古埃及最后的秘密：六具黃金木乃伊北京首展

“遇見(jiàn)古埃及黃金木乃伊”將于8月15日在北京中華世紀(jì)壇展出。本次展覽將以世界級(jí)收藏品中的木乃伊為中心，探討埃及在古希臘和古羅馬統(tǒng)治時(shí)期關(guān)于來(lái)世的信仰。此次展覽將分為 7個(gè)單元，共計(jì)展出107件古埃及稀世珍品，其中6具黃金木乃伊為首次在國(guó)內(nèi)大規(guī)模展出。所有展品均來(lái)自英國(guó)曼徹斯特博物館。本文為策展人為即將開(kāi)幕的“遇見(jiàn)古埃及 黃金木乃伊”主題展提煉的展覽重點(diǎn)。

當(dāng)歷史的太陽(yáng)才剛剛升起之時(shí)，古埃及文明已如日中天。她古老而又神秘，為后人留下了無(wú)數(shù)難以超越的輝煌成就，靜靜的尼羅河、巍峨的金字塔、宏偉的神廟、神秘的象形文字、不朽的木乃伊……仍舊見(jiàn)證著古埃及昔日的輝煌。

古埃及人以自己獨(dú)特的人生觀、審美觀創(chuàng)造出燦爛的古埃及文明，其建筑風(fēng)格、宗教信仰、文化藝術(shù)等經(jīng)后世的廣泛傳播與不斷融合，為西方乃至世界文化都提供了寶貴的借鑒。古埃及文明的非凡魅力依然未曾消減，至今世界各地的人們都為之著迷。更留給我們無(wú)盡的想象與沉思……

女子畫(huà)像，約公元1世紀(jì)

正如英方策展人曼徹斯特博物館古埃及和蘇丹分館館長(zhǎng)坎貝爾?普賴(lài)斯所言，展覽“遇見(jiàn)古埃及 黃金木乃伊”講述的是關(guān)于生活在特定時(shí)期、特定地點(diǎn)的一個(gè)特定群體的故事。埃及歷史上的“希臘-羅馬”時(shí)期都發(fā)生過(guò)什么？對(duì)于古埃及人來(lái)說(shuō)，來(lái)世有多重要？古埃及人為什么要制作木乃伊？誰(shuí)負(fù)擔(dān)得起這筆費(fèi)用？“遇見(jiàn)古埃及 黃金木乃伊”是一個(gè)有故事的展覽，七個(gè)單元呈現(xiàn)永恒輪回的古埃及文化，為您解開(kāi)古埃及諸多謎團(tuán)。

尼羅河流域

一、多元文化生活

公元前305-公元前30年，源于希臘的托勒密王朝統(tǒng)治埃及。這是一個(gè)前所未有的多元文化社會(huì)，埃及開(kāi)始融入希臘化世界，亞歷山大城是托勒密王朝的首都，也是當(dāng)時(shí)地中海世界的學(xué)術(shù)中心。托勒密王朝被公認(rèn)為是古埃及歷史上最后一個(gè)王朝，末代法老女王克里奧帕特拉七世去世后，羅馬人結(jié)束了托勒密王朝的統(tǒng)治，隨后埃及又成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。

希臘式頭盔

公元前7世紀(jì)，法老招募許多希臘雇傭兵以對(duì)抗埃及的敵人。這種獨(dú)特的希臘式頭盔可以追溯到那個(gè)時(shí)候，它很可能是作為獻(xiàn)給神的祭品而留在希臘神廟的。

凸透鏡片

克里奧帕特拉七世硬幣

女王克里奧帕特拉七世是古代世界最著名的君主之一。這位“男人征服世界，我征服男人”的埃及艷后有著希臘式的發(fā)型和高挺的鼻子。

二、來(lái)世思想

木乃伊、黃金和對(duì)來(lái)世的迷戀——這些觀念都是我們對(duì)“古埃及”印象的核心構(gòu)成。古埃及人的終極理想似乎是永恒，因?yàn)橛篮愦嬖谟诩竟?jié)更替、日月輪回和斗轉(zhuǎn)星移之中。通過(guò)文物所包含的圖像追蹤埃及人對(duì)來(lái)世信仰的發(fā)展進(jìn)程。葬禮是展示財(cái)富和地位的重要機(jī)會(huì)。棺木、面具和木乃伊的裝飾都是鮮亮奪目的，逝去的人們被描繪出完美的、神一般的面孔。

木乃伊面具被認(rèn)為能讓逝者在來(lái)世擁有視力。它們描繪出逝者完美的，神一般的面孔。

木乃伊面具  彩繪石膏  約公元一世紀(jì) 

女性木乃伊面具彩繪石膏  約公元一世紀(jì)

三、成為神

在埃及的傳統(tǒng)中，諸神是不朽的。古埃及富裕階層的目標(biāo)是在身故之后加入眾神之列，人們相信神明的肉身是用黃金制成的，黃金熠熠生輝，象征著太陽(yáng)的反射光，逝者為得永生，也希望得到太陽(yáng)的照耀。為木乃伊面具、棺木甚至逝者的皮膚加上金箔，逝者獲得神的肉體，擁有這種神圣的意象是獲得永生的最好方式。墓葬品，尤其是木乃伊構(gòu)成了埃及考古記錄的主體。

木乃伊被黃金覆蓋，希望效仿神的永恒光輝。古埃及神話(huà)文字中描述眾神具有黃金的軀體，讓逝者擁有金色的肉身，表達(dá)了古埃及人民對(duì)永生的迷戀，也在技術(shù)層面上保護(hù)尸體免于腐爛。

本次展覽將展出的6具黃金木乃伊

四、身份藝術(shù)

此單元中的木乃伊彩繪肖像畫(huà)出土于開(kāi)羅西南部的哈瓦拉遺址，也就是今天的法尤姆地區(qū)，故名“法尤姆肖像”。他們是用熱蠟和顏料混合在一塊薄木板或亞麻布上繪制而成的，是古代世界最引人注目的圖像之一。作畫(huà)時(shí)間在公元一至三世紀(jì)中期，明顯受到地中海地區(qū)的強(qiáng)烈影響，這些令人難以忘懷的面孔以一種其他文物很少能做到的方式與我們面對(duì)面“交談”。

木乃伊肖像融合了古埃及人、古羅馬人和古希臘人對(duì)于永恒之類(lèi)的理想，不斷演變的宗教觀念和身份形成。其肖像繪畫(huà)深刻影響了古典時(shí)代晚期及拜占庭藝術(shù)。

男性木乃伊，公元2世紀(jì)

年輕男性木乃伊，約公元1-2世紀(jì)

13件木乃伊肖像，現(xiàn)存最早的肖像畫(huà)之一

五、遇見(jiàn)眾神

在古埃及，人死后，古埃及諸神被召喚來(lái)幫助逝者，木乃伊蓋板上的彩繪，將古埃及人心目中一個(gè)充滿(mǎn)神秘、龐雜的死后世界呈現(xiàn)在今人面前。即使不再被熟知，古埃及象形文字也會(huì)出現(xiàn)在貴族葬禮的裝飾上，有時(shí)還會(huì)與精致的神像一起。這些“護(hù)身符”會(huì)用神奇的、神圣的力量包裹逝者，確保逝者成功地過(guò)渡到來(lái)世。

在古埃及時(shí)期，大多數(shù)人都禁止進(jìn)入神廟的神圣圍墻，只能看到巨大外墻上的神像和象形文字。日常古埃及人以面對(duì)家中小陶俑形式與神明相遇。

伊希斯-阿芙羅狄蒂雕像  銅合金  約公元1世紀(jì)

宙斯神像 赤陶 約公元1世紀(jì)

彩陶  約公元前7世紀(jì)

木質(zhì)木馬  約公元一世紀(jì)

六、遺體保護(hù)

木乃伊制作儀式的目的不僅僅是保存遺體，而是為了創(chuàng)造一個(gè)完美、永恒“版本”的逝者，類(lèi)似于埃及神明的形式。這樣，靈魂就有了一個(gè)永久的“住所”，便于享受來(lái)世。木乃伊制作一直是一種神圣而秘密的藝術(shù)。如今，像CT掃描和X光這樣的手段使得參觀者獲得洞悉包裹之下的能力、清晰地了解繃帶下面的人體。

七、現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)

通過(guò)藏品的發(fā)掘報(bào)告，草圖和照片記錄，展示藏品背后的故事。同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代科技以影像互動(dòng)方式，解開(kāi)2000多年前古埃及關(guān)于生，死和信仰崇拜的線(xiàn)索。

從今世到來(lái)生，從世俗到神圣，“多元文化”是“遇見(jiàn)古埃及 黃金木乃伊”展覽的核心和特色。107件（組）來(lái)自英國(guó)曼徹斯特博物館的文物遺珍串起了古埃及最后的秘密，是歷史無(wú)聲的注腳。歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。

展覽海報(bào)

（本文轉(zhuǎn)載自中華世紀(jì)壇公眾號(hào)）