韓：過早地接觸書本知識(shí)不符合孩子身心發(fā)展的規(guī)律

2017年6月，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版了復(fù)旦大學(xué)韓昇教授《良訓(xùn)傳家——中國(guó)文化的根基與傳承》一書，系統(tǒng)爬梳了傳世的重要家訓(xùn)以及部分現(xiàn)存的家譜資料，結(jié)合世家大族的文獻(xiàn)記載，將家訓(xùn)的內(nèi)容融入歷史情境中，將歷史事實(shí)與家訓(xùn)內(nèi)容相印證。2017年8月13日，韓昇在國(guó)家圖書館舉辦了題為“傳世家訓(xùn)與現(xiàn)代教育”的演講。

復(fù)旦教授韓昇

“中華文明由家來傳承”

“中國(guó)的歷史由家族形成的。”韓昇認(rèn)為中國(guó)文明幾千年一直延續(xù)到今天不中斷，家文化是最堅(jiān)強(qiáng)的承載者?！爸袊?guó)自古以來就是定居文明，不像西方的流動(dòng)文明造就了契約精神和個(gè)人主義，定居會(huì)造成大量的人長(zhǎng)期共同生活，如果把利益講得太清楚了，你就討人嫌。所以我們講互讓，邊界模糊，對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開放，擅長(zhǎng)搞小圈子。因此我們的‘家’，是一個(gè)邊界不清，人口眾多，集中在一起，既是親人，內(nèi)部又有矛盾的集合體。我們要怎樣把它變得和諧？這就是家訓(xùn)起作用的地方?！?/p>

“中國(guó)改革開放到現(xiàn)在40年左右，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，文明卻沒有同步發(fā)展。現(xiàn)在社會(huì)很浮躁，急功近利，唯利是圖。像國(guó)外的松下、索尼、奔馳等等公司，他們?cè)谔峁┊a(chǎn)品的同時(shí)，也提供了一個(gè)健康的生活方式，這背后其實(shí)是有文化支撐的。今天中國(guó)崛起，到世界舞臺(tái)不能只展示‘不差錢’，我們要給世界提供中國(guó)古代的優(yōu)良文化，家文化是非常重要的一部分?！表n昇說。

在書中，韓昇列舉了西漢開國(guó)皇帝劉邦對(duì)后代的遺訓(xùn)、漢武帝朝權(quán)臣霍光家族的覆滅、“關(guān)西孔子”楊震的家族興盛、世家大族瑯琊王氏百年傳承等等。他說：“從家族興起的歷史來看，能夠驟然勃興的家族，往往是軍功起家，還有就是官場(chǎng)得意或者商販牟利者，這些家庭原在民間，沒有多少文化，因?yàn)轱L(fēng)云際會(huì)突然崛起。崛起之后，能不能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，便是一個(gè)艱巨的課題。大部分家族都衰落了。并不是他們想衰落，而是他們沒有找到讓家族延續(xù)下去的關(guān)鍵。他們有錢有勢(shì)，溺愛子女，結(jié)果孩子長(zhǎng)大后，不是為非作歹而鋃鐺入獄，就是揮金如土坐吃山空，其短者一代而衰，稍好一點(diǎn)的也逃不過‘富不過三代’的命運(yùn)?！?/p>

《良訓(xùn)傳家——中國(guó)文化的根基與傳承》書封

“留錢不如留書，留書不如結(jié)善緣”

韓昇總結(jié)了中國(guó)歷代能夠人才輩出的大家族的家訓(xùn)，得出“留錢不如留書，留書不如結(jié)善緣”的結(jié)論：“劉邦最善于馭人，臨終留給兒子的遺書，最應(yīng)該是政治權(quán)謀的錦囊妙計(jì)吧。然而，這封遺書非常簡(jiǎn)練，告誡兒子好好讀書，本分做人。這封遺書應(yīng)該讓許多耽迷于功利的人有所清醒。從古至今，不管世道如何變幻，誰曾見到傷天害理而被千夫所指的家族長(zhǎng)存于世呢？留金一筐，不如留書一本。把孩子培養(yǎng)成才，家族會(huì)立于不敗之地。而且不管是中外，權(quán)力再大的家族，從來不會(huì)得到真正的尊重。對(duì)你點(diǎn)頭哈腰是你有錢的時(shí)候，一旦跌下神壇就會(huì)有人落井下石。我們一提到曾國(guó)藩家族，就會(huì)肅然起敬。不是曾國(guó)藩官大，而是這個(gè)家族四代人里面，出了290個(gè)杰出人才，沒一個(gè)敗家子，很穩(wěn)定。梁?jiǎn)⒊?，他九個(gè)孩子里有三個(gè)院士，其他幾個(gè)都是文化名人，了不起?！?/p>

“留錢不如留書，其實(shí)留書不如結(jié)善緣。要把孩子培養(yǎng)好，還要把手上的錢奉獻(xiàn)給社會(huì)和民眾。你不要以為這些是空的，這是非常實(shí)在的。將來你不在了，你的孩子在這個(gè)社會(huì)行走的時(shí)候，說是某某人的兒子。他爹當(dāng)年是怎么坑我的。大家都要踩一把，你也被坑，他也被坑，一人一把，你兒子有錢擺得平嗎？說某某的兒子，當(dāng)年他爹做了多少慈善，做了多少好事。但是我真沒力量回報(bào)他，現(xiàn)在有能力回報(bào)了，一人一把，上去了，完全不同。大家走向社會(huì)，不但念著他，還想著他爹，想著這個(gè)家，非常成功。社會(huì)所有人的成就不是自己創(chuàng)造，是眾人把你推上去的?！表n昇說。

培養(yǎng)孩子的感知力，提升人文素養(yǎng)

作為教育者，韓昇認(rèn)為“現(xiàn)代中國(guó)的教育存在非常根本的問題”。他以孔子為例，解釋了當(dāng)前中國(guó)教育的巨大弊端：“孔子說‘吾十有五而志于學(xué)’，他15歲才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，比現(xiàn)在從媽媽肚子里就開始聽英語的小孩似乎晚了十幾年，然而其實(shí)很多發(fā)達(dá)國(guó)家也禁止向?qū)W齡前兒童灌輸知識(shí)，讓孩子過早地接觸書本知識(shí)并不符合孩子身心發(fā)展的規(guī)律。為什么孔子15歲才讀書，卻一讀就成大家了呢？因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界有過豐富的直觀積累，在讀書之前真正去感悟了這個(gè)世界?！?/p>

“孩子出生以后，其實(shí)有他自己方法來認(rèn)知世界。一兩歲的孩子見到什么東西，拿來就往嘴里啃，他一定要用牙齒親自感知，是硬、軟、甜，還是苦。再長(zhǎng)大一些，他一定要用手摸，見到蟋蟀就去抓，見到泥土就去攪。攪泥土沒有水，就撒泡尿。家長(zhǎng)可能會(huì)覺得不衛(wèi)生，但其實(shí)這是我們強(qiáng)加給孩子的，以前農(nóng)村的小孩都是撒尿泡泥巴的。在這種培養(yǎng)感知的階段，家長(zhǎng)往往摻和進(jìn)自己的意識(shí)將它打亂，這也不能碰，那個(gè)也不衛(wèi)生，又強(qiáng)制性地要求孩子學(xué)習(xí)琴棋書畫乘法表。教了太多碎片化的知識(shí)，讓小孩過早地開始思慮、心靈枯萎，在幼兒階段就已經(jīng)把他所有的成長(zhǎng)都扼殺了?！表n昇說。

韓昇印象最深刻的一場(chǎng)美學(xué)講座，是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道講的，“李政道不是專門研究美學(xué)的，但講得比美學(xué)家都深刻。其實(shí)我明白，他那個(gè)時(shí)代都讀私塾，李政道少年時(shí)代肯定沒學(xué)過數(shù)學(xué)，肯定在背唐詩(shī)宋詞。但他從那里感受到美，帶著這個(gè)美進(jìn)入了物理世界，在物理世界尋找美，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他的諾貝爾獎(jiǎng)來自人文，不來自純粹的數(shù)學(xué)和物理。再看中國(guó)最偉大的歷史學(xué)家，司馬遷和司馬光，他們都在很年輕的時(shí)候就走遍中國(guó)。你對(duì)中國(guó)的山川地理、民俗風(fēng)貌沒有直觀的認(rèn)識(shí)，是根本無法學(xué)好歷史的。只有站到那個(gè)山頭一看，當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)為什么那么打，為什么當(dāng)時(shí)的人有這樣那樣的選擇，就能一目了然?！?/p>

韓昇認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)孩子的感知力，提升人文素養(yǎng)。“不是像今天有錢人流行的什么游學(xué)，那都是有錢沒地方使，照照相就忘記了。還不如帶著孩子北京街頭到處走走，看看樹木、星星、月亮。人與自然的感知越豐富越好，小孩到十歲以后，邏輯性思維的成長(zhǎng)起來，會(huì)立刻有非?？焖俚耐黄啤＞拖袼抉R光，在孩提時(shí)很聰慧，長(zhǎng)大后對(duì)于民生高度關(guān)切，不顧個(gè)人政治得失，為民請(qǐng)命；沉著冷靜的性格使他能夠客觀地理解和分析歷史，明察事物發(fā)生演變的來龍去脈，知曉歷史發(fā)展的趨勢(shì)。如果我們急于灌輸知識(shí)，則人文素養(yǎng)的不足往往制約其悟性的發(fā)展，而孩子幼年時(shí)的品質(zhì)，又將在很大程度上影響其成長(zhǎng)的方向。難怪中外成功的人才培養(yǎng)，都非常重視幼年時(shí)期的品質(zhì)教育，而此時(shí)最有效果的便是家教。”