絲綢之路上流動(dòng)的不僅是物質(zhì)財(cái)富，還有精神財(cái)富。我們這里且說(shuō)說(shuō)漢唐時(shí)代傳入中原內(nèi)地的胡人樂(lè)器，比如箜篌、琵琶、觱篥、胡角、胡笳、胡笛等等。
箜篌原為西亞兩河流域的蘇美爾人在公元前3000 年創(chuàng)制，以后陸續(xù)傳入中亞和印度，并從三弦豎箜篌逐漸發(fā)展為11～15 根弦的弓形臥箜篌。漢武帝征服南越后，箜篌自南亞傳入中國(guó)。辭典《釋名》解釋“箜篌”之名時(shí)，稱這種樂(lè)器是印度西南部的一個(gè)小國(guó)空國(guó)的貴族所常用，所以又叫“空侯”，這正說(shuō)明了此樂(lè)器來(lái)到中國(guó)的直接途徑。
中國(guó)樂(lè)師將箜篌稍加改進(jìn)，成為一種類似瑟的小型弦樂(lè)器，風(fēng)行一時(shí)，并在西漢時(shí)已經(jīng)和鐘、磬等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器相并列，東漢的中國(guó)樂(lè)師還專門創(chuàng)作《箜篌引》樂(lè)曲。箜篌至隋唐已成為傳統(tǒng)燕樂(lè)調(diào)中常用的弦樂(lè)器。
琵琶也是漢代自西方傳入，最早起源于美索不達(dá)米亞地區(qū)，而“琵琶”一詞大概來(lái)自波斯語(yǔ)中的Bar bāt ，漢代一度譯稱“批把”、“枇杷”，晉以后改“琵琶”。傳入中國(guó)的四弦琵琶直接來(lái)自龜茲，所以又稱龜茲琵琶。龜茲改進(jìn)西亞兩弦琵琶，成五弦曲頸，不過(guò)傳入中原后又被改為四弦，據(jù)宋代《樂(lè)書》稱，是以法四時(shí)天地。
四弦曲頸琵琶在漢代已流行于北方黃河流域，東漢靈帝時(shí)進(jìn)入宮廷樂(lè)隊(duì)。秦漢時(shí)期陜西地區(qū)還有一種稱為“秦琵琶”或“秦漢子”的三弦琵琶，也是原產(chǎn)西亞而經(jīng)漢人改造的樂(lè)器，公元前二世紀(jì)末漢公主嫁于烏孫昆彌時(shí)，所帶嫁妝即有此種琵琶，儼然已作為中國(guó)特產(chǎn)。
傳入中原的簧管樂(lè)器有多種。觱篥，又稱“必栗”、“篳篥”等，唐中期以后固定為“觱篥”。這是一種簧管樂(lè)器，也可稱為豎笛，由西亞或印度傳入中亞，漢代傳入中國(guó)，東漢已被民間普遍使用，隋唐時(shí)期更頻繁用于隋九部樂(lè)、唐十部樂(lè)。
胡笳，似觱篥而無(wú)孔，有大小之分，傳說(shuō)是張騫自西域帶回。東漢時(shí)還有《胡笳調(diào)》《胡笳錄》各一卷，專門編集胡笳曲。流傳至今，最著名的當(dāng)屬據(jù)傳是蔡文姬所作的《胡笳十八拍》。
蔡文姬。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
蔡文姬是東漢末年著名學(xué)者蔡邕的女兒，是飽讀史書的才女。遭戰(zhàn)爭(zhēng)不幸，流落到匈奴，嫁給了匈奴左賢王，還生下了兩個(gè)兒子?！逗帐伺摹罚ü粽f(shuō)，十八拍即胡語(yǔ)十八首之意）描寫了蔡文姬在胡地的生活，以及曹操派人把蔡文姬贖回時(shí)，她與兒子的生離死別。唐代著名詩(shī)人李頎有《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)云：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸?！边@里的董大，就是唐代著名音樂(lè)家董庭蘭。
又有吹鞭，也屬于笳之類，狀如鞭。原是匈奴、樓煩牧馬之號(hào)，長(zhǎng)期作為軍樂(lè)的主要樂(lè)器。一種說(shuō)法稱吹鞭即胡笳。胡角，又名“橫吹”，亦是來(lái)自西域的樂(lè)器，與鼓一起組成西漢的另一類軍樂(lè)橫吹樂(lè)的主樂(lè)器，被認(rèn)為有驚退敵軍的作用。李延年等人曾據(jù)胡角原曲改編出配樂(lè)“鼓角橫吹”。隋唐時(shí)期的高昌樂(lè)中，胡角成了牛角形的銅角，宋代改用皮革、竹木制成，在民間則逐漸演變成鼓吹樂(lè)中的大喇叭，又稱號(hào)筒。有種說(shuō)法稱“橫吹”即為橫笛。
漢唐時(shí)期西域音樂(lè)能夠大規(guī)模傳入中原，也同西方樂(lè)人大批入華密不可分。北魏以后的文獻(xiàn)中就有西域樂(lè)人來(lái)中原的大量記載，并以“好歌舞于道”的昭武九姓粟特人最多。唐代粟特樂(lè)人僅見(jiàn)于段安節(jié)（著名詩(shī)人溫庭筠之女婿）《樂(lè)府雜錄》者就有十幾人。其中許多人都得到唐代詩(shī)人的贊詠。粟特藝人大多技藝精湛，并好在市中較量技藝，也成為長(zhǎng)安街市一道盛景，充分體現(xiàn)出唐代文藝興盛之況。
玄宗時(shí)期取消了十部樂(lè)的名稱，代之以“坐部伎”與“立部伎”兩類，這標(biāo)志著胡族音樂(lè)已經(jīng)融入華樂(lè)。即使是作為政治象征的雅樂(lè)，在唐代也滲入了胡樂(lè)成份。所謂“陳、梁舊樂(lè)雜用吳、楚之音，周、齊舊樂(lè)多涉胡戎之伎”，朝廷的音樂(lè)官員只好“斟酌南北，考以古音，作大唐雅樂(lè)”?！杜f唐書·輿服志》則載，開(kāi)元以來(lái)甚至“太常樂(lè)尚胡曲”。可見(jiàn)，唐代無(wú)論雅樂(lè)還是俗樂(lè)，都受到了胡樂(lè)的普遍影響。（文/張國(guó)剛）
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