《康震古詩詞81課》：簡單的詩最容易入人心

康震

 2021年5月，北京師范大學文學院教授康震的新書《康震古詩詞81課》由人民文學出版社出版發(fā)行，最近，康震攜新書舉辦線下讀者見面會。在活動現(xiàn)場，康震分享了自己和詩詞的結緣以及本書的寫作。

《康震古詩詞81課》適合大眾閱讀。書中選擇了從漢代到清代36位著名詩人的81首經(jīng)典古詩詞，小到字句意象、文史典故，大到詩人身世、人生意境。另外，書中所選的81首經(jīng)典詩詞，著重考慮了與部編版語文教材中篇目的貼合，并使用通俗的語言將大眾所熟知的文化常識與詩詞本身相結合，如對于李白《早發(fā)白帝城》的講解中，康震寫道：

“這一刻，李白又回到了三十多年前，成為那個剛剛離開蜀地的少年。他說：‘渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！ā抖汕G門送別》）極目遠望，高山和大江層層疊疊、浩浩蕩蕩，漸漸融入廣袤遼闊的原野，明月宛如天上飛來的明鏡，空中的彩云結成綺麗的海市蜃樓。詩人邁出天府之國，走出雄偉的夔門，一望天下無邊無際，所有的理想和陽光都在他的面前展開。如今雖已遲暮，年近花甲，但對李白來講，只要還有一線希望，他依然可以像當年那樣再次走出夔門，走向整個世界?！?/p>

蒙曼教授這樣評價：“康震的81課古詩詞講解，既是涉及詩人生平、詩歌流派、創(chuàng)作爭鳴、寫作技巧的精讀課，又是旁及思想、道德、歷史、地理、習俗的通識課。在這81堂大課上，你會發(fā)現(xiàn)，那些你原以為爛熟于心的詩詞中，其實還藏著熟視無睹的疑問或習以為常的誤讀?？嫡鹩盟鷦佑哪恼Z言，穿梭在詩詞的字里行間，潤物無聲地激活我們生活中的詩意，引導我們高情商地面對生活中的如意或失意，平淡與崢嶸?！?/p>

這81課的古詩詞解讀中，沒有什么艱深冷門的詩歌，而都是一些大眾耳熟能詳?shù)暮唵纹俊．敱粏柤拔覀兘裉焓欠襁€有必要去讀一些“簡單”的詩歌的時候，康震回答道：“這個世界上沒有簡單的詩，簡單的只是語言和形態(tài)。每個人寫詩的時候，內(nèi)心都是比較復雜的，或者都有自己的沖動、訴求。只有簡單的形式和語言，從來沒有簡單的詩。包括有的詩越簡單，可能里面蘊含的韻味越深?！?nbsp;

《康震古詩詞81課》書封。

“比如蘇軾很著名的‘橫看成嶺側成峰’，簡單嗎？一點都不簡單。我反而覺得這樣的詩是很難寫的，有很豐富的感覺，有很豐富的想要表達的欲望，同時又不愿意把所有的話說出來，每個詩人在寫詩的時候，情景、空間、環(huán)境是不一樣的?！笨嫡鹫f，“簡單的詩最容易入人心，簡單的詩最容易讓孩子懂得，簡單的詩最容易記誦。所有的簡單都是形態(tài)上的簡單，孩子長大了，簡單背后豐富，多元的，令人感動、感慨的內(nèi)涵就隨著你的增長、你的人生的經(jīng)歷而慢慢涌現(xiàn)。在這個涌現(xiàn)的過程當中，你被詩人的初心所感動，同時為自己能夠在詩意中成長感到欣喜?！?/p>

康震認為，詩詞的好壞與文字的簡單繁復與否并無關系，最重要的是一些共有的特質(zhì)?！懊馕吨旱谝?，它的內(nèi)涵是比較深入、深刻的，情感是非常豐富的，三觀肯定是比較正確的；同時，它的文辭是很優(yōu)美的，審美是符合跨越年代的人們的共同的審美觀的?！笨嫡疬@樣解釋道，“既是適應當下的，同時也可能是超越時代的?！?/p>

“這本書有一個很重要的用意，就是我們著重去選擇了國家部編版、普編版的詩詞。為什么這樣做？因為孩子的負擔多重啊。這么重的負擔，不要讓孩子額外看什么詩詞，就讓看部編版的詩詞。但是我們并不希望讓孩子看到的只是教材里面的講述，我們希望在教材之外給他打開另一個世界。”康震說，“教材如果有50頁，我們希望這本書是第51頁?！?/p>

閱讀詩歌作品是一個私人的過程，也是帶有個人色彩的體悟經(jīng)歷。康震表示自己的解讀最大的不同是因為他是他自己，每個人的解讀都是不一樣的，就在于我們每個人都跟別人不一樣——這是一個根本的要義。

“我自己是一個研究古典詩詞的專業(yè)的人員，首先要確保知識性是準確的。但是在此之上，希望有感悟。因為每個人的人生歷程是不一樣的?！笨嫡鹫f，“我希望今天咱們說完話了，他們走了，能記起一句話兩句話，這個書拿在手里會反復看，會琢磨。所以落筆會慎重，寫書的時候?qū)@句怎么解讀、為什么這樣解讀、用什么典故、用什么比喻，這是讀者會反復看的東西。所以就一定要認真、很慎重。”

活動現(xiàn)場。

談到自己與詩詞的結緣，康震表示，“我愛上得比較晚”，康震最早喜歡的不是文學而是哲學?！拔疑现袑W的時候讀了大量的哲學書。讀費爾巴哈的書比較多，費爾巴哈的《宗教的本質(zhì)》、還有馬克思的1844年的《經(jīng)濟學哲學手稿》、恩格斯的《反杜林論》，都是那個時候讀的?！彼f道：“當時相當長的一段時間，我接觸最多的是德國的古典哲學，還有就是美學。我當時美學接觸的非常多，讀了很多美學的書。我喜歡古典詩詞就是因為讀美學。我當時讀李澤厚的書，《美的歷程》里有一章，那一節(jié)的名字就叫‘青春·李白’，當時吸引了我，還有對初唐時代人的分析，他說初唐時代就像一個人的青春期一樣，也是充滿了非常迷茫。這個觀點還挺時興，他還講到《春江花月夜》，真是太神奇了。其實現(xiàn)在想起來，美學就是哲學、文學和藝術相遇產(chǎn)生的學問。”

盡管愛上詩詞是后來的事情，但康震還是在幼年時就已經(jīng)被詩詞所打動。他說自己小學二年級的時候。老師講了一首詩，就是“白日依山盡，黃河入海流”?！昂榛牡幕氖遣荒苡心且稽c筆畫的，‘黃河入海流’，這個‘流’要多一點，三條流水加上一個水點，這輩子就把這個字記住了。所以在我印象里，一年級應該學習過古典詩詞，但是我對古典詩詞的記憶是從‘黃河入海流’開始的?！?/p>

康震認為，了解詩詞的初心，最重要的是要了解詩人們的人生境遇。“你必須了解這個詩人，非常重要。比如說，我們講到白居易的《大林寺桃花》，這首詩里就四句，是不是？他說在城里面春光早已經(jīng)走了，沒有春光了。古人嘛，‘惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)’，總是要想辦法留春，就說春天在哪兒呢？在蜘蛛網(wǎng)上，是因為柳絮粘在蜘蛛網(wǎng)上，所以看見柳絮觸網(wǎng)，這就是一種意象。到了大林寺，到山里面一看，原來春天還在山里面。”康震這樣講道，“春天在哪里？春天就在大林寺的桃花里。按道理，農(nóng)歷四月份，大體相當于我們的五月份。平原地帶，春天已經(jīng)走了，山里面可能還有點像二月份，春天還在?！?/p>