作家王旭烽的“茶人三部曲”包含《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》,是中國(guó)第一部反映茶文化的系列長(zhǎng)篇小說。1997年,“茶人三部曲”中的第一卷《南方有嘉木》被改編為同名電視劇。2000年,王旭烽憑借《南方有嘉木》《不夜之侯》摘取“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。二十多年后,王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。
《望江南》彌補(bǔ)了此前三部曲中“從1948年到1964年間”的空白,以茶葉世家杭府的興衰變革來反映新中國(guó)建國(guó)前后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)更迭,不僅涉及重大歷史事件及其對(duì)小家的影響,還詳細(xì)介紹了制茶工藝、茶葉品種分類、茶具等茶文化相關(guān)的細(xì)節(jié)。
3月20日,由浙江出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、《文藝?bào)》社主辦,中共杭州市委宣傳部、浙江文藝出版社承辦,浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)與茶文化學(xué)院協(xié)辦的《望江南》研討會(huì)在線上舉行。本次研討會(huì)由《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹主持。
近日,王旭烽的第四部茶人系列作品《望江南》由浙江文藝出版社出版。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、黨組成員、書記處書記李敬澤認(rèn)為《望江南》在王旭烽的“茶人”書寫序列中有著重要的創(chuàng)造性進(jìn)展,這些進(jìn)展值得學(xué)界深入探討與珍視?!锻稀返臅r(shí)間背景橫跨了中國(guó)20世紀(jì)兩個(gè)重要的歷史階段——解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這是中國(guó)現(xiàn)代史上呈現(xiàn)出巨大變革與新生的時(shí)期。
“對(duì)于這一時(shí)期,過去的作品基本沿著巨變、斷裂、革命、創(chuàng)造這樣的文學(xué)敘事脈絡(luò)展開,《望江南》一方面繼承了這樣的脈絡(luò),深刻地反映了歷史的客觀面貌,更在書寫歷史變化的同時(shí)力圖尋找和確認(rèn)那些恒常的東西,那些依然在變化中延續(xù)并支持著我們的東西,比如中華民族千百年來的文化傳統(tǒng)、生活方式。”李敬澤說,“我想《望江南》既是王旭烽續(xù)寫‘茶人’,又是她寫巨變中恒常的中國(guó)精神?!?/p>
研討會(huì)線下場(chǎng)景
她的寫作有一個(gè)民族的精氣神
在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁看來,王旭烽沉潛二十多年完成的長(zhǎng)篇新作《望江南》堪為近年來長(zhǎng)篇小說領(lǐng)域的重要收獲。作品以茶為故事主線,講述了融個(gè)人史,家族史和民族史為一爐的中國(guó)故事。渾厚的意蘊(yùn),圓潤(rùn)的敘事,顯示出了作者化茶事為藝術(shù)的不凡功力。
《十月》雜志社主編陳東捷同樣認(rèn)為《望江南》是一部豐富、厚重的作品。其中,指向“歷史”的國(guó)家敘事、指向“文化”的家鄉(xiāng)記憶、指向“精神”的茶人命運(yùn)這三個(gè)維度“三位一體”,無縫對(duì)接,巧妙地融合到一起。
沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授賀紹俊直言王旭烽四部“茶人”小說的最大貢獻(xiàn)在于寫出了茶的宏大性?!靶≌f是一部關(guān)于茶文化的小說,但王旭烽不是為文化而寫文化,她是要通過茶文化去寫中國(guó)近百年的歷史變遷,所以小說的基本主題是茶韻連國(guó)運(yùn),茶業(yè)助國(guó)興,并在敘述上讓虛構(gòu)和非虛構(gòu)自然銜接?!?/p>
中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)認(rèn)為《望江南》寫的是大時(shí)代中的風(fēng)云兒女,他們?cè)诓憠验煹臅r(shí)代風(fēng)云中亦有不變的存在。全書敘述舒緩有致,清正典雅,氣息非常端正。值得注意的是,王旭烽不僅是作家,還是歷史學(xué)出身,更是茶文化學(xué)科的教授和研究者,“所以她的敘事節(jié)奏不同于一般作家,有著專業(yè)知識(shí)的底氣。她寫宋代五大名窯、六大茶類,這些都是中華文化的瑰寶,也是流淌在中華文脈中的精華。她的寫作有一個(gè)民族的精氣神。我說《望江南》清正典雅,也包含著這層深意?!?/p>
3月20日,《望江南》研討會(huì)在線上舉行。
補(bǔ)充了哀江南、憶江南外的另一重想象
中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥認(rèn)為《望江南》還是一部典型的關(guān)于江南文化的小說。文化小說在當(dāng)代寫作里有一段時(shí)期非常興盛,但是后來慢慢少見了,因?yàn)樗鼘?duì)作者綜合文化素養(yǎng)要求非常高,“所以我覺得《望江南》通過江南本身的文化傳統(tǒng)、文化積淀、文化場(chǎng)域,消解了歷史巨變,把歷史中日常的東西、倫理的東西重新串起來了,這是這部小說非常重要的一個(gè)貢獻(xiàn)?!?/p>
“實(shí)際上,中國(guó)古代文化的書寫傳統(tǒng)里一直有江南,主要是哀江南,憶江南,但是沒有望江南,沒有從民族復(fù)興的角度寫江南?!锻稀分匦陆?gòu)了江南書寫的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)豐富了我們關(guān)于江南文化的認(rèn)知與想象?!睏顟c祥說。
中國(guó)社科院研究員、《民族文學(xué)研究》副主編劉大先同樣關(guān)注《望江南》的“江南”,他認(rèn)為這里的“江南”不僅僅是一個(gè)地理區(qū)位,也是一種文化,一種風(fēng)情,既有古典的風(fēng)韻也有現(xiàn)代的傳承,既充滿了文人的雅致又體現(xiàn)出民眾的情懷,“它在表現(xiàn)茶人、茶葉、茶具、茶文化的時(shí)候有一種非常精致的匠人精神,但也充滿著日常生活的情趣,有一種平和的態(tài)度。我們中國(guó)美學(xué)有一個(gè)基本的概念,就是中和之美,小說顯示了中和之美在日常生活中的展現(xiàn)?!眲⒋笙冗€認(rèn)為,《望江南》是具有中國(guó)氣象的本土敘事,在繼承《紅樓夢(mèng)》敘事傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也有所推進(jìn)。
《人民日?qǐng)?bào)》文藝部副主任劉瓊用“既靈動(dòng)有力,又生動(dòng)有趣”來形容《望江南》?!敖鲜且粋€(gè)特殊的概念,它跟南方還是有區(qū)別的?!锻稀穼懗隽私系拿婺俊M跣穹閷?duì)于江南的百姓生活有著豐富的體會(huì)和研究,她把那里的山河之美、溫潤(rùn)氣息、百姓生活,都以一種有韻味的小說形式表現(xiàn)了出來?!?/p>
第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽。四次獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。國(guó)家一級(jí)作家。
“茶人三部曲”
茶是寫作使命,也是生活追求
《小說選刊》雜志社主編徐坤將《望江南》視為“茶人三部曲”的“外一篇”或“第四部”,認(rèn)為其主體精神是一致的,就是把2000年茅獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞原封不動(dòng)地放在這部《望江南》上,也恰如其分。“從《南方有嘉木》到《不夜之侯》、《筑草為城》,再到今天的《望江南》,舊式家族幾代茶人愛國(guó)、愛人、愛生活的主基調(diào)是不變的。”
“《望江南》既有對(duì) ‘茶人三部曲’的延續(xù)和填補(bǔ),又有新的發(fā)展與變化?!比珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)小說委員會(huì)副主任潘凱雄提到,豐富的茶文化知識(shí)、真實(shí)歷史事件與虛構(gòu)的無縫銜接等都是王旭烽寫作自信與成熟的表現(xiàn)。
在獲得茅獎(jiǎng)后的歲月里,從浙江省作家協(xié)會(huì)到茶文化學(xué)院,王旭烽沒有間斷過關(guān)于茶的寫作,也從未停止對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和推廣?!盁o論面對(duì)什么樣的艱難生活和社會(huì)環(huán)境,我們依舊要望春風(fēng)、品新茶,過一種恒常的百姓生活。這也是創(chuàng)作《望江南》的動(dòng)力所在?!彼步钑腥宋锼浴白詈玫纳?,是在西湖邊喝茶的生活”來表達(dá)自己的生活追求和使命。
對(duì)于《望江南》漫長(zhǎng)的創(chuàng)作過程,王旭烽直言:“這一時(shí)期和題材非常難寫。時(shí)代難、茶業(yè)也難,20年前的我沒有能力去操控這一素材。在浙江農(nóng)林大學(xué)16年獨(dú)特的茶學(xué)教育經(jīng)歷,教會(huì)了我如茶人一般精行儉德,這些都是創(chuàng)作小說的基礎(chǔ)。如此一來,《望江南》經(jīng)過反復(fù)修改、重寫,終于完成,實(shí)現(xiàn)了‘休對(duì)古人思故國(guó)。且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?!?/p>
《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍也多次表達(dá)自己對(duì)《望江南》的贊許,他用“北有《人世間》,南有《望江南》”肯定了《望江南》的現(xiàn)實(shí)意義,并表示:“剛一出版就暢銷甚至不斷加印又脫銷,說明了什么?純正經(jīng)典品質(zhì)的長(zhǎng)篇小說依然是廣大讀者之所愛。這部長(zhǎng)篇小說,故事、人物、情境、敘述調(diào)式都好,書也做得臻于完美,生活中國(guó)、情感中國(guó)、文化中國(guó)、美麗中國(guó)……得到立體多姿的體現(xiàn)?!?/p>