“畫(huà)與書(shū)歸”，明代吳門書(shū)畫(huà)特展亮相嘉興

由嘉興博物館、天津博物館主辦的“畫(huà)與書(shū)歸——明代中期吳門書(shū)畫(huà)特展”近日于嘉興博物館展出。本展遴選天津博物館藏吳門書(shū)畫(huà)精品五十余件，系統(tǒng)展示明代中期吳門繪畫(huà)、書(shū)法的藝術(shù)面貌、特色和取得的突出成就。此次展覽展出沈周《虎丘送客圖》軸、祝允明草書(shū)《杜甫〈山水障歌〉》卷、文徵明行草書(shū)《雨中放朝詩(shī)》軸、唐寅《東籬歸影圖》軸、陸治《梨花雙燕圖》軸等多件作品均為國(guó)家一、二級(jí)文物珍品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

蘇州春秋時(shí)期稱吳門，自古就是江南富庶之地，自然風(fēng)景秀美宜人，文化藝術(shù)積淀深厚，元代時(shí)已經(jīng)是文人畫(huà)的中心地區(qū)，黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等畫(huà)家曾在此活動(dòng)。明初，朱元璋對(duì)原張士誠(chéng)治下的蘇州地區(qū)實(shí)施嚴(yán)苛暴戾的統(tǒng)治，文藝呈蕭瑟低迷之勢(shì)。明代中期，蘇州逐漸從戰(zhàn)亂與凋敝中復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)繁榮，文藝高度發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇、書(shū)壇的中心。以沈周、文徵明為核心的一批優(yōu)秀書(shū)畫(huà)家相繼誕生并活躍于此，藝術(shù)創(chuàng)作繁榮，成就顯赫，史稱“吳派”。

吳門大部分藝術(shù)家既是書(shū)家，又是畫(huà)家，且書(shū)畫(huà)兼善。他們?cè)趧?chuàng)作上遠(yuǎn)師晉唐宋元傳統(tǒng)，摹古開(kāi)新，繪畫(huà)關(guān)注文人自身的生活和情趣，追求筆墨意趣的自然流露和含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)表達(dá)，人文氣息濃郁，精神內(nèi)涵豐富；書(shū)法崇尚真率隨性，以晉唐為宗，帖學(xué)深厚，集古大成，書(shū)藝與畫(huà)藝同源歸一，相互滋養(yǎng)，代表了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)、書(shū)法創(chuàng)作的最高水平，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

本展是天津博物館藏吳門畫(huà)派書(shū)畫(huà)珍品首次在嘉興亮相，共展出書(shū)畫(huà)作品52件，展品級(jí)別較高，其中國(guó)家一級(jí)文物7件，二級(jí)文物27件，作品時(shí)代跨度逾百年。展品涵蓋沈周《虎丘送客圖》軸、文徵明《墨竹圖》卷、唐寅《東籬歸影圖》軸、仇英《桃園仙境圖》軸、陸治《梨花雙燕圖》軸、陳道復(fù)《罨畫(huà)山圖》卷、祝允明《草書(shū)杜甫山水障歌》卷、王寵《行書(shū)西苑詩(shī)》卷、吳寬《題天池石壁圖》卷等。

展覽將吳門繪畫(huà)及書(shū)法作品同時(shí)展出，分“吳中繪事”和“吳門書(shū)藝”兩部分，體現(xiàn)文人畫(huà)之中的“詩(shī)”“書(shū)”“畫(huà)”意境俱佳的藝術(shù)特質(zhì)。

吳中繪事

吳門畫(huà)家融匯宋元傳統(tǒng)，摹古開(kāi)新，藉由書(shū)藝與畫(huà)藝的相互滋養(yǎng)、詩(shī)書(shū)畫(huà)融合的藝術(shù)形式豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的精神內(nèi)涵，筆墨形式與內(nèi)容特質(zhì)高度統(tǒng)一，在山水、花鳥(niǎo)、人物各科創(chuàng)作上均取得突出成就，締造出寓意深遠(yuǎn)、格調(diào)高雅的吳門藝術(shù)境界，代表了當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平，對(duì)晚明及清代繪畫(huà)產(chǎn)生了重要影響。

以沈周、文徵明為代表的文人畫(huà)家，汲取“元四家”筆墨，山水畫(huà)在描繪自然的同時(shí)關(guān)注文人自身和理想生活，表達(dá)對(duì)秀美山川的摯愛(ài)之情、怡情養(yǎng)性的文人雅趣以及隱逸高潔的精神追求。筆墨剛健篤實(shí)，率意灑脫，風(fēng)格文雅質(zhì)樸?；B(niǎo)畫(huà)注重觀物生趣，并隨著筆墨形式的豐富取得重要突破。沈周繼承南宋水墨花卉傳統(tǒng)，創(chuàng)作出工穩(wěn)樸茂、靈動(dòng)多姿的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，具有極高審美趣味和前瞻性，推進(jìn)了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展；陳道復(fù)在此基礎(chǔ)上直接以書(shū)法用筆入畫(huà)，風(fēng)格更加灑脫縱逸。人物畫(huà)則因?yàn)樵趯?duì)描摹對(duì)象性情體貌的刻畫(huà)之余注入了“士氣”而別具風(fēng)神，具有更豐富的精神內(nèi)涵。

沈周 《虎丘送客圖》軸

沈周《虎丘送客圖》軸（局部）

《虎丘送客圖》軸為紙本，設(shè)色，作于明成化庚子（1480）年，是沈周為其好友徐源所作的送別圖。成化十六年庚子（1480），沈周同鄉(xiāng)友人徐源（時(shí)任水部司馬）在山東治水三年后短暫回鄉(xiāng)，旋即又將返回任上。沈周于虎丘設(shè)宴餞別徐源并繪圖以贈(zèng)。徐源治水結(jié)束還朝后，又持此圖請(qǐng)吳寬題跋。類似畫(huà)作是明代中期吳門文人生活、交往的藝術(shù)再現(xiàn)，在吳門繪畫(huà)中占一定比例。作者并未描繪友人餞別實(shí)景，而以山林中高士臨泉撫琴來(lái)點(diǎn)明畫(huà)旨，意境幽深，回味深長(zhǎng)。沈周融匯王蒙、黃公望細(xì)密皴法而自出機(jī)杼，筆墨細(xì)膩秀逸，幾無(wú)懈怠之筆。構(gòu)圖疏密有致，設(shè)色清雅，是沈周藝術(shù)創(chuàng)作盛期的經(jīng)典作品，時(shí)年54歲，個(gè)人風(fēng)格成熟鮮明。此圖曾經(jīng)清代卞永譽(yù)、清內(nèi)府，近代張翼、張叔誠(chéng)等遞藏，后由張叔誠(chéng)先生捐贈(zèng)。

唐寅 《東籬歸影圖》軸

唐寅《東籬歸影圖》軸以沒(méi)骨寫(xiě)意繪菊石，呈現(xiàn)如特寫(xiě)鏡頭下的近距離形態(tài)，經(jīng)營(yíng)自然，饒有韻味。石頭不加勾廓，純以淋漓水墨烘染，菊花則以濃墨勾枝干、葉脈，淡墨暈染葉子花瓣，干濕濃淡變化多樣，秀逸雅潔，自題七言詩(shī)：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取荷花入酒瓢。”以比興手法，言志抒情，旨趣盡在點(diǎn)畫(huà)之外。此圖曾經(jīng)近代汪士元鑒藏，《麓云樓書(shū)畫(huà)記》著錄。

陸治 《梨花雙燕圖》軸

仇英《桃園仙境圖》軸

仇英《桃源仙境圖》軸（局部）

《桃源仙境圖》軸是仇英傳世青綠山水代表作。作者運(yùn)用純熟技法，巨細(xì)靡遺地勾畫(huà)出世外桃源般的綺麗景象。山體用石青石綠大面積勾廓暈染，賦色既濃烈大膽，又清雅脫俗；淡墨細(xì)筆勾描云氣，亭臺(tái)樓閣界畫(huà)精微；人物衣紋線條勻勁流暢，刻畫(huà)生動(dòng)傳神。風(fēng)格出自宋趙伯駒，體現(xiàn)出作為職業(yè)畫(huà)家的仇英對(duì)于吳門文人畫(huà)圖式、旨趣的諳熟。

陳道復(fù)《罨畫(huà)山圖》卷（局部）

嘉靖甲辰（1544），陳道復(fù)辭世，年僅62歲。就在生命最后一年的九月，他創(chuàng)作了《罨畫(huà)山圖》這幅氣勢(shì)磅礴同時(shí)也是最重要的山水畫(huà)。在近七米的長(zhǎng)卷上，陳道復(fù)用宋代米芾、米友仁父子開(kāi)創(chuàng)的云山畫(huà)法，以迅疾暢快的運(yùn)筆，淋漓恣肆的水墨，將江南秋山之煙雨空蒙、變幻莫測(cè)的景象融化在筆端紙上，筆墨肯定，氣勢(shì)如虹，一氣呵成。卷尾行書(shū)自題，醇厚自如，與畫(huà)渾然天成。繪畫(huà)與書(shū)法均酣暢淋漓，毫無(wú)衰頹蒼老之感。

吳門書(shū)藝

明代中期的蘇州地區(qū)，活躍著一個(gè)文人書(shū)法家群體，成員主要有李應(yīng)楨、吳寬、沈周、祝允明、文徵明、王寵、陳道復(fù)以及文彭、文嘉、王穀祥等文徵明的子嗣及弟子等，他們擯棄時(shí)習(xí)，透過(guò)宋元諸家上溯晉唐書(shū)學(xué)傳統(tǒng)，籍由摹習(xí)鐘繇、王羲之、張旭、懷素等人，追求點(diǎn)畫(huà)結(jié)體、謀篇布局的真率與法度，帖學(xué)深厚，集古大成，在楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等各書(shū)體領(lǐng)域均取得了重要成就，代表了當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平，史稱“吳門書(shū)派”。其中祝允明、文徵明、王寵參透古法，化為己貌，真、行、草書(shū)各體兼擅，被譽(yù)為“吳中三杰”。

文徵明 行草書(shū)《雨中放朝詩(shī)》軸

吳門書(shū)家大都出生世家，詩(shī)文書(shū)畫(huà)兼擅，學(xué)養(yǎng)深厚。他們精研晉唐帖學(xué)，借鑒宋元名家書(shū)藝，習(xí)古而化，既謹(jǐn)守規(guī)矩法度，又注重表現(xiàn)自我，藝術(shù)風(fēng)格鮮明。與明初相比，書(shū)法審美趣味趨于豐富多樣。同時(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝相互滋養(yǎng)進(jìn)一步完善和豐富了作品的精神氣度與內(nèi)涵，書(shū)法作品成為書(shū)家性情學(xué)養(yǎng)的藝術(shù)外化?？瑫?shū)主要取法鐘繇、王羲之，總體上追求精工典雅，其中祝允明小楷點(diǎn)畫(huà)起止自然，結(jié)構(gòu)雍容大度；文徵明楷書(shū)筆力勁健，嚴(yán)謹(jǐn)雅致；王寵楷書(shū)筆法簡(jiǎn)潔，稚拙散淡。行書(shū)、草書(shū)則在宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等尚意書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)更趨放縱，以浪漫意態(tài)取勝，祝允明、陳道復(fù)是其中的杰出代表。

祝允明 草書(shū)《杜甫〈山水障歌〉》卷（局部）

祝允明與文徵明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”，與文徵明、王寵稱“吳中三杰”，是吳門書(shū)法的核心代表，藝術(shù)成就顯著，影響深遠(yuǎn)。

祝允明《草書(shū)山水障歌》卷作于弘治七年（1494），時(shí)36歲。祝允明的草書(shū)學(xué)懷素、張旭及黃庭堅(jiān)。此作結(jié)體奇縱，運(yùn)筆豪縱狂放而法度嚴(yán)謹(jǐn)，行筆沉著痛快，一氣呵成。這件早作品可反映出祝允明書(shū)學(xué)傳統(tǒng)之一斑。

王寵行書(shū)《西苑詩(shī)》卷（局部）

王寵行書(shū)《西苑詩(shī)》卷書(shū)自作《西苑詩(shī)》、《海印寺閣眺》、《郊游與諸公作》等七言詩(shī)三首，結(jié)字寬博醇厚，以拙取巧，風(fēng)格疏淡空靈，古雅不群。時(shí)年王寵37歲，是其行草書(shū)代表作。

據(jù)悉，在國(guó)內(nèi)外博物館以專題展的形式展出吳門畫(huà)派并不多見(jiàn)。先前有2014年臺(tái)北故宮博物院的“吳門四家”系列展；2012年至2015年蘇州博物館的“吳門畫(huà)派之沈周特展”、“吳門畫(huà)派之文徵明特展”、“吳門畫(huà)派之唐寅特展”、“吳門畫(huà)派之仇英特展”；2015年南京博物院的“江左流韻：吳門書(shū)法特展”和“江南風(fēng)華：吳門繪畫(huà)特展”；2016年美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)館的“吳門派與詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”展。同年，天津博物館推出了“明代中期吳門書(shū)畫(huà)特展”。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

時(shí)隔6年，“明代中期吳門書(shū)畫(huà)特展”首次來(lái)到嘉興展出，具有特殊意義，嘉興是海上畫(huà)派的發(fā)祥地之一，吳門畫(huà)派與海派、嘉興畫(huà)派有著深厚的淵源，這樣的展覽能較好地促進(jìn)兩地文化交流。

展覽海報(bào)

此次展覽展期持續(xù)至2023年1月3日。

(本文綜合自嘉興博物館、天津博物館微信公眾號(hào)圖文介紹，以及天津博物館錢玲撰寫(xiě)《畫(huà)與書(shū)歸——明代中期吳門書(shū)畫(huà)特展述略》一文）