為當下文學找回傳統(tǒng)的情與義

“民族文化傳統(tǒng)與當代文學發(fā)展高峰論壇暨《當代作家評論》2016年度優(yōu)秀論文獎頒獎典禮”現(xiàn)場

中國作協(xié)書記處書記吳義勤、遼寧省作協(xié)黨組書記滕貞甫、沈陽師范大學黨委書記賈玉明，以及來自全國各地的50多位作家、評論家與會，分析當下文學創(chuàng)作的得失，并探討從傳統(tǒng)中尋找精神資源的可能性。

從傳統(tǒng)中尋找文學創(chuàng)作的精神資源，是從古至今推動文學發(fā)展的一股重要動力。僅就當代文學而言，“紅色經(jīng)典”中的傳統(tǒng)敘事元素隨處可見，新時期則興起了“尋根文學”的熱潮，到了90年代，長篇小說中的“循環(huán)時間模式”同樣是對傳統(tǒng)小說的回歸。因此，正如沈陽師范大學教授季紅真所說，傳統(tǒng)一直沒有中斷過，只是在不同的階段，我們吸收了傳統(tǒng)的不同側面罷了。

盡管如此，我們今天依然有必要更加強調民族文化傳統(tǒng)的意義以及回歸傳統(tǒng)的重要性。沈陽師范大學中國文化與文學研究所所長孟繁華談到，我們現(xiàn)在遇到了新的麻煩、新的危機，那就是，喪失了對整個現(xiàn)實世界的把握感。我們的文學當然很繁榮，但太多的作品顯得“無情無義”，很多年輕的讀者跑到網(wǎng)絡文學中去了，因為其中包含著傳統(tǒng)的情義。我們對傳統(tǒng)資源的吸收和研究也不太夠。比如，在很多研討會上，討論一部作品，專家們會說，它與《史記》有什么樣的聯(lián)系，它繼承了《紅樓夢》的什么筆法。這些都太皮毛了，任何一個作家，只要經(jīng)過一定的文學訓練，大都可以實現(xiàn)。今天，我們重提民族文化傳統(tǒng)，關鍵在于提煉出傳統(tǒng)文化的精義、要義，讓我們的文學變得更加有情有義、更加生動迷人，有更多人去閱讀。

我們的文學創(chuàng)作和研究中缺乏“情義”，來源于作家評論家們在面對現(xiàn)實世界時缺乏足夠強大的主體意識。北京大學教授陳曉明說，傳統(tǒng)的知識分子，甚至是到了上世紀80年代，作家評論家們是有情義、有情懷的，他們敢于張開雙臂，擁抱一切。但現(xiàn)在，這樣的主體意識在減弱。因此，我們需要通過各種途徑找回屬于自己的文化自信。這個過程注定不會那么簡單，因為現(xiàn)實世界依然是如此復雜，而且，不是把《論語》《孟子》拿在手中，就能夠立即回到傳統(tǒng)的懷抱。

從傳統(tǒng)汲取文學創(chuàng)作的精神資源，必須立足于今天的現(xiàn)實語境。杭州師范大學教授洪治綱談到，傳統(tǒng)是由多種元素相互交織而成的，而且一直處在變動之中，它的面目異常復雜。因此，我們沒有辦法回到單一的明確的一個傳統(tǒng)當中去。我們可以借鑒明代思想家王艮提出的“百姓日用即道”的觀點，在日常生活中把握傳統(tǒng)的“道”，立足現(xiàn)實對文化傳統(tǒng)進行審視。暨南大學教授賀仲明也認為，對于文學創(chuàng)作來說，去古代典籍中尋找傳統(tǒng)，可能不是很好的法子。民族文化傳統(tǒng)依然存在于老百姓的日常生活中，而且正在經(jīng)受著諸多的考驗。這些是獨特的民族元素，它是活生生的，而不是僵化的枯燥的東西。蘇州大學教授王堯說，我們一方面要立足于現(xiàn)實語境，另一方面也要對中國文化發(fā)展的內在邏輯進行梳理。如果我們找不到傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯及其與當下現(xiàn)實的內在聯(lián)系，我們對傳統(tǒng)的汲取和借鑒可能就會流于形式，僅僅是一些“雕蟲小技”。

傳統(tǒng)的復雜性，不僅在于時間維度的變化性，更在于空間維度的多元性。西北師范大學教授徐兆壽、大連民族學院教授李曉峰等談到，中華多民族文學是一個豐富的存在，它們既有統(tǒng)一的大傳統(tǒng)，也有各自獨特的小傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)之間相互通融、交匯，共同構筑了我們國家美麗的文學百花園。這是一個越來越同質化的時代，但少數(shù)民族文學傳統(tǒng)為我們呈現(xiàn)了文學的獨特魅力。只要少數(shù)民族作家們向著歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)實、自我不斷深入挖掘，一定可以寫出更多帶有獨特印記的優(yōu)秀作品。

談論民族文化傳統(tǒng)，當然也離不開世界視野。北京師范大學教授張清華談到，只有在一個“他者”出現(xiàn)的時候，“傳統(tǒng)”這個概念才會有意義。而對中國新文學來說，這個他者就是西方文學傳統(tǒng)。無論是從敘事邏輯還是從文體形式來看，中國當代文學離傳統(tǒng)文學越來越近了。這樣一種狀態(tài)是作家們在中西、古今等維度上不斷騰挪出來的。因此，我們不能封閉地討論“傳統(tǒng)”，必須持有一種開放的態(tài)度，警惕狹隘的民族主義文學觀念。韓山師范學院副教授陳培浩談到，在這樣一個全球化的時代，各個國家和民族的人民面對著相似的心靈困境。我們對民族文化傳統(tǒng)的吸納，必須建立在這樣一種現(xiàn)代性的意識之上，讓我們的文學達到民族性和世界性的統(tǒng)一。

其間，還舉行了《當代作家評論》2016年度優(yōu)秀論文獎頒獎典禮。吳義勤、王金勝、丁帆、王彬彬、張志忠、謝有順、李遇春、董迎春、郭冰茹、徐勇、陳培浩等11位學者的10篇論文獲獎。沈陽師范大學中國文化與文學研究所副所長賀紹俊、《當代作家評論》主編韓春燕分別主持了高峰論壇和頒獎典禮。

11位文學評論家獲得《當代作家評論》2016年度優(yōu)秀論文獎，名單如下：

王彬彬 《高曉聲的幾種遣詞造句法》

作者獨辟蹊徑，對高曉聲語言修辭方面的“獨特格局”進行了深入剖析，以深入扎實的文本細讀、字斟句酌式的解讀，概括出高曉聲“順勢借意、仿用翻造、正詞歪用、歪詞正用、大詞小用”以及在數(shù)字上的“虛假的精確”等幾種修辭手法，并追根溯源地揭示出魯迅和古代小說家對其的影響。文章行文機巧、靈活、富于鮮見，充分顯示了作者對文本獨到的分析、把握、解讀能力，于微觀之處彰顯了研究所具有的建設性意義。

謝有順 《有喜劇精神的悲劇——讀東西的<篡改的命>》

本文深入地解讀了東西長篇小說《篡改的命》的精神特質，指出作者以荒誕和反諷的方式還原了表面嘻哈內里沉重的三代人“城市夢”主題，以具有喜劇精神的悲劇有力地祭奠了荒謬的時代，作者善于捕捉埋藏在小說文本之下與時代關聯(lián)的深意，在飛揚的文學現(xiàn)場中發(fā)掘獨特的“這一個”，更流露出作為批評家對問題的敏銳捕捉和新穎洞見。

徐勇 《八十年代選本出版格局與意識形態(tài)功能變遷》

作者從中國當代文學史視野出發(fā)，著重論述了八十年代文學選本的出版與主流意識形態(tài)變遷之間的關系，指出選本參與文學批評自足性及其主體地位構建的重要價值，文章切入視角獨特，知識譜系考證清晰完整，重視影響選本價值轉向的內外因素，提升了選本作為批評方式的社會參與意識，極大地開拓了文學史研究的外源性視野。

董迎春 《詩體通感與通感修辭——詩歌符號學之視角》

作為近年比較活躍的詩歌研究者，作者聯(lián)系中外詩歌理論與實踐，深入探討了詩歌作為通感文體的話語特質，同時提出通感修辭強化了詩歌的文學空間和詩歌作為語言藝術的文本價值的現(xiàn)實意義。全文既有合理恰切的理論框架的建構，又注重感性與直覺浸潤下的例證分享，論述同時兼具了思辨之真與詩意之美。

郭冰茹 《上海書寫中的世俗性——讀<繁花>與<天香>》

作者憑借女性特有細膩與溫婉的體悟，將兩部以世俗上海為背景的小說《繁花》與《天香》為佐證，從器物、人情、地理空間三個角度論述了“世俗性”或曰對世俗經(jīng)驗的書寫成為當代小說重要內容的呈現(xiàn)，并指出這也是小說生態(tài)正?；谋憩F(xiàn)。文章立論新穎，例證分析精微獨到，充滿主精神體悟的熱情介入，為學術研究注入了新鮮的生命活力。

丁帆 《文學制度與百年文學史》

本文作為國家社科基金重大項目“中國現(xiàn)當代文學制度史”的序言，站立于文學史的宏闊視野，高屋建瓴，概括性地論述了“有形的文學制度”和“無形的文學制度”在不同的時段如何構建，如何支撐和支配著文學史的發(fā)展走向，并試圖在二者的互動下找出制度史發(fā)展走向的內驅力。文章視野宏大又條縷清晰，說理透徹，充分顯示了作者深厚的學養(yǎng)以及面對文學史的全局性姿態(tài)。

張志忠 《大獎紛紛向莫言：經(jīng)典化的過程及其價值取向》

作者通過對作家莫言獲得的各種重要文學獎和頒獎辭的系列梳理與分析，論述了莫言在當代文學史上的“經(jīng)典化”過程，以及在這一過程中反映出的不同社會文化價值取向。文章切入角度獨特，材料豐沛，論證別開生面，特別是能從文學國際化視野、文學接受學角度來看待“經(jīng)典化”過程。

吳義勤 王金勝 《俗世人心 自有莊嚴——評陳彥的長篇小說<裝臺>》

本文從生活與藝術、現(xiàn)實與生命、俗世與美學三個角度闡釋了陳彥長篇小說《裝臺》的內蘊價值，指出這是一部透視裝臺人生活狀態(tài)和生命莊嚴的現(xiàn)實主義力作。全文論述緊貼文本內容，既有設身處地的闡釋與解讀，又有超逸于文本之外的高屋建瓴的歸納與提升，文字具有一種穿透力與超拔之美。

李遇春 《賈平凹：走向微寫實主義 》

作者以一種回溯式的小說美學考察，試圖揭示賈平凹長篇小說創(chuàng)作能在各個時期引領文學風騷的深層緣由，即他總是在尋找符合個人藝術趣味的新的文體表現(xiàn)形式，作者命名了這種獨特的訴求——微寫實主義，是對其創(chuàng)作的一次有意義的解讀和定位。文章敢于打撈作家創(chuàng)作的未探索之領域，自成體系，論證準確嚴密，邏輯建構性強，問題意識濃厚。

陳培浩 《小說如何“重返時間的河流”——心靈史和小說史視野下的<望春風>》

作者站立于20世紀以來中國小說史的坐標中，從“心靈史”與“小說史”兩個維度，考察了格非長篇小說《望春風》的核心命題，即“重返時間的河流”為中國當代文學提供精神還鄉(xiāng)的優(yōu)秀文本，并提出了格非寫作中文學立場和小說藝術在時代轉折中做出綜合性的反映。作者中西理論素養(yǎng)積淀較深，文章立論開闊，例證細致縝密，論述圓熟，富于文采與個性氣息。