(qū)互助、靈活協(xié)作的運(yùn)作理念，成為兼容性更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)路線。
1990年，日內(nèi)瓦歐洲物理粒子中心（CERN）工作的蒂姆·伯納斯·李（Tim Berners-Lee）通過(guò)Internet實(shí)現(xiàn)了HTTP代理與服務(wù)器的第一次通信，最早提出了萬(wàn)維網(wǎng)（WWW）模型，構(gòu)成了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵技術(shù)。當(dāng)下，Lee博士對(duì)當(dāng)前web2互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)壟斷模式深?lèi)和唇^，帶領(lǐng)MIT團(tuán)隊(duì)研發(fā)開(kāi)源分布式平臺(tái)Solid，致力于推廣數(shù)據(jù)主權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)回歸“自由平等”的初衷。
現(xiàn)代商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了web 2的種種弊端后，衍生出了賽博朋克（Cyberpunk）運(yùn)動(dòng)。Cyberpunk由cyber（網(wǎng)絡(luò)）和punk（朋克）組成。cyber的詞源是cybernetics（控制論），控制論奠定了冷戰(zhàn)后定量社會(huì)科學(xué)與信息技術(shù)時(shí)代，也成為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的哲學(xué)根基。朋克則是起源于二戰(zhàn)后英國(guó)工人階級(jí)社區(qū)的亞文化，躁動(dòng)反叛的青少年追求個(gè)性解放，通過(guò)音樂(lè)、服飾、街頭行動(dòng)反抗一切統(tǒng)治權(quán)威。治理與反叛，兩個(gè)矛盾的概念糾纏在一起。賽博朋克的內(nèi)核是朋克反抗治理術(shù)，探索另類(lèi)技術(shù)和在地組織，去反抗生命政治與數(shù)字極權(quán)。另一方面技術(shù)治理模式同樣會(huì)對(duì)另類(lèi)創(chuàng)新模式進(jìn)行模仿、挪用、調(diào)試、收編……
另類(lèi)模式與治理術(shù)，在治理與反抗、廟堂與江湖間的博弈形成了技術(shù)社會(huì)史的螺旋上升，螺旋結(jié)構(gòu)辯證橫向展開(kāi)，是對(duì)治理術(shù)的逃逸與收斂。本輪Web3-AI社會(huì)-技術(shù)躍遷，正是面向數(shù)據(jù)勞動(dòng)創(chuàng)作者打開(kāi)的歷史縫隙。正如齊澤克所言：革命只在歷史的縫隙中，“逆流”發(fā)生。
結(jié)合上文對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，當(dāng)數(shù)字游民-超級(jí)個(gè)體這種解轄域力量導(dǎo)向平臺(tái)合作主義或反資本主義技術(shù)政治，將構(gòu)想出一種朋克加速主義（P-Acc）的技術(shù)愿景：
有技術(shù)政治意識(shí)的創(chuàng)作者通過(guò)web3/AI技術(shù)掌握自己的數(shù)據(jù)勞動(dòng)成果，避免巨頭數(shù)據(jù)壟斷，多元技能的創(chuàng)作者之間組成創(chuàng)業(yè)社區(qū)，解放創(chuàng)造力，以平臺(tái)合作主義的模式驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)在全球各地建立民主自治的數(shù)字游民社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而從個(gè)體數(shù)據(jù)主權(quán)拓展為全民數(shù)據(jù)主權(quán)，推動(dòng)全民UBI，促進(jìn)社會(huì)公正。
如朋克一樣，釋放進(jìn)擊性（aggressive）、逃逸性、否定性的能量，破壞舊有的技術(shù)-資本再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，即興且日常地創(chuàng)造另類(lèi)技術(shù)路線的可能性，讓社畜蛻變?yōu)閿?shù)字游民：
在AI領(lǐng)域內(nèi)，創(chuàng)造更多幫助普通創(chuàng)作者的技術(shù)接口；在web3領(lǐng)域內(nèi)，創(chuàng)造更多促進(jìn)數(shù)據(jù)主權(quán)，協(xié)助社區(qū)自治的產(chǎn)品，而不是炒幣的金融游戲。并且降低勞動(dòng)者使用這些工具的門(mén)檻，如智能手機(jī)一樣簡(jiǎn)易普及。讓更多勞動(dòng)者奪回自己的數(shù)據(jù)生產(chǎn)資料。
普及技術(shù)政治意識(shí)，建立平臺(tái)合作主義、公共社會(huì)學(xué)、社會(huì)主義女性主義、生態(tài)人類(lèi)學(xué)等可持續(xù)性理論的媒體平臺(tái)。
通過(guò)上述環(huán)節(jié)解放后的創(chuàng)作者，打破學(xué)科壁壘、開(kāi)源協(xié)作共創(chuàng)、鼓勵(lì)跨界融合、創(chuàng)造新型合作形式與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。探索去（弱）資本化的創(chuàng)業(yè)模式，采用平臺(tái)合作主義的模式，開(kāi)發(fā)替代性科技基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)而加強(qiáng)上述環(huán)節(jié)的正反饋。
與此同步，在全球各地建立民主自治的數(shù)字游民社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。這是項(xiàng)復(fù)雜艱巨充滿(mǎn)爭(zhēng)議的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，涉及后殖民主義的批評(píng)與自我批評(píng)，家庭-社會(huì)勞動(dòng)分工的回報(bào)，在地民族社區(qū)的融合，處理舊有的權(quán)力關(guān)系。要在日常實(shí)踐中，設(shè)計(jì)社群共同體與多物種居住者協(xié)調(diào)的公共生活藝術(shù)。
計(jì)算機(jī)解放/夢(mèng)想機(jī)器（Computer Lib/Dream Machines ）是 Ted Nelson 于 1974 年出版的一本小冊(cè)子，以雙封面平裝本印刷，以表明其“雙向鏈接”的技術(shù)特性。在這本獨(dú)立出版物中，Ted Nelson想象了計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的革命性變化，預(yù)言了未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)一些基礎(chǔ)功能。https://walkerart.org/magazine/counter-currents-are-na-on-ted-nelsons-computer-libdream-machines
那么，AI、web3、Metaverse可能成為當(dāng)代社畜的解放機(jī)器么？
技術(shù)哲學(xué)家許煜，在《許煜：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)終結(jié)后，會(huì)開(kāi)始什么？》提出關(guān)于對(duì)加速主義的理解：在物理學(xué)中，速度是一個(gè)矢量，包含速率和方向。速度是位移除以時(shí)間，速率是距離除以時(shí)間。加速度是速度除以時(shí)間。改變速度不再著眼于速率，而是改變速度方向，成為一種更激進(jìn)的“加速度”主義方案——不再受限于資本主義技術(shù)迭代速率，而是多元宇宙技術(shù)帶來(lái)的矢量速度，通向復(fù)數(shù)化的未來(lái)。
“可以改變速度方向，而不是僅僅改變速率的大小。從時(shí)間和技術(shù)發(fā)展的方面為技術(shù)賦予新的框架和方向呢？這樣，我們還可以想象未來(lái)的分支化（bifurcation），這種分支化不再走向末日，而是從末日的方向分離出來(lái)，形成許多分支。但是給技術(shù)提供新的框架意味著什么？為了做到這一點(diǎn)，我們必須通過(guò)系統(tǒng)地反思和研究認(rèn)識(shí)論及知識(shí)型的問(wèn)題——在多元宇宙技術(shù)的啟發(fā)下，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，在那些歷史上有跡可循且依然有效的技術(shù)多樣性的啟發(fā)下——思考該如何重新配置現(xiàn)代技術(shù)?！?/p>
行文至此，經(jīng)歷了從當(dāng)代人工智能、區(qū)塊鏈到早期計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)旅程，希望能夠探索一種面向未來(lái)的技術(shù)政治視閾，不再只是去緬懷被遺忘的、失落的歷史可能性，更是在具體的當(dāng)下創(chuàng)造未來(lái)。這篇文章屏幕面前的讀者，操作著鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、液晶屏、個(gè)人電腦、手機(jī)、VR……的創(chuàng)作者們，這些數(shù)據(jù)勞動(dòng)工具都凝結(jié)著，技術(shù)社會(huì)史中的歷代創(chuàng)作者對(duì)技術(shù)治理的逃逸與收斂，每個(gè)技術(shù)物件都是諸多社會(huì)力量與政治愿景參與建設(shè)的結(jié)果。這些技術(shù)物件在今天成為一種數(shù)據(jù)勞動(dòng)工具，不僅意味著勞動(dòng)者被納入一種新的技術(shù)治理體系，同時(shí)意味著每位創(chuàng)作者對(duì)數(shù)據(jù)勞動(dòng)工具用途的能動(dòng)性。當(dāng)每個(gè)創(chuàng)作者能在每個(gè)細(xì)微的日常生活與集體行動(dòng)中有意識(shí)的使用自己手中的工具，都將形成微小的速度轉(zhuǎn)動(dòng)矢量，無(wú)數(shù)微小的轉(zhuǎn)動(dòng)矢量合并后，將塑造指向未來(lái)新技術(shù)矢量，新矢量轉(zhuǎn)動(dòng)朋克加速主義（P-Acc）的輪盤(pán)，帶領(lǐng)我們通往復(fù)數(shù)化的未來(lái)。
參考資料：
https://www.chaincatcher.com/article/2106392
https://mp.weixin.qq.com/s/PXhmtWMgmoqOKSWHSr3LxA
https://science.caixin.com/2023-03-29/102013411.html
https://vitalik.eth.limo/general/2023/11/27/techno_optimism.html
https://36kr.com/p/2548576393435267
https://www.douban.com/note/683380852/?_i=9018651UAxdjDM,9018681UAxdjDM
https://www.vintagecomputer.net/PCC.cfm
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2019817
https://foresightnews.pro/article/detail/41642
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