夏日賞荷，于杭州人而言，尋常亦風(fēng)雅。初夏時(shí)節(jié)，尋“小荷才露尖尖角”，仲夏時(shí)節(jié)，觀“新荷漫沼葉田田”，盛夏時(shí)節(jié)，賞“接天蓮葉無(wú)窮碧”，秋霜時(shí)節(jié)，可“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，甚而風(fēng)中、雨后亦有“葉有清風(fēng)花弄影”“碧玉羅盤弄水晶”……水鄉(xiāng)荷塘，碧葉風(fēng)翻，芙蓉紅艷，風(fēng)景的爛漫與情意的纏綿都在此處相通。
澎湃新聞獲悉，由浙江省博物館主辦的“一一風(fēng)荷舉——荷文化與杭州西湖”于7月8日在西湖美術(shù)館開(kāi)幕。展覽展出從新石器時(shí)期至近現(xiàn)代的荷花主題文物、工藝品170件/組，從六朝雞首壺、越窯青瓷、宋元龍泉窯蓮花紋青瓷、到陳洪綬《荷花雙蝶圖軸》，無(wú)不透露著荷主題文物的魅力與風(fēng)雅。
江南可采蓮 蓮葉何田田
杭州西湖大規(guī)模種植荷花，應(yīng)可上溯至魏晉南北朝時(shí)期。東漢時(shí)期，佛教自印度傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)已遍及大江南北。佛教的盛行，促進(jìn)了佛教藝術(shù)的興起，蓮花因其身處淤泥卻不染，且花、果、子并存，頗具佛性，又是佛教創(chuàng)法所在地印度的國(guó)花，成為佛教的標(biāo)志，佛教的許多法物都與蓮荷有關(guān)。蓮花被大量裝飾在六朝器物上，既順應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也具有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。
南朝 越窯青瓷蓮瓣紋龍柄雞首壺 浙江省博物館藏
雞首壺是六朝青瓷的典型器。南朝士族門閥崇尚“秀骨清象”，此時(shí)期的雞首壺也呈現(xiàn)器型修長(zhǎng)、雞首高聳的姿態(tài)，柄多做成龍首形，肩腹部多刻劃蓮瓣紋。
南朝 甌窯青瓷蓮瓣紋罌 1964年浙江瑞安云江社區(qū)龜門山出土 浙江省博物館藏
罌俗稱“盤口壺”，為漢以后流行的器式。佛教自西漢末年傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢、魏晉的流傳，在南北朝得到大力傳播，佛教藝術(shù)也融入了社會(huì)生活。佛教中蓮花與佛教義理相容，人們欣賞蓮花，更向往佛教所宣示的無(wú)爭(zhēng)平和的境界，蓮瓣紋在此時(shí)盛行一時(shí)。
南朝 越窯青瓷蓮瓣紋碗 浙江省博物館藏
南朝 越窯青瓷蓮花紋盤 浙江省博物館藏
漢代至南北朝，飲茶之風(fēng)在江南一帶逐漸流行。東晉、南朝時(shí)期，專用的茶具從飲食器中分化出來(lái)，專用于飲茶的托盤之盞出現(xiàn)。托盤內(nèi)底中心下凹，周圍有凸起的托圈，形制與唐代“茶拓子”銘記的金銀茶托基本一致。茶具上飾蓮紋，正與佛教的盛行相合，南朝青瓷蓮紋盞、盤，可以作為早期茶具的代表。
繞郭荷花三十里 拂城松樹(shù)一千株
唐五代時(shí)期，荷景已成為杭州的重要園林景觀。有“繞郭荷花三十里，拂城松樹(shù)一千株”的景致。五代吳越王錢镠立國(guó)東南，崇佛建寺，杭城以“東南佛國(guó)”之名遠(yuǎn)播華夏。在佛教教義中，蓮花為佛家圣花，是生命與光明的象征，寓意清凈的功德和清涼的智慧。佛家經(jīng)典，禪宗公案，常見(jiàn)蓮荷身影。佛教的盛行與荷花的大規(guī)模種植形成了合力之勢(shì)，并最終推動(dòng)了荷文化的進(jìn)一步發(fā)展，除了佛教藝術(shù)造像，在建筑、繪畫(huà)以及銅鏡、石刻等工藝形式中也常見(jiàn)蓮荷裝飾。
唐 《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》變相圖 1956年浙江龍泉金沙寺華嚴(yán)塔出土 浙江省博物館藏
寫(xiě)本，卷軸裝。經(jīng)卷殘本分上下兩部分：下為《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中的一段經(jīng)文，上為依據(jù)經(jīng)文所繪的彩繪變相圖。圖中有三供養(yǎng)人居左，阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩居右，天花祥云散落虛空，表現(xiàn)的是俗世供養(yǎng)人來(lái)到極樂(lè)凈土，持花禮敬阿彌陀佛的情景。畫(huà)面中央繪天宮樓閣，樓閣下有七寶池，中有四朵蓮花。據(jù)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》所載，“池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。”
唐 荷花鳥(niǎo)紋銅鏡 浙江省博物館藏
鏡為八出葵花形，圓鈕，雙鸞夾鈕相對(duì)，腳踏花枝。鈕上荷花一枝，一鳥(niǎo)啄蓮子。鈕下荷花一枝，蓮蓬上飾鴛鴦一對(duì)。鏡緣四花四鳥(niǎo)相間環(huán)列。
唐 越窯青瓷荷葉形托盞 1975年浙江寧波和義路遺址唐大中二年紀(jì)年墓出土 寧波博物院藏
托盞由茶盞和盞托配套組合而成。造型猶如一朵盛開(kāi)的蓮花，盞托仿荷葉形，邊緣四等分向上翻卷，形成風(fēng)吹葉卷的動(dòng)感；盞口沿作五瓣花口形，外壁壓印五條內(nèi)凹棱線，形成五個(gè)花瓣的界線效果。盞托中心內(nèi)凹，上承茶盞，渾然一體，如荷葉承載著荷花在水中蕩漾。托盞光素?zé)o紋，釉色青翠、瑩潤(rùn)如玉，釉面亮潔均勻，造型設(shè)計(jì)巧妙，制作精巧。
五代吳越國(guó) 銅觀音像 1957年浙江金華萬(wàn)佛塔地宮出土 浙江省博物館藏
觀音頭戴花冠，冠飾化佛，束高髻，面相長(zhǎng)圓。頸飾項(xiàng)圈，胸掛瓔珞，身穿天衣，下體著裙。左臂屈肘，右手置膝，結(jié)珈趺坐于束腰仰覆蓮座上。仰蓮的蓮瓣寬大飽滿，十分寫(xiě)實(shí)。束腰飾有球形飾，覆蓮的蓮瓣為寶裝式。蓮座上刻題記：“弟子徐仁岳吳充珠共造永充供養(yǎng)”。
五代 越窯青瓷鴛鴦紋荷葉蓋罐 浙江省博物館藏
五代越窯青瓷因吳越國(guó)的推動(dòng)而臻于鼎盛。不僅胎美釉潔，造型和紋飾也是匠心獨(dú)具。此件蓋罐，器蓋是仿生的荷葉，腹部為細(xì)線刻劃的蓮池鴛鴦，刻劃逼真，生機(jī)盎然。
接天蓮葉無(wú)窮碧 映日荷花別樣紅
北宋時(shí)期，荷花在西湖廣泛分布，有“三秋桂子，十里荷花”之美。南宋時(shí)期，荷景成為了宮廷、宅院的重要園林景觀，賞荷成為潮流。楊萬(wàn)里筆下“西湖舊屬野人家，今屬天家不屬他。水月亭前且楊柳，集芳園下盡荷花。”寫(xiě)出了西湖十里錦繡、荷花搖曳的荷塘盛景。宋代大儒周敦頤，以名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，將荷花意象與文人修為緊密結(jié)合，荷花成為君子之花、文人“比德”之物。在文人意趣的主導(dǎo)下，文房雅玩、家具陳設(shè)、茶酒香事，均與荷花結(jié)緣，用賞之余，妙趣橫生。
北宋 龍泉窯青瓷蓮瓣紋五管蓋瓶 浙江省博物館藏
五管瓶又稱多管瓶、五端壺，因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而得名，是龍泉窯初創(chuàng)時(shí)期特有的器物類型。這件蓋瓶，全器仿生造型，器蓋雕飾成含苞欲放的覆蓮花，肩部刻飾仰蓮紋，肩腹部堆飾波浪紋并間以五個(gè)荷莖狀花口管，腹部刻劃多重覆蓮瓣，造型端莊挺秀。是北宋早期龍泉窯的代表作。
北宋 龍泉窯青瓷蓮瓣紋蓋瓶 浙江省博物館藏
蓋瓶胎質(zhì)細(xì)膩，釉色清雅，重瓣仰蓮紋的刻劃和荷葉形器蓋的設(shè)計(jì)，相輔相成，生動(dòng)逼真，代表了五代末北宋初龍泉青瓷在仿生器物設(shè)計(jì)上的高超水平。
南宋 凸花魚(yú)藻紋銀盤 1982年江蘇溧陽(yáng)平橋鄉(xiāng)小平橋村宋代窖藏出土 鎮(zhèn)江博物館藏
圓形淺盤，折沿，平底。沿上鏨刻一周三角形紋飾，腹壁飾蓮瓣紋，底心鏨刻圖案栩栩如生，蓮池中心漂浮著一朵巨大的荷葉，荷心上雕刻游龜，四條鯉魚(yú)則圍繞荷葉，在荷花盛開(kāi)的蓮池中追逐嬉戲，恰似夏日荷塘盛景。
魚(yú)藻紋是宋代文人士大夫階層喜愛(ài)的題材之一，它廣泛地出現(xiàn)在繪畫(huà)以及陶瓷、金銀器等產(chǎn)品之上。南宋洪適《生查子》題為“姚母壽席，以龜游蓮葉杯酌酒”的詩(shī)文中寫(xiě)到“碧澗有神龜，千歲游蓮葉。七十古來(lái)稀，壽母杯頻接?！笨梢?jiàn)宋人以龜游荷葉紋寓意壽吉，魚(yú)則同“余”，象征富足有余。
南宋 龍泉窯青瓷蓮花紋夾層碗 浙江省博物館藏
南宋 龍泉窯青瓷蓮花紋夾層碗 浙江省博物館藏
夾層碗又叫孔明碗。碗面作淺盤狀，下裝腹壁近直的碗形座，底心鏤一圓孔，碗底與碗心呈雙層夾空，底中心鏤孔與空腹相通。盤心刻劃折枝蓮花，爽利遒勁的刻劃，仿佛寫(xiě)意花鳥(niǎo)，將風(fēng)荷之姿刻劃得清雅脫俗，形神俱足。碗外壁刻劃仰蓮紋。南宋時(shí)期是龍泉窯蓮瓣紋碗大量生產(chǎn)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的蓮瓣紋碗做工精湛，線條柔和，別有一番韻致。
南宋 龍泉窯青瓷蓮花紋碗 浙江省博物館藏
南宋 龍泉窯青瓷蓮花紋碗 浙江省博物館藏
碗內(nèi)壁刻劃盛開(kāi)的荷花及荷葉，紋飾舒展流暢，清雅飄逸。外壁刻仰蓮紋，蓮瓣內(nèi)填篦紋。蓮花被佛教奉為圣花，兩宋之際，三教合流，出淤泥而不染的蓮花，又被儒家奉為高潔品性的象征，這一時(shí)期的龍泉窯產(chǎn)品盛行內(nèi)外壁刻劃花，且內(nèi)壁往往是折枝荷花的紋飾題材。
南宋 龍泉窯青瓷蓮花紋鳥(niǎo)盞 浙江省博物館藏
鳥(niǎo)盞又名鳥(niǎo)食罐。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)興起，想要畫(huà)出形象生動(dòng)的花鳥(niǎo)畫(huà)作，就需要對(duì)花朵、禽鳥(niǎo)做近距離的細(xì)致觀察，為此很多花鳥(niǎo)畫(huà)家開(kāi)始在自己的家中養(yǎng)花養(yǎng)鳥(niǎo)，久而久之也就成了文人士大夫的一種嗜好。在士大夫文化的主導(dǎo)下，養(yǎng)鳥(niǎo)成為了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的普遍喜好。
此件鳥(niǎo)食罐呈含苞欲放的蓮花形，外壁裝飾層疊仰蓮紋，施粉青釉，形成“出筋”的現(xiàn)象，由于釉層薄，向下流，蓮瓣尖露出胎的火石紅色，恰如花瓣尖上的一點(diǎn)紅，更顯明麗生動(dòng)?？芍^實(shí)用與美觀的完美結(jié)合。
白公堤畔煙湖空 四月未盡荷花紅
元朝統(tǒng)治者對(duì)西湖廢而不治，以致西湖湮塞，荷景荒蕪。明代，經(jīng)數(shù)次修擴(kuò)建，終于重現(xiàn)“種荷花滿湖，堤畔柳絲成畦”“兩湖光艷，十里荷香，如入山陰道上，使人應(yīng)接不暇”的景致。晚明江南地區(qū)清供與崇古之風(fēng)盛行，士大夫醉心于此，常借物抒懷。荷可觀葉、賞花、采實(shí)，賞用期幾乎與其生命周期等長(zhǎng)，而無(wú)一可廢之處，兼具耳目之賞和物用之實(shí)。明人愛(ài)蓮成癖，大量著書(shū)立說(shuō)以論玩賞之道。
元 鴛鴦臥蓮形白玉爐蓋 浙江省博物館藏
白玉，留黃色玉皮。鴛鴦翹首，口銜蓮枝，縮頸臥伏于蓮葉之上、蓮花與蓮蓬之中，羽冠較長(zhǎng)，鳳眼，以密集細(xì)線刻劃出上翹的羽翅，姿態(tài)生動(dòng)。鴛鴦左右兩側(cè)分別琢刻綻放的蓮花與精巧的蓮蓬，胸前一片枯荷，以黃皮子形態(tài)呈現(xiàn)。所臥蓮葉呈覆狀，邊角起伏，并琢雙勾線以為葉脈。
明《遵生八箋》在玉器分類中對(duì)“爐頂”有專門記錄，爐頂?shù)募y飾包羅萬(wàn)象，常見(jiàn)龍紋、蟠螭紋、春山秋水紋、荷葉鷺鷥紋、鴛鴦臥蓮紋等，形態(tài)各異，生意盎然。
元 龍泉窯青瓷龜心荷葉碗 浙江省博物館藏
元 龍泉窯青瓷龜心荷葉碗 浙江省博物館藏
碗內(nèi)壁刻雙線荷葉脈，碗心貼一模印小龜。龜游蓮葉，是唐宋元時(shí)期十分流行的題材之一，常作為銅鏡、瓷器、玉器與金銀器的裝飾紋樣，除寓長(zhǎng)壽之意，亦含人們對(duì)政治清明的向往。
元 龍泉窯青瓷刻花菱口盤 浙江省博物館藏
菱口盤為元代龍泉窯創(chuàng)新產(chǎn)品。內(nèi)底刻劃的簡(jiǎn)筆荷花，則是元代龍泉窯青瓷上的常見(jiàn)紋樣。此類器物在外銷瓷中多有發(fā)現(xiàn)。
明 陳洪綬 荷花雙蝶圖軸 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏 絹本設(shè)色 縱63cm 橫24.5cm
陳洪綬（1599—1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，浙江諸暨人。早年受業(yè)于劉宗周、黃道周門下，1642年曾到北京為國(guó)子監(jiān)生，授中書(shū)舍人，供奉內(nèi)廷，不久即離京南歸。明亡后在紹興云門寺出家為僧，自號(hào)悔遲、老遲，后在杭州以賣畫(huà)為生。擅畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)，皆精。畫(huà)有古意，“淵雅靜穆，渾然有太古之風(fēng)”，對(duì)后世影響極大。著《寶綸堂集》。此幅繪雙蝶荷花，托君子胸次高懷其中，雖素則華，雖拙勝巧，雅正古樸又鮮活氣象，沉著淵靜又空靈蕭散。
明 龍泉窯青瓷蓮花形燈盞 浙江省博物館藏
全器由三部分組成，上部為小盞，外壁飾貼塑蓮瓣，中間為蓮葉形淺盤，下為二層方形底座，中空，細(xì)柱，外壁盤、底座間隔處飾有貼塑的花朵裝飾。全器造型繁復(fù)，式樣華美。
明 和合二仙玉帶扣 杭州博物館藏
人物紋玉帶飾。玉料呈青白色，玉質(zhì)純凈，是將一件圓形玉料對(duì)半制成帶鉤和帶扣兩片。玉工運(yùn)用透雕和陰刻技藝描繪和合二仙的形象，帶鉤的玉片上刻畫(huà)的童子手持一圓盒，帶扣的玉片上的童子手持蓮枝，其身后為一片荷葉，兩片玉片相扣合處雕刻一朵盛開(kāi)的蓮花。其余部分透雕纏枝卷草紋和卷云紋。圓盒與荷花諧音“和合”，兩位童子的形象為和合二仙，寓意婚姻的美好和合。
湖邊不用關(guān)門睡 夜夜涼風(fēng)香滿家
清康熙三十八年，“麯院荷風(fēng)”在蘇堤跨虹橋西的岳湖獲得重建?？滴趸实鄹摹包D院荷風(fēng)”為“曲院風(fēng)荷”?？滴?、乾隆南巡后，把江浙文化帶到了北方，圓明園的蓮荷風(fēng)情園——曲院風(fēng)荷，即按照西湖曲院風(fēng)荷的布局所建。清代的蓮荷文化進(jìn)一步向世俗方向前行，與蓮有關(guān)的吉利祥瑞的圖形和詞語(yǔ)深入人心，祥瑞觀念也通過(guò)蓮荷的音、形和意得以外化和傳承，成為從宮廷貴族到普羅大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化符號(hào)。
清 董誥 西湖十景畫(huà)冊(cè) 浙江省博物館藏 紙本設(shè)色 縱16.3厘米 橫32.5厘米
董誥（1740－1818），字雅倫，號(hào)蔗林，富陽(yáng)（今屬浙江杭州）人，生于順天府（今北京）。董邦達(dá)長(zhǎng)子，精書(shū)法，善繪畫(huà)。此冊(cè)封面有“藻耀湖山”簽，內(nèi)寫(xiě)西湖十景。此頁(yè)為“曲院風(fēng)荷”，上題御制詩(shī)：“客來(lái)春日未開(kāi)荷，花事難探趣亦多。聞道明湖香十里，臨風(fēng)如聽(tīng)采蓮歌?！?/p>
清 任頤 荷花雙燕圖軸 浙江省博物館藏 紙本設(shè)色 縱180.1厘米 橫44.6厘米
任頤（1840—1896），初名潤(rùn)，字次遠(yuǎn)，號(hào)小樓，改名頤，字伯年，以字行，號(hào)山陰道上行者，山陰航塢山（今屬杭州蕭山）人。寓居上海，鬻畫(huà)以終。繪畫(huà)題材廣泛，人物肖像、花鳥(niǎo)山水無(wú)一不能；技 法全面，重視寫(xiě)生。在其繪畫(huà)題材中荷花雙燕較多見(jiàn)。此幅荷花勾勒填粉，隱于荷葉之中，荷葉風(fēng)飛翻動(dòng)，荷塘中蘆草密密叢叢，兩只燕子斜掠水面，觀者目極處，荷風(fēng)涼涼。
曾經(jīng)錢鏡塘收藏。
清 余集 一路青蓮圖軸 浙江省博物館藏
余集（1738—1823）字蓉裳，號(hào)秋室，仁和（今杭州）人。官至侍讀學(xué)士，告歸后，日以文藝自?shī)省Ｐ源颊呓?，尤好引掖后進(jìn)。工山水，筆清秀逸，有“山光在掌，云氣生衣”之致；善仕女，風(fēng)神靜朗。此幅繪白鷺青蓮，借諧音寓意，署款“乙丑（1805年）夏撫陳洪綬筆意”。
曾經(jīng)錢鏡塘收藏。
清康熙 青花蓮塘紋筆筒 浙江省博物館藏
筆筒內(nèi)外施白釉，釉色清亮。外壁青花繪一鷺、蓮塘，寓意“一路連科”。此紋飾取鷺與路、蓮與連的諧音，表示科舉仕途順利，是對(duì)科舉時(shí)代應(yīng)試考生的祝頌語(yǔ)，清代瓷器上多見(jiàn)。古時(shí)士子為求功名，特別喜愛(ài)這一題材之裝飾。
清 荷塘清趣魚(yú)子紋歙硯 浙江省博物館藏
魚(yú)子紋歙硯，屬歙硯名品之一。是以硯石中均勻分布有密集小黑點(diǎn)，狀如魚(yú)子（魚(yú)卵）而得名。石質(zhì)泛青而細(xì)膩，可呵氣成霧。該硯硯面上刻一荷塘，蓮花搖曳，又以硯池?cái)M蓮葉。文人清雅，盡在其中。
清雍正 粉彩荷花水草紋盤 浙江省博物館藏
粉彩，又稱“洋彩”，在琺瑯彩瓷的基礎(chǔ)上燒制，屬釉上彩。雍正粉彩多在白釉面上直接施彩作畫(huà)，胎質(zhì)細(xì)白、釉色瑩潤(rùn)，器型以日用瓷為主，兼有文房用具等陳設(shè)瓷。該盤內(nèi)底粉彩荷花蓮葉水草紋，釉色溫潤(rùn)，呈現(xiàn)淡雅柔麗之感。外底“精雅古玩”青花雙圈雙行篆書(shū)款。
清同治 粉彩蓮瓣形碗 鎮(zhèn)江博物館藏
碗為多重蓮瓣立體造型。外腹通體施以淡綠色釉，碗內(nèi)壁和外底為松石綠釉。在每層蓮瓣上涂胭脂紅彩和線描花脈紋，底部紅彩方框內(nèi)書(shū)“大清同治年制”六字篆書(shū)款。
清雍正 “清蔭堂制”款青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y盤 浙江省博物館藏
此件主題紋飾作典型“蓮?fù)邪藢殹奔y，內(nèi)底、外壁皆繪之。內(nèi)底繪有方勝、盤腸、秋葉、拍板等，外壁則繪銀錠、果子、銅錢、火珠、雙角、聚寶盆、如意、拍板，上下分別有雙圈弦紋。外底“清蔭堂制”雙行楷書(shū)款。
荷葉似云香不斷 小船搖曳入西泠
清末列強(qiáng)入侵，西湖的傳統(tǒng)園林也遭到了毀滅性的破壞，西湖荷花也受到了較大的沖擊。20世紀(jì)50年代，西湖疏浚工程開(kāi)啟，80年代以來(lái)，西湖開(kāi)始有規(guī)劃地大規(guī)模種植荷花，如今曲院風(fēng)荷里的荷花，已有200多個(gè)品種了。古人以詩(shī)詞歌賦的方式詠荷，今人用時(shí)尚創(chuàng)意的方式愛(ài)荷。蓮荷因形美性雅、寓意祥和，而給人帶來(lái)靈感，引發(fā)創(chuàng)新。近年來(lái)，出土自宋代地層的古蓮子，經(jīng)培育喚醒，在各地綻放。荷花儼然成為了傳播友誼的種子，溝通古今的橋梁。
吳昌碩 墨荷圖軸 浙江省博物館藏 紙本墨筆 縱98.5厘米 橫46.1厘米
吳昌碩（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。鄣吳村（今屬湖州安吉）人。西泠印社首任社長(zhǎng)。此幅墨荷作于1886年，吳昌碩時(shí)年四十三歲。
黃賓虹 荷塘秋趣圖軸 浙江省博物館藏 紙本設(shè)色 縱106.6厘米 橫39.9厘米
黃賓虹（1865—1955），原名質(zhì)，字樸存，別署予向、虹廬、虹若、虹叟等，中年更號(hào)賓虹，以號(hào)行。安徽歙縣人，生于浙江金華。以山水聞名，兼擅花鳥(niǎo)，渾厚華滋，重視自然之美。有《古畫(huà)微》等。此軸寫(xiě)有蘆草一叢，小荷幾苗，天牛一只，蚤蚊一團(tuán)。其以性靈相托，純素天然，非巧思所營(yíng)，天真之下，一片清光。
常書(shū)鴻 荷花池望保俶塔 浙江省博物館藏 木板油畫(huà) 縱40.6厘米 橫53.5厘米
常書(shū)鴻（1904—1994），生于浙江杭縣，滿姓伊爾根覺(jué)羅，滿洲人。1923年畢業(yè)于浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校染織科并留校，1927年赴法國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)?；貒?guó)后任教于北平藝專、國(guó)立藝專。1943年赴敦煌，一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作，被人稱作“敦煌的守護(hù)神”。此幅近景為里西湖荷岸，遠(yuǎn)景為寶石山，為其晚年西湖寫(xiě)生作品。
豐子愷 并著采蓮舟頁(yè) 浙江省博物館藏 紙本設(shè)色 縱34.5厘米 橫27.5厘米
豐子愷（1898－1975），原名豐潤(rùn)，號(hào)子覬，后改為子愷，號(hào)緣緣堂，生于石門（今屬浙江桐鄉(xiāng)），師從李叔同、夏丏尊。其在漫畫(huà)、書(shū)法、翻譯等各方面均有突出成就，出版的書(shū)集、畫(huà)集、散文著作、美術(shù)理論和音樂(lè)理論著作頗豐。畫(huà)中二女子一人一槳，并舟行于水上，荷花載舟，似是一同采蓮去。畫(huà)題為唐代崔國(guó)輔句“相逢畏相失，并著采蓮舟”。
晚清民國(guó) 石雕荷葉形水盂 浙江省博物館藏
民國(guó) 褐漆描金喜上眉梢紋荷葉書(shū)卷式盤 浙江省博物館藏
夏日炎炎，荷塘消暑，眼前一派明媚，風(fēng)中滿是清香。
田田荷葉下，鴛鴦?dòng)昔~(yú)嬉戲；蓮華裊裊間，蜂鳥(niǎo)蜻蜓棲息。碧波蕩漾中，賞魚(yú)戲新荷的靈動(dòng)，品風(fēng)動(dòng)蓮香的安然。
在傳統(tǒng)文人心中，草木皆關(guān)情。荷開(kāi)、荷盛、荷落，承載著高貴的品質(zhì)、詩(shī)意的生活。千年前，久客京師的錢塘人周邦彥，以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”寫(xiě)盡了江南荷塘的綽約之姿，隨風(fēng)而起的，除了亭亭如蓋的荷葉，還有故土難離的熱切、精神家園的追尋。
山川知夏，灼灼歲華；
荷花十里，明月天衣。
芙蕖開(kāi)過(guò)尚盈盈……
此次展覽展期持續(xù)至9月7日。
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