“沒想到人生中第一次現(xiàn)場(chǎng)圍觀籃球決賽，居然是在貴州安順的一個(gè)小村莊里。”2023年6月11日晚上，我坐在小寨村籃球場(chǎng)邊的板凳上，在朋友圈發(fā)出一聲感慨，身邊是成千上萬(wàn)狂熱的觀眾：有本村的大叔大爺們?nèi)耸侄酥徊屯盹?，有身穿粉紅、翠綠、寶藍(lán)色裙袍的屯堡孃孃聚坐成一道風(fēng)景，有娃娃們追逐嬉笑，更多的還是遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的青年男女來(lái)給他們的偶像助威：“紫云大魔王”“西秀小王子”“安順扣籃王”……每位球員都擁有一個(gè)響亮的江湖綽號(hào)，配得上他們?cè)诒荣愔姓孤兜牟环蔡熨x。
數(shù)千人到場(chǎng)觀戰(zhàn)的小寨村籃球場(chǎng) 本文圖片由作者提供
賽事期間，除了解說(shuō)員時(shí)刻挑動(dòng)觀眾的情緒，用吶喊、擊鼓、敲盆為鏖戰(zhàn)的球隊(duì)加油，球場(chǎng)上空還飄蕩著另一個(gè)聲音，召喚快手“老鐵”們線上助陣，進(jìn)入直播間，抽取本次比賽的“幸運(yùn)鵝”。 穩(wěn)坐三個(gè)多小時(shí)的小板凳，我不得不承認(rèn)這場(chǎng)“紫云縣”隊(duì)和“西秀區(qū)”隊(duì)的比賽相當(dāng)精彩，迅疾的攻防節(jié)奏，兇猛的籃板爭(zhēng)奪，以及命中率奇高的三分球，讓分明是在村頭露天球場(chǎng)上舉行的“野球賽”，有了幾分NBA的氣勢(shì)，再加上中場(chǎng)休息時(shí)助興表演的民族舞、廣場(chǎng)舞、雜技、大合唱、扣籃賽，甚至是球星巴特爾托起小朋友投籃的真人秀……一直喧騰到將近午夜的小寨村洋溢著久違的狂歡氣氛，似乎很鄉(xiāng)土，卻也不盡然。
走出小寨村的夜色途中，我想起一個(gè)有點(diǎn)拗口的學(xué)術(shù)詞匯：“全球在地化”（glocalization）。這個(gè)由“全球的”（global）與“本地的”（local）兩個(gè)概念拼接而成的社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，近些年在學(xué)術(shù)界頗為流行，多被用來(lái)描述跨國(guó)企業(yè)為打入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)而采取的本土化策略，如肯德基在中國(guó)銷售豆?jié){、油條等中式早點(diǎn)，或者是好萊塢在特供中國(guó)的電影版本中加入幾張華人面孔。當(dāng)然，我們也熱衷強(qiáng)調(diào)“民族的就是世界的”，就以貴州為例，從苗繡到侗族大歌，從蘆笙舞到屯堡地戲，世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比比皆是，卻很少能在公眾視域中得到廣泛的重視和熱烈的反饋。
圍觀村BA決賽的村民自帶盒飯
雖然顯示牌較為簡(jiǎn)陋，但比賽過(guò)程公平公正公開。
直到今年，貴州“村BA”籃球賽和“村超”足球賽火爆出圈，卻打破了這種文化定勢(shì)，它們不僅成為當(dāng)?shù)孛耖g的體育盛事，甚至在社交媒體的推波助瀾之下，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)的傳播熱潮，這或許為“全球在地化”提供了一種新的探討維度和觀察視角。
籃球運(yùn)動(dòng)是體育全球化的象征之一，從美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽（NBA）到世界各國(guó)的職業(yè)籃球比賽，可以說(shuō)是現(xiàn)代體育文化從“巔峰”向“底邊”滲透的代表性個(gè)案，其主要特征為組織性、等級(jí)性、職業(yè)性與商業(yè)性，是一種單向的全球化進(jìn)程。正因如此，我們?cè)谝源蟪鞘袨橹饕氐幕@球運(yùn)動(dòng)體制中，更多地看到了被賽制規(guī)訓(xùn)之后的標(biāo)準(zhǔn)樣貌：品牌化的運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)、設(shè)施先進(jìn)的練習(xí)場(chǎng)地、逐級(jí)選拔的球員隊(duì)伍、高度競(jìng)技性的聯(lián)賽機(jī)制，以及建構(gòu)于競(jìng)賽基礎(chǔ)之上的招募、轉(zhuǎn)會(huì)、商演等運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)。這套競(jìng)賽機(jī)制國(guó)際通行，既強(qiáng)調(diào)籃球運(yùn)動(dòng)的精英性質(zhì)——越是高等級(jí)的比賽觀賞性更高，同時(shí)，也提供了一種普適性的運(yùn)動(dòng)規(guī)范——無(wú)論在任何地方，打籃球的規(guī)矩都是一樣的，不能以“地方特色”破壞球場(chǎng)法則。
決賽女裁判判罰準(zhǔn)確，手勢(shì)專業(yè)。
雖然是村鎮(zhèn)級(jí)比賽，但球員表現(xiàn)十分精彩。
從球賽的命名上，“山寨”了NBA之名的“村BA”就已體現(xiàn)出這種全球化的文化烙印。即便是在村民自建的籃球場(chǎng)上，球賽的進(jìn)程依然嚴(yán)格遵守國(guó)際籃球競(jìng)賽的技術(shù)規(guī)范，沒有走樣變形的“自主創(chuàng)新”，但從“村BA”的其他舉辦邏輯上，卻能夠看到很多“在地化”的主動(dòng)訴求。這種“積極在地化”，首先表現(xiàn)為民間自組織的動(dòng)員能力，如小寨村的籃球場(chǎng)，系村民自發(fā)籌資百萬(wàn)元修建，觀眾席可容納近萬(wàn)人，在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也因此成為本屆安順“村BA”的主賽場(chǎng)；小寨村村委會(huì)與籃球協(xié)會(huì)則成為秩序維護(hù)與氣氛烘托的主力擔(dān)當(dāng)，每當(dāng)場(chǎng)上有球迷流連不散，村長(zhǎng)就會(huì)通過(guò)房頂?shù)拇罄扰痱?qū)離，“村委力”震懾性十足。
其次，“村BA”主打一個(gè)其樂融融，社區(qū)共享，圍觀群眾無(wú)需購(gòu)票，只要提前占座，便可以盡情觀戰(zhàn)，這與追求晉級(jí)和盈利的職業(yè)籃球賽形成了鮮明對(duì)比。決賽前日，小寨村籃球場(chǎng)邊懸掛著各式橫幅：“歡迎劉亦菲、迪麗熱巴、楊冪……的仰慕者（反正你們也得不到）來(lái)村BA看球”、“勸君更盡一杯酒，嚴(yán)鵬不進(jìn)球我不走”、“提前太久占座的村民記得帶飯”，用土味幽默消解籃球比賽的精英氣質(zhì)；與這種松弛的氛圍相反，參賽的縣、鄉(xiāng)、村代表隊(duì)均以高昂的士氣展開角逐，雖然大多是業(yè)余運(yùn)動(dòng)員——頂尖高手也不過(guò)來(lái)自大學(xué)校隊(duì)，卻展現(xiàn)出高超的技戰(zhàn)術(shù)水平，令四里八鄉(xiāng)趕來(lái)觀戰(zhàn)的球迷大贊過(guò)癮，歡呼和喝彩（再加上臘肉和大鵝）就是對(duì)球員最好的報(bào)償?！胺e極全球在地化”于此可以被闡釋為以業(yè)余、松散、與民同樂的民間籃球精神對(duì)抗專業(yè)、嚴(yán)酷和市場(chǎng)導(dǎo)向的職業(yè)籃球體制的一次“反向沖塔”。
屯堡孃孃的傳統(tǒng)服飾在觀眾席中十分醒目
被當(dāng)作比賽獎(jiǎng)品的“幸運(yùn)鵝”
此外，“村BA”的興起，也是對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g體育傳統(tǒng)的有效激活。無(wú)論是組織“快手村BA”的貴州安順，還是此前便以“村BA”打出名聲的黔東南州臺(tái)江縣，都有較為悠久的籃球運(yùn)動(dòng)歷史。安順學(xué)院教師林金茹于2012年發(fā)表的《安順屯堡民間現(xiàn)代體育調(diào)查與研究》中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亍白顬槌Ｒ姷默F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)形式為籃球運(yùn)動(dòng)”，早在1966年即有賽事活動(dòng)，“由于對(duì)場(chǎng)地器材要求不高，籃球運(yùn)動(dòng)優(yōu)于其他體育運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)入屯堡村寨，并一直保留至今”。至于苗族、侗族聚居的黔東南地區(qū)，籃球比賽往往與每年農(nóng)歷六月的大型民俗活動(dòng)同期舉辦，復(fù)旦大學(xué)的博士候選人吳黔鳳將這種人山人海觀看籃球、足球比賽的行為，稱之為當(dāng)?shù)孛癖姟翱礋狒[”（侗文寫作nuv eep）的慣習(xí)，認(rèn)為它與趕歌會(huì)、鬧蘆笙、斗牛賽的民間傳統(tǒng)如出一轍，都是當(dāng)?shù)孛癖娂w狂歡的組成部分，這些本土文化資源，成為“村BA”為籃球運(yùn)動(dòng)賦予的另類價(jià)值，它根植于貴州民間、民族社會(huì)的活態(tài)肌體，凸顯了當(dāng)代青年以籃球競(jìng)賽為交流場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往、族群認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)往來(lái)的社會(huì)功能。相比NBA等職業(yè)體育競(jìng)賽的單純性，“村BA”、村超等民俗式的鄉(xiāng)村體育賽事提供了一個(gè)更為廣闊多元的舞臺(tái)，可以容納鄉(xiāng)村振興、非遺展演、民族交融等多維度的時(shí)代愿景，是“在地化”知識(shí)生產(chǎn)反哺“全球化”整體范式的積極嘗試。
籃球場(chǎng)外的暖心土味橫幅
與全球化進(jìn)程相伴而行的，往往是媒介霸權(quán)對(duì)傳播渠道的控制和壟斷，如NBA、英超等頂級(jí)體育賽事，轉(zhuǎn)播權(quán)大都價(jià)格高昂且控制嚴(yán)密。但“村BA”、“村超”等鄉(xiāng)村體育賽事的火爆出圈，卻與傳統(tǒng)的體育傳播機(jī)制截然相反，無(wú)數(shù)現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)的球迷直接掏出手機(jī)拍攝或直播，通過(guò)快手、抖音等短視頻平臺(tái)面向數(shù)以億計(jì)的受眾，實(shí)現(xiàn)所謂的“破圈式”傳播。以我到場(chǎng)圍觀的安順“快手村BA”半決賽和決賽為例，據(jù)相關(guān)媒體統(tǒng)計(jì)，“直播總觀看人次超3億，相關(guān)話題視頻播放量達(dá)4.5億，同時(shí)，登上站內(nèi)外161個(gè)熱榜”。這一驚人的數(shù)據(jù)顯示：在主流媒體的加持與民間自媒體的推動(dòng)之下，一場(chǎng)舉行于西部山區(qū)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的業(yè)余籃球比賽，有可能成為全國(guó)性的傳媒焦點(diǎn)，甚至有望在國(guó)際體育界獲得一種注目。因此，當(dāng)我們思考“全球在地化”的動(dòng)力機(jī)制時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)以“快手”為代表的社交媒體，正在建構(gòu)一種雙向的傳播渠道，在煙火氣中雙向奔赴，將來(lái)自中國(guó)鄉(xiāng)村的體育精神和社會(huì)活力，通過(guò)無(wú)數(shù)普通人的記錄、傳播與觀看、評(píng)論，融入到全球性的文化圖景當(dāng)中。
必須承認(rèn)，在當(dāng)下的社會(huì)情境中，來(lái)自貴州村寨的村BA、村超比賽無(wú)疑給國(guó)人傳遞了一種難得的樂觀主義。它們是自發(fā)自主、自?shī)首詷返拿耖g體育盛會(huì)，用億萬(wàn)民眾的集體歡騰，為國(guó)民的精神世界助威打氣。我們毋須將其過(guò)度體制化、主流化，而是應(yīng)當(dāng)信任村民自治的傳統(tǒng)力量，讓民間智慧與民俗生活發(fā)揮出療愈靈魂的作用，也讓帶有普世價(jià)值與普惠精神的鄉(xiāng)村體育狂歡成為凝聚社會(huì)共識(shí)、提振民族信心、參與全球文化建設(shè)的有效行動(dòng)。
（作者為中央民族大學(xué)人類學(xué)教授）
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