《道咸同光四朝詩(shī)史》甲、乙二集，是清末孫雄編輯的一部詩(shī)歌總集，收錄了清代晚期道光至宣統(tǒng)間五百多位詩(shī)人的詩(shī)作。從內(nèi)容上看，這是一部未完成的著作，孫雄原計(jì)劃編成甲、乙、丙、丁四集，因辛亥革命爆發(fā)而中輟，僅完成一半。但從編輯出版過(guò)程看，這部書(shū)應(yīng)在中國(guó)出版史上占有一席之地，孫雄采取的兩個(gè)行動(dòng)——在編纂前期使用蠟板油印出版初稿和在后期“預(yù)約集股”以“眾籌”方式出版定稿，都是首開(kāi)先河之舉。
一、孫雄與《道咸同光四朝詩(shī)史》
孫雄（1866—1935），原名同康，字師鄭，光緒二十九年改今名，江蘇昭文（今常熟）人。孫雄于光緒二十年（1894）年成進(jìn)士，入翰林院，二十八年任吏部主事，后任北洋客籍學(xué)堂監(jiān)督，宣統(tǒng)二年（1910）任京師大學(xué)堂文科監(jiān)督。他工詩(shī)擅駢文，著述宏富，家有眉韻樓藏書(shū)，又因纂輯詩(shī)史，自號(hào)詩(shī)史閣主人，入民國(guó)后，以遺老家居，著書(shū)而終。
在《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》略例中，孫雄自述，他早有纂輯清代詩(shī)史的想法。他說(shuō)：“庚子辛丑之歲，余在里門(mén)，奉親養(yǎng)疴，居虞山西麓小白云棲寺。彼時(shí)頗思匯集近代名家之詩(shī)有關(guān)于朝章國(guó)故者，輯為詩(shī)史一編。甲辰讀禮，茲事遂輒（按應(yīng)為‘輟’）。近歲人事變遷，益不復(fù)注意于此。”甲辰是光緒三十年（1904），此時(shí)孫雄的編纂工作尚未進(jìn)行。
光緒三十一年（1905），直隸總督袁世凱在天津創(chuàng)設(shè)北洋客籍學(xué)堂，招收順天、直隸隨宦子弟及幕府賓僚子弟就讀，聘請(qǐng)丁憂在籍的孫雄為漢文教員，第二年又任命他為學(xué)堂監(jiān)督。此后他開(kāi)始著手編纂《四朝詩(shī)史》。光緒三十四年（1908），他在寫(xiě)給徐兆瑋的信中說(shuō)：
頻年教課余閑，搜輯百年以來(lái)近賢詩(shī)稿，已積有二百余家，本擬選輯一編，名曰《道咸以來(lái)所見(jiàn)詩(shī)》，或名《道咸同光四朝詩(shī)史》，懷此于胸中者十年于茲矣。自去夏暑假后，命人抄錄，凡成十巨冊(cè)，都五千余首，再四躊躇，卷帙既富，選定固艱，刊貲亦不易措，甚以為憂。爰思得一法，略仿陳子言《近人詩(shī)錄》之例，每人只選一二首，多至三四首，以百家為約數(shù)，名曰《道咸同光詩(shī)史一斑錄》，先付排印，現(xiàn)已印成八十余家（原注：此指謄寫(xiě)版所印言也）……約于五六月間先將謄寫(xiě)版所印者郵呈郢正。
表明孫雄于光緒三十三年（1907）暑假后開(kāi)始編纂《道咸同光四朝詩(shī)史》（下文簡(jiǎn)稱《四朝詩(shī)史》），成書(shū)十巨冊(cè)，后因卷帙過(guò)繁，只能從嚴(yán)采擇，至次年四月編成《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》（下文簡(jiǎn)稱《一斑錄》）?！懊咳酥贿x一二首，多至三四首，以百家為約數(shù)”，此“一斑錄”三字之由來(lái)。
孫雄輯《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》封面
孫雄信中說(shuō)，“先付排印，現(xiàn)已印成八十余家”，又說(shuō)“約于五六月間先將謄寫(xiě)版所印者郵呈郢正”，似乎《一斑錄》既有排印本，又有謄寫(xiě)版本。實(shí)際上此書(shū)只有謄寫(xiě)版本，前者乃孫雄筆誤，所以徐兆瑋注明“此指謄寫(xiě)版所印言也”。
與書(shū)信所言對(duì)應(yīng)，《一斑錄》于光緒三十四年五月問(wèn)世。第一冊(cè)封面后有牌記，謂“光緒戊申五月以鋼筆版試印初稿?！独m(xù)編》嗣出，翻印必究。一名《道咸以來(lái)所見(jiàn)詩(shī)》”。鋼筆版即謄寫(xiě)版，詳情容下文再說(shuō)。
《一斑錄》書(shū)前有當(dāng)年四月自序，內(nèi)云：
孟夏之月，余病齒，時(shí)所職在管理學(xué)生，跬步不得自適。偶集近人詩(shī)，拉雜寫(xiě)之，以送長(zhǎng)晝。初意病少（按，似脫一“瘳”字），頗思繼蘭泉侍郎《湖海詩(shī)傳》之后，裒為一編，因以道咸老輩詩(shī)足成之。卷帙既富，又覺(jué)貪多，遂信手拈取，不加抉擇，用鋼筆版寫(xiě)印，凡得九十四家，既無(wú)迦陵《篋衍》之精，又非漁洋《感舊》之旨，山中白云，只自怡悅；秦七黃九，何與饑寒。
孫雄本想編纂一部通代詩(shī)史，但條件所限，僅編成“一斑錄”，自然心有不甘，所以又說(shuō)：
此編仍用詩(shī)史之名，殊覺(jué)不稱其實(shí)。惟不佞擬俟異日，略仿歸愚《別裁》、蘭泉《湖?！分W(wǎng)羅雅什，以成夙志，故沿襲舊名，聊申旦誓，且冀九州鴻碩，錫我名章。
又說(shuō)：
道咸以來(lái)，耆德名宿，鴻生碩儒，何可僂指。尚乞同志諸君，廣搜珠玉，（不論已未刊布者，均祈寄賜。如未刊者，需鈔費(fèi)若干，亦可函示。）俾得續(xù)輯成編。
一邊闡述抱負(fù)，一邊繼續(xù)征詩(shī)，而且愿意有償征求。隨后他還在《國(guó)學(xué)萃編》《北洋官報(bào)》等雜志上刊登廣告，征求詩(shī)作。
油印本《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》首頁(yè)
《一斑錄》印成后，孫雄廣為贈(zèng)售，再加上雜志的廣告，讓他收到大量詩(shī)作，“本年夏秋以來(lái)，故交新契，遠(yuǎn)道貽箋，所寄各家已刊未刊詩(shī)稿，幾案山積，披沙揀金，時(shí)時(shí)得寶”。遂一發(fā)不可收拾，繼續(xù)編成《補(bǔ)遺》《續(xù)編》《三編》……至《六編》，已采及詩(shī)人達(dá)五百余人。至宣統(tǒng)二年九月，《一斑錄》出版第十七編，十八、十九編也在寫(xiě)印之中，此時(shí)孫雄開(kāi)始完成他原定計(jì)劃—在《一斑錄》的基礎(chǔ)上，編纂刊刻《四朝詩(shī)史》。
宣統(tǒng)二年九月，孫雄撰《擬刊印道咸同光四朝詩(shī)史預(yù)約集股略例》（下文簡(jiǎn)稱《略例》），談到編刻《四朝詩(shī)史》的方案。他說(shuō)：
不佞搜輯近人詩(shī)，用鋼筆版陸續(xù)付印，名曰《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》，現(xiàn)已出至十七編，其十八九等編亦已寫(xiě)印矣，擬出至三十編為止。惟此僅長(zhǎng)編體例，未為定本。今已合前數(shù)編為一集，凡三十編，分為甲、乙、丙、丁四集，重行刊印。已錄諸家之詩(shī)，略行增損，未錄之名篇，隨時(shí)添入，期于博收慎擇，以供藝林瀏覽。
對(duì)《四朝詩(shī)史》各集與《一斑錄》各編的關(guān)系，他說(shuō)：
《四朝詩(shī)史一斑錄》鋼印本約以初編至八編合為甲集，九編至十六編合為乙集，十七編至三十編為丙、丁等集。
《四朝詩(shī)史》內(nèi)容并非對(duì)《一斑錄》的照抄，而是對(duì)《一斑錄》進(jìn)行大量增補(bǔ)：
《詩(shī)史》甲集稿現(xiàn)已編排粗定，凡近代著名詩(shī)家刻有專集，原錄太少者均分別增錄數(shù)十首。卷帙較前幾增至一倍，每家姓氏爵里后均節(jié)采詩(shī)話詩(shī)序，以資考證。原本題簽有“一斑錄”三字，今刻本已從刪。
根據(jù)這一方案，孫雄重新編輯了《道咸同光四朝詩(shī)史》甲集八卷，于宣統(tǒng)二年十二月雕版印行。后又編輯乙集八卷，于宣統(tǒng)三年底雕版印行。遺憾的是，規(guī)劃中的丙、丁二集因世變未能編成，而鋼筆版的《一斑錄》，現(xiàn)存的也只到第十七編，其后續(xù)十八至三十各編未見(jiàn)，應(yīng)是當(dāng)時(shí)未能刻竣。
二、中國(guó)已知最早公開(kāi)發(fā)行的油印本書(shū)
《一斑錄》是孫雄編輯《四朝詩(shī)史》過(guò)程中的中間產(chǎn)品，在《四朝詩(shī)史》刻本行世之后遭到冷落。實(shí)際上，拋開(kāi)內(nèi)容的完善程度不談，它在中國(guó)印刷史和書(shū)籍史中的重要性，遠(yuǎn)高于普通的雕版印本，因?yàn)樗窍灠嬗陀〖夹g(shù)傳入中國(guó)后的早期產(chǎn)品，也是已知的中國(guó)最早公開(kāi)發(fā)行的油印本書(shū)籍。
正如前文所考，中國(guó)現(xiàn)存最早的油印印刷品，已知有《宗室覺(jué)羅八旗高等學(xué)堂圖畫(huà)科范本》，印于光緒三十一年（1905），是宗室覺(jué)羅八旗高等學(xué)堂美術(shù)課講義的合訂本。孫雄任職北洋客籍學(xué)堂后，也充分利用學(xué)堂的油印設(shè)備，先于光緒三十三年（1907）刻印《北洋客籍學(xué)堂識(shí)小錄》，然后就刻印了這部三十五冊(cè)之多的《一斑錄》。
油印是便捷印刷技術(shù)，主要用于滿足生活中的印刷需求，印制一次性、臨時(shí)性、小范圍的非公開(kāi)出版物。在20世紀(jì)前半葉，油印逐漸普及到社會(huì)各個(gè)角落，但除了學(xué)校印刷講義、機(jī)關(guān)印刷文件，罕有人用油印來(lái)印刷公開(kāi)發(fā)行的重要著作，因?yàn)樗粚儆谡?guī)、專業(yè)、雅致的印刷。在這一技術(shù)剛剛傳入的清末，更是如此。孫雄編纂《一斑錄》這部大書(shū)，選用鋼筆版印刷，無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)舉，令人印象深刻。因此早在民國(guó)三十二年（1943），王漢章就在《刊印總述》一文中說(shuō)：“油印謄寫(xiě)版之發(fā)明，僅四十余年，由日本傳入中國(guó)，在光緒末葉，各學(xué)校以為印刷講義之用。施之印行書(shū)籍者，始為昭文孫師鄭之《四朝詩(shī)史》為最著名?！?/p>
油印本《道咸同光四朝詩(shī)史一斑錄》印書(shū)牌記
孫雄用鋼筆版來(lái)印刷《一斑錄》，是基于對(duì)油印技術(shù)優(yōu)勢(shì)的清晰把握。他說(shuō)：“不佞因限于日力，且窘于資斧，若必俟全編告成，統(tǒng)付剞劂之手，為時(shí)固慮過(guò)遲，刊資且憂不給。故先以鋼筆版分編付印?！庇陀】梢怨?jié)省“日力”，節(jié)省“資斧”，即高效率、低成本，讓作者方便地在編撰過(guò)程中隨時(shí)發(fā)布階段性成果，擺脫了印刷對(duì)作者的約束。油印的成本低、操作簡(jiǎn)便，又可將其作為處理稿件的一種方式，即把油印本作為稿本來(lái)看待。這個(gè)稿本，可以化身千百，分送同人共同參訂。正如孫雄所說(shuō)：“此次以鋼筆版印百余份，聊代抄寫(xiě)之勞耳?！薄耙呀?jīng)選錄諸家姓氏里居目錄，凡二百七十有三家，刊印單張，分貽同志?！边@種做法，體現(xiàn)了油印本的獨(dú)特功能。
如果僅將三十五冊(cè)鋼筆版《一斑錄》看作稿本，那么它仍然像學(xué)校的講義、文件一樣，屬于非公開(kāi)出版物，不能算完整意義上的出版發(fā)行。但孫雄并沒(méi)有局限在這一層面，而是把鋼筆版《一斑錄》視為正式出版的圖書(shū)，進(jìn)行銷售流通。在《五編》中他說(shuō)：“《詩(shī)史》鋼印無(wú)多，售預(yù)約券尚慮不敷，故概不零售?！薄皹I(yè)與拙著叢刻七種，合售預(yù)約券，每張計(jì)洋五元，以收回紙料工本。兩月以來(lái)，已售出三百余份?！痹凇堵岳分?，他又說(shuō)：“第一編至十六編北京廠西門(mén)有正書(shū)局均有寄售，每編零售大洋四角，惟第一編售六角，因卷帙較多也?，F(xiàn)查彼處前五編存亦無(wú)多?！笨梢?jiàn)，鋼筆版《一斑錄》在初期通過(guò)預(yù)約券的方式，合售三百多份，后期又由書(shū)店代銷零售，銷路也很好，是一件功能完整的圖書(shū)商品。
《一斑錄》的出版史意義在于，它不僅是中國(guó)最早期的油印本實(shí)物之一、大部頭的文學(xué)巨著，還是已知最早公開(kāi)發(fā)行、銷售的油印本書(shū)籍。其實(shí)，在后來(lái)油印大行其道、印刷了海量文字的時(shí)代，這樣的書(shū)也不多見(jiàn)。
三、堪稱“眾籌出版”先聲的“預(yù)約集股”
在編纂《四朝詩(shī)史》的過(guò)程中，有一個(gè)窘迫問(wèn)題始終與孫雄相伴，那就是資金匱乏。在出版《一斑錄》時(shí)，孫雄用廉價(jià)的鋼筆版印刷及出售成書(shū)化解了困難，但在籌劃出版定本的時(shí)候，資金問(wèn)題變得更為突出。
對(duì)《四朝詩(shī)史》，孫雄一開(kāi)始就準(zhǔn)備雕版印行。早在光緒三十四年（1908）夏，《一斑錄》剛出版到第三冊(cè)《續(xù)編》時(shí)，他已經(jīng)披露了自己的想法：
日積月累，露纂雪鈔，俟有成書(shū)，再合前后所寫(xiě)印者，編為總集，付諸梓人，顧不佞之所愿也。
至宣統(tǒng)二年（1910）秋間，孫雄編輯《道咸同光四朝詩(shī)史》甲集完成，著手將愿望付諸實(shí)行。他在《略例》中解釋為何要采用雕版時(shí)說(shuō)：“初意本用鉛印，以期迅速，后因鉛印式樣不雅，且多誤脫，故改從雕版，惟出書(shū)視鉛印略遲耳?！?/p>
油印作為便捷印刷技術(shù)有很多長(zhǎng)處，但也有嚴(yán)重缺陷：一是技術(shù)太簡(jiǎn)單，印刷質(zhì)量不佳；二是功能不完備，無(wú)法保留版片，不能隨時(shí)加??；三是它作為入華不久的外來(lái)事物，尚未得到國(guó)人心理上的完全接納。這些因素，讓孫雄在考慮書(shū)籍的廣泛和長(zhǎng)久流傳時(shí)，更傾向于使用成熟的雕版印刷。
但雕版的成本之高，遠(yuǎn)非油印可比，況且《四朝詩(shī)史》的篇幅，比起《一斑錄》又有倍增，僅憑孫雄一己之力難以解決資金困難問(wèn)題，此時(shí)他想到兩個(gè)籌資辦法。
一是向上司申請(qǐng)資助。宣統(tǒng)二年，他向直隸總督陳夔龍呈文，請(qǐng)求支持：
鋼筆印本多誤，不便檢閱，現(xiàn)擬合為總集，重加增損。集股付梓，冀廣流傳。
陳夔龍批示說(shuō)：
所選《四朝詩(shī)史》，業(yè)經(jīng)略加批閱，具見(jiàn)搜羅宏富，殫見(jiàn)洽聞，無(wú)任企佩。應(yīng)致送銀三百兩，以助梨棗之資。
陳夔龍助銀三百兩，其他各地官員也紛紛解囊，有所贊助?！堵岳酚浽疲?/p>
南皮張文襄公、建德周玉山督部年伯、貴陽(yáng)陳筱石督部均惠分鶴俸，督促成書(shū)。前輩盛心，殷拳可感。（貴陽(yáng)督部既賜俸金三百，又提倡僚友各任股款，意尤切摯。）同志摯友如江安傅沅叔提學(xué)增湘、烏程劉澂如京卿同年錦藻、祥符馮果卿觀察汝桓、桐城嚴(yán)鳧薌太守震，悉慨分俸入，用作刊資。
也有資助者未出現(xiàn)在這個(gè)名單上。如前任直隸總督袁世凱，此時(shí)罷官隱居彰德，也資助孫雄銀二百兩，但特意要求不對(duì)外聲張。
上司和友人的資助雖然不少，仍不足以完成計(jì)劃中四集《四朝詩(shī)史》的刊印，孫雄又想出“預(yù)約集股”的辦法，以“剞劂之事，勢(shì)非得已。特因卷帙頗繁，眾擎乃舉，爰定略例，布告詞壇”，在《略例》中詳細(xì)提出集股方案，主要有以下兩款：
集股之例，每壹股得《四朝詩(shī)史》拾部，售京平足銀伍拾兩，概不折扣，亦不分析零售。所有銀款一次收足，給付收據(jù)，先行奉贈(zèng)鋼筆印《詩(shī)史》初編至十六編各一部（十七編至三十編仍隨時(shí)出版奉贈(zèng)），《眉韻樓詩(shī)話》一部，《詩(shī)史》入選姓氏單張十份，均不取刊資，俟本年（宣統(tǒng)二年）十二月付《詩(shī)史》甲集十部，明年（宣統(tǒng)三年）六月付乙集，十二月付丙集，又明年六月付丁集各十部。（成書(shū)后每一集售京平足銀肆兩，甲、乙、丙、丁四集共售京平足銀拾陸兩，概不折扣。）
此次預(yù)約集股均由同志好友及在位通人分任提倡，既不登報(bào)招集，亦不托京外各埠書(shū)肆代售股券。不佞自任五十股，先將甲、乙集付刊，擬于宣統(tǒng)三年六月以前共招集五十股，俟集滿即行停止。（其非同志與提倡風(fēng)雅者，雖欲附股，概從辭謝，凡入股均寫(xiě)真姓名。）
孫雄“預(yù)約集股”方案
簡(jiǎn)而言之，孫雄為刊刻《四朝詩(shī)史》招股一百份，每股股銀五十兩，他自任五十股，招募五十股。用募集來(lái)的經(jīng)費(fèi)，在三年中可刊成《四朝詩(shī)史》四集，入股者每人可以得到十部書(shū)，價(jià)值一百六十兩，此外還可得到已出版的鋼筆版《一斑錄》全套及《眉韻樓詩(shī)話》等贈(zèng)品。招股只在同志好友中進(jìn)行，不對(duì)社會(huì)公眾公開(kāi)。
《四朝詩(shī)史》只刊刻了甲、乙二集，未能全部出齊。按孫雄的安排，這兩集由他本人出資，因此不知他的“預(yù)約集股”最終是否完成，抑或已募足資金而后來(lái)退還。但無(wú)論集股進(jìn)展到什么程度，孫雄的這一行動(dòng)，都是中國(guó)古代出版史上資金籌集的一個(gè)少見(jiàn)案例。
《道咸同光四朝詩(shī)史甲集》封面
集股或集資出版，古已有之。古代經(jīng)常有老師宿儒的著作無(wú)力刊刻，由友人門(mén)生“醵金刊印”的例子。但這種“醵金”，帶有慈善資助性質(zhì)，并非入股，也不求回報(bào)，印成之書(shū)歸作者所有，非由出資者按股平分，與《四朝詩(shī)史》的“預(yù)約集股”性質(zhì)不同。
近代，從海外傳入預(yù)約出版模式，即出版者在出版一部書(shū)之前，通過(guò)各種途徑預(yù)先征訂，有的還要預(yù)收書(shū)款和訂金，出版社用預(yù)收款印成書(shū)后，將書(shū)交付給預(yù)訂者。清末上海的石印書(shū)局出版大部頭書(shū)，如《古今圖書(shū)集成》、二十四史等，已使用這種方法，稱為“集股”。光緒九年（1883）點(diǎn)石齋在《申報(bào)》連續(xù)刊登《招股縮印古今圖書(shū)集成啟》，提出“現(xiàn)欲集股份約一千五百股，每股共出規(guī)銀一百五十兩，分三次收取，其第一年收銀五十兩，第二年再收五十兩，至出書(shū)時(shí)再收五十兩。每次收銀，照數(shù)掣發(fā)收據(jù)，俟三年完工，每股取書(shū)一部”。民國(guó)時(shí)的出版機(jī)構(gòu)更是多用這種辦法出版大套叢書(shū)。這種模式針對(duì)的是讀者，他們雖然要預(yù)先出資，但只是出版社的顧客而非合作者，得到的回報(bào)是預(yù)訂的書(shū)，預(yù)付資金并不能產(chǎn)生溢利。《四朝詩(shī)史》的入股者，得到的是超出閱讀需求的若干部書(shū)，出售的話可以分享利潤(rùn)，他們并非單純的讀者。所以《四朝詩(shī)史》的“預(yù)約集股”，在用詞上受到時(shí)代風(fēng)氣影響，但與《縮印古今圖書(shū)集成》等的“集股”內(nèi)含不同，不完全屬于預(yù)約出版。
還有大量出版機(jī)構(gòu)，是由多個(gè)股東合股興辦的，他們通過(guò)出版經(jīng)營(yíng)獲得分紅。但商業(yè)出版機(jī)構(gòu)多追求永續(xù)經(jīng)營(yíng)，并不為單出一部書(shū)建立。
“預(yù)約集股”刊印《四朝詩(shī)史》，與上述各種出版資金的籌集方式均有所不同，實(shí)際上，孫雄是為一個(gè)特定出版項(xiàng)目集股，入股者可以按股分享這個(gè)項(xiàng)目帶來(lái)的利益，項(xiàng)目完成以后，權(quán)利即告消除。而入股者要求志同道合，則因?yàn)轫?xiàng)目帶有一定公益性，經(jīng)濟(jì)利益不大，限定身份有助于增強(qiáng)合作動(dòng)力。這種集資，既非捐款，也非投資，又不是單純預(yù)購(gòu)，如果可以比附，它與當(dāng)前剛剛興起的互聯(lián)網(wǎng)眾籌出版很是相似。
在梁徐靜的《眾籌出版發(fā)展源流及運(yùn)作模式研究》一書(shū)中，“眾籌”的定義是：“眾籌是指籌資者以生產(chǎn)、發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)為目的，利用‘團(tuán)購(gòu)+預(yù)購(gòu)’的資本籌集形式，向網(wǎng)友募集資本，進(jìn)而運(yùn)轉(zhuǎn)項(xiàng)目的商業(yè)發(fā)展模式?！弊髡哒J(rèn)為，眾籌出版，顧名思義是將眾籌和出版有機(jī)結(jié)合的新型出版模塊，是出版的項(xiàng)目發(fā)起人通過(guò)專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺(tái)面向廣大網(wǎng)民籌集資金，并將資金用于圖書(shū)等作品的編輯、復(fù)制、印刷、傳播等形式的出版活動(dòng)。眾籌出版在類別上屬于獎(jiǎng)勵(lì)（回報(bào)）性質(zhì)的出版，即廣大的網(wǎng)民投資者在眾籌項(xiàng)目完成后，獲得一定資金、圖書(shū)產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、精神等形式的回報(bào)。
可見(jiàn)，“眾籌出版”包含“團(tuán)購(gòu)+預(yù)購(gòu)”、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)友、募集資本、運(yùn)轉(zhuǎn)出版項(xiàng)目、獎(jiǎng)勵(lì)（回報(bào)）等要素。孫雄的時(shí)代沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，但如果將“同志好友”替換成“網(wǎng)友”，他的計(jì)劃可算一個(gè)典型的眾籌出版方案，要求入股者必須是“同志”，則連精神獎(jiǎng)勵(lì)都已考慮在內(nèi)。
眾籌出版是隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)的新事物，而孫雄為出版《四朝詩(shī)史》發(fā)起的“預(yù)約集股”，算得上是前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一次線下眾籌活動(dòng)，是眾籌出版的先聲。此事發(fā)生在百年之前，足以為中國(guó)出版史和經(jīng)濟(jì)史增添色彩。
本文選自《中國(guó)印刷史新論》（艾俊川 著，中華書(shū)局，2022年1月版）
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