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科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

科幻是未來的歷史,今天的科幻行業(yè),看似洶涌,背后依舊危機四伏。對于科幻來說,如今是最壞的時代,也是最好的時代嗎?科幻肩負(fù)著社會進步的責(zé)任嗎?預(yù)測未來是科幻文學(xué)的價值之一嗎?

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

論壇現(xiàn)場

8月19日,中國科幻作家韓松與英國著名科幻作家伊恩·麥克唐納德(Ian McDonald)做客上海書展國際文學(xué)周,兩位科幻大拿暢談科幻文學(xué)的價值以及兩國科幻小說的生存狀況。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

伊恩·麥克唐納德

伊恩是英國著名科幻作家。其中以非洲為背景的系列作品Chaga被譽為“具有開創(chuàng)性的小說”,他也成為當(dāng)代科幻小說的先鋒人物。作品《諸神之河》(RIVER OF GODS)、《新巴西》(BRASYL)和《苦行僧之屋》(THE DERVISH HOUSE)分獲2005年度、2007年度和2010年度英國科幻協(xié)會獎?!渡窆种蕖罚═HE DJINN’S WIFE)獲2007年度雨果獎。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

伊恩作品之一《月亮》

他的新作《月亮》(LUNA)被評論界譽為“發(fā)生在太空的《權(quán)力的游戲》”,目前被美國哥倫比亞廣播公司改編成電視劇。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

韓松,當(dāng)代科幻小說作家代表人物,文風(fēng)華麗陰詭。白天,他是正襟危坐于新華社里的對外報道者;夜晚,則沉入自己的世界里,不停編織出一張巨大的科幻之網(wǎng)。代表作《紅色海洋》、《地鐵》、《宇宙墓碑》、《醫(yī)院》等。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

韓松新作《醫(yī)院》

中英科幻小說生存環(huán)境維艱但現(xiàn)為中國科幻小說創(chuàng)作的好時代

對談伊始,韓松、伊恩·麥克唐納德共同關(guān)心的話題就是彼此國家科幻小說的生存環(huán)境。

伊恩言,“英國目前最大的問題就是怎么吸引年輕的讀者和科幻作家,怎樣讓年輕作家的書出版以及他們的聲音被公眾聽到。而我始終希望聽到新的聲音,特別是來自不同種族的聲音?!?/p>

盡管如今中國年輕的科幻小說家正在崛起,但韓松表示,“在中國科幻小說市場也比較困難,只有一本關(guān)于科幻的雜志(《科幻世界》),大概有幾萬的訂閱讀者,所以科幻小說在中國也是一種非常小眾的形式。當(dāng)然有非常有名及受歡迎的,像劉慈欣《三體》這本書,馬上要被拍成電影,有幾十萬美元投入其中。”

而伊恩笑言,“我們英國也有科幻雜志,但是規(guī)模非常非常小,大概只有六個人會讀吧!就像世界其他國家一樣,英國作家如果想要你的故事被其他人知道的話,最好的方法就是去美國的雜志上發(fā)表,或者在一些網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表?!?/p>

伊恩提出,現(xiàn)在英國的科幻小說處于一個轉(zhuǎn)折點的位置,因為奇幻小說現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大多數(shù)人的注意力?!半m然還有很多傳統(tǒng)科幻題材的書寫,如星際旅行、去外太空尋找外星人等,但英國科幻現(xiàn)在正在科幻和奇幻的邊緣掙扎,到底什么是科幻小說?如何建立對于科幻小說的認(rèn)知?如何定義未來?對于未來的愿景是什么?大概是英國科幻小說目前最大的主題。”

當(dāng)然,中國科幻作家最關(guān)注的也是未來,近幾年“后人類時代”的主題正在興起。比如外星人入侵,中國人怎么應(yīng)對,他們會和美國人聯(lián)合對付外星人,還是選擇內(nèi)斗。另外一方面是關(guān)于信息科技這一題材,比如在現(xiàn)實世界中有一個中國,在網(wǎng)絡(luò)世界上有一個中國。

盡管對科幻生存環(huán)境表示擔(dān)憂,韓松認(rèn)為,現(xiàn)在對于中國來說是一個非常好的科幻小說寫作時機。“以前寫災(zāi)難,包括描寫地球毀滅,對中國作家是很困難的事情,因為出版控制。但現(xiàn)在,《三體》都已經(jīng)把整個人類都毀滅了,更毋談中華民族。現(xiàn)在可以說科幻小說是中國文學(xué)最有活力的一種,是最開放的創(chuàng)作形式之一,現(xiàn)在是非常好的寫作時代?!?/p>

對此,伊恩則有另一方面考量,“我曾經(jīng)在波蘭待過一段時間,和波蘭的老科幻迷交流,他們是在波蘭共產(chǎn)黨時代就非常喜歡科幻。那時是鐵幕時代,他們就從國外走私科幻小說,秘密出版。對他們來說這是非常具顛覆性的,很刺激也很危險。但后來鐵幕降下,波蘭加入了歐洲,科幻小說似乎就變成了普通文學(xué)的一種,它失去了某種棱角和力度。這是我們需要警醒的,當(dāng)科幻小說變得太成功或流行,它是不是就失去一些提尖銳問題的能力?!?/p>

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

喬治·奧威爾《1984》

《1984》所擔(dān)當(dāng)?shù)?,科幻小說同樣肩負(fù)

曾屢獲國際諸多科幻文學(xué)獎的伊恩說:“雖然贏得很多獎項是非常美妙的經(jīng)歷,但我希望有更多的人來讀我的作品,思考我的作品,我希望通過科幻觸及一些人的頭腦和心靈,讓他們對宇宙有不同的看法??苹眯≌f是用未來可能發(fā)生的事討論現(xiàn)在,其他小說則是回到過去討論現(xiàn)在。寫科幻小說就像舉起一面哈哈鏡,讓它對著社會,把社會以變形的方式傳達給讀者。另外一個我想寫科幻小說的原因是,我想寫社會以及科技的變革對人的影響,當(dāng)然這是從歐洲的角度。中國日新月異的變化我是想都不敢想的,在這么短的時間內(nèi)發(fā)生那么大的變化?!?/p>

韓松承認(rèn),中國的變化確實非???,上一代人對歷史更感興趣,但是現(xiàn)在年輕一代人則對未來更感興趣。也許這就是為什么近幾年科幻小說在中國興起的原因。“我寫科幻小說是因為科幻小說可以讓我創(chuàng)造一個自己的世界和這個世界的規(guī)則,然后我又可以把它打破??苹眯≌f的實質(zhì)其實就是反映現(xiàn)實,然后描寫人和人性深處最秘密的東西?!?/p>

有的人認(rèn)為喬治·奧威爾的《1984》其實是一部科幻小說,因為它寫了一個反烏托邦的世界。伊恩說:“我們現(xiàn)在科技的監(jiān)控系統(tǒng)要比《1984》里喬治·奧威爾想象的‘老大哥’要先進的多,他們當(dāng)時根本不可能想象到現(xiàn)在的生活被科技如此地干預(yù)?,F(xiàn)在理想的聰明的‘老大哥’是,在一個完美的社會里每個人都相信自己是自由的,他們自己過得很開心,但其實‘老大哥’還是什么都知道。很多歐洲人知道政府在監(jiān)控他們的郵件時,都感覺非常的驚訝。作為一個科幻作家,我覺得沒有什么好驚訝,他們當(dāng)然在監(jiān)控。我們現(xiàn)在就是《1984》的世界,只不過是以更微妙的方式監(jiān)控著所有人?!?/p>

因為《1984》,人們看到了極權(quán)社會的可怕,并對此保持警惕。伊恩也談到,“其實這就是科幻小說的意義之一,它肩負(fù)著某種社會進步的責(zé)任?!?/p>

如何寫作科幻小說?

在談到實際操作以前,兩位科幻大咖提醒讀者,應(yīng)當(dāng)知道中國、英國、美國科幻文學(xué)有著許多不同之處。

韓松認(rèn)為:“中國作家會把很大注意力放在歷史上,比如回到過去,改變歷史上的一個環(huán)節(jié),會對現(xiàn)在和未來有什么變化。另外一個特別之處則是文化,以前有一個科幻小說家寫了一個在火星發(fā)生的故事,但中國人在火星上總是要回家的,因為他們更看重家族、家庭。但美國人在火星上表現(xiàn)不一樣,因為他們想要的是自由?!?/p>

而伊恩認(rèn)為,“英國人比較悲觀。雖然以前英國是日不落帝國,但現(xiàn)在英國人已經(jīng)不把自己看成是一個非常偉大的國家或者是未來的締造者,英國人認(rèn)為自己參與未來,但并不會真的有很大的影響。這或許是英國和美國科幻小說的不同?!?/p>

對于英國科幻小說史,兩位作家亦進行了探討,伊恩介紹: “1960到1970年代,英國人對于美國文化統(tǒng)治世界感到非常不開心,他們看到的都是美國的未來,他們想創(chuàng)作一種英國的文學(xué),以更低調(diào)的姿態(tài)。那個時候出現(xiàn)了布里安·奧爾迪斯等小說家,他們寫關(guān)于未來的社會,里面出現(xiàn)很多復(fù)雜的人,很大程度上影響到我的小說《諸神之河》的創(chuàng)作,所以新浪潮的影響今天依然存在。而到1990年左右,又出現(xiàn)太空歌?。╯pace opera),其中代表作家有伊恩·班克斯(Iain Banks)等人,也影響著英國科幻文學(xué)的走向。”

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

伊恩·班克斯代表作《捕蜂器》

對于實際的寫作,伊恩認(rèn)為關(guān)于創(chuàng)意有兩種哲學(xué):“一是十九世紀(jì)藝術(shù)家坐在房間里,然后靈感來襲,驅(qū)使他去創(chuàng)作一個非常棒的作品;但我傾向于十八世紀(jì)的觀點,就是每個人都行走在巨大的信息網(wǎng)中,每個人都會看到很好的書以及電影,我們會找到兩個已經(jīng)存在的點,然后用一種從來沒有過的方式讓它輸出。所以某種意義上來說,沒有新的故事,所有的故事都被講過了?!?/p>

韓松認(rèn)為,科幻跟其他文學(xué)不一樣,好的科幻必須包括五個元素:一是科學(xué),科幻作家要熟悉當(dāng)代的科學(xué)技術(shù);二是想象力,超越一般的想象力;三是很強的故事情節(jié),“科幻是類型文學(xué),不是同一般的小說進行文字游戲”;四是要追求藝術(shù)性,認(rèn)為整個宇宙的根本是美;五是科幻有很強的思想性,假如這樣將會如何,假設(shè)未來會發(fā)生什么。

在對談過程中,伊恩表示世界科幻的“三巨頭”——美國的羅伯特·海因萊因、艾薩克·阿西莫夫以及英國的阿瑟·克拉克,他最喜歡的是克拉克的作品,“因為他是現(xiàn)實主義的,所有的想象都是有科學(xué)依據(jù)的”。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

阿瑟·克拉克代表作《2001太空漫游》

“現(xiàn)在不以英語為母語的國家如何把他們的作品翻譯成英文帶向世界,如何把外面的作品帶向這些國家,仍是我們迫切要解決的一個問題?!?伊恩說。

科幻如何預(yù)測未來?

而科幻文學(xué)是否可以預(yù)言呢?韓松寫過一本小說《火星照耀美國》,里面講21世紀(jì)中國會超過美國,而韓松在書中亦預(yù)測了世界貿(mào)易中心將會被恐怖分子毀滅,以及美國經(jīng)濟危機的發(fā)生。

科幻小說并不是預(yù)言未來,它的精神是沒有固定的未來

韓松 《火星照耀美國》

在對談現(xiàn)場,伊恩表示,“我覺得科幻小說并不是預(yù)言未來會發(fā)生什么,它更像一個地圖,告訴我們可以去到的地方是哪里,不會告訴你目的地在哪里。它只會告訴你有哪些路,當(dāng)中會碰到什么樣的障礙??苹眯≌f的精神就是沒有一個固定的未來。”

對于“預(yù)測”,韓松道:“今后機器和人類的戰(zhàn)爭亦不會像電影里拍攝的那樣,會出現(xiàn)戴著眼鏡要殺掉所有人類的機器人。人與機器的戰(zhàn)爭會以更微妙的形式發(fā)生。你的工作會被機器人代替,因為機器人更便宜,而機器人會從你很小開始照顧你。這會帶來很大的社會變革,最可能的方式是人和機器結(jié)合到一塊,人在更高的組織上重新回到人的狀態(tài)。人這個物種會消失掉被更高的物種代替,這是很好的?!?/p>

韓松認(rèn)為多年前世界也許是可以預(yù)測的,但是現(xiàn)在的世界對于科幻小說來說是無法預(yù)測的?!罢l也沒有辦法預(yù)測到英國會脫離歐洲,誰也不知道。脫離之前,很多資深的外交官,駐扎英國十幾年的人,他們都覺得是笑話,不可能的。對于現(xiàn)在的美國,我們也放棄了對美國的預(yù)測?!?/p>

伊恩笑言:“我知道我不想讓誰當(dāng)總統(tǒng),不想特朗普當(dāng)總統(tǒng)。補充一點,剛剛談到人和機器共生變成更進化的物種,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了,比如我們把自己的記憶存到電腦,有一些電影可以記錄我們的生活,這其實已經(jīng)是一種共生的狀態(tài)。”

作為科幻文學(xué)寫作的前輩,韓松和伊恩向讀者們講道,“中西方的國家都會如此,將優(yōu)秀的科幻小說家請去,讓他們提出未來將會如何,提出戰(zhàn)略??苹眯≌f家的想法和其他人不太一樣,他們可以從另外一個角度提出設(shè)想,看似天馬行空,但是很有價值。”

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