2013年，第125次國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)議通過(guò)東京為2020年的第32屆夏季奧運(yùn)會(huì)舉辦城市，這是東京第三次獲得此項(xiàng)殊榮。奧運(yùn)會(huì)一直是鏈接日本與世界的紐帶，也是日本向世界呈現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的重要舞臺(tái)。1964年，人們看到了從戰(zhàn)爭(zhēng)的瘡痍中重新崛起的日本；1940年與2020年奧運(yùn)會(huì)也肩負(fù)著展示日本在天災(zāi)之后（1923年的關(guān)東大地震和2011年的3.11地震/海嘯/核事故）新生光景的重托?？梢哉f(shuō)，塑造日本積極國(guó)際形象的目的始終影響著歷屆東京奧運(yùn)的申辦與籌備。本文所聚焦的1940年奧運(yùn)會(huì)還有更為復(fù)雜的歷史背景與使命：其催生于國(guó)家意識(shí)形態(tài)與體育開(kāi)始緊密結(jié)合的歷史背景，它的申辦與取消見(jiàn)證了20世紀(jì)30年代的日本逐漸邁入外交泥潭與戰(zhàn)爭(zhēng)深淵的歷程。
1940年奧運(yùn)會(huì)海報(bào)
為國(guó)爭(zhēng)光：日本體育作為國(guó)家形象的展板
將體育與國(guó)家形象聯(lián)系在一起既不是日本人的發(fā)明，也不是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的首創(chuàng)，而是扎根于古代奧運(yùn)會(huì)歷史之中的——古希臘人便將奧運(yùn)參賽者視為城邦的榮耀。日本和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的聯(lián)系也與其國(guó)家實(shí)力提升有關(guān)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（于1905年結(jié)束）之后不久，作為戰(zhàn)勝國(guó)的日本便收到了1906年雅典奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)函，這很難說(shuō)只是一個(gè)巧合。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是西方列強(qiáng)在工業(yè)革命之后第一次輸給“有色人種”，其影響格外深遠(yuǎn)。遺憾的是，由于經(jīng)費(fèi)不足，日本最終未能派出代表團(tuán)參加雅典奧運(yùn)會(huì)。
1909年，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人、時(shí)任國(guó)際奧組委主席皮埃爾·德·顧拜旦男爵（Pierre De Coubertin）在法國(guó)駐日大使的幫助下邀請(qǐng)了嘉納治五郎加入國(guó)際奧委會(huì)，他由此成為亞洲第一位奧委會(huì)成員。嘉納是出色的教育家及武道家，他不僅是柔道的創(chuàng)始人（基于柔術(shù)），還創(chuàng)辦了培養(yǎng)留學(xué)生的弘文學(xué)院（其中最著名的學(xué)生就是魯迅），同時(shí)也是文部省的官員。他的多重身份幫助其培養(yǎng)了可以稱得上仍身處于襁褓之中的日本競(jìng)技體育，就連競(jìng)技（競(jìng)技）一詞也是在明治時(shí)代才被發(fā)明，而運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者也多是名牌大學(xué)出身，和廣大普通民眾身處于不同的世界之中。1911年嘉納組織成立的大日本體育協(xié)會(huì)，其成員也多數(shù)上述一類人。次年，兩名田徑選手——金栗四三與三島彌彥自費(fèi)前往斯德哥爾摩，日本人第一次出現(xiàn)在了奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)之上。盡管兩人都沒(méi)能取得優(yōu)異的成績(jī)，但嘉納治五郎仍然備受震撼，他之后表示：
盡管我已經(jīng)在這次奧運(yùn)會(huì)之前對(duì)西方文化有了很多觀察，但我不曾認(rèn)真研究過(guò)西方的體育事業(yè)。從我的觀察看，這些國(guó)際賽事將以競(jìng)技體育的形式培養(yǎng)日本青年的人格。不僅如此，我堅(jiān)信將日本青年展現(xiàn)給西方最好的方式便是通過(guò)國(guó)際比賽。
1912年首次在奧運(yùn)會(huì)上亮相的日本代表團(tuán)，國(guó)別標(biāo)識(shí)牌沒(méi)有使用“JAPAN”，而是用了日本讀音的拼寫(xiě)“NIPPON ”
由此可見(jiàn)，向西方展示實(shí)力便是日本開(kāi)展競(jìng)技體育的原動(dòng)力之一。這在一定程度上與明治初期的“鹿鳴館外交”時(shí)代以通過(guò)展示西化程度來(lái)爭(zhēng)取取消不平等條約的策略相吻合。日本體育的迅速發(fā)展一方面得益于公立教育體系的建立，在20世紀(jì)20年代末，由中央政府管理的體育教育已經(jīng)在日本全國(guó)普及，到了國(guó)家總動(dòng)員法實(shí)施的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，體育協(xié)會(huì)也成為了官方的國(guó)家機(jī)構(gòu)。
另一方面，隨著20世紀(jì)初日本通過(guò)武力擴(kuò)張發(fā)展的方針受到了西方列強(qiáng)的打壓，日本國(guó)內(nèi)的民族主義聲浪高漲。競(jìng)技體育作為一種展示國(guó)家實(shí)力的方式越發(fā)得到了重視，特別是在1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，日本代表團(tuán)的水平之強(qiáng)以及其肩負(fù)的民族主義情緒都達(dá)到了一個(gè)頂峰。1932年正時(shí)值日本扶持溥儀成立偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)被國(guó)際社會(huì)聲討，同時(shí)在美亞裔受到普遍歧視的時(shí)期，奧運(yùn)會(huì)是日本重振國(guó)際聲望不可多得的機(jī)會(huì)。因此，日本奧運(yùn)代表團(tuán)成員在出發(fā)前往洛杉磯之前不僅參觀了明治神宮，甚至還受到昭和天皇的接見(jiàn)。運(yùn)動(dòng)員肩負(fù)的帝國(guó)榮耀之重可見(jiàn)一斑，還有報(bào)紙把赴美代表團(tuán)鼓吹成“仿佛像是抱著必死決心的士兵”。重壓之下，日本代表團(tuán)也確實(shí)取得了優(yōu)異的成績(jī)，取得了18枚獎(jiǎng)牌（7枚金牌），位列獎(jiǎng)牌榜第五，其中游泳項(xiàng)目更是取得5枚金牌，日本確立起了體育強(qiáng)國(guó)的地位。
國(guó)家博弈：東京取得主辦權(quán)之路
四年一度的奧運(yùn)會(huì)于1936年來(lái)到了柏林，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)，原本應(yīng)該在這座城市舉辦的1916年奧運(yùn)會(huì)最終被迫取消。希特勒上臺(tái)之后，自然不能放棄利用這一機(jī)會(huì)向世界展現(xiàn)德國(guó)的強(qiáng)大。不僅柏林宏偉莊嚴(yán)的體育場(chǎng)震驚了世界，賽會(huì)期間持續(xù)燃燒的圣火及其傳遞儀式也是首次出現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)被包裝成了神圣的儀式。每個(gè)人都知道，是納粹黨的掌權(quán)讓這一切成為可能；借助奧運(yùn)會(huì)這一舉世矚目的機(jī)會(huì)，德國(guó)展示出了從一戰(zhàn)后《凡爾賽條約》規(guī)定的一系列制裁的蕭條景象中重新振興的速度，這屆史無(wú)前例的盛會(huì)自然成了為納粹理論正確性以及法西斯意識(shí)形態(tài)代言的名片。奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的空前影響力正是準(zhǔn)備申辦1940年奧運(yùn)會(huì)的日本所樂(lè)意見(jiàn)到的，因?yàn)樗灿行枰獋鬟f給國(guó)際社會(huì)的重要信息。
被迫代表日本參加柏林奧運(yùn)會(huì)的朝鮮選手孫基禎，他獲取了馬拉松項(xiàng)目的金牌
1940年對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，是一個(gè)被強(qiáng)行賦予了重要意義的年份。根據(jù)日本最早的正史——公元720年成書(shū)的《日本書(shū)紀(jì)》記載，日本的第一位“大王”（即后來(lái)的“天皇”）神武天皇是天照大神之子，于公元前660年建立了大和國(guó)，這被認(rèn)為是天皇“萬(wàn)世一系”的開(kāi)端。從史實(shí)角度，這個(gè)傳說(shuō)的真?zhèn)我驗(yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，難以考證，但卻被當(dāng)成無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)寫(xiě)入了明治二十二年（1889年）頒布的《大日本帝國(guó)憲法》中，明確了天皇的神性以及日本作為神國(guó)的特殊“國(guó)體”，以及大和民族的同質(zhì)性（強(qiáng)行忽略了被殖民的北海道、沖繩，以及后來(lái)的朝鮮半島民眾；身份認(rèn)同在當(dāng)今的日本也仍然存在遺留問(wèn)題）。
因此，1940年恰逢日本“建國(guó)”2600周年，通過(guò)把傳說(shuō)當(dāng)作歷史進(jìn)行追溯與紀(jì)念，本來(lái)是牽強(qiáng)附會(huì)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)便能得以穩(wěn)固。當(dāng)然彼時(shí)申辦奧運(yùn)會(huì)的日本體育與政界人士未必有此意識(shí)，他們成長(zhǎng)于把上述理論作為常識(shí)灌輸?shù)慕逃w系之中，或多或少會(huì)真心認(rèn)同“國(guó)體論”的說(shuō)法。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，成功舉辦1940年奧運(yùn)會(huì)意味著東京可以展示其經(jīng)歷了1923年關(guān)東大地震造成的嚴(yán)重破壞后，再度成為世界大都市的姿態(tài)。東京的城市形象勢(shì)必與日本的國(guó)家形象掛鉤，奧運(yùn)會(huì)對(duì)于日本是將“真正的”（即官方認(rèn)同并灌輸給國(guó)民的）國(guó)家形象展示給西方的契機(jī)，借此改善1933年退出國(guó)聯(lián)給日本在國(guó)際社會(huì)上帶來(lái)的負(fù)面形象。
基于上述因素，以及“展示日本世界級(jí)的體育水平，激勵(lì)國(guó)民體育事業(yè)”的理由，1931年6月28日，東京市議會(huì)通過(guò)了關(guān)于申辦奧運(yùn)會(huì)的決議。原本認(rèn)為申奧時(shí)機(jī)尚未成熟的嘉納治五郎和時(shí)任大日本體育協(xié)會(huì)主席岸清一不得不做出了妥協(xié)，開(kāi)始籌辦申奧事宜，并于1932年正式提交了申請(qǐng)。在所有其他申辦城市中，最有競(jìng)爭(zhēng)力的是意大利首都羅馬，此時(shí)正值墨索里尼執(zhí)政時(shí)期，意大利準(zhǔn)備采取與納粹德國(guó)相似的方式，通過(guò)承辦一屆宏大的奧運(yùn)會(huì)為自己的政權(quán)背書(shū)。這對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)是個(gè)壞消息，因?yàn)樗麄兦宄|京和羅馬相比并無(wú)勝算，畢竟奧運(yùn)會(huì)還從未在歐美以外的國(guó)家舉辦過(guò)，讓自恃上等人的白人舟車勞頓來(lái)到遠(yuǎn)東的日本實(shí)在不甚現(xiàn)實(shí)。加上日本在西方人的印象中仍然落后，其能夠接待大量外國(guó)游客的能力也不足，否則日本體協(xié)也不至于在一開(kāi)始提出反對(duì)意見(jiàn)。
因此，嘉納治五郎在1933年11月提出了一個(gè)有些異想天開(kāi)的方案——他希望同墨索里尼交涉讓羅馬退出申辦，將奧運(yùn)會(huì)讓給日本。在兩位國(guó)際奧委會(huì)成員——副島道正伯爵和日本駐意大使杉村陽(yáng)太郎（此君曾任國(guó)聯(lián)事務(wù)次長(zhǎng)直至日本退出）的交涉下，墨索里尼同意了。似乎是作為交換，第二次意大利埃塞俄比亞戰(zhàn)爭(zhēng)于1935年爆發(fā)時(shí)，日本公開(kāi)表示了對(duì)意大利的支持。但是，日意兩國(guó)的交涉破壞了國(guó)際奧委會(huì)的“體育與政治無(wú)關(guān)”這一本就難以成立的信條，這引發(fā)了國(guó)際奧組委極大的不滿，時(shí)任奧委會(huì)主席亨利·德·巴耶-拉圖爾（Henri de Baillet-Latour）公開(kāi)批判了這種政治交涉，1935年的奧斯陸國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)議也沒(méi)能就主辦城市達(dá)成一致。但是，國(guó)際奧委會(huì)實(shí)際上本身就具有一定政治性質(zhì)，在世界格局風(fēng)云變幻的20世紀(jì)，隨著世界各國(guó)在列強(qiáng)的干預(yù)下分裂、獨(dú)立、瓦解與消失，奧委會(huì)不得不面臨是否承認(rèn)諸如偽滿洲國(guó)為正式成員這類本來(lái)就帶有政治性質(zhì)的問(wèn)題。另外，奧運(yùn)會(huì)的舉辦離不開(kāi)城市甚至國(guó)家政府的支持，還有邀請(qǐng)主辦國(guó)國(guó)家元首致開(kāi)幕詞的儀式，都讓國(guó)家意志與形象得到了高度表現(xiàn)。
企圖利用奧運(yùn)會(huì)合理化自身的意識(shí)形態(tài)固然是日后成為軸心三國(guó)的德意日開(kāi)的一個(gè)壞頭，但實(shí)際上奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)化并鼓勵(lì)了以國(guó)家作為文化邊界的概念，這正好被政府所利用了。在“體育無(wú)國(guó)界”的同時(shí)，奧運(yùn)會(huì)鼓勵(lì)了國(guó)家文化和民俗的推廣與傳播，運(yùn)動(dòng)員代表國(guó)家、頒獎(jiǎng)儀式上的國(guó)歌與國(guó)旗被民族主義所利用，成了法西斯國(guó)家的宣傳工具。當(dāng)朝鮮馬拉松運(yùn)動(dòng)員孫基禎代表日本在柏林奧運(yùn)會(huì)上奪得金牌時(shí)，只能用賽會(huì)贈(zèng)送的月桂樹(shù)枝遮擋比賽服上的日之丸圖案，這何嘗不是日本對(duì)朝侵略殖民的勝利？一旦在奧運(yùn)會(huì)得到了承認(rèn)，既成事實(shí)和官方敘事自然會(huì)更容易被外界接受。此外，作為遠(yuǎn)東異國(guó)的日本在西方眼中仍然富有神秘色彩也是一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，嘉納治五郎等人在同其他國(guó)際奧委會(huì)成員交涉的過(guò)程中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，如果日本能舉辦奧運(yùn)會(huì)，將更好地證明奧運(yùn)精神的普世價(jià)值，其世界性不言而喻。這一策略最終打動(dòng)了拉圖爾主席。
1936年副島道正與拉圖爾
在日本負(fù)擔(dān)全額費(fèi)用的提議下，拉圖爾于1936年以私人名義訪問(wèn)了日本，還在此之后又特意到訪另一申辦城市——芬蘭的赫爾辛基，以顯示其中立性。但事實(shí)上自訪日以后他便成了日本申奧的堅(jiān)定支持者。但在羅馬退出競(jìng)爭(zhēng)后，倫敦又在最后關(guān)頭提交了申請(qǐng)，杉村陽(yáng)太郎又出面同英國(guó)政府、倫敦市長(zhǎng)以及國(guó)際奧委會(huì)的英國(guó)代表交涉，最終英方因?yàn)椴辉甘谷沼⑼饨魂P(guān)系復(fù)雜化而同意退出。拉圖爾對(duì)這一系列的幕后交涉當(dāng)然知情，卻沒(méi)有像前一年一樣對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)，甚至私下對(duì)杉村表示自己樂(lè)意見(jiàn)到日本成功申辦。最終在1936年7月29日——柏林奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕的前一天，東京以37:24的票數(shù)勝過(guò)赫爾辛基，取得了1940年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。
戰(zhàn)爭(zhēng)深淵：被扼殺的奧運(yùn)會(huì)
取得主辦權(quán)之后，由誰(shuí)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌各項(xiàng)事務(wù)、規(guī)劃場(chǎng)館等事宜成為了新的問(wèn)題。隨著1930年代維持派系平衡的元老只剩下西園寺公望一人，脆弱的政黨政治也因?yàn)檐婈?duì)的政治影響力越發(fā)不受控制走進(jìn)了死胡同。1931年政變未遂的三月事件、1932年一系列針對(duì)財(cái)政界甚至政府高層的暗殺等都顯示出右翼對(duì)國(guó)家受到議會(huì)擺布的強(qiáng)烈不滿，1936年2月26日爆發(fā)的“二·二六事件”這一大規(guī)模軍事政變?cè)谄较⒑螅婈?duì)反而獲得了更大的權(quán)力，隨著盧溝橋事變的爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)以及國(guó)家總動(dòng)員法的實(shí)施，越來(lái)越多的社會(huì)資源向軍方傾斜，以滿足其在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的持續(xù)投入。此外，在國(guó)民意識(shí)形態(tài)上強(qiáng)化控制也是一大重要目標(biāo)，這些因素都直接影響了奧運(yùn)會(huì)的籌辦工作。從一開(kāi)始，東京奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模就不可能與柏林相比。政友會(huì)議員河野一郎早在1937年3月就在國(guó)會(huì)提出應(yīng)該返還奧運(yùn)主辦權(quán)。
更糟的是，東京奧組委遠(yuǎn)說(shuō)不上團(tuán)結(jié)。其人員除了日本的國(guó)際奧委會(huì)成員、東京政府官員、大日本體育協(xié)會(huì)成員之外，還有陸軍省和文部省長(zhǎng)官，組委會(huì)會(huì)長(zhǎng)由德川家達(dá)擔(dān)任。體育界人士能發(fā)出的聲浪逐漸減小，就連嘉納治五郎都公開(kāi)呼吁日本政府應(yīng)該全權(quán)負(fù)責(zé)奧運(yùn)會(huì)籌辦，而不是由體育協(xié)會(huì)這種民間組織出面。他在1936年11月14日與文部大臣平生釟三郎會(huì)面時(shí)表示：“因?yàn)闁|京奧運(yùn)會(huì)不僅僅和體育相關(guān)，而是向世界展示日本的精神、文化和工業(yè)發(fā)展，并加深互信和互相尊重的機(jī)會(huì)……這需要更全面、能統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)的機(jī)構(gòu)，一個(gè)囊括了各類能構(gòu)想日本與世界未來(lái)關(guān)系的權(quán)威者的機(jī)構(gòu)。”嘉納的說(shuō)法代表了希望通過(guò)奧運(yùn)會(huì)使國(guó)際社會(huì)接受其合理化軍國(guó)主義擴(kuò)張，并借助國(guó)際社會(huì)的關(guān)注將國(guó)民通過(guò)慶祝紀(jì)元（建國(guó)）2600年這一目標(biāo)團(tuán)結(jié)于國(guó)家精神之下。他甚至希望奧組委在必要時(shí)能對(duì)抗國(guó)際奧委會(huì)的意見(jiàn)，以及他后來(lái)發(fā)表的“奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目只是次要的，最主要的目的是向世界展現(xiàn)我國(guó)的文化發(fā)展”的言論甚至被登報(bào)，傳到了拉圖爾手上，引起后者極大的不滿。各方的分歧之大導(dǎo)致到了1938年，奧組委甚至還沒(méi)能確定奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)該在哪里，杉村陽(yáng)太郎力推的改造明治神宮外苑體育場(chǎng)的提案因?yàn)榭赡芮謹(jǐn)_明治神宮安寧，受到了內(nèi)務(wù)省神社局的強(qiáng)烈反對(duì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)走向焦灼，日本奧組委又遲遲不能達(dá)成一致，國(guó)際奧委會(huì)自然有充分的理由開(kāi)始考慮日本是否真的有能力承辦奧運(yùn)會(huì)。盡管嘉納治五郎在1938年的開(kāi)羅國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)議上說(shuō)服了其他成員（他在返程時(shí)染上肺炎病逝于途中），會(huì)長(zhǎng)拉圖爾卻還是暗中聯(lián)絡(luò)了芬蘭政府，以確保一旦東京難以兌現(xiàn)承諾，赫爾辛基能夠遞補(bǔ)。同年6月，由于受到軍部的持續(xù)壓力，時(shí)任內(nèi)閣總理大臣近衛(wèi)文麿不得不在內(nèi)閣會(huì)議中決定限制戰(zhàn)爭(zhēng)以外的物資，并最終于7月14日由厚生大臣木戶幸一通知東京奧組委向國(guó)際奧委會(huì)返還主辦權(quán)。接到通知后，赫爾辛基成為主辦城市，但由于1939年戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲爆發(fā)，本屆奧運(yùn)會(huì)最終也沒(méi)能舉辦。東京奧運(yùn)會(huì)的取消不是來(lái)自于國(guó)際奧委會(huì)的壓力，而是走向軍國(guó)主義的末路讓日本政府無(wú)法回頭，最終主動(dòng)拋棄了曾經(jīng)被寄予厚望的奧運(yùn)會(huì)。
東亞競(jìng)技大會(huì)
奧運(yùn)會(huì)卻沒(méi)有悄無(wú)聲息地離去，在一定程度上，它仍然出現(xiàn)在了1940年的一系列紀(jì)元2600年慶祝活動(dòng)之中。體育在日本政府的擺弄下仍然扮演著粉飾太平、渲染國(guó)際輿論的作用。該年名為“東亞競(jìng)技大會(huì)”的運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)，參賽國(guó)只有日本、偽滿洲國(guó)、汪精衛(wèi)政權(quán)、蒙疆聯(lián)合自治政府（日本在華北建立的傀儡政權(quán)）、菲律賓自由邦以及夏威夷領(lǐng)地。同年11月，圣火傳遞儀式也以軍國(guó)主義的姿態(tài)復(fù)活：具有國(guó)家神道風(fēng)格的“御神火”從橿原神宮——傳說(shuō)中神武天皇的宮殿所在處出發(fā)，最終傳遞至明治神宮。
1964年10月10日下午，時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席艾弗里·布倫戴奇（Avery Brundage）在講話的最后，幾乎一字一頓地用生硬的日語(yǔ)邀請(qǐng)昭和天皇宣布第18屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕。年邁的天皇盯著手中的字條，念完了開(kāi)幕詞。他的聲音不僅通過(guò)麥克風(fēng)傳遞到會(huì)場(chǎng)的觀眾耳中，也被錄像機(jī)記錄了下來(lái)。這對(duì)于1940年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)的籌辦團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，是難以想象的。彼時(shí)天皇還是國(guó)民意識(shí)中是遙不可及的神明，通過(guò)無(wú)線電波傳遞神的聲音是大不敬的行為，而那樣的日子已經(jīng)結(jié)束了。一名身著白衣的少年高舉著火炬，在萬(wàn)眾矚目中跑向主火炬臺(tái)，他名叫坂井義則，來(lái)自廣島，出生于1945年8月6日。那是美軍向廣島投下原子彈的日子。在爽朗一笑后，他點(diǎn)燃了主火炬。作為最后一棒火炬手，坂井是日本在1964年向世界傳達(dá)出的信息——日本從戰(zhàn)爭(zhēng)的滿目瘡痍中重新走向了繁榮。
1964年10月0日，日本東京第18屆夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕，坂井義則作為主火炬手點(diǎn)燃奧運(yùn)會(huì)圣火
毀滅與重生的故事還在上演。經(jīng)歷了2011年3.11大地震后，“復(fù)興”再次成為日本政府的重要課題，東京申奧的提案僅半年左右就取得了東京都議會(huì)通過(guò)，并在日本各界支持下于2013年取得了2020年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。對(duì)于2012年底上臺(tái)的安倍晉三，奧運(yùn)會(huì)顯然是其復(fù)興日本的最理想的匯報(bào)演出。只是天未必總隨人愿，近日以來(lái)COVID-19新型肺炎已經(jīng)開(kāi)始在日本有擴(kuò)散的跡象，日本政府對(duì)疫情的應(yīng)對(duì)將直接影響奧運(yùn)會(huì)能否成功舉辦，也勢(shì)必會(huì)左右日本政府的國(guó)際形象與國(guó)內(nèi)聲望。
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