是西方的沒(méi)落，還是西方文化的優(yōu)越感？

奧斯瓦爾德·斯賓格勒

德國(guó)歷史哲學(xué)家、文化史學(xué)家及反民主政治作家，西方文明沒(méi)落的著名預(yù)言者。1880年斯賓格勒出生于一個(gè)郵政官員的家庭，先后曾就讀于哈雷、慕尼黑、柏林等大學(xué)，最后獲得博士學(xué)位。著作有《西方的沒(méi)落》、《決定時(shí)刻：德國(guó)與世界歷史的演變》等等一系列享譽(yù)全球的巨著。

斯賓格勒的意志

斯賓格勒有意圖把整個(gè)世界歷史塞進(jìn)新的思維形式中去的熱情決心，他認(rèn)為全人類的歷史是不存在的，只有各個(gè)文化的歷史。每一種文化各有自己的觀念，自己的情欲，自己的生活。愿望和感情，自己的死亡。而且，各個(gè)文化之間是互不了解的?！皟煞N不同文化的人，各自存在與自己的精神的孤寂中，被一條不可逾越的深淵隔開(kāi)了?！睂?shí)質(zhì)上否認(rèn)世界歷史的統(tǒng)一性，否認(rèn)人類的統(tǒng)一發(fā)展。那么他自己又如何理解西方文化以外的其他文化呢？

斯賓格勒還把文化看作一個(gè)有機(jī)體，都要經(jīng)歷前文化時(shí)期、文化時(shí)期、和文明時(shí)期，有如認(rèn)得童年、青年、壯年與老年，文化是一個(gè)被他看作正在成長(zhǎng)的、創(chuàng)造的、上升的階段。文明則是各個(gè)文化的結(jié)束階段，含義是已成、僵化、結(jié)束、死亡等。

這個(gè)概念一旦樹(shù)立就意味著文化和文明這兩個(gè)概念是獨(dú)立的主體，文化和文明之間是有差異和對(duì)立的。文化的宿命是文明，而文明并將走向沒(méi)落。在這里斯賓格勒埋下了一個(gè)伏筆，即世界上其他文化都已死亡，唯獨(dú)西方文化尚有生命?！廾谒臍v史哲學(xué)體系中占有十分重要的位置。斯賓格勒強(qiáng)調(diào)西方文化有一種特殊的‘宿命’，那什么是西方文化的‘宿命’呢？

世界上8個(gè)文化，其中7個(gè)已經(jīng)死亡，只是“作為一些死尸，一些無(wú)定形、無(wú)精神的人群，一種偉大歷史的碎片而存在下去?！敝挥形鞣轿幕€處在文明的第一個(gè)時(shí)期——‘戰(zhàn)國(guó)時(shí)期’。西方文化作為世界上唯一還在生命的最優(yōu)越文化感油然而生。20世紀(jì)是西方人的世紀(jì)，“德意志民族負(fù)有完成西方歷史最后一個(gè)階段的偉大使命?！?br/>

《西方的沒(méi)落》風(fēng)行的原因

首先，《西方的沒(méi)落》迎合了第一次大戰(zhàn)周戰(zhàn)敗的德國(guó)重整旗鼓的政治需要。而且斯賓格勒剖析西方的沒(méi)落的必然，但相對(duì)于已死的7個(gè)文化比較，西方文化尚未走到盡頭，仍有生命，這使那些感到前途莫測(cè)的西方資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)界至少仍懷有希望。從這一角度在看，斯賓格勒預(yù)斷文化的宿命，西方的沒(méi)落，同時(shí)也是在宣揚(yáng)西方文化的優(yōu)越。

當(dāng)下意義

當(dāng)下，“西方的沒(méi)落”這一話提時(shí)不時(shí)就會(huì)被人提起，1961年6月1日，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在一次講演中說(shuō)：“在西方，有許多人采納了斯賓格勒先生和其他一些人的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)，談?wù)撝鴽](méi)落的問(wèn)題，而且他們到處搜集材料用以證明他們的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，近幾年來(lái)的局勢(shì)已經(jīng)證明他們錯(cuò)了。我并不認(rèn)為，西方在沒(méi)落。我認(rèn)為，西方在上升?！苯裉?，美國(guó)統(tǒng)治者更是大講特講美國(guó)負(fù)有‘領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)世界’的使命。但是，正如歐洲在20世紀(jì)喪失了世界霸權(quán)一樣，美國(guó)的超級(jí)大國(guó)地位也不可能永久保持，‘美利堅(jiān)帝國(guó)’的迷夢(mèng)更絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)。世界走向多極化的趨勢(shì)是勢(shì)不可擋的。

真正的沒(méi)落危機(jī)不在于文化，而在于我們失去了文化的方向，文化的眼睛。正如斯賓格勒在《西方的沒(méi)落》里提到的“生命體”的概念那樣，一種文化一旦沒(méi)落，如果不能以另一種形態(tài)再生，那么就只能茍延殘喘，甚至消失殆盡。

“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著他走；不愿意的人，命運(yùn)拖著他走?！?/p>

——奧斯瓦爾德·斯賓格勒《西方的沒(méi)落》