被忽視的美國第一代漢學家禰結理

美國人禰結理（Gideon Nye Jr.）操奇贏之暇，筆耕不輟，可以說是個學究型的商人。他在美國業(yè)已“絕后”，但在港澳留下了眾多子孫。禰結理1833年來華經商，1888在廣州去世，留下了大量中國研究著述，堪稱美國第一代漢學家，但漢學史并無他的名字。

禰結理

公認的美國漢學第一人衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams）同樣于1833年抵達廣州，與禰結理是交情至好的朋友。衛(wèi)氏后來出任美國駐華公使館漢文秘書、參贊，九次署理美國公使，退休后去耶魯大學當教授，禰結理終老廣州，兩人身后的影響力大為不同。衛(wèi)三畏《中國總論》一書早已膾炙人口，很長時間內是美國人了解中國的必讀書，而禰結理的系列著作大多默默無聞，至今尚未被譯成中文。1848年，衛(wèi)三畏出版《中國總論》第一版，扉頁上題寫“Dedicated to Gideon Nye of Canton, China”（獻給中國廣州的禰結理先生），并非無緣無故。1850年，禰結理出版《茶與茶葉貿易》小冊子，之后20多年里至少出版了6部有關中國的研究著作，還有一部書稿在去世前接近完成。非常遺憾的是，學界在回顧美國漢學史時，往往忽略了禰結理，同樣以商人身份從事寫作的威廉·亨特（William Hunter）倒是經常有人提到。從作品質量、數量兩個方面看，亨特無法與禰結理相比。

人們曾以為衛(wèi)三畏是當時旅居中國時間最長的美國人，此說應該加以修正。禰結理1888年在廣州去世，刨去1845-1850赴歐、回國的時間，他在中國定居49年，打破了衛(wèi)三畏創(chuàng)下的43年紀錄。

《中國總論》扉頁

禰結理其人

禰結理（Gideon Nye Jr.，1812-1888）,曾被直譯為吉迪恩·奈伊,出生于美國馬薩諸塞州，為家中長子。在美國公使館給總理衙門的照會中，他中文名叫禰結理。禰這個姓氏屬于稀見，因《三國演義》里面“擊鼓罵曹”的禰衡（禰正平）為人所熟知。禰字有兩個讀音，mí與n?，粵語讀為nei，與Nye對應。早年來華定居的外國人，經常會給自己取一個中國式的姓名，以便與中國人交往。

1833年，禰結理跟隨表兄Francis F. Hathaway來到廣州，在十三行從事茶葉貿易，早年開設Nye & Parkin Co.,后開設Nye Brother Co.,積累了巨額財富。1845-1850年赴歐及回美期間，購買了大量歐洲繪畫與雕塑帶回美國，1847-1849年在紐約Lyceum Building展出，讓美國藝術家們大為興奮。1850年返回中國時，他將這些藝術品全部售出。據報道，因茶葉市場波動太激烈，禰結理一度擁有的600萬元身家全部虧光，1856年Nye Brother Co.資不抵債，然后又神奇地東山再起。

早期美國駐華領事制度尚不完備，常讓商人兼任領事職務。1856-1863年，禰結理曾兼任美國駐澳門領事一職。1873年，禰結理被任命為駐廣州副領事，帶有榮譽性質。1876年7月4日，美國駐廣州領事館舉辦美國獨立日慶典活動，將慶祝場地定在小蓬仙館，原因是仙館所在的芳村花地，與沙面租界只是一水之隔，乘船片刻可達。小蓬仙館是兩廣總督葉名琛為其父興建的道教宮觀，葉氏客死印度之后，這個宮觀乏人問津，管理權落到承建商手里，樂得出租給別人搞活動。這場慶典的重頭戲，是禰結理發(fā)表的主題演講。

小蓬仙館

禰結理十分熱心公益慈善事業(yè)，到中國不久即加入傳道醫(yī)學會，長期為該會捐款。廣州博濟醫(yī)院（Canton Hospital，即今孫逸仙紀念醫(yī)院）為該會主體機構，也是孫中山開始學醫(yī)的地方。禰結理的兒子、兒媳婦，都在博濟醫(yī)院學醫(yī)并當上醫(yī)生。1888年1月25日，禰結理在博濟醫(yī)院逝世，遺體下葬于南石頭外國人墓地。

禰結理的漢學著作

禰結理在經商之余，喜歡研究與寫作，對中國問題有比較深入的研究，先后寫出《茶與茶葉貿易》《我在中國生活的早年（1833-1839）》《中國問題的根本原因（1856-1857）》《中國戰(zhàn)爭與印度兵變的難忘歲月1857-1858》《苦力問題1856-1862》《兩個文明的標尺》《鴉片問題與北方戰(zhàn)役》《和平的唯一希望》等一系列書籍、小冊子。臨終前，他還在寫作《半世紀中西關系的回顧1833-1887》。

在美國，至今仍有少數人記得他，把他當作藝術品收藏家看待，對他的漢學研究成就，恐怕就不甚了了。禰結理是兩次鴉片戰(zhàn)爭的親歷者，他的著作主要敘述這兩次戰(zhàn)爭，以及與之相關的茶葉貿易、鴉片貿易、豬仔貿易，并對中西沖突有深度思考。

禰結理在1850年發(fā)表《茶與茶葉貿易》小冊子。作為茶商巨擘，他不惜用溢美之詞來贊美茶葉，認為茶葉貿易是互惠互利的善舉。茶葉消費給世界帶來的是健康，但英國的鴉片傾銷帶給中國的只是傷害。英國對中國茶葉進口實行高關稅政策，與美國的低稅政策適成對比。本書整理了1849年以前中英、中美之間茶葉貿易的數據，具體到出口茶葉的品種，為茶葉貿易史研究提供了十分難得的統(tǒng)計史料。

1857年，禰結理寫成《中國問題的根本原因》（Rationale of the China question），討論兩次鴉片戰(zhàn)爭之間的中外互動。1860年，禰結理出版《兩個文明的標尺：基督教文明動搖了？》（The gage of the two civilizations：Shall Christendom waver?），對中英、中法《天津條約》破裂進行探源，自稱是對1857年著作的補充。該書編纂時，英法聯(lián)軍尚未入京。

1873年，禰結理出版《我在中國生活的早年（1833-1839）》（The Morning of My life in China 1833-1839）與《目標北京：和平的唯一的希望》（Peking the Goal, the Sole Hope of Peace）兩本書。前者看書名似乎是自傳，實則是探討鴉片戰(zhàn)爭的醞釀。他認為，1834年東印度公司解散、1839年林則徐封鎖十三行商館區(qū)，是兩個重要關節(jié)點。作為十三行時代、鴉片戰(zhàn)爭的親歷者，禰結理的描述包含了許多有價值的信息。以往研究鴉片戰(zhàn)爭，多從中、英兩國視角出發(fā)，他的敘述則是“第三者”視角。禰結理對林則徐的能力稱贊有加，也指出其一些具體舉措的不足。當時在廣州和澳門的美國人，包括商人奧利芬、禰結理，以及美部會傳教士裨治文、伯駕、衛(wèi)三畏都極力反對鴉片貿易，美國商人認為鴉片輸入妨礙了美國向中國輸出其產品，傳教士則認為向中國輸入鴉片極不道德。林則徐若能將英國鴉片販子與合法商人區(qū)別對待，在道義上將贏得更多支持。對于領事裁判法庭，禰結理稱之為“國中之國”，顯然明白它對中國主權造成傷害，卻從文明差異、文明沖突角度加以辯解。禰結理畢竟是西方人，著作中有甚多給英、法侵略者辯護的地方，這是他不可避免的局限。

《我在中國的早年生活》封面

禰氏長期定居廣州、澳門，跟參與中美《天津條約》談判的衛(wèi)三畏、丁韙良保持密切聯(lián)系，平時又注意搜集外交文書、報刊資料，他的著作僅從史料角度來說已有不可代替的價值。禰結理著作聚焦于1833-1860年間中西關系大事，其中第一次鴉片戰(zhàn)爭屬于親歷，第二次鴉片戰(zhàn)爭屬于親聞，茶葉貿易是他本行，鴉片貿易、豬仔貿易則最適合從省港澳進行“在地”觀察。

與歐洲漢學不同，美國漢學研究從一開始就表現對現實問題的強烈關注，到今天仍保持這個特色。他們認為自己從事的是中國研究（Chinese Studies），不是歐洲意義上的漢學（Sinology）。

禰結理在中國的后代

1846年，禰結理與瑪麗·伊麗莎白·沃什本（Mary Elizabeth Washburn）在波士頓結婚，妻子于1870年在美國去世；兩夫婦在美國遺下一女，1860年14歲時早逝。從美國資料看，禰結理似乎“絕后”了，其實不然。他在廣州有個私生子，是中國婦女1870年所生。這個混血兒在廣州長大，少年時入讀博濟醫(yī)院學醫(yī)，按中國習慣取中文名禰錫鵬（Nye Sik Pang），更廣為人知的是他的別號禰翮云（Nye Hat Wan）。約1900年，禰翮云與黃六姑的女兒廖勵謙結婚。黃六姑（Wong Luk Koo）是博濟醫(yī)院院長嘉約翰夫人的中國助手，為醫(yī)院服務20多年。

禰翮云

1907年冬，英國人經營的省港“佛山”輪，發(fā)生一起英屬印警踢死中國工人的命案，公司草菅人命，硬說成是死者突發(fā)心臟病而亡，兇手因這個偏袒外方的醫(yī)學鑒定而逍遙法外。廣州醫(yī)學界對“佛山”輪命案如此處理大為義憤，梁培基、鄭豪、左吉帆、禰翮云等中國醫(yī)學界人士，出于在醫(yī)權上維護民族尊嚴的共同理念，發(fā)起成立光華醫(yī)社，這是國人自辦的第一家民間西醫(yī)教育機構，次年正式成立光華醫(yī)學堂，后改稱醫(yī)學院，禰翮云為發(fā)起人之一，并擔任該校董事會副主席。

禰翮云認為自己是中國人，他按照當時中國習慣，給家族取了個堂號叫做“禰謙德堂”。1911年，禰翮云離開博濟醫(yī)院獨立開業(yè)，其診所在石室教堂對面的賣麻街青云里2號，曾遷至3號。1934年，夫婦兩人給博濟醫(yī)院興建新大樓捐款2000元?？箲?zhàn)事起，禰翮云子女移居香港、澳門。

1963年，禰翮云夫人廖勵謙成為一個長篇報道的主角，她被評為香港健康老人冠軍。從這篇報道可以得知，禰結理雖在美國沒有直系后代，在港澳卻留下了眾多孫子孫女。

禰翮云長子禰有恒，為廣州有名的西醫(yī)，先后在一德路458號、508號執(zhí)業(yè)，抗戰(zhàn)開始時遷澳門執(zhí)業(yè),沿用Gideon Nye英文名。第三女名字不詳，三女婿是廣州有名的攝影家劉體志；第四女禰有端，為香港基愛學校教員；五女禰友恂，港府醫(yī)務處醫(yī)生；六女禰友瑛，在上水任教；七子禰有為，經營教育用品生意；八女禰友真、九女禰珊，分別任教于香港官立軒尼詩學校、九龍船塢小學；十女禰友光，護士；十一子禰有融，牙醫(yī)博士，在香港執(zhí)業(yè)；第十二子禰有聲，在泰國經商。禰有恒之女禰挹芬，也即禰結理曾孫女，嫁給澳門富商鐘子光之子鐘立夫。

他們在省港澳長大，都能講流利的粵語，無論相貌如何，都以中國人自居。孔子有言：“以貌取人，失之子羽。”國人重視血緣關系，但“文化認同”可能更為重要。港澳長期以來生活著不少中西混血兒，他們若遵從中國習俗、認同中國文化，就是中國人，不可將他們排除在“中國人”之外。

禰廖勵謙

有趣的小發(fā)現

近年來，旅美華人“丁龍”（Dean Lung）向哥倫比亞大學捐贈漢學講座的故事引起了持續(xù)關注。且不論真實的Dean Lung究竟是誰，筆者認為，他的雇主卡朋蒂埃（Carpentier）才是捐贈哥大Dean Lung Chair漢學講座的主力，對他作深入研究是必不可少的一環(huán)。

筆者發(fā)現，卡朋蒂埃曾購藏禰結理漢學著作數種，貼上他自己的藏書票，后捐獻給圖書館。對禰結理著作的研究，將深化我們對卡朋蒂埃的認識?？ㄅ蟮侔榱搜谏w他在美國西部開發(fā)當中的巧取豪奪行為，曾向記者透露他的大量財富是從與中國的貿易中得來的。筆者瀏覽過許多該時期香港、上海的商業(yè)行名錄，未見哪家洋行股東有Carpentier姓氏出現，可以認為，卡朋蒂埃并無在中國長期經商的經歷。他對中國的興趣，首先是受加州大量華人移民的影響；他對中國的認識，可能主要是從禰結理等人的漢學著作中得來。學術著作潛移默化的作用，于此可見一斑。

卡朋蒂埃畫像

美國傳教士丕思業(yè)（Charles Finnery Preston，1829-1877）長期在廣州博濟醫(yī)院傳教。他家位于紐約州高爾威東街(East Street，Galway)，正是卡朋蒂埃晚年隱居之處。丕思業(yè)一度給美國駐廣州領事館兼任翻譯，與副領事禰結理應該相互認識。目前還不能確定丕思業(yè)是否對卡朋蒂埃的中國情結產生影響?？ㄅ蟮侔Ｅc旅穗美國人之間的聯(lián)系，仍有待進一步發(fā)掘。

丕思業(yè)