“藥片是一個(gè)絕妙的小物件，比任何極簡藝術(shù)的表達(dá)都要恰如其分。藥品設(shè)計(jì)的目的就是讓人們更愿意購買，它們千奇百怪，為了讓你感覺更好，感覺到美?！?/span>
英國藝術(shù)家達(dá)明·赫斯特此前曾說。
達(dá)明·赫斯特1989年創(chuàng)作的一件藥柜作品《身體》前不久賣出了140萬英鎊。藥片、藥店、膠囊、針筒、佛藥堂……當(dāng)這些醫(yī)藥元素進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的語境，出現(xiàn)過哪些作品？
達(dá)明·赫斯特是“英國年輕藝術(shù)家”（Young British Artists）的領(lǐng)軍人物，也是當(dāng)今最富有的藝術(shù)家之一，但30年前，他還是一位籍籍無名之輩時(shí)，一件外形如同藥柜的作品《身體》（Bodies），以區(qū)區(qū)600英鎊賣給了收藏家羅伯特·蒂布爾斯（Robert Tibbles）。不過，一周前，這件作品上漲數(shù)千倍后，以140萬英鎊（約182萬美元）在倫敦富藝斯拍賣行（Philips）成交。
達(dá)明·赫斯特《身體》1989
收藏這件《身體》的蒂布爾斯在1988年，28歲時(shí)開始藝術(shù)品收藏，目的是布置他在倫敦高檔住宅區(qū)Pimlico的公寓。通過藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人卡爾斯滕·舒伯特（Karsten Schubert），蒂布爾斯認(rèn)識(shí)了年輕的赫斯特。
“當(dāng)時(shí)我身邊幾乎沒有人在做收藏，不管是朋友還是熟人。我公寓里面赫斯特的藥柜和波點(diǎn)畫挑戰(zhàn)了很多人對(duì)藝術(shù)的看法，” 蒂布爾斯說，“這件藥柜總是能從每個(gè)觀眾那兒都得到強(qiáng)烈的反響?！?/p>
這件“藥柜”的標(biāo)題《身體》得名于英國樂隊(duì)性手槍（Sex Pistols）的一首歌曲，是赫斯特在倫敦大學(xué)金匠學(xué)院的畢業(yè)作品之一?！渡眢w》只展出過三次，分別在那不勒斯國家考古博物館、紐約L&M畫廊和泰特現(xiàn)代博物館。
達(dá)明·赫斯特《沒有感覺》No Feelings 1989
達(dá)明·赫斯特《音樂》Music 1989
赫斯特的作品總是在探究生死?！拔矣憛捤劳觯焙账固卣f，“我覺得這很魯莽。我愛生命。然而，生命的問題在于不知道自己什么時(shí)候死，而且死亡是不可扭轉(zhuǎn)的必然?！?nbsp;
或許是青少年時(shí)期的經(jīng)歷讓赫斯特變得與眾不同。赫斯特與母親從來不是親昵的關(guān)系，母親不是普世意義上的慈母，對(duì)于孩子的叛逆不能忍受。而赫斯特也從來不是能夠安分的乖小孩，曾沉迷于毒品與酒精的他，有過很多荒誕的行為，幾近成為廢物。
或許正是扭曲的生活，才幫助赫斯特創(chuàng)作出獨(dú)一無二的作品。他不同尋常的人生經(jīng)歷，慢慢在他的藝術(shù)生涯中展現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)了。
正是在2014年倫敦“Schizophrenogenesis”個(gè)展上，達(dá)明安·赫斯特假藝術(shù)之名，推出了一系列造型的藥片。上千顆膠囊與藥片，整齊地排列在展框內(nèi)，每一粒都美麗、可愛。雖然，藝術(shù)家并沒有介紹每一顆的藥效，但不得不說這間“藥房”對(duì)于“患者們”是一次視覺上的享受。
Valium
Pfizer
作品中出現(xiàn)的字母，例如“Valium”是西方很常見的一種藥品，即安定，成人失眠、患病需鎮(zhèn)靜時(shí)常用此藥。另外，“Pfizer”，是世界制藥業(yè)巨頭，他們的產(chǎn)品覆蓋了包括化學(xué)藥物、生物制劑、疫苗、健康藥物等諸多領(lǐng)域，研發(fā)和生產(chǎn)能力均處于全球領(lǐng)先地位。赫斯特本人這樣形容藥片：“它們是藝術(shù)小精靈，造型簡約、抽象，服下之后藥到病除，可以神清氣爽、擁抱美麗每一天！”
解藥
展出的作品中還包括名為“解藥(The Cure)”的30幅不同顏色的波普藝術(shù)風(fēng)格版畫，每幅都分別描繪一個(gè)雙色膠囊。
2007年，卡塔爾王子以965萬美元買下赫斯特的巨大藥箱和6136片藥片，該作品名為《春天搖籃曲》。
達(dá)明·赫斯特還與英國主廚Mark Hix合作，在位于倫敦Newport Street的美術(shù)館打造了一家名為Pharmacy 2的餐廳。餐廳以達(dá)明·赫斯特最為著名的作品“藥柜”“蝴蝶萬花筒” 作為整體空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢與擺設(shè)。整個(gè)餐廳帶給消費(fèi)者置身于被藥物環(huán)繞的餐廳里用餐的體驗(yàn)。
Pharmacy 2
Pharmacy 2
使用醫(yī)藥元素創(chuàng)作的，還有意大利新波普藝術(shù)家毛羅·佩魯切蒂（Mauro Perucchetti），他的作品向來靚麗又光鮮。膠囊和針管內(nèi)不再只是醫(yī)學(xué)藥物，而是華麗的填充物，成為一劑昂貴的強(qiáng)心劑。
毛羅·佩魯切蒂的《豪華治療》（Luxury Therapy）系列作品，由一個(gè)個(gè)五光十色的膠囊組成，它們?cè)趬γ嫔戏瓷涑龉麅霭愕膲?mèng)幻色澤。其中，晶瑩剔透的部分使用的全部都是施華洛世奇水晶。
毛羅·佩魯切蒂 《豪華治療》（Luxury Therapy）
澳大利亞插畫設(shè)計(jì)師本·弗羅斯特（Ben Frost）習(xí)慣于在各種日常包裝上進(jìn)行創(chuàng)作，他也沒有放過藥盒。在弗羅斯特筆下，藥品包裝完全改頭換面，他最常在安定藥的盒子上作畫，有可能也是因?yàn)檫@是他生活中的常備藥。
本·弗羅斯特作品
本·弗羅斯特藥盒上哭泣的美人與藥盒上原有的藥品信息結(jié)合在一起，并不沖突。這樣的美國漫畫風(fēng)格本身在波普藝術(shù)中時(shí)常出現(xiàn)，讓人聯(lián)想到美國藝術(shù)家利希滕斯坦的作品。藝術(shù)家后來創(chuàng)作的畫面與這些藥盒上原有的信息疊加之后，使觀者產(chǎn)生許多故事性的聯(lián)想。
本·弗羅斯特作品
本·弗羅斯特也將許多美國漫畫人物繪制在藥盒上，借用這些動(dòng)畫形象制造出許多聯(lián)想的可能，耐人尋味。
韓國藝術(shù)家李東昱（Dongwook Lee）的“人臉?biāo)幫琛眲t讓人感到驚悚和詭異。李東昱對(duì)與人類這一典型的生命體相關(guān)的有機(jī)生命體有著濃厚的興趣，他的小雕塑通常為裸體人像，身處某種極端無助的環(huán)境及情境。有觀眾表示，病人若是看到“人臉?biāo)幫琛保赡軙?huì)嚇到病情加重。藝術(shù)家希望借這些作品表達(dá)，生長在擁擠都市中的人們，一生病就用打針、吃藥來解決問題，有時(shí)看上去，就跟這些玩偶一樣。他創(chuàng)作的玩偶大都極其驚悚，表情、動(dòng)作詭異，也由于制作極為逼真，所以引發(fā)許多輿論爭議。
李東昱“人臉?biāo)幫琛?/p>
Edie Nadelhaft將最熱的英文網(wǎng)絡(luò)用語印在“膠囊”上，比如有“TTYL”、“NSFW”、“IMHO”，意為Talk To You Later （一會(huì)說）、Not Safe For Work（不適合上班時(shí)間瀏覽）、In My Humble Opinion（恕我直言）。
Edie Nadelhaft的作品
近些年，中國的當(dāng)代藝術(shù)家也將醫(yī)藥融入藝術(shù)實(shí)踐。尹秀珍曾在莫斯科車庫當(dāng)代藝術(shù)博物館展出《緩釋》她在莫斯科當(dāng)?shù)厥占丝偯娣e超過200平米的二手衣物，并手工縫制成一顆直徑4.5米、長度12米的巨型膠囊藥丸。
尹秀珍 《緩釋》
在2006年上海雙年展“超設(shè)計(jì)”中，有一件北京藝術(shù)家展望的《佛藥堂》，他把佛與藥聯(lián)系在一起，變成佛藥合一。在《作品簡述》中，藝術(shù)家說：“《佛藥堂》既為佛堂，又為藥堂。醫(yī)心醫(yī)身，見心見性；人性之本，身心合一。見佛即得，可謂佛中有藥，藥中有佛。藥生之處，佛性即生也?，F(xiàn)在生活中肉體和精神已經(jīng)分離，就好比宗教給予人精神上的慰藉，而藥則治療肉體的疾病。如果藥品和宗教能合一，也許才可以治療這個(gè)社會(huì)。佛身都是由西藥拼合而成的，一個(gè)是治療心靈的藥，一個(gè)是治療身體的藥，象征精神與物質(zhì)的統(tǒng)一?！?/p>
展望《佛藥堂》
2019年6月，四川省圖書館舉辦了一場(chǎng)“默化——古籍里的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化與當(dāng)代生活藝術(shù)的潛移”展覽，郭鴻蔚的《解憂系列》把針對(duì)不同病癥所開的草藥藥方打開平鋪，用水彩進(jìn)行新的描繪，以視覺藝術(shù)的方式去呈現(xiàn)這種藥方背后所包含的整體性的認(rèn)知系統(tǒng)。
郭鴻蔚，《解憂愁圖 2 —— 癲狂夢(mèng)醒湯》，2019，紙上水彩
在這些作品的周圍，采集自四川各地的草藥標(biāo)本如同繪畫一樣被裝裱和排列，懸掛在一面墻上。
理法藥方·醫(yī)藝同境-藥物標(biāo)本01，圖片來源：上海藝域文化工作室；攝影：方正、計(jì)賀@爾見攝影
柴一茗的《山海之圖》陳列在玻璃櫥窗中，他用水墨再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中記載的山水和植物，將古典文獻(xiàn)中神話與超現(xiàn)實(shí)的部分轉(zhuǎn)化成圖像，強(qiáng)調(diào)了《山海經(jīng)》中的傳統(tǒng)美學(xué)。
柴一茗《山海之圖》，圖片來源：上海藝域文化工作室；攝影：方正、計(jì)賀@爾見攝影
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