《唐宋詞集珍本叢刊》，旨在搜集宋至明清各時(shí)期刻本、抄本的現(xiàn)存遺珍與經(jīng)典，確保版本既古且精，并具有很高的學(xué)術(shù)研究與收藏價(jià)值。在保護(hù)古籍的前提下，運(yùn)用現(xiàn)代最先進(jìn)的技術(shù)，高清仿真復(fù)制，分輯影印出版，賡續(xù)中華文脈。近日，《唐宋詞集珍本叢刊》第一輯——建康郡齋《花間集》影印本由止觀書局出品，浙江大學(xué)出版社出版，這是中國書房繼《兩宋浙刻叢刊》影印宋元刻本之后的重要珍本文獻(xiàn)出版項(xiàng)目。采用原版原色高清四色疊印的方式，為學(xué)術(shù)界、詞學(xué)界提供更為精準(zhǔn)之學(xué)術(shù)研究底本。
據(jù)出品方止觀書局介紹，此一版本的建康郡齋《花間集》十卷，共四冊，線裝，國家圖書館藏。半葉八行，行十七字。白口，左右雙邊。版心鐫“花間集第幾”（序作“花間集序”，目錄作“花間集目錄”），下鐫葉數(shù)及刻工名。版框18.1厘米×11.6厘米，開本25.3厘米×17.4厘米。后蜀趙崇祚輯。
《花間集》是現(xiàn)存最古老的文人詞總集，收入溫、韋及以下十八位詞人詞作五百首，其對宋人小令與后世詞壇的影響，正如陳振孫《直齋書錄解題》所說的“此近世倚聲填詞之祖也”。而南宋紹興十八年晁謙之所刻的《花間集》，又是現(xiàn)存《花間集》最早的版本，其文獻(xiàn)價(jià)值與精美，遠(yuǎn)過他本。
《花間集》總目
學(xué)者石任之在序言中認(rèn)為，此書總目前鐫“銀青光祿大夫行衛(wèi)尉少卿趙崇祚集”，據(jù)此可知此書的編者。有關(guān)于趙崇祚的記述很少，他的父親趙廷隱、弟弟趙崇韜的史料要比他豐富得多。除了歐陽炯序中記述他廣政三年（940）輯成《花間集》之外，還有《墨池編》載《唐林罕小說序》說林罕編書過程中“與大理少卿趙崇祚討論”，及《實(shí)賓錄》記錄他“以門第為列卿，而儉素好士”等。
《花間集》第一卷內(nèi)頁
關(guān)于《花間集》的編纂原因與詞藻風(fēng)格題材體制等，前人多有所述。前后蜀割據(jù)六十年，以其地理上的相對封閉與安定繁榮，而會帶來士人們飲對應(yīng)歌的新詞的新需求。蜀中文人填詞一時(shí)風(fēng)行，他們的選材大率是旅愁閨怨，卻也有南國風(fēng)土、邊塞光景、鄉(xiāng)居風(fēng)物，乃至有亡國之思的懷古詠史之作。當(dāng)然更主要的，還是“詞為艷科”的觀念奠定：那些極寫“艷”的事物與“艷”的字句，最精致最熨帖的，應(yīng)歌合樂佐酒助歡的，文人創(chuàng)作的歌詞。
《花間集》第二卷內(nèi)頁
宋人論詞，如李之儀說唐以來詞“大抵以《花間集》中所載為宗”，又說柳永詞“較之《花間》，韻終不勝”，陳振孫說小晏詞“追逼《花間》，高處或過之”，曾慥說歐陽修詞“婉約風(fēng)流，直接五代，乃《花間》之正派”、羅大經(jīng)以為歐陽修文章詩詞諸體得體式之正“無愧唐人《花間集》”，都是以花間作為詞體的正宗。
《花間集》第三卷內(nèi)頁
文學(xué)的發(fā)展，逃不開“反者道之動”。既有追隨者，則亦有反對聲音，如劉克莊《滿江紅》“生怕客談榆塞事，且教兒誦花間集”，陸游跋《花間集》則說“方斯時(shí)天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！或者亦出于無聊故耶？”放翁激于不能恢復(fù)的憤慨可佩，不過斥之以流宕掩飾無聊，恐也非《花間集》的所以然。參考編者身世時(shí)局，表象之下的隱衷，才是《花間集》產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
花間集的深美精微，試以序中“織綃泉底，獨(dú)殊機(jī)杼之功”一句論之。鮫人是唐人熟典，他們居于水邊，不屬化內(nèi)。擅長紡織薄綃，一名龍紗，其價(jià)百余金，有入水不濡的傳說。而這類人之物竟又很富于感情，臨去要泣淚成珠贈給收留他的人。杜甫詩“鮫館如鳴杼”、“鮫人織杼悲”，用鮫人織聲狀近水雨聲之清凄，鮫人機(jī)杼確乎可擬文字之工；而泣淚成珠的傳說，往往使此典的使用帶來迷離的悵惘之情；其所居之荒陬（zou）譎（jue）詭，可喻海濱之人；綃是生絲織成，其纖維精細(xì)，輕薄挺括，移以形容花間主要詞材，再恰切不過。同一意象的交疊，作者之心未必然，但從后世讀者的角度，不難讀出累累沉積層中暈出的多義麗色：“織綃泉底，獨(dú)殊機(jī)杼之功”兼有獨(dú)出機(jī)杼之才、悵惘之緒、風(fēng)土異于中原的自我認(rèn)識的意味，以及輕薄材質(zhì)所織成的脆弱文學(xué)溫室幻夢的隱喻。
據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，此書遞藏有序，觀鈐印可知?dú)v代藏者觀者不乏王寵、席鑒、朱筠等名家。卷一首葉所鈐“永/叔”白文方印、“修”朱文方印二印，或許是假托歐陽修舊藏。其實(shí)無須添足，已足可寶。歸于公藏之前的藏者孫祖同，曾藏有宋版《尚書圖》，元版《廣韻》，明版一百四十種。黃裳回憶，孫從張珮綸遺族處購得四種宋版，以此書為最精。孫氏大喜過望，請徐鴻寶鑒定后，當(dāng)場表示要請良工重新裝池。徐氏聞言大驚，苦勸他不要亂動，說此書舊裝還在清初，簽題皆出名手，雖然少有脫漿無礙于收儲，而現(xiàn)在很少有能裝潢宋版書的名工云云，陳情激動處幾乎要為此書長跪乞哀，孫氏方收回原議。黃裳也應(yīng)邀到他家里去鑒賞過，一見便贊嘆不已：“這真是非凡的善本。傳世《花間集》宋本有兩部，一部是海源閣舊藏，后歸周叔弢，現(xiàn)存北京圖書館，就遠(yuǎn)不及此本之精。這一本是席玉照的藏書，多年來不知下落，現(xiàn)在終于出現(xiàn)了?！倍痪煤?，孫氏將這四種宋版連同其他百多種明本書一起讓給了北京圖書館。“他也不再買書，我也極少再遇見他，不知他又在「收藏」什么別的寶貝了?！?/p>
《花間集》第三卷內(nèi)頁
作為今存最完整的早期詞家作品選集，《花間集》共收晚唐五代自溫庭筠至李珣十八家作品五百首，按人分編，每卷五十首。卷一至三為第一冊，卷四至五為第二冊，卷六至八為第三冊，卷九至十為第四冊。作品選擇精謹(jǐn)，版本傳承有緒，文本可靠，唐五代著名文人墨客所撰曲子詞諸多名作，有賴此書歷代傳刻，綿延一線，得以流傳后世。
《四庫全書總目》該書提要謂：“詩余體變自唐，而盛行于五代。自宋以后，體制益繁，選錄益眾。而溯源星宿，當(dāng)以此集為最古。唐末名家詞曲，俱賴以僅存?！彼侮愓駥O《直齋書錄解題》稱之為“近世倚聲填詞之祖”，可謂定評。早期詞選相傳有《尊前集》，近年又有敦煌寫本《云謠集》面世，然二書編纂無考，身世不明，版本不精，影響式微，難以與有宋刻完本傳世的《花間集》媲美。
《花間集》內(nèi)頁
《花間集》今存宋刻本兩部，皆為孤本，珍貴之至。此書為《花間集》現(xiàn)存最早版本。與淳熙公文紙遞修本所收內(nèi)容、次第相同，而目錄訛誤有別。此本為宋紹興十八年晁謙之建康郡齋刻本，謙之當(dāng)時(shí)以敷文閣直學(xué)士知建康府（今南京地區(qū)），書末刻有晁謙之跋，云：“亦可謂工矣。建康舊有本，比得往年例卷，猶載郡將監(jiān)司僚幕之行，有《六朝實(shí)錄》與《花間集》之贐。又他處本皆訛舛，乃是正而復(fù)刊，聊以存舊事云?！按吮居行∽⑹惶帲螘r(shí)別本異文賴此以存，極具考證價(jià)值?！?/p>
《花間集》內(nèi)頁
此本宋刻宋印，版式開朗，字體渾厚，紙墨明麗，書品完好，是難得的珍本。版心下所列刻工有鄭珣、周清、章旼、毛仙、劉實(shí)、王琮、于洋、黃祥等，為南宋初年南京地區(qū)名工，也見于今存其他宋本。
《花間集》內(nèi)頁
《花間集》內(nèi)頁
《花間集》內(nèi)頁
“玄宗侍女舞煙絲”玄字缺末筆
《花間集》可謂鈐印累累。分別是“顏仲/逸印”白文方印、“南/州”朱文方印、“張印/繼超”白文方印、“超/然”朱文方印、“張遠(yuǎn)/之印”白文方印、“結(jié)一廬藏”朱文橢圓印、“徐乃/昌讀”朱文方印、“長宜”白文長方印、“王寵/履吉”白文方印、“子清/眞賞”朱文方印、“席氏/玉照”朱文方印、“席鑒/之印”右白左朱方印、“筠”朱文圓印、“趙/宋本”朱文圓印、“軍曲/侯印”白文方印、“永好”白文長方印、“子子孫孫/永保之”白文方印、“佚居/永言”白文方印、“子/清”朱文方印、“仁龢/朱澂”白文方印、“侯印/富民”白文方印、“靈石楊/氏墨林/藏書之印”朱文方印、“會稽孫/伯繩平/生真賞”朱文長方印、“永/叔”白文方印、“修”朱文方?。ㄒ陨蟽捎?，偽）、“處順軒”白文長方印、“虞山席/鑒玉照/氏收藏”朱文方印、“釀華/艸堂”白文方印、“桃原/衣冠”朱文方印、“子清/校讀”朱文長方印、“朱澂/之印”白文方印、“萸山/珍本”朱文長方印、“朱印/錫庚”白文方印、“虛靜/齋”白文方印、“祖同/伯繩”朱白相間方印（左上右下朱文、右上左下白文）等。
此本流傳端緒略可考知：元代藏于顏仲逸家，明代曾歸雅宜山人王寵（履吉）。明末清初則歸常熟藏書家張遠(yuǎn)（超然）、釀華草堂席鑒（玉照），清道光間歸山西靈石楊尚之（字仲華，號墨林），清末歸浙江塘棲朱氏結(jié)一廬，后隨他書轉(zhuǎn)歸張佩綸。二十世紀(jì)五十年代為孫祖同（伯繩）所得，著錄于《虛靜齋宋元明本書目》。不久售歸北京圖書館（即今中國國家圖書館）。2003年“中華再造善本工程”一期影印出版，2008年又入選第一批“國家珍貴古籍名錄”（名錄號04979）。
（本文據(jù)止觀書局提供的石任之、陳紅彥序言及相關(guān)資料綜合編寫）
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