雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊頁或書籍的一種特殊技藝，它肇始于一千多年前的中國，開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河。
中國雕版印刷技藝又以揚州為代表。揚州雕版印刷“肇始于隋，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人，盛于明清?！鼻宕詠恚S著西方先進(jìn)印刷技術(shù)的傳入，傳統(tǒng)雕版印刷技藝日漸式微，而揚州成為國內(nèi)唯一保存全套傳統(tǒng)雕版印刷工藝的城市，這里集中了一群雕版印刷老藝人，也保存著10萬余片雕版古版片。
煙花三月、草長鶯飛，澎湃新聞“非遺尋訪”欄目本期踏足揚州，走進(jìn)雕版印刷名家、國家級非遺項目揚州“ 雕版印刷技藝 ”江蘇省級代表性傳承人李江民創(chuàng)辦的技藝傳習(xí)所，去一探這一傳承千年的古老技藝。
李江民在刷印
李江民創(chuàng)辦的揚州運河雕版印刷傳承保護(hù)中心位于揚州大學(xué)國家科技園內(nèi)，這是一幢相對獨立的獨棟小樓，傳承保護(hù)中心位于這棟房子的二樓，是一個大平層，集刻印、展示為一體。操作間一字排開的架子上，整整齊齊擺放的雕版版片蔚為壯觀，是李江民多年來積攢下的，有《板橋詞鈔》、《紅樓夢》、《梅花喜神譜》、《護(hù)生畫集》、《弘一大師“十八羅漢圖”》……
操作間一字排開的架子上，整整齊齊擺放的雕版版片蔚為壯觀
《梅花喜神譜》雕版版片
雕版版片
展示架上陳列的是一部部經(jīng)典的線裝書，有《全唐詩》、《楚辭集注》、《李翰林集》、《晞周集》、《柳如是集》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《樂山堂詩箋》、《北平箋譜》……，其中一些為廣陵古籍刻印社作品，也有一些頗能代表李江民的古籍刻印水準(zhǔn)。
雕版印刷本《睎周集》
1954年出生的李江民是土生土長的揚州人，現(xiàn)為江蘇省雕版印刷技藝代表性傳承人，從事雕版印刷已40余年。從25歲那年被分配進(jìn)廣陵古籍刻印社開始雕印生涯以來，在那里待了33年。2012年，即將年屆六旬的李江民離開廣陵古籍刻印社，自立門戶，創(chuàng)辦了雕版印刷技藝傳習(xí)所。從他父親，到他，再到兒子李華俊，祖孫三代都在為雕版印刷的傳承及發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。
不知疲倦的印刷“機器人”
歷史上的揚州經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，素有刻書傳統(tǒng)。隋代，因隋煬帝推崇佛教，揚州寺觀猛增，使佛經(jīng)和佛像需求量增大，推動了雕版印刷的應(yīng)用和發(fā)展。由宋至明，揚州雕版印刷躍居中國刻書名區(qū)之一。清代，揚州與蘇州、南京并稱為江南三大刻書中心。
從宋代高郵軍學(xué)刻秦觀《淮海集》、揚州州學(xué)刻沈括《夢溪筆談》、淮東倉司刻蘇軾《注東坡先生詩》，到清代曹寅奉旨刊刻的《全唐詩》等都是中國雕版印刷史上的代表性著作。其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬《全唐詩》，康熙年間，曹雪芹的祖父曹寅專門于揚州天寧寺設(shè)立揚州詩局，刊刻《全唐詩》。其主持所刻《全唐詩》秀雅精美，為清刻代表性作品，素有“康版”之譽。
《全唐詩》一共有12函，120本書，其中揚州人張若虛的《春江花月夜》素有“孤篇蓋全唐”之譽，揚州人至今引以為傲。
傳統(tǒng)雕版印刷技藝流程
傳統(tǒng)雕版印刷技藝流程
得益于揚州的地域文化，1979年下放回城后，李江民就被分配進(jìn)廣陵古籍刻印社，師從雕版印刷大師周潤芝，開始雕印生涯。
揚州廣陵古籍刻印社成立于1960年，是新中國成立后，揚州市為專門集中保護(hù)古籍雕版版片而特別建立的文化機構(gòu)。成立的目的主要是進(jìn)行古籍版片的收集、整理、修補和印刷工作。數(shù)十年間,廣陵古籍刻印社以社內(nèi)舊藏豐富的版片為基礎(chǔ),刷印了大批雕版古籍，如《楚辭集注》、《李翰林集》、《彊村叢書》、《暖紅室匯刻傳奇》、《飲虹簃所刻曲》等，受到研究者與收藏者的喜愛。
《暖紅室匯刻傳奇》清末安徽貴池劉世珩刻版 揚州中國雕版印刷博物館藏
《玉海堂影宋元本叢書》之《影元景德傳燈錄》清末安徽貴池劉世珩刻版,宋釋道原撰 揚州中國雕版印刷博物館藏
李江民進(jìn)入廣陵古籍刻印社后，主要負(fù)責(zé)雕版印刷的“印”這一環(huán)節(jié)。由于學(xué)得快，他3年就出師了，可以進(jìn)行獨立操作。李江民說，原本只是為了養(yǎng)家糊口，但是他工作熱情和效率都很高，“單位分配的定額是每天印1073張，而我一天能印7000張。記得當(dāng)時工人的工資是28.5塊錢，而我光超產(chǎn)獎金就78塊錢?！彼惨虼吮环Q為“不知疲倦的機器人”。
李江民在揚州廣陵古籍刻印社期間，參與印制了《毛澤東詩詞六十七首》、《毛澤東點評二十四史》、《鄧小平文選》等一批雕版印刷近作精品，這些作品也為廣陵古籍刻印社贏得很大聲譽。
出神入化的“手上功夫”
在廣陵古籍刻印社33年的從業(yè)履歷，令李江民練就了扎實的“手上功夫”。
傳統(tǒng)雕版印刷技藝流程極為復(fù)雜，大致可分為備料、雕版、印刷與套色、裝幀4個環(huán)節(jié)。每個環(huán)節(jié)又包含若干道工序，每道工序又因其印刷種類和要求的不同而有所變化。
雕版版片和雕版印刷工具
李江民對澎湃新聞回憶說，當(dāng)時在廣陵古籍刻印社他主要負(fù)責(zé)“印”，但是現(xiàn)在獨立了，必須寫、刻、印、裝都要懂。兒子后來也放棄了自己從事的高薪物流業(yè)，到央美版畫系進(jìn)修理論，并跟隨天津楊柳青木版年畫的省級傳承人學(xué)習(xí)實踐操作，現(xiàn)在“刻”的工作主要交由兒子負(fù)責(zé)。
李江民作品《一團(tuán)和氣》
李江民工作室的大案臺正對著一個露臺，露臺上栽滿了花花草草各種綠植，煙花三月，連空氣中都氤氳著濕氣。談及雕版印刷的技術(shù)要點，李江民下意識轉(zhuǎn)頭看了下開敞的露臺，說道：“在這樣的空氣濕度下，風(fēng)不是頂大，收縮率它是可以有，可以不用加濕器?！薄叭绻翘咨∷ⅲ伾欢?，就要注意三點，第一是掌握空氣濕度，因為版子和紙都會熱脹冷縮，收縮率不一樣。這就要在做之前對紙張增濕，保持紙張軟綿綿、霧蒙蒙的狀態(tài)，不能讓水一下子揮發(fā)掉；第二是紙的厚度。第三是印刷的顏色濃度跟紙的濕度一定要成正比?！?/p>
比如上世紀(jì)80年代末90年代初，李江民和同事一同制作《敦煌壁畫飛天圖》，刻好版后刷印時，顏色、線條始終對不上。經(jīng)過一遍遍的嘗試后，他們才發(fā)現(xiàn)問題出在空氣的濕度。“版子和紙都在收縮，而不同地方空氣濕度不同，收縮程度也各異?！彪S后他們每印一次都對紙張進(jìn)行“保濕”處理。
由于在雕版印刷領(lǐng)域的突出成就，2016年在南京青奧會期間，國家主辦方當(dāng)時邀請諸多外國元首夫人，參觀了南京博物院舉辦的“非遺展”， 李江民在現(xiàn)場進(jìn)行了雕版印刷技藝演示，并現(xiàn)場刷印陳洪綬《西廂記》插圖作為禮物贈送給外國元首夫人。
李江民復(fù)刻 明陳洪綬《西廂記》插圖 雕版版片
每提及此，李江民都難掩驕傲，他又現(xiàn)場演示起《西廂記》窺見圖的印刷。只見他拿了一塊復(fù)刻的陳洪綬《西廂記》窺簡圖的版片，將其固定在案桌上，再手持圓木刷略蘸朱砂涂于雕刻凸起的版面，隨后將白紙平鋪其上，再用狹長的長刷輕輕拭刷紙背。
別看李江民刷起紙來駕輕就熟，一旦力道控制不好，一般人很容易就將紙張刷破了。而對于鋪紙，李老師是如何一下就能找準(zhǔn)位置，這也是有訣竅的，他是靠兩只大拇指指端抵著版子來丈量，再心、腦、手合一進(jìn)行微調(diào)，這樣細(xì)微的動作一般人發(fā)現(xiàn)不了。
李江民刷印的陳洪綬《西廂記》“窺見圖”
最后就可以將印好的紙張從版上揭下，一張《西廂記》窺見圖就印好了。對于一位有著幾十年經(jīng)驗的“老法師”，他的動作自然是嫻熟到一氣呵成，僅幾秒鐘就能完成一張。
李江民提到，揚州雕版印刷的版片都是梨木雕刻的，而版子也是有生命的，每一次印刷，紙張和顏料都會對版子造成磨損。揚州過去搜羅的一些老的古版片已經(jīng)是文物了，被博物館收藏了。
為饒宗頤刻《晞周集》
多年來。李江民在雕版印刷工藝領(lǐng)域積極進(jìn)行探索，形成拼版鏈接無縫，選色精心搭配，用紙準(zhǔn)確把握濕度，作品層次感強等特色。
李江民印刻的《四美圖》
2011年、2012年相繼兩年，李江民分別憑借《金剛般若波羅蜜經(jīng)》和《四美圖》獲得第13屆、14屆世界華人藝術(shù)大會國際金獎和杰出華人藝術(shù)終身獎。由他親手雕版印刷的《北平箋譜》有120多張圖案，共300多片版片，體現(xiàn)了雕版印刷的極高水平。
李江民雕版印刷作品
2017年，李江民接到一個項特殊的刻印出版任務(wù)，國學(xué)大師、書畫家饒宗頤先生的女婿找到他，希望他能為百歲老人饒宗頤先生的著作《晞周集》出版雕版印刷本。
《睎周集》是饒宗頤先生的著作，并由“合肥四姐妹”中的小妹張充和以小楷抄錄。1970年，饒宗頤應(yīng)德裔美籍著名漢學(xué)家傅漢思之邀到耶魯大學(xué)講學(xué)。每逢周末，他都到傅家做客，傅的夫人張充和親自下廚，饒宗頤就在書房寫字畫畫。
在耶魯講學(xué)期間，饒宗頤遍和周邦彥的清真詞并結(jié)集成為《睎周集》。為此，他還特作《詞榻賦》記事，該賦有小序，再次見證其與張充和之誼：“憶在榆城，宿耶魯大學(xué)古塔第十一層，三月之中，遍和清真詞一百六十首。每文思之來也，嘿爾坐舊沙發(fā)上，以寸楮斷續(xù)書之，或一日成十?dāng)?shù)首。友人傅漢思、張充和夫婦訝指是榻，云此果靈感之溫床耶？為之失笑，攝影以記之。頃發(fā)陳笥，忽得此照，欣舊夢之重溫，為之悵惘者累者，久已廢詞，爰為賦曰?！逼浜螅侗栔芗酚蓮埑浜陀霉た`寫影印出版。
饒宗頤生前就一直希望這部《睎周集》能通過雕版印刷技藝刻印發(fā)行，終于在他百歲誕辰那年，因緣和合，李江民承接了這項任務(wù)。
據(jù)李江民介紹，這部刻印版《睎周集》前后耗時兩年多完成，由饒宗頤作文、張充和手書、兒子李華俊刻版，由他來承印，作品出來之后影響非常大。
饒宗頤先生于2018年2月6日辭世，享年101歲，所幸，雕版印刷本的《睎周集》在先生去世前曾經(jīng)其過眼。
《睎周集》內(nèi)頁
雕版印刷技藝何以在揚州“一燈不滅”
隨著近代印刷術(shù)的興起，中國傳統(tǒng)的雕版印刷完成了歷史使命，漸漸衰弱，走向式微。揚州何以成為國內(nèi)唯一保存全套傳統(tǒng)雕版印刷工藝的地方？
李江民表示，很重要的一個原因在于揚州收集、保存了全國規(guī)模最大的一批雕版古版片。“文革”期間，古版片曾被當(dāng)作“四舊”毀壞，后經(jīng)周總理批示，著手搶救古版片。華東地區(qū)六省一市的版片得以都集中到揚州，揚州成了收集版片最多的一個城市。
《古逸叢書》清光緒遵義黎庶昌于日本東京使署影刻。 揚州中國雕版印刷博物館藏
《學(xué)古堂日記》清人雷峻刻版,汪之昌續(xù)刻,光緒江蘇書局刻印。揚州中國雕版印刷博物館藏
“揚州組織專門力量對搜羅來的古籍版片一一整理、分類、編目，整理出五大類，有佛教題材、古典文獻(xiàn)、版畫、箋譜……一邊整理、修補，一邊生產(chǎn)、印刷，如此一來，揚州的雕版印刷在全國成為‘江蘇一寶’”。
當(dāng)年搶救、搜羅的版片原收藏于揚州廣陵古籍刻印社，2004年移交至剛成立的揚州中國雕版印刷博物館，其范圍囊括上世紀(jì)60年代集中的江蘇、安徽兩省所藏雕版,南京、蘇州等近世刻印中心所藏雕版。據(jù)悉，揚州中國雕版印刷博物館是中國唯一的一座雕版印刷博物館，其中“揚州館”還以“倉儲式”陳列有20余萬片古代雕版。陳列展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點，全方位反映了中國雕版印刷的歷史沿革及其在世界印刷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。展廳呈弧線圍合狀，中部為采光頂中庭，空間形態(tài)具有一定的個性，活潑而有變化。
李江民
當(dāng)下，揚州雕版印刷技藝的傳承現(xiàn)狀也不容樂觀。揚州像李江民這樣從事雕版印刷的人數(shù)有多少？“10年前有600多人，現(xiàn)在大概就300多人。因為市場在萎縮，我擔(dān)心再過十年、二十年，說不準(zhǔn)這個項目也走進(jìn)博物館了?！崩罱裾f。
李江民雕版印刷作品
李江民復(fù)刻出的傳統(tǒng)年畫
李江民說，現(xiàn)在的年輕人對這項技藝不夠了解，因此也少了對這一古老工藝的認(rèn)同感。與此同時，科技的進(jìn)步也給傳統(tǒng)工藝帶來了挑戰(zhàn)，對純手工的雕版印刷市場帶來了巨大沖擊。他舉例，在新華書店買一本普通印刷版《論語》才20多塊錢，但買一部雕版印刷的《論語》卻要幾百元甚至上千元，同時，一些靠機器制作的線裝古書“仿制品”也充斥市場，這使得雕版印刷作品很難得到大眾的認(rèn)可和青睞。前不久，他還復(fù)刻出20多種傳統(tǒng)年畫，包括中國最早的年畫門神神荼、郁壘，以及傳統(tǒng)的“天官賜?！?，福祿壽三星齊送福。
李江民這些年一直將工作重心轉(zhuǎn)向技藝教授與傳承。2012年，他創(chuàng)辦了揚州運河雕版印刷傳承保護(hù)中心，致力于非遺進(jìn)校園、研學(xué)、游學(xué)、開發(fā)文創(chuàng)等，希望用這種現(xiàn)代的方式，來傳承和推廣“雕版印刷”技藝。
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