從柳詒徵晚年家書看學(xué)衡派的文化遺產(chǎn)

2019年，南京大學(xué)歷史學(xué)院武黎嵩副教授整理點(diǎn)校的《柳詒徵家書》（以下簡稱《家書》）由商務(wù)印書館出版，分別出版了線裝和平裝兩種版本。《家書》除了影印柳詒徵晚年家書全文，還做了整理點(diǎn)校及必要的注釋，這是柳氏晚年家書首次面世，向世人展示了一代歷史學(xué)家柳詒徵在1949年至1953年間的生活情形，是十分珍貴的歷史資料。

1949年南京國民政府兵敗如山倒。在江蘇國學(xué)圖書館任事二十余年的柳詒徵在反對圖書運(yùn)臺(tái)、力主就地轉(zhuǎn)移保護(hù)，并監(jiān)督裝箱封存圖書后，辭去館長之職，留女兒柳定生繼續(xù)在該館任職。1949年4月，南京解放前夜，年逾古稀的柳詒徵攜妻赴滬，在上海受陳毅市長之邀請，任上海市文物保管委員會(huì)委員兼圖書組主任，直至1956年2月去世。前后六年又十個(gè)月，是柳詒徵人生中第一次也是最后一次在上海長居，也是他整個(gè)人生的最后階段。這本《柳詒徵家書》（以下簡稱《家書》）便是柳詒徵定居上海后，向留居南京百子亭的女兒柳定生、女婿章德勇（字誠忘）的去信，起于1949年4月，止于1952年11月，共計(jì)44封。

柳詒徵（1880-1956），字翼謀、希非，晚號(hào)劬堂老人，江蘇丹徒人（今屬鎮(zhèn)江市）。柳詒徵是學(xué)衡派及民國時(shí)代東南學(xué)派的代表學(xué)者，中國近代著名文獻(xiàn)學(xué)家、教育家、目錄學(xué)家，中國現(xiàn)代歷史學(xué)研究的先驅(qū)，與陳寅恪、陳垣并稱“南柳北陳”。據(jù)張舜徽考證，“歷史”一詞就是由柳詒徵《歷代史略》而來，沿用至今。由于種種原因，柳詒徵學(xué)術(shù)長期并未得到足夠重視。改革開放以來，柳詒徵的學(xué)術(shù)思想和文化理念重新受到關(guān)注。1982年書目文獻(xiàn)出版社出版《中國當(dāng)代社會(huì)科學(xué)家》，收錄柳定生《柳詒徵傳略》一篇。1986年，《柳翼謀先生紀(jì)念文集》作為《鎮(zhèn)江文史資料》第11輯專輯出版。1991年，柳曾符、柳定生編輯的《柳詒徵史學(xué)論文集》由上海古籍出版社出版。

隨著相關(guān)文獻(xiàn)資料逐漸豐富，現(xiàn)有研究主要集中于柳詒徵早年的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，比如通過柳詒徵研究學(xué)衡派的思想路徑、研究其圖書館學(xué)理論，研究其部分史學(xué)論著，以及人際網(wǎng)絡(luò)等。1990年代以后，以孫永如著《柳詒徵評傳》（百花洲文藝出版社1993年初版，2015年再版）為標(biāo)志，柳詒徵個(gè)人傳記的系統(tǒng)性整理與研究逐漸興起。2002年，囊括柳詒徵個(gè)人自傳及其同事、學(xué)生、后輩紀(jì)念文章的綜合文集《劬堂學(xué)記》，由柳氏后人柳曾符、柳佳編輯，著名學(xué)者錢鍾書署題、卞孝萱作序，上海書店出版，為學(xué)界多所關(guān)注。同時(shí)，一些論文也涉及于此。近年來，南京大學(xué)學(xué)衡研究院著意弘揚(yáng)南高—東大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在其主辦的《新學(xué)衡》雜志上，柳詒徵等學(xué)衡派學(xué)者的個(gè)體史研究愈加豐富，呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨文化、跨國家的多重學(xué)術(shù)新意。

雖然總體上關(guān)于柳詒徵的研究愈加全面、充分，但一手史料僅限于柳詒徵簡寫之《我的自傳》、《自傳與回憶》等，尤其是涉及柳詒徵晚年思想、生活和學(xué)術(shù)者更為寥寥。已知存世的柳詒徵個(gè)人文獻(xiàn)本就十分有限，留有《劬堂日記》未刊，其晚年資料尤其稀見，較為單一的史料來源也限制學(xué)者們對于晚年柳詒徵的了解和研究?？梢哉f，在《家書》出版前，柳詒徵晚年的生活細(xì)節(jié)和思想情況是模糊不清的。《家書》將柳詒徵已不可多見的書信筆跡以彩色影印呈現(xiàn)，寫信人的諄諄教誨、音容笑貌猶在眼前，讀之令人五味雜陳，人生百態(tài)仿佛濃縮于此。

《家書》在不經(jīng)意間留下了柳詒徵晚年提煉的學(xué)術(shù)思考，生動(dòng)再現(xiàn)了他道術(shù)相濟(jì)、一以貫之的學(xué)術(shù)旨?xì)w和人生追求。五四新文化運(yùn)動(dòng)一百周年前后，學(xué)界嘗試發(fā)現(xiàn)“五四新文化”更豐富的內(nèi)涵，長期被視作站在新文化對立面的學(xué)衡派也有更多面向值得被發(fā)現(xiàn)。柳詒徵自幼受到系統(tǒng)扎實(shí)的儒家傳統(tǒng)教育，又接受西學(xué)東漸與新文化的洗禮，歷經(jīng)晚清政權(quán)、北洋政權(quán)、國民政府和人民共和國的滄桑巨變，是后人觀察近代中國社會(huì)和思想“變”與“不變”的典型人物?！都視窂摹八饺宋墨I(xiàn)”角度，以1949年前后這個(gè)中國近現(xiàn)代的又一次新舊交替為歷史背景，使后人得以從個(gè)人生活與心境、工作情況與交往、學(xué)術(shù)思想與方法等三方面，近距離地觀察到柳詒徵讓人陌生又熟悉的選擇與堅(jiān)守。

一、“我們對任何人，總以寬恕仁慈為主”

柳詒徵自幼家境貧寒，艱苦的環(huán)境磨練出了他堅(jiān)韌的內(nèi)心。他自晚清起長居南京，任教治學(xué)。抗戰(zhàn)期間，顛沛流離。他從不貪戀優(yōu)渥的地位，堅(jiān)辭“禮樂館”館長一職。1949年，他選擇與圖書一道留在大陸。《家書》勾勒了柳詒徵的晚年軌跡，展現(xiàn)了其晚年生活和心態(tài)的細(xì)節(jié)。

1949年柳詒徵抵達(dá)上海，首先面臨的是一家十二口人在動(dòng)蕩中失去生活來源的問題。雖然文物保管委員會(huì)的工作暫時(shí)解決了柳家燃眉之急，然而家口漸多，柳詒徵依然三年兩遷。這或許與當(dāng)下一些年輕科研人員的境遇類似，不同的是柳詒徵彼時(shí)已年過七旬。初遷上海，柳詒徵住“兆豐公園（愚園路）對過，中央研究院分所物理工廠內(nèi)一〇七號(hào)”。雖然“俟汝母來即日起火”，他卻說自起火“門口買東西甚方便”。沒想到火去水來，“是夜颶風(fēng)大作，雷雨傾盆。院中大樹，吹折數(shù)株，電線吹斷，電燈不明，各處淹水”。出行不便，他卻感激地說“其實(shí)我們并未少吃一頓，院中人都很照應(yīng)我們”。一年以后，他感恩“家運(yùn)慢慢好轉(zhuǎn)，總是天恩祖德所及。社會(huì)中人待我公道，不可不知足耳”。可是不久之后，柳又陷入“我雖在滬上，無處住也”的窘境。1952年8月，柳終于“覓好房屋，前門南昌路356，后門霞飛坊308”，“租的樓下一間”。沒有定居一直是柳詒徵晚年心頭一病，“我想向后許有相當(dāng)?shù)姆孔樱环猎侔帷?。不料，說罷此話后不久，這里成為他最后的歸宿。

新舊交替之際，柳詒徵還面臨其他生活考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。1949年4月柳攜妻乘火車赴滬，“車過鎮(zhèn)江后，登車者頗擁擠。汝母因玻璃被擊碎，頰受輕傷，幸尚無恙”。驚慌之后，他不禁感嘆“多年以來，尚未有此等團(tuán)聚之樂”。其時(shí)經(jīng)濟(jì)未穩(wěn)，柳家頗為清苦，“各物仍貴，惟有抑節(jié)忍耐耳”。“我家十二口，尚有六口半之生活費(fèi)無著也。目前只好先將米賣出，有便寄來。以后再想辦法?！绷欢荣u字養(yǎng)家，可是他身為一介布衣，“生平不能營商”，況且“各方動(dòng)蕩，商肆亦不景氣”，于是“只有切實(shí)節(jié)約，否則須另有來源”。

面對人情世故，柳詒徵他也發(fā)出學(xué)者的苦衷：“讀書固不易，處世尤難”，“且讀書即須留意，書上所說人情世故，莊子說‘人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！仨氶啔v世故透徹，才知莊子所謂?！贝送猓?dāng)時(shí)還有空襲的危險(xiǎn)，1950年春節(jié)柳詒徵便在“演習(xí)防空”、“做避警之舉動(dòng)”中度過。晚年疾病纏身，諸種壓力襲來，身體每況愈下，“我目光日壞，不能看小字，也不能寫小字”。病重的一次，他連日腹瀉，“與尹老立談時(shí)，泄瀉滿褲”，“昨僅瀉一次，全是鮮血”。

柳詒徵堅(jiān)持承擔(dān)家庭責(zé)任，每以“老妻”呼妻子，“老太太身上疼，格外要吃”，相濡以沫之情溢于言表。他盡力接濟(jì)兒子屺生一家，兼負(fù)孫輩學(xué)費(fèi)、藥費(fèi)等，“今年寄我十萬，我分五萬與屺生”。他體諒女兒忙碌，“知公事忙迫，尚宜抽暇休息”。他勸慰女兒道“汝等怕我吃苦，我是不敢不吃苦，要能吃苦，總可以減少我晚年的罪”。信每結(jié)尾，他必致“外孫好”，“我匯款是與兩外孫買糖吃，亦自愧其菲耳。”此番舐犢、伉儷深情，《家書》俯首即見，令人動(dòng)容。

柳詒徵以身作則，家風(fēng)謹(jǐn)篤。他十分重視兒孫教育，“小元好學(xué)，可喜之至”，“每日仍舊看書寫字，教曾興讀書寫字?！彼麑ν逶鴮O也都關(guān)心，“小雄入交大”、“小丙在電廠起居飲食都好”，慈祥長者風(fēng)度盡顯。他對女兒工作時(shí)常悉心教導(dǎo)：“來信說在圖書館閱書者之偷書，則多年已然，不自今日始矣。故管理圖書館閱覽室者，亦不容易，非刻刻當(dāng)心不可”。“凡事都要面面想到，準(zhǔn)備周密”，“斟酌商量”。他還勉勵(lì)女兒，“好在汝為館事最為努力，人所共知”，“慢慢的圖事，亦不吃虧”。他一生勤苦，曾作四句《劬堂銘》：“劬以永年，堂以象征，攻書食力，鮮民之生”，告誡后人矢志讀書、自食其力。

讀書與賞花，是柳詒徵在不安和艱苦中的兩大慰藉。他屢次吩咐女兒帶書來看，愛書簡直達(dá)到“癡迷忘我”的境界：“我只想看書，永遠(yuǎn)看不了，也就是一樂，不想吃不想玩也。”他說：“吾尤耽戀會(huì)中之書。最近有金山姚氏大批書來，只怕看不及耳?！薄拔医鼇碓跁?huì)中?？丛~曲一類之書，甚有興趣”，“早晚尚有姚姓、朱姓之書運(yùn)來，真是目不暇給”?！都視吠瑯诱故玖嗽S多柳詒徵晚年的閱讀書目：《韓國小史》《野獲編》《日知錄》《茶香室叢鈔》等等。

柳詒徵愛花不亞于讀書：“院中有花木可看，靠近兆豐花園”，“間壁有一賣花之所，一早到會(huì)，我總先去看花。又有一個(gè)黃家花園（相距亦不遠(yuǎn)），種花更多”。他熱愛生活，善從平凡生趣，“看看市容，亦有樂趣”?！都視妨粝滤摹逗秃螖⒏υ~》一首：“是處園林看海棠，今年真不負(fù)春光，情天無界媚紅妝。褪粉猶留冰雪艷，飄香怕惹蜂蝶狂，端相畫意寶斜陽。”他看到“各處菊花盛開，南京想亦如此”。即便在上海，他也惦念著“清明前后，院中群花當(dāng)盛開矣”，經(jīng)?！跋氚僮油?、龍?bào)蠢锘ㄊ乱嗾⒁病?，也思念著女兒一家?/p>

“飄香怕惹蜂蝶狂”，《家書》在平凡的生活日常之余，將柳詒徵的人生志趣娓娓道來：“我們對任何人，總以寬恕仁慈為主，遇事吃點(diǎn)虧，庶可彌禍消災(zāi)。我非膽小的人，目擊時(shí)人困苦艱難，許多意外之事，日日以‘戒慎恐懼’自勉?！彼f：“要能學(xué)到遇困逆不動(dòng)氣，總能算是學(xué)問。其余弄筆墨、驚見聞，不算學(xué)問也?！绷r徵將讀書治學(xué)與個(gè)人修養(yǎng)緊密結(jié)合，貫徹生活始終。在信息快速化、碎片化的當(dāng)下，可謂是“家書抵萬金”?！都視穼⑦@位可親可敬的學(xué)者的人生感悟娓娓道來，想必對普通讀者也深有裨益。

二、“吾盡吾心，不敢偷安”

“山河險(xiǎn)要難資敵，志乘奇書且北行”（王仲犖祭柳詒徵詩句）。收集與整理中華古典圖書文獻(xiàn)，是柳詒徵一生鍥而不舍的事業(yè)。1937年日寇全面侵華，柳詒徵畢全力將南京圖書外運(yùn)。他曾慨嘆：“我視圖書館，重于自己的家，重視館藏圖書甚于自己的家產(chǎn)，愛護(hù)無微不至。抗戰(zhàn)時(shí)期，我把館藏書籍搬運(yùn)遷藏，但至今已損失了一部分。我對祖國文化未克盡全責(zé)?！睋?jù)柳詒徵的學(xué)生、原復(fù)旦大學(xué)副校長蔡尚思回憶，南京光復(fù)時(shí)，柳詒徵以七十老翁奔走收書，竟跪地哀求?。ú躺兴迹骸丁粗袊幕贰祵?dǎo)讀》）《家書》談及抗戰(zhàn)失書，字字滴血：“我所最痛心者，興化所失各種叢書，迄今不返?！绷r徵主事南京國學(xué)圖書館長達(dá)二十余年，收羅中國古代圖書冠絕一時(shí)，并編有《國學(xué)圖書館總目》四十四卷、《現(xiàn)存書目》二十二卷、《國學(xué)圖書館小史》一冊，《圖書館年刊》十冊，《盋山書影》宋、元各一冊，《版本略說》一冊，等等。由于前車之鑒，1949年柳詒徵力主存書南京，使后來的南京圖書館有今日之況。

對南京“館事”的關(guān)心貫穿《家書》始終。1949年6月，他仍致力于追書?！芭d化之書，大約總可追得若干也。” 7月，他關(guān)心“館中善本查點(diǎn)恐無訛”，不久再問“館中情形如何？”他知道卸任南京館事后，“根本我對此館不必再問，第作為聞?wù)劧保蛇@座圖書館已經(jīng)成為柳一生的牽掛和惦念，始終“望（女兒）以詳情告我”，不斷詢問“館中珍本已運(yùn)出否”、 “館中諸好均候”。至1952年，他還關(guān)切“南圖、南大各方新事，均望隨時(shí)告我?！?/p>

隨著上海生活逐漸展開，《家書》對當(dāng)下工作的描述漸多。柳詒徵初來乍到，“一事不能做主”，人情冷暖，個(gè)中自知?！皩?shí)際編纂組職員，雖有七八人，沒有一個(gè)夠跟我學(xué)習(xí)的，大都一竅不通，一書不讀，但個(gè)個(gè)有機(jī)心，會(huì)說鬼話，造言生事，播弄是非，所以我刻刻防備他們，不敢懈怠?！痹谶@種不定的氣氛中，柳詒徵仍貫徹已道，兢兢業(yè)業(yè)，“在昨日雖然沒有裁掉我，我也要感覺到局勢之不定。好在所編《書目》已得十之八九，在四月內(nèi)可以告一段落。這是我的計(jì)畫。但人事如何，我也無從決定?！彼恍南?qū)W，不十分看重地位和名譽(yù)：“會(huì)中之人妒我，毀我，我也不管。只聽我與書的緣如何。我和書的緣在，就可以徹始徹終的整理清楚，且可以發(fā)揮貢獻(xiàn)于世。”

限于個(gè)人身體與工作環(huán)境的不適，柳于1950年7月請辭，“我前函辭兼組長，即不辭委員，仍愿在會(huì)中編輯。聽其酌給生活費(fèi)，此見我之本心。因組長要負(fù)一組之責(zé)，組員雖有七八人，不能共同努力，我即為人受過，且以薪水優(yōu)厚，會(huì)內(nèi)會(huì)外皆注目于此。倘能少領(lǐng)薪水，則無問題矣?！薄叭绱耍瑒t我仍看書編目，拿錢不多，無人忌我。”“不兼主任，我可算如釋重負(fù)”，“且我越努力，人越不做”。他不禁感嘆“韓文所謂：‘怠者不能修，忌者畏人修’。”可見，一個(gè)和諧安定的“學(xué)術(shù)微環(huán)境”對科研工作者至關(guān)重要。

柳詒徵工作勤勉，對事對人責(zé)任心極強(qiáng)，“我若有此緣分，必須弄成功，要走也不能走”。他始終記掛著對他人的承諾，“若不將會(huì)中現(xiàn)有之書編成目錄，殊對不起徐”，“惟有我因編目事，一天忙到晚，我也不怨不尤，只求盡我之力，對得起人”。其實(shí)他也有回南京的機(jī)會(huì)，一度猶豫，“鄭（振鐸）詢我愿回龍?bào)捶?，予謂不再干館長，惟如有研究部，尚愿為研究員。”可他終究“恐傷感情”，未能成行。他還堅(jiān)持學(xué)習(xí)，“會(huì)中各項(xiàng)職員，雖然認(rèn)我為老舊派、不合潮流，但我盡力工作，比其他委員不同，也就成了一種公論。并且我對人客氣，總說我不懂什么，現(xiàn)在只可跟著大家學(xué)習(xí)?！?/p>

柳詒徵對待讀書編目有如生命。他說：“吾盡吾心，不敢偷安，吃干條?！敝x稚柳回憶柳詒徵在上海工作時(shí)，“不辭衰病，率先與同人并力勞動(dòng)，力疾搬書，同人雖力加勸阻，亦不可作罷”。旁人看柳詒徵自討苦吃，可他卻肩負(fù)責(zé)任感和榮譽(yù)感，總能苦中作樂：“我現(xiàn)日日忙查姚氏書?？雌潆s亂，觸目傷心。其中有多少好書，又使我自幸，垂死之年，尚得補(bǔ)從前所未見。所以雖終日勞苦而不辭。”

《家書》也是柳詒徵工作進(jìn)度的通告，后人可以從中一窺其精益求精的治學(xué)態(tài)度：“我在會(huì)中三四個(gè)月，僅編成《叢書目錄》一種，然尚須從容修改，不算定本。其他門類，只可俟新年慢慢編次耳?！薄皶?huì)中書目，已有叢書、志書、史部、集部、經(jīng)部五類。惟子部尚未清理，大約再得一月，六類之目即可寫油印。再加一個(gè)月，補(bǔ)綴遺漏，便算告一段落。”“不過眼光不行，上午可以寫稿，下午就不能寫了”。（一九五〇年九月廿七日）

柳詒徵向來以清正廉潔、秉公直言來自我要求。1925年，他便在東南大學(xué)“易長風(fēng)波”中痛斥國民黨權(quán)貴破壞教育秩序，被污蔑報(bào)復(fù)也在所不惜。晚年工作中，他繼續(xù)追求風(fēng)清氣正的工作環(huán)境，堅(jiān)持公私分明。他說：“所請?jiān)黾友芯抠M(fèi)，須有真能研究之員，在館實(shí)干不可”，不能“拿錢不做事”。他自慚道：“自從改組以來，我們工作日少，止慚無功食祿?！彼膱?jiān)持也經(jīng)過了國家和人民的檢驗(yàn)，他在“三反、五反”中，“只有一個(gè)痰盂的問題，真是好極”。可即便如此柳夫人還是叮囑女兒，“痰盂務(wù)必照價(jià)陪（賠），我刻刻怕汝打虎小事”。他吃飯亦不多占，“因?yàn)榕猿责z頭，多則六七枚，少則四五枚，我只能吃兩個(gè)，就攜一個(gè)回家，并不隔占他人?！蔽淅栳哉硇Ｓ啎r(shí)發(fā)現(xiàn)，就連家書本身，用紙也并非公用，甚至只是廢紙的邊角。柳詒徵對貪污浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)出振聾發(fā)聵的批判：“稍稍有飯吃，也就不管大家和地方的事，一切文獻(xiàn)都不關(guān)心，或者只想把公家的好東西收到私人家里去。民族墮落，都由于此。”

柳詒徵還提倡遵循學(xué)術(shù)自身的規(guī)律：“外行要干涉做書之事，以為一蹴即成”，“至于到寧研究，亦以能得相當(dāng)助手為要，否則仍是我唱獨(dú)角戲”?！叭ツ晡业酱藭?huì)，常與尹老談八字曰：‘因方為珪，因圓成壁’。一切不能妄作主張也?！彼€提倡遵守學(xué)術(shù)道德，“平心靜氣討論學(xué)術(shù)，不立門戶，不爭意氣”，絕不因意見不同詆毀他人。世人多以為學(xué)衡、新文化水火不容，卻很少注意到柳詒徵與胡適措辭嚴(yán)謹(jǐn)慎重、甚至互相客氣地論學(xué)的一面。

柳詒徵年輕時(shí)便奉行南高師校長江謙的“三不敷衍”宗旨，“一不敷衍自己，二不敷衍古人，三不敷衍今人”；晚年同樣“只想有生一日求學(xué)一日，學(xué)至末日方罷”，但已力不能及。他“時(shí)時(shí)有生平未見之書”，“只憾不能盡量摘抄”，“想起顧亭林七十即逝世，對于《天下郡國利病書》、《肇域志》等也不過隨便摘抄，并未成書，只好算了?！彼荒堋拔娜芜\(yùn)，并不焦急”?！拔夷炕瓒@了，自知不久，與人無爭，隨緣樂道?！边@不是消極的“無為”，而是排除雜念，忠于職守：“我是時(shí)常想著種種的人的困苦艱難，隨時(shí)知足，不怨望他人。只想將文稿整理就好了?！边@種為國為公的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，今日仍能給后人很多啟發(fā)。

三、“以舊學(xué)貫通科學(xué)方法”

直到今天，包括柳詒徵在內(nèi)的學(xué)衡派學(xué)者依然經(jīng)常被刻板地冠以“文化保守主義”之名，乃至被認(rèn)為是“封建的”，與五四新文化相悖。其實(shí)早在1901年隨繆荃孫赴日考察之后，柳詒徵便借鑒那珂通世之作寫下《歷代史略》，積極投身于新式學(xué)堂的建設(shè)。他目睹彼時(shí)中日國力懸殊，立志道：“茍有血性，能無憤恨，而坐視祖國人死守舊習(xí)而不變哉！”柳詒徵的表弟、著名甲骨文專家鮑鼎曾言柳氏一生有“三大變”，卻未做分析，徒留各方猜測。《家書》無疑使柳詒徵晚年最后之一“變”清晰地展現(xiàn)在世人面前。

柳詒徵自早年起便重視自然科學(xué)，曾為中國科學(xué)社社員；到了晚年，唯物史觀更加明顯。他說：“我久想編一部《人民生活史》，聚的材料已不少，再能坐定編纂，也可算是一種貢獻(xiàn)也”；“一面查奴隸資料，一面照《人民生活史目》，看一部書，做一種記號(hào)。等有書記，分類抄出。”“在家寫《唯物史談》，已寫了五六篇。如人從猿猴學(xué)習(xí)勞動(dòng)以及斗爭、坦白、奴隸等問題，我都從中國經(jīng)史及甲骨文、古文、小篆中臚舉證據(jù)。又引舉衣服、飲食等等發(fā)明進(jìn)步，也可算是《中國人民生活史》的一部分?！?/p>

更重要的是，《家書》揭示了柳詒徵晚年轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)馬克思主義理論的“大變”。他尤其重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)踐的作用：“大抵都屬馬克思學(xué)說，道德變遷都由經(jīng)濟(jì)作用。本來清朝的讀書人，只將圣賢之說作為做文章的題目，一切都不實(shí)行，實(shí)行的就是呆子。不待帝國主義的人壓迫得來，已經(jīng)是唯利是圖。及經(jīng)外力壓迫，生計(jì)艱難，又無知無識(shí)，一切茍偷。雖然不曉得馬克思的學(xué)說，所有現(xiàn)象都在馬氏所說公例之中。到今日，格外如風(fēng)偃草，總說從前封建舊習(xí)不好，就是改造思想，表面雖說改造，其實(shí)仍是各人保定各人的老思想，只揀自己合式的罷了?！绷r徵晚年自感“幸獲馬列主義理論，矢志努力工作”。這是世人往往忽視的一點(diǎn)。

柳詒徵晚年進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)開放吸納，提倡科學(xué)方法，中外并蓄，靈活運(yùn)用。他總結(jié)說：“能得外國學(xué)者同事，最有進(jìn)益”，“我數(shù)十年來，能以舊學(xué)貫通科學(xué)方法，乃是與許多留學(xué)生相處得的益處。中國老先生沒有科學(xué)頭腦，故爾思想落伍，龍?bào)粗T人不前進(jìn)，也是因?yàn)闆]有新人切磋鼓舞”，“大家都只在舊路上走，越走越窄。只能做兩句詩詞、發(fā)發(fā)牢騷，訴說窮餓，罵罵人，真可憐的很?！薄暗沂遣粏柺裁磿加兴暮锰?，要看人能運(yùn)用。太史公所謂‘好學(xué)深思，心知其意’，是讀書要訣，全在人能活用耳。”這可謂柳詒徵晚年學(xué)術(shù)思想集大成之表述。

柳詒徵以圖書編目為例，倡導(dǎo)古今、國際的比較視野，放到今天仍有啟發(fā)意義：“編錄圖目需有兩種觀念：一則，某書某圖比某書某圖精當(dāng)，如焦理堂之《群經(jīng)宮室圖》、張皋文之《儀禮圖》、黃以周《禮書通故》中之附圖，都須能就古書比較得失，此乃為專門學(xué)者計(jì)。一則，普通學(xué)者不知從前文化，如元魏時(shí)洛陽及隋唐時(shí)之都城，均有圖在《河南志》中，閱圖可以知其時(shí)建國規(guī)模，且可與日本之平安京即西京之規(guī)模作一比較，閱之即知日本規(guī)劃都城，系仿效唐朝，有圖目以指引學(xué)者參考，則原原本本一目了然。此項(xiàng)工作固非短時(shí)間所能竣事，但做一日有一日之益，閱一書得一書之益?！?/p>

柳詒徵的文學(xué)觀，也頗有“文史互證”的批判之風(fēng)：“施耐庵事須查蔣瑞藻《小說考證》，聞白駒場尚有其后裔”，“興化水鄉(xiāng)頗與《水滸》中所說梁山泊水蕩相近。至其由《宣和遺事》演變?yōu)橐话倭惆藯l好漢，則文人憑空想像，不一定是在興化觀察而得。我昔嘗詢林琴南，《水滸》與《紅樓夢》孰優(yōu)。林謂《紅樓夢》優(yōu)于《水滸》，以《紅樓夢》中小姐、丫頭各有各的特色，全書到底不懈。《水滸》到天罡星尚一一有特色，地殺星即不能一個(gè)一個(gè)的不同，此其才之不及也。然比之《七俠五義》等書，終是杰作?！?/p>

在求新的同時(shí)，柳詒徵嘔心瀝血地整理、傳承中華古典文獻(xiàn)。他說：“我在龍?bào)蠢锸S年，編成《年刊》十巨冊，以及印行各書，一一都有關(guān)系。無如到圖書館的人，不肯虛心先將《年刊》及印行書仔細(xì)閱覽，遂覺整理現(xiàn)有書籍，都要從頭學(xué)起。其實(shí)，已經(jīng)我十余年之整理，無奈人不曉得，只見十鉅冊之書，不能一目了然，遂只可望洋而嘆，索性一本不看?！彼蕿槿颂莸目嘈?，一言難盡！

“畫地談形勝，無人識(shí)柳生”。柳詒徵一開始就沒有將目光局限在象牙塔里。辛亥革命后不久，鎮(zhèn)江米市混亂，他曾面見孫中山請平此事。晚年疾病纏身，他也繼續(xù)秉承社會(huì)責(zé)任，以學(xué)術(shù)關(guān)照現(xiàn)實(shí)。他針砭民國多年教育之弊：“近若干年，教育誤人，以致青年的耳目心思都不會(huì)用，或用錯(cuò)了，可嘆得狠”，也為年輕人“遭受失業(yè)的苦痛”而“最為關(guān)心”。他盛贊“三反、五反”運(yùn)動(dòng)滌除舊習(xí)的意義，深切地表達(dá)了對新政權(quán)的支持和期待：“同人經(jīng)此次試驗(yàn)，自將各人底里暴露，要之程度不夠，為過去社會(huì)習(xí)慣污染，甚為可憐”，“止希望后來青年都能實(shí)踐道義耳。”他還關(guān)心發(fā)展民眾文化，“假使有思想，照蘇俄辦法，每一縣每一鄉(xiāng)都開辦圖書館、博物館，何愁沒事做，沒飯吃?！?/p>

柳詒徵以晚年顧亭林自況，也秉承經(jīng)世致用的前人學(xué)風(fēng)。先生之道，在立身為公；先生之術(shù)，在治學(xué)致世。竊以為，柳詒徵的思想、視野、方法，核心就在于“道術(shù)相濟(jì)”。“術(shù)即道也，為古今人所共由之道”，“其術(shù)猶可以用之今日，而造福于未來?！?/p>

四、重新認(rèn)識(shí)學(xué)衡派的契機(jī)

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，在東西文明更加深入地交融、碰撞的格局下，中國人該如何確定自己的文化身份和文化認(rèn)同？百年前學(xué)衡派留下的思想資源和文化遺產(chǎn)對今人又有何啟發(fā)？

《家書》的出版既帶給后人一個(gè)走近觀察、重新評價(jià)、深入理解柳詒徵乃至學(xué)衡派的價(jià)值和意義的契機(jī)，也提供了關(guān)于以上問題的參考答案：“只怕沒有一種理想，能說出中國特別好處，和今日新文化相合之點(diǎn)。此則關(guān)系學(xué)理，不系乎博覽矣?！绷r徵的學(xué)術(shù)方法一以貫之，他一直以中國之文獻(xiàn)材料，貫通古今中西學(xué)術(shù)；他的學(xué)術(shù)宗旨亦貫徹始終，既放眼世界，“欲知中國歷史之真相及其文化之得失，首宜虛心探索”，更始終以中華民族文化之傳承與復(fù)興為己任。他一直身體力行1922年發(fā)表在《學(xué)衡》的發(fā)刊詞：“論究學(xué)術(shù)，闡求真理，昌明國粹，融化新知?！?942年，在抗戰(zhàn)最為艱苦的歲月里，柳詒徵輾轉(zhuǎn)數(shù)月來到重慶的中央大學(xué)柏溪分校，講學(xué)著書。他堅(jiān)持民族自信和文化自信，相信中國民族和中華文化復(fù)興的那天終會(huì)到來。他在《國史要義》中說：“任何國族之新心習(xí)，皆其歷史所陶鑄”，“深察之，則其進(jìn)境實(shí)多”，“過去之化若斯，未來之望無既。通萬方之略，弘盡興之功，所愿與吾明理之民族共勉之”。晚年，柳詒徵進(jìn)而以馬克思主義理解中國和世界的歷史?？梢哉f，柳詒徵在求新求變的同時(shí)，始終以中國本土為立足點(diǎn)，博覽西學(xué)，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新，這同樣不失為一種弘揚(yáng)五四新文化精神的具體方式。今之學(xué)者，如將《家書》與柳詒徵著述對照閱讀，或可繼行古今中外融通之學(xué)脈。

柳詒徵的為人、處事、治學(xué)，一以貫之；柳詒徵的家風(fēng)、作風(fēng)、學(xué)風(fēng)，一脈相承。身為一介布衣，他不但能安貧樂道，更有悲天憫人的家國情懷：“外間有許多沒事的人及窮苦的人，找我?guī)椭沂禄蚪桢X，實(shí)在也都可憐。我每自念，即此租屋、用人、攜帶阿四等等，都是天幸，不敢想安樂寬裕也?！惫ぷ骺部?，但他能出于公心，“向來抱辭高居卑、辭富居貧之義”，而且并無學(xué)術(shù)門戶之見。他說“天下一家，四海皆兄弟，無分彼此也”。柳詒徵不但自己著述頗豐，善待來國學(xué)圖書館的研修者，還曾任教于清季之江南高等學(xué)堂、兩江師范學(xué)堂、江蘇商業(yè)學(xué)堂及民國之東南大學(xué)、中央大學(xué)等多所知名學(xué)府，高足成蔭，宗白華、陳方恪、胡煥庸、茅以升、唐章珪等著名學(xué)者皆出自其門下，為中國學(xué)術(shù)近代化貢獻(xiàn)良多。錢穆對此高度評價(jià)：“柳氏講學(xué)南雍，隱然為一方重鎮(zhèn)?！?906年，時(shí)任兩江師范學(xué)堂監(jiān)督李瑞清定下校訓(xùn)“嚼得菜根，做得大事”，柳詒徵一生真乃此訓(xùn)的踐行者。從柳詒徵的這些人生志趣和工作作風(fēng)中，后人也可以獲得許多有益的啟示。

《家書》還有多維度的解讀空間和文獻(xiàn)價(jià)值，有待后來者進(jìn)一步發(fā)掘。比如，《家書》可作為柳詒徵的書法來欣賞、研究。柳書融魏碑力度氣勢于唐人行書，兼具厚重與靈動(dòng)，徐悲鴻曾贊嘆“翼公題詩，為鄙畫增色不少”?！都視冯m為柳老古稀之筆，歷經(jīng)數(shù)十載，而今字跡仍力透紙背，令人震撼?！都視愤€收錄大量珍貴的歷史圖片，或可從圖像史、生活習(xí)俗、服飾史等角度進(jìn)行研究。《家書》出現(xiàn)了柳詒徵的很多同事和故交，如高二適、鄭振鐸、賀昌群、徐平羽、竺可楨、金崇如、袁同禮、蔣復(fù)璁、顧頡剛、張靜秋、趙萬里等等，如與其他人物年譜相互參照，或可填補(bǔ)教育史、交往史方面的空白；《家書》還有很多細(xì)致的生活描述，有待學(xué)者從日常生活史、經(jīng)濟(jì)史等方面加以考察。這些內(nèi)容，均有賴于武黎嵩副教授嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的考證點(diǎn)校。本書的前言后記亦提供了大量歷史背景，可以為讀者提供更多視角。當(dāng)然，我們也期待更多有關(guān)柳詒徵乃至中國近現(xiàn)代優(yōu)秀學(xué)者的寶貴史料被發(fā)掘整理，以進(jìn)一步豐富關(guān)于近現(xiàn)代史的認(rèn)識(shí)。

柳詒徵書法

柳詒徵書法

柳詒徵去世后，上海市文物保管委員的悼詞概括了其一生的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)：“春秋博記，目錄專攻，著述老劬堂，如翁耋壽能臻，續(xù)史完成新著作；作客金陵，避兵蜀道，艱難明大節(jié)，此日中樞為一，招魂幼年舊家山?！倍袢チr徵逝世已一甲子有余矣。翻開《家書》，隨著歷史的厚重畫卷與個(gè)人的溫情手書徐徐展開，相信讀者諸君自有體悟。