“南張北溥”指的是近代中國(guó)畫(huà)壇上兩位繪畫(huà)大師，張大千和溥心畬。張大千一生畫(huà)風(fēng)多變，溥心畬則集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于一身。
繼“南張北溥”書(shū)畫(huà)特展在陜西歷史博物館、山西省博物院、重慶三峽博物館、云南省博物館等地展出后，澎湃新聞獲悉，“風(fēng)流清逸 蕭疏奔放——吉林省博物院藏‘南張北溥’書(shū)畫(huà)特展”近日在吉林省博物院展出，并將持續(xù)至5月22日，展覽展出張大千和溥心畬的作品總計(jì)80幅，其中成扇作品18幅，手卷2幅，立軸60幅，充分展示了“南張北溥”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
展覽海報(bào)
在近代中國(guó)畫(huà)壇上，“南張北溥”享譽(yù)盛名。
張大千其作品之多、題材之廣、影響之遠(yuǎn)，今人無(wú)人能及。張大千在50歲之前遍游國(guó)內(nèi)名山大川，常以長(zhǎng)江、黃山、華山、青城、峨嵋、三峽為題材，運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，描繪河山的壯麗；50歲之后又遍游歐美各洲，眼界之開(kāi)闊為中國(guó)畫(huà)家之第一。張大千晚年創(chuàng)造出了中國(guó)畫(huà)史上前所未有的潑墨、潑彩藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)繪畫(huà)史具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，徐悲鴻因稱(chēng)之為“五百年來(lái)第一人”。溥心畬先生集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于一身，他對(duì)古畫(huà)多所涉獵，因此他的書(shū)畫(huà)風(fēng)格也含括山水、人物、花鳥(niǎo)等廣泛題材。溥心畬天資聰穎，學(xué)畫(huà)過(guò)程走的事自學(xué)之路，家藏書(shū)畫(huà)又多宋元名家真跡，10年后竟成名畫(huà)家。其繪畫(huà)追求的是一種文人趣味，詩(shī)文書(shū)畫(huà)的配合，以表現(xiàn)他心中的清逸閑雅之意境。
張大千
溥心畬
“南張北溥”之名主要基于兩人在山水畫(huà)方面造詣的異曲同工。他們一個(gè)主南宗，兼寫(xiě)北宗；一個(gè)主北宗，偶寫(xiě)南宗；一個(gè)寫(xiě)山水亂頭粗服，一個(gè)則雍容富貴；一個(gè)是南方人，一個(gè)是北方人?；诖?，1935年8月，北京琉璃廠集萃山房的經(jīng)理周殿侯首先提出“南張北溥”之說(shuō)。隨后，畫(huà)家于非闇寫(xiě)下了一篇《南張北溥》的短文，發(fā)表在《北平晨報(bào)》之畫(huà)刊，文中寫(xiě)道：“張八爺(指大千)是寫(xiě)狀野逸的，溥二書(shū)(指心畬是圖華貴的。論入手，二節(jié)高于八節(jié)；論風(fēng)流，八爺未必不如二節(jié)。南張北溥，在晚近的畫(huà)壇上，似乎比南陳(陳洪綬)北崔(崔子忠)、南湯(湯貽芬)北戴(戴熙)還要高一點(diǎn)兒……”將張大千、溥心畬與明清時(shí)期南北并駕齊驅(qū)的畫(huà)壇領(lǐng)軍人物相提并論，甚至說(shuō)比他們“還要高一點(diǎn)兒，說(shuō)明二人在當(dāng)時(shí)的地位。另一署名“看云樓主”的也在《網(wǎng)師園讀畫(huà)小記》中稱(chēng)“海內(nèi)以畫(huà)名者眾矣，求其天分高而功力深者，當(dāng)推張大千、溥心畬二家……大抵心畬高超，而大千奇古；心畬蕭疏，而大千奔”。從此，“南張北溥”之名不脛而走。張大千以取法四僧上溯宋元晉唐，更吸收借鑒敦煌重彩，所作輝煌大氣，可稱(chēng)“南人北相”；溥心畬則繞開(kāi)董其昌“崇南抑北”的南北宗論，取法被文人畫(huà)家所貶斥的南宋院體，且將南宋院體山水的刻露一洗而變?yōu)樵说氖捝?，可稱(chēng)“北人南相”。
據(jù)悉，此次展覽由國(guó)家藝術(shù)基金2017年度資助項(xiàng)目——吉林省博物院主辦，展出的張大千和溥心畬書(shū)畫(huà)作品是吉林省博物院的重要收藏之一，是本世紀(jì)六十年代張伯駒先生擔(dān)任吉林省博物館常務(wù)副館長(zhǎng)期間，從各地征集并親自審定而得。其中溥心畬部分帶有“嘉榞”上款的繪畫(huà)作品，是作者渡海前客居杭州時(shí)為了報(bào)答時(shí)任浙贛鐵路局局長(zhǎng)侯嘉榞的供養(yǎng)庇護(hù)而作的一批繪畫(huà)精品，由于特定的歷史背景，避免了世傳溥儒代筆之嫌；張大千作品則以其早中期為主，涵蓋花鳥(niǎo)、山水、人物、工筆、寫(xiě)意各個(gè)門(mén)類(lèi)，為研究張大千晚年以前繪畫(huà)風(fēng)格的演變提供了重要的線索和軌跡。
華山圖 張大千
其中《華山圖》是張大千用清初四大畫(huà)僧之一的弘仁筆法描繪華山谷口到西峰的風(fēng)景。弘仁的山水畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，張大千信手拈來(lái)，頗得弘仁神韻，可見(jiàn)張大千傳統(tǒng)筆墨功夫之深。
古松棲鴉圖 張大千
《古松棲鴉圖》是張大千擬古的一件花鳥(niǎo)作品，畫(huà)中的山石古松水口，體現(xiàn)了明末陳洪綬的筆墨設(shè)色特點(diǎn)，尤其古松造型高古，深得陳洪綬筆意。而白頭鴉和山石上的雜草則來(lái)源于明代早期宮廷畫(huà)家邊景昭，體現(xiàn)了張大千對(duì)古法的深入了解和把握，落款中雅通鴉，因?yàn)楣盼淖种袥](méi)有鴉字，所以用雅通假。
秋荷鹡鸰圖 溥儒
《秋荷鹡鸰圖》是比較少見(jiàn)的溥儒的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，逸筆草草，不求形似，而深得秋天下雨之后的荷塘，荒寒寂寥的那種文人心境，一只鹡鸰鳥(niǎo)立在枯荷之上，同樣是鹡鸰荷花，張大千的筆墨清新之外別有一種盛夏花開(kāi)悠游自然的味道，而溥儒的鹡鸰荷花體現(xiàn)的卻是一種秋雨后那種寂寞無(wú)人知的沒(méi)落王孫的心境，更接近于元代繪畫(huà)的那種蕭散。
松隱圖 溥儒
《松隱圖》按題記可知，此圖是溥儒為丁嘉榞（一說(shuō)為侯嘉榞）所作，取法南宋馬遠(yuǎn)山水風(fēng)格，深得院體三昧，但又通過(guò)自己的學(xué)養(yǎng)將南宋院體山水的刻露一變?yōu)槟献谏剿臏貪?rùn)清雅，表現(xiàn)的是一種文人雅士的情懷。該圖用筆中側(cè)鋒并用，濃墨為主，落筆肯定，行筆略快，同時(shí)內(nèi)含沉著，提按恰到好處，轉(zhuǎn)折處以方筆為主。
（本文部分圖文來(lái)自吉林省博物院）
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