張潔（1937——2022），祖籍遼寧撫順，生于北京。1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系，曾在第一機(jī)械工業(yè)部工作?！拔母铩逼陂g被下放到“五七”干校，1972年返回北京原機(jī)關(guān)工作。
1978年開始文學(xué)創(chuàng)作，1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，1980年調(diào)往北京電影制片廠，后成為中國(guó)作協(xié)北京分會(huì)專業(yè)作家、北京市作家協(xié)會(huì)主席。曾為中國(guó)作協(xié)第四屆理事，第五、六屆全委會(huì)委員，第七屆名譽(yù)委員。
作品被譯為英、法、德、俄、丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、荷蘭、意大利等十多種語(yǔ)言，近30種譯本。
一、70年代末——80年代初
張潔是位具有古典理想主義精神的作家。在她作品的初期階段，閃耀著對(duì)完美生活狀態(tài)和思想境界的追求，寫作中女性意識(shí)接近于一種無意識(shí)的流露，表現(xiàn)出了女性作家特有的清麗、憂傷和詩(shī)情。
代表作：
《從森林里來的孩子》
1978年發(fā)表的短篇小說 《從森林里來的孩子》（1978年《北京文藝》第7期）是張潔進(jìn)入文壇的開篇之作。作者沒有將重點(diǎn)放在揭示音樂家梁?jiǎn)⒚鲬K遭迫害的傷痕描寫上，而是將筆觸伸及普通人的人性、人情之美。梁?jiǎn)⒚髋R終前將自己的藝術(shù)毫無保留地傳授給伐木工人的后代。美好人性的碰撞與傳遞，成為治療創(chuàng)傷的最好慰藉。
小說顯露了張潔非同尋常的創(chuàng)作才華。她筆下那老少兩代音樂人從長(zhǎng)笛中，從自己的心靈深處吹奏出來的命運(yùn)交響曲，帶著大森林濃郁的氣息，帶著鮮明的時(shí)代特色，通過她精巧的構(gòu)思，優(yōu)美的文字，細(xì)膩的感情，委婉而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。小說充滿了詩(shī)的意境，像一幅淡雅樸素的畫，讀來感人淚下。
《撿麥穗》
在以童年生活為主的“大雁系列”中，作者描述了一個(gè)憨知、純樸的女孩“大雁”追逐美好的人與事的故事，《揀麥穗》（1979年12月16日《光明日?qǐng)?bào)》）就是其中的一篇。
《揀麥穗》通過對(duì)小女孩和賣灶糖老漢之間感人至深的關(guān)系的描寫，表達(dá)了作者對(duì)人世間溫情的渴望。她希望生活中能夠多一些像賣灶糖老漢那樣的慈愛之輩，懂得愛護(hù)關(guān)心別人，尤其關(guān)心“丑小鴨”式的孩子，而且這種關(guān)心愛護(hù)又該是沒有任何希求的給予。這篇散文，是一首無私之愛的頌歌，也是期望人心溝通的一聲真誠(chéng)呼喚。
《愛，是不能忘記的》
1979年，一部《愛，是不能忘記的》（1979年《北京文藝》第11期）讓張潔一舉成名。小說通過一個(gè)叫珊珊的女青年對(duì)已故母親鐘雨的回憶，揭開了母親與老干部“有情人難成眷屬”的悲劇。小說在“新時(shí)期”較早地設(shè)計(jì)愛情與婚姻的矛盾，因其切入角度的敏銳和理想主義的光芒引起很大的反響。
小說使用雙重第一人稱以增加傾訴容量，既以女兒的視角表達(dá)對(duì)母親鐘雨的愛情生活的理解和自己對(duì)婚姻問題的思考，又以鐘雨在日記中的內(nèi)心獨(dú)白訴說了愛的愿望難以實(shí)現(xiàn)的悲哀，從而提出了愛情與婚姻分離的社會(huì)問題，奏響了一曲理想愛情的悲歌。
二、80年代初——80年代中期
在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和重大題材的同時(shí)，張潔把目光拉回到女性本身，探討女性命運(yùn)。在這一階段的寫作中顯示出不讓須眉的敏銳和犀利。
代表作：
《沉重的翅膀》
1981年下半年，《十月》雜志刊登了張潔的小說《沉重的翅膀》，這部把眼光投射到改革開放之初的小說再次震撼文壇。
作品圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革問題，描寫了1980年前后發(fā)生在國(guó)務(wù)院一個(gè)部委的一場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)。副部長(zhǎng)鄭子云是作者著力刻畫的新時(shí)期改革者、創(chuàng)業(yè)者的形象。作品視野開闊，在強(qiáng)烈的憂患感中又不失振奮的精神面貌，沉重中見力度，曾被譽(yù)為與生活同步的力作。1984年 7月該書經(jīng)過張潔修改后由人民文學(xué)出版社再版發(fā)行，受到廣泛好評(píng)，憑借著這部開風(fēng)氣先的作品，張潔于1985年摘下了第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。
張潔《沉重的翅膀》手稿，張潔捐贈(zèng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館藏。
《方舟》
“方舟”意味著女性的自救之路。張潔在《方舟》（1982《收獲》第8期）中描寫了三位沖破婚姻束縛的獨(dú)身女人。她們?cè)谧哌^了坎坷的人生道路之后，又都在離婚或者夫妻分居后住進(jìn)同一套公寓房。于是，這里便成了他們保妥現(xiàn)實(shí)的痛苦和不行的“方舟”。但“方舟”的意象既象征著被庇護(hù)、被救贖，同時(shí)也意味著一種居無定所的漂泊感，整篇小說都籠罩著孤獨(dú)無緣的悲劇性氛圍，正如題記所預(yù)示的那樣：“你將格外地不幸，因?yàn)槟闶桥恕薄?/p>
張潔《方舟》手稿，張潔捐贈(zèng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館藏。
《祖母綠》
《祖母綠》（1984年《小說月報(bào)》第8期）中，善良純潔的曾令兒為一個(gè)所愛的怯懦的男人奉獻(xiàn)了一切：“政治前途，功名事業(yè)，平等自由，人的尊嚴(yán)”。她獨(dú)自撫養(yǎng)兒子，同時(shí)在事業(yè)上不斷進(jìn)取。在愛子早夭之后，她又不計(jì)私怨地接受了昔日情敵的安排。她憑借著一種永恒的愛的信念——“無窮思愛”，超越了塵世的種種艱難與挫折，成為女性的完美典范。
這是張潔的理想主義愛情觀念的又一次體現(xiàn)：通過女性的近乎圣潔的愛情方式，來超越痛苦的歷史記憶。女主人公增令兒獨(dú)立承擔(dān)生活重壓的堅(jiān)毅形象，又成為女性獨(dú)立意識(shí)的表征。
張潔《祖母綠》手稿，張潔捐贈(zèng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館藏。
三、80年代后期——90年代
在20世紀(jì)80年代中期以后，張潔作品的風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，由早期的詩(shī)意、浪漫、理想、抒情轉(zhuǎn)向了夸張、犀利、尖刻和冷峻。但貫串她小說的始終是對(duì)人性的關(guān)注、對(duì)理想的堅(jiān)守。
代表作：
《只有一個(gè)太陽(yáng)》
長(zhǎng)篇小說《只有一個(gè)太陽(yáng)》（1989年，作家出版社）中張潔做著惡作劇式的文學(xué)游戲，顯示出她對(duì)自己感知力的強(qiáng)化，這種強(qiáng)化并不表現(xiàn)為藝術(shù)手段的荒誕化或抽象化的超驗(yàn)尋求，而是一種全人類眼光的投入。
張潔《只有一個(gè)太陽(yáng)》手稿，張潔捐贈(zèng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館藏。
《紅蘑菇》
《紅蘑菇》（1992年，華藝出版社）以悲哀憐惜和痛惡鄙視的雙重筆墨揭開了家庭生活的內(nèi)幕，張潔在此間的性別立場(chǎng)并不是像《方舟》那樣古老的男女生存不平等權(quán)力的傾訴，而是女性在獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活各方面的應(yīng)有權(quán)力之后，對(duì)婦女自身和男性世界的人性（弱點(diǎn)）及靈魂的現(xiàn)代審視。
《世界上最疼我的那個(gè)人去了》
《世界上最疼我的那個(gè)人去了》（1994年《十月》第 1期）最早出版于1994年，張潔把失去母親后的痛與悔寫得徹骨而痛心，寫出了一種情感所能達(dá)到的極致，并被冠之“啼血之作”由此散文改編的電影《世界上最疼我的那個(gè)人去了》（2006）廣為人知。
從長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說《世界上最疼我的那個(gè)人去了》開始，張潔的創(chuàng)作風(fēng)格又一次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。這其后的一系列隨筆如《母親的廚房》《百味》《太陽(yáng)的啟示》《這時(shí)候你才長(zhǎng)大》、《如果你娶個(gè)作家》，張潔由憤世嫉俗的情感介入轉(zhuǎn)向超然寡淡的淡出狀態(tài)。作品多以回憶與母親相依為命的人生為主，滲透著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人生感悟，其情感境界由愛恨交加的奮斗與掙扎走向超然的生命淡漠意識(shí)。
《無字》
張潔花費(fèi)12年創(chuàng)作的《無字》第一部出版于1998年，講述了女作家吳為及其家族幾代女性坎坷的婚姻故事與人生經(jīng)歷。2005年，憑借著三卷本80多萬(wàn)字的《無字》，68歲的張潔又一次登上了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
外祖母墨荷，母親葉蓮子，女兒吳為，她們的性格氣質(zhì)命運(yùn)不同，但卻是中國(guó)20世紀(jì)女性的典型代表，是作者關(guān)于女性悲劇命運(yùn)的述說。小說對(duì)女性世代的人生宿命、人類情感的悲劇本質(zhì)作了悲涼透徹的體悟。
四、后期創(chuàng)作
與過去相比，張潔的文字變得更為自在、灑脫，寫作的題材更趨國(guó)際化，她有一種態(tài)度上的“決絕”。在很多時(shí)候，她“固執(zhí)己見”甚至“偏見”，并在“片面之見”中，集聚力量。
晚年，她大部分時(shí)間生活在美國(guó)，除寫作外，還開始學(xué)習(xí)畫畫。
代表作：
《知在》
《知在》（2006年，北京出版社，北京十月文藝出版社）是一個(gè)披著“懸疑”外套的小說，張潔試圖表達(dá)的是一種命運(yùn)的不可掌控，一種隔絕。
小說講述的是“一幅畫的一半在尋找它的另一半”的故事，就如同一個(gè)人在尋找他的另一半一樣。葉楷文曾經(jīng)在龜茲遭遇奇異的沙暴，影影綽綽中仿佛遭遇了前世今生，之后他獲得了對(duì)藝術(shù)與繪畫的奇異直覺。多年后從海外歸來，他買下北京一個(gè)舊日王府的府邸，準(zhǔn)備做私人博物館，意外地得到半幅晉畫。他本打算把這幅平凡無奇的畫扔掉，但卻在隨后知道了隱藏在這幅畫背后的故事。《知在》的時(shí)間跨度從晉代一直到清末，再到現(xiàn)代。
張潔所關(guān)注的遠(yuǎn)不是愛如何、不愛又如何，她追尋的是一種永世的、普遍的隔絕——人與自我、人與人、男人與女人、現(xiàn)在與過去，等等。小說中的那幅古畫因此成為中心性的隱喻——它被分為兩半時(shí)，半幅畫毫無意義，只有當(dāng)它重新拼合在一起，它才是“在”，或者說“在”才能被“知”。一部《知在》，寫的是永世的孤獨(dú)，是不可“知”。
《靈魂是用來流浪的》
《靈魂是用來流浪的》（2009年，北京出版社）講述在一次率性的地中海之旅中，年輕人墨非偶然發(fā)現(xiàn)刻于古石柱上的神秘?cái)?shù)字，并開始了追尋。古文明、宗教與信仰、野蠻與神秘等原本對(duì)他來說不可琢磨的事物逐一顯現(xiàn)。小說在引領(lǐng)讀者暢游異域文化的同時(shí)，將歷史與現(xiàn)實(shí)輾轉(zhuǎn)交錯(cuò)，展現(xiàn)文明與人性的種種可能。
《流浪的老狗》
《流浪的老狗》（2013年，譯林出版社）是張潔近些年獨(dú)自遠(yuǎn)行的見聞的合集。
“流浪的老狗”這個(gè)意象既酷又充滿戲謔。說到“流浪”的意義，各人有各人的認(rèn)同。張潔在書中這樣寫道：“有人生來似乎就是為了行走，我把這些人稱為行者，他們行走，是為了尋找。尋找什么，想來他們自己也未必十分清楚，也許是尋找心之所依，也許是尋找魂之所系。行者趨至巴黎，終于可以坐在拉丁區(qū)某個(gè)小咖啡館外的椅子上喝杯咖啡，或終于可以在香榭麗舍大街上走一遭，風(fēng)馬牛不相及。行者與這個(gè)世界似乎格格不入，平白的好日子也會(huì)覺得心無寧日。只有在行走中……他的心才會(huì)安靜下來……什么是有意義的追尋？對(duì)自己的理念、價(jià)值觀人生觀等等終極意義的探尋，難道不是意義嗎？有些意義，是不能用戥子稱量的。”
五、獲獎(jiǎng)記錄
全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)：《從森林里來的孩子》，1978年（首屆）全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)；《誰(shuí)生活得更美好》，1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)；《條件尚未成熟》1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)：《祖母綠》，第三屆1983—1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：《沉重的翅膀》，1981年第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；《無字》，2004年第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
老舍文學(xué)獎(jiǎng)：《無字》，2002年第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)
北京市第三屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)：《無字》，2002年
第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)：《無字》，2003年
1989年度意大利“馬拉帕蒂”國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 