欽定四庫全書

榕壇問業(yè)卷十八

明　黃道周　撰

去日苦多也得一堂講論殊難程伊川云不啼哭底孩兒誰抱不得子產(chǎn)遇叔向仲尼遇晏嬰王子晉遇師曠終日談道搬之不倒吾被蔣先生一問啞得百日也洪尊光云鑿山甚易得玉殊難蔣先生偶蹴龍宮吾門何必自移寳藏乎某云自某談?wù)撘詠盹L過樹翻無人復看落葉蔣先生才拈一枝覺樹樹紅酣山山碧戰(zhàn)也四坐寂然某云此處不發(fā)憤那得樂來前日為誰開此難端盡成罪過尊光云問呂而徳看而徳云前日為夫子誕辰請敎蔣先生惹得此問以此罪過不從蔣來不從諸生卻自夫子生下帶來某為?然試請而徳一一舉似而徳因舉蔣一問云益稷臯防生值重華皆有三十年學問繇今思之其向用當在五十余歳苐不知所學何事彼時山經(jīng)未作苗譜稀傳律例樂書豈有定本無乃天人參半抑從心性透?某云試問吳云赤看云赤云包羲六佐通隂陽海陸之書軒轅七輔明存亡治亂之級如無文字則法敎不章如有?言則神明破漏神農(nóng)半生七十二戰(zhàn)黃帝階下五十四賢論棄甲已自如山若著書何難成冢述而好古萬古上是此述而先進從今千嵗余亦此先進只借心性做個簡紙?zhí)烊俗鰝€漆丹益稷臯防只是學堂弟子勿復問他髫齓勝衣而徳云契不某云天人亦做得簡紙心性亦做得漆丹參半透?蔣公已自説破從今好古誰是真本蘭亭譬如今人讀書將使后世謂今人無書可讀也而徳云如此則何處著落某云璿璣玉衡隨山刋木芻蕘鹿豕是諸賢真正行卷而徳云如何不到精一本上某云此本已是畫圖畫師何曾盤礴

而徳又舉蔣再問云文王五止具一部圖書此便是易有太極若于太極外更加無極便入老莊即于卦象外另圏太極亦非羲皇初筆否某云試問鄭孟儲孟儲云前日論説已遍又為朱陸重炊箕子九疇備有五方文王五止初非一畫白虎通略舉義類得其大端易卦驗得其標瀾遂流方術(shù)要如父木君火之説未免偏枯圖左書右之旋均有順逆既有順逆便有兩畫六變?nèi)酥皇且粐胰缛屩嗖徽h兄弟嗣徽之裔不道夫妻圖則兄弟同居書則長防有序圣賢只是身體圖書未嘗口談河洛若論口談何嘗識得作睿中央便是圣人之于天道也而徳云蔣公只是看象此又分爻蔣公為濂溪發(fā)藥此并為京郭下鍼可亦契不某云蔣公欲認羲皇初筆若論初筆漆枯兎禿已在兄弟九首之前又舉蔣問云中庸是舟一善是柁如無柁匠只是岸橫一貫如樹學識如花徒取花師終同繒剪某云眾看蔣公虛心體道如此等語寘之誰復闗心一經(jīng)烹镕香光四照誰復看書能如蔣公者而徳云人見吾門説性在止善開手已是迂儒又見吾門談道常有聲光亦疑枝葉不想瞿曇説善到隱怪路上是有柁無舟秀才説學在文章里去是有花無樹也某云搯舩上岸亦是別路神通剪防上燈亦是心花所造如不信得兩極通天終是敗舟落葉

又舉蔣問云阿難征心似與吾儒不別只欠戒懼一著耳吾儒自割臥榻聽二氏鼾睡若以心論統(tǒng)在天命范圍某云而徳看蔣公論心與二氏論心果有差別抑無差別而徳云吾門説戒懼伊説無怖只是此處差別前輩亦云不攻二氏二氏自滅如?打鼓舉槌與他鼔聲不作某云試問洪尊光看尊光云月自不殊因眼異色既有異眼亦生異舌孟子説不動心告子亦説不動心同一輪車有生有死詩説皇皇后帝佛説眾?夜叉同一空中有精有怪吾儒戒懼只是仁人孝子事親事天之常如無此心只是?奴風犢之無畏敬有所恐懼正是明凈天中辨出雷根雹子如是無風無雨何人不説天晴某云疾雷破山晴天自在漏光滅火整頓衣冠終是蔣公看得明悉尊光云天命范圍依然鶻突此間聞睹斷不傍人

又舉蔣問云周公驅(qū)虎豹犀象后防舞百獸鳳凰論他性學本無精粗然于苗頑殷頑反都棘手將繇人不如物抑亦頑不易廉盡性爐中決無后先走作某云試問呂而逺看而逺云蔣公此意似從丘隅伐木感發(fā)得來盡性爐中只是人灰難度人能如鳥猶是百分中人鳥得如人已是千分靈鳥飛廉惡來力格猛獸不足以服朝渉之心許孜郭文仁孚異類不足以通時賢之志圣人意思只是千古上下頑懦難起耳重華五十年不格父母卒借帝壻之功西周十五世不靖寳終資斧斨之力為此性爐終難息火只將心目全付交盤如是已外有人人外有物于田不必號泣待旦不用仰思也獸惡網(wǎng)羅卻是惡人性惡民憎其上只是憎他習深苗頑之侮慢自賢殷頑之知疵反鄙卻是人人都有圣賢之心虞廷之弊羽頓干文公之破斨缺斧只是此心不敢與鳥獸同道萬勿外頭錯怪人物莫從這里輕別精粗某云蔣公亦是此意而徳云蔣公説無先后走作便是一盡俱盡也某云黎民于變四方是遒此間豈論丹鳥赤烏又何處胡飛亂走

又舉蔣問云七百歸獄三千出宮片刻事震動天下布衣身中亦有此一種消息先生救華亭三疏解遼環(huán)萬言自是斬蛇防蛟手段縂之覷得一官七尺輕欲騐歸仁看此一日某云此是拔劍驅(qū)蠅何嘗動得天下杜子美之救次律李青蓮之贖令公在圣海瀾中如勺鹽水吐此勺水不成陂池何處是真種消息試問黃共爾看共爾云太原發(fā)跡一半是要成家神武掛冠七分是要拔宅都有欲在那得能仁仁者無欲不是半夜逾城便是一朝斷臂管夷吾九合一匡民到于今受賜夷齊餓于首陽民到于今稱之一家靠才一家靠節(jié)猶未盡得一日之力吾門只是問心未嘗問世任他半去半來我自獨克獨復莫説此是大綱未到節(jié)目也某云梧桐一葉驚秋此是天下歸根時雪里野梅放眼此是妙華結(jié)子縁由信得過者云是天分從心信不過者云是神明防力莫聽蔣公從臾太過

又舉蔣問云圣門七十二子個個中人宋儒卻言佛門祖師個個竒偉豈為澹收不住正恐耳食者便云文殊普賢騎得象王壓倒四科也某云白日眾眼自明中夜吹燈莫説此事不消再論且問鄭非愈看非愈云任他騎得象王終是獠頭?面吾門三尺不道桓文

又舉蔣問云二南非南國乃南風義取薰解本諸舜然涂山氏女始作南音則南之義兼本諸禹管子未為二南故有三歸房杜諸公總是面墻難道人豪無數(shù)皆坐不讀闗雎某云程正叔蘇和仲尚坐不讀闗雎何況別個而徳云何某云試問朱君薦看君薦云參差荇菜左右采之南有樛木葛藟累之程蘇皆未有此意而徳云正叔初直講到處見宰執(zhí)言路和仲與賢士夫相處極有情愫豈不是采荇縈藟君薦云此是一徳相求上事不闗體面黨與他于此處雖不牽帶尚未分明也而徳云元晦浙東糾唐三疏恐亦不讀闗雎某云豈不夙夜謂行多露既有士民遮訴此事亦難輟手而徳云上有王淮乖異之心下有同父離間之口雖速我訟亦不女從如何參看某云兄輩看書漸細如某所云只道求之不得寤寐思服是發(fā)憤忘食上事窈窕淑女琴瑟友之是樂以忘憂上事周孔行徑只在此處覃精鵲巢鳩居猶是后人事業(yè)君薦云如何是后人事業(yè)某云周公東征召畢居守仲尼促駕顔子安弦人人如此便是一家何患干不得事業(yè)

又舉蔣問云夏時本遵堯厯自商周秦至漢文景皆用之只以所建頒朔周書曰夏數(shù)得天百王所同革命改正以垂三統(tǒng)至于敬授民時巡狩祭告猶自夏焉周公原不變四時之名孔子恐無改周公之理行夏時只是行夏小正以為燮理隂陽之本如春行冬令則水秋行夏令則旱明堂政事原與洪范相闗某云西漢不信左氏未嘗不信春秋公谷不疑周時后儒苦稱夏月似亦習于所見不得無駭所聞前日講之甚明試問林朋防看朋防云周公創(chuàng)改夏時似亦經(jīng)怪仲尼憲章近代反覺尋常不信三家舊?且看十二公經(jīng)僖公十年冬大雪如是夏月雪何足書襄公廿八年春無冰若逢寅后豈有冰理僖公三十三年冬十二月隕霜不殺草明是亥月稱陽定公元年冬十月隕霜殺菽明是隕萚豆熟春秋自本周憲后人習見夏時竹書既有時訓又以周月命篇意義膚庸徒成破綻所稱日起牽牛已非天黿之首若云杓指中氣亦乖積差之原想在周人別有閏法所以五載常正三春今如閏不變月便有二丑二寅若使卻移歳終即是三正遞建調(diào)劑之精非夷所及豈有周公不識閏余歳朔反令后輩錯指四立二分如云小正諸書決難精于時訓月令向使百王同用何必顓云行夏之時想在列國暗行夏厯仲尼見之已為逮菑所以確然首舉春王不顧時人私稱古厯依經(jīng)據(jù)傳勿傍他書漫向羲和重敶七月

又舉蔣問云雅有五際風頌宜亦有之唯商魯寥寥頗難推算若六笙九夏果否缺殘束廣微補亡固非劉原父以為有聲無詞聲從詞生似無無詞有聲之曲或以天保當南陔常棣當華黍伐木當崇丘菁莪當由儀如以時邁為肆夏執(zhí)競為樊遏之類而并以思齊當齊夏行葦當族夏其説亦似可通紫陽故掃詩序雖屬邊見即如詩説詩傳亦是商賜優(yōu)伶某云談詩不廢舊説所以泝逺知風古意尚可推求何妨以經(jīng)嫓傳鄭夾漈時有錯綜嚴坦卿亦自明白朂之既有講求且問朂之看朂之云黃圖説詩有三百十二篇以當日軌消長各六益巧言之何人斯為實數(shù)三百有六損何人斯以去商頌為二百九十有九日月循行經(jīng)理百世決非后世所得動移然聞師説若尋崇丘由儀諸篇即在南山蓼蕭之內(nèi)則南陔諸篇初未曾缺傳其序者不容獨遺其文得其聲者不容并失其字即以魚麗序次何殊酌桓賚般之文豈必取材天保而上彤弓而下至如斯干之非新宮楚茨之非肆夏年久樂湮無征孰信六笙九夏儻亦存其微言不必施諸鐘鼔矣五際諒非宣經(jīng)圣門亦無顯説如有暇日尚勞仰觀既明三垣九野之談可廢六笙九夏之辨尋聲依永稱容明體自是申毛后乘何煩蔣老推求某云蔣公此道博深別須見他求其堂室又舉蔣問云三禮分彚立例凖小學大學繋辭雜卦以為全書盡是快事惟樂律黃鐘三寸九分與九寸尚無確論黃鐘一誤諸律全差京房六十律錢樂之三百六十律均似蛇足請合太?新書元聲正聲諸説為樂全經(jīng)與三禮并懸宇宙某云蔣公發(fā)此?愿為天地開目太?得領(lǐng)樂書是子云爽籟然于鐘律實未分明何處下手試問唐伯玉看伯玉云此道洞璣講之甚明無人體防律起一尺二寸截其隂陽以為上下二宮故有夷則之上宮黃鐘之下宮分統(tǒng)十二故有百四十四律自京房至鄭世子無人覷破徒謂淮南呂韋橫起疑端耳周公制律以尺取晷冬至日晷一尺五寸六分夏至日晷一尺五寸合此十二以為律本益上則損下益下則損上律有隂管呂有陽筩分百二十進退其間三萬九千絲八千一百厘是一是兩是五是十夫子談之廿年無人肯信枉令諸儒聚訟經(jīng)年也禮書自是晦翁遺意吳防清業(yè)有定本樂書備在文圖如是不信周公制律之原且勿復談古今鐘呂之事某云此道吾雖屢説實不分明前在京師説律即是厯幾為闇儒唾煞今日談之又自夢夢亦是此道分數(shù)未得昌?也

又舉蔣問云古厯多疏后厯漸宻議者謂至元郭守敬而盛亦至元而衰近以日食刻數(shù)不合將大統(tǒng)囘囘西域滿城四厯并較各驗食圖亦多錯出不知古厯之踈何以反得敬授精意黃圖自在太?經(jīng)世之上定有南針某云此道都非一口所吐劉歆僧一行如在今日與之談道便有分曉若與郭太史商量亦有同異耳盧肇不識夏潮云是日光所迫北人不見南極便云地下無星若説易即是厯枉被拘儒惱死也此道講之亦二十年無人肯防試問唐君璋看君璋云易起六變以成十八地行天周各有余分交防之端起于直爻月行爻中與日相薄歳十三周積余微至至六十歳以得食始五百一十一歳以得防終六千一百三十二月以通贏縮凡易倍竪一百二十有八以四周之以三割之弧背?矢十三強半以度月規(guī)而交食晦朔與爻相值隂陽死生判于爻中小之當辰大之當歳自有易來未之能舉也三統(tǒng)大衍粗發(fā)其端譬之太倉稍飏粒米今日便舉全囷示人無人信得西洋空竊蒙古之緒滿城又?郭史之波比較食差以增損杪法虛立損益以追提食分縱曰得之久必旋迷近亦數(shù)年豈能必世吾門不作長厯可通三年不靠一家可包眾厯想亦古有此法可惜今無能征蔣公以是相推何不當前直闡某云七圣未嘗作厯刻漏何當春秋道有明時吾不藏頭道有行時吾不掩尾可惜繡敝説未開鍼

又舉蔣問云建文之后為革除帷幄者極多土木之變以逃囘命官者不少齊黃曹鄺既不足談篤信學道一章恐當竟屬新建但云過去圣賢初無呆事留與后生恐逗出鄉(xiāng)原甘草一路某云周則豈敢而徳云王新建恐亦未到篤學善道田地某云篤學善道是潛龍上人新建遭時遇主已在飛躍之間無一潛字飛躍不得試問楊玉宸看玉宸云張子房李深源劉誠意都得到此王景略猶有富貴之心也

又舉蔣問云帝堯元年經(jīng)世推為甲辰今依竹書定為丙子堯在位百年依經(jīng)世起甲申則舜元年己未中間隔世幾于三紀不如竹書丙辰之去己未正可三年獲麟迄今二千三百余年素臣自多苦無闕里豈真子輿結(jié)防長作秦人閏冬某因再問謝有懐有懐云共和以上世譜無稽竹書丙子經(jīng)世甲辰均之囈説約略賢才或泰或否子輿之去黨錮黨錮之去河汾河汾之距濂洛五百上下巳自難齊繩以文孔之年亦可六百余歳圣賢立身須是后天而老如為世數(shù)所囿猶是食氣中人不知羲皇前頭可得幾個甲子疏仡上下聞見何家且請蔣公題其闕里某云蔣公此意實是難承生值開辟前闗莫問斗虹后路啼麟笑鳳果是不祥

又舉蔣問云世間無一物不是日光串透人心頭學問如一片日才能貫串六虛透徹上下第虞日有中昃還須歩歩看取扶桑某云蔣公防人厭倦也此一片日在天地中原無蚤暮人為天地所隔自不見日其實日光無一刻子不貫心眸而徳云如此日光猶是外鑠不是特地光芒某云天命謂性性非外來心中是天天何漏處試問王千里看千里云天地隔不得日日行地下夜氣勾萌血肉隔不得心心行體中醉夢自覺譬如無地日當倍明假使無身心當倍妙也某云某猶未學到此舉似蔣公當為發(fā)粲

又舉蔣問云圣人雖遇小事于三才不靠一家還靠自家耳到得自家作主更無三才某云蔣公敎我隂陽剛?cè)崛柿x在人性中只是一中認得中字何須隂陽剛?cè)崛柿x而徳云此説靠不得知微知彰知柔知剛猶怕三立無一是處無血皮中奈何下砭某云試問楊峻人看楊峻人云六爻總是一卦三才俱是自家粹精見性旁通見情只此性情與天地合徳日月合明?神合撰不是太虛中間更無隂陽剛?cè)崛柿x也某云某説底錯賴峻人分曉而徳又云只靠自家此間何能無倚有膽有識亦未到圣賢田地某云圣人何曾無膽無識靠中而存靠和而行靠虛而游靠實而成如此獨立始能不懼不懼始能無悶無悶始能無倚楊峻人云不長夏以革不大聲以色不識不知順帝之則此處還靠甚麼某云亦還有帝則在峻人云有物有則亦不靠人順帝之則亦不靠天則地之道亦不靠地三極中間一則命貫此命貫者的是何物蔣公直云自家所謂誠是自誠道是自道某云生平讀書只有此處未能直領(lǐng)賴諸友剖析分明

又舉蔣問云虞舜盡孝夫子知天皆費五十年工夫文王受命亦在中身大衍一闗實百圣千賢上下證果向后六十耳順受者彌虛九十五耳提強益不息千二百歳崆峒問難剖出隂陽原委乃能與日月參光如此精進十分始信生曉之無只歸小慧學無厭倦坐證長生而徳云蔣公善?？邹疽詠砦从羞@段學問召畢呂散皆百余歳不知中身與誰周旋作如許學問伯玉磋磨于尼父衞武提防于張仲亦皆半百之年尚云知非寡過河汾十五而為人師二程四十而擁臯比以視學易得無太蚤某云人寡過最難唯有力學可以自勉顔淵不貳即三十不以為夭彭祖多欲即八百不以為壽羅期生云蔣公既説大衍一闗是千圣證果則五十學易的是如何參防某云人生百年臥消其半只余五十任是現(xiàn)前百歳亦要再加五十工夫虞舜文王仲尼蘧瑗皆于此處領(lǐng)得一半工夫任是圣賢全副精神亦無全副受用做得一尺成得五寸若到此闗便當證果雖是仲尼蘧瑗包管不住若過此闗不能證果雖是岐黃彭老夕死為難認得此闗是理是數(shù)是工是用若得一百便成二百子瞻所云若得七十年便是百四十也繇夫子看來千年工夫亦只是五百成就學到天理凈盡尚有小過難除莫道五十知非便是終身不貳也任對蔣公一一舉似勿從紙上看作諛詞

翌日朱伯勤從浦中至翻閱諸義因問蔣公發(fā)如許問何者是蔣公大意某云不厭不倦則可謂云爾是蔣公大意又問吾門如許條答何者是吾門大防某云忘食忘憂不知老之將至是吾門大防伯勤又問蔣公所見自十二卷以上撮領(lǐng)提綱備聞妙緒自十二卷以下魯生肇中所緝之明博石星賡穆所記之精微朂之而徳重收之簡至理過百條文逾五萬若要請正如何裁取某云任看山山樹樹仍是老至倦來一部易書只領(lǐng)得干干終日于時王豐功陳無涯在坐某謂伯勤問他豐功云衞武公學問老成抑戒一篇四百七十字字字坤道臯陶哲惠生知九徳一章綜貫十八言言言互體如何專領(lǐng)干爻某云不是用九那得乾元惟其干干所以抑抑陳無涯云夙興夜寐灑埽廷內(nèi)惟民之章此處便是強恕而行抑是致知格物簡而廉剛而塞強而義此處若有一念隂柔亦是不知不止大家講貫?zāi)┖蠓置鞅M在兩老身上某云無涯教我任對蔣公一一舉似勿從紙上看作諛詞

是日丙子歳二月九日也某馬齒五十有二防中諸賢請宮庶若椰先生提耳為贈若椰翻諸問業(yè)?糠簡寳得十八條初示聞道之艱難末示成徳之不易叮嚀告誡于孔蘧寡過之年所以裁成吾黨垂引來哲不為少矣因録若椰先生問義篇次如左

榕壇十八問【附】

人報君親雙斷后天排云水兩空痕防平黃先生壬申誕日詩也上既深知防平首俞召用推車過霹靂又得滂沱吐舌防青天寧憂虎豹屬五十加年之旦正三千繞座之時漳潮諸賢以璟幸托三同雌長數(shù)月逺來授簡遜謝未能聊就榕壇敎鐸詮叩膚疑以當席茅下風之拜

問益稷臯防生值重華想皆有三十年學問繇今推之其向用當在五十余歳第不知所學何事彼時山經(jīng)未作苗譜稀傳律例樂書豈有定本無乃天人參半抑從心性透?

問文王五止具一部河圖洛書此便是易有太極若于太極外更加無極便入老莊即于卦象外另圏太極亦非羲皇初筆否

問中庸是舟一善是柁如無柁匠只是岸橫一貫如樹學識如花徒取花師終同繒剪

問阿難征心似與儒門不異只欠戒懼一著耳吾儒自割臥榻左右間聽二氏鼾睡若以心論統(tǒng)在天命范圍問周公驅(qū)虎豹犀象后防舞百獸鳳凰論他性學本無精麤然于苗頑殷頑反都棘手將繇人不如物抑亦頑不易廉盡性爐中決無先后走作

問七百歸獄三千出宮片刻事震動天下布衣身中亦有此一種消息先生救華亭三疏解遼環(huán)萬言自是斬蛇斬蛟手段總之覷得一官七尺輕欲驗歸仁看此一日

問圣門七十二子個個中人宋儒卻言佛門祖師個個竒偉豈為淡收不住正恐文殊普賢輩耳食者以為騎得象王獅子便足壓倒四科也

問二南非南國乃南風義本薰解蓋取諸舜然涂山女始作南音南之取義似兼取禹否管子惟未為二南故有三歸房杜諸公總是面墻難道人豪無數(shù)皆坐不讀闗雎

問夏時本遵堯厯自商周秦至漢文景皆用之只以所建頒朔周書曰夏數(shù)得天百王所同革命改正以垂三統(tǒng)至于敬授民時巡狩祭享猶自夏焉周公原不改四時之名孔子恐無改周公之理行夏時只是行夏小正以為燮理隂陽之本如春行冬令則水秋行夏令則旱明堂政事原與洪范相闗

問雅有五際風頌宜亦有之惟商魯寥寥頗難推算若六笙九夏果否缺殘束廣微補亡固非劉原父以為有聲無辭聲由辭生似無無辭有聲之曲或以天保當南陔常棣當華黍伐木當崇丘菁莪當由儀如以時邁為肆夏執(zhí)競為樊遏之類而并以思齊當齊夏行葦當族夏其説亦似可通要之無闗詩敎也紫陽故掃小序雖屬邊見詩説詩傳恐亦商賜優(yōu)伶

問三禮分彚立例凖小學大學繋辭雜卦以為全書盡是快事惟樂律黃鐘三寸九分與九寸尚無確論黃鐘一誤諸律全差京房六十律錢樂之三百六十律均似蛇足請合太?新書元聲正聲諸説為樂全經(jīng)與三禮并懸宇宙

問古厯多疏后厯漸宻議者謂至元郭守敬而盛亦至元而衰近以日食刻數(shù)不合將大統(tǒng)囘囘西洋滿城四厯并較各驗食圖亦多錯出不知古厯之疏何以反得敬授精意黃圖自在太?經(jīng)世之上于易律參同定有南鍼

問易八卦談兵師同人謙豫是御將要法坎離兩濟是戰(zhàn)守古方今寵命空優(yōu)惟聞左次號咷已久不變盱而自醫(yī)巫閭抵賀蘭一帶地險盡為敵人飲馬之?山海之守憊甚?方河套大寧空巢奉我濡尾尚賖無望折首也不知敗局落在何爻即今推環(huán)應(yīng)參何卦問靖難之后為革除帷幄者極多土木之變以逃囘命官者不少齊黃曹鄺亦不足譚篤信學道一章恐當竟屬新建但云過去圣賢初無呆事留與后生恐逗出鄉(xiāng)愿甘草一路

問堯元年經(jīng)世推為甲辰今依竹書定為丙子堯在位百年百年外依經(jīng)世當起甲申而舜元年為己未中間虛位幾于三紀不如竹書可據(jù)獲麟迄今二千三百年余素臣自多苦無闕里豈真子輿結(jié)防長作秦人閏冬問世間無一物不是日光串透人心頭學問精誠如一片日才能貫串六虛透徹上下第虞日有中昃還須歩歩認取扶桑

問圣人雖遇小事于三才不靠一家還只靠自家耳到得自家作主更無三才

問虞舜盡孝夫子知天皆費五十年工夫文王受命亦在中身大衍一闗實百圣千賢證果向后六十耳順受者彌虛九十五耳提強益不息千二百歳崆峒問難剖出隂陽原委乃能與日月參光如此精進十分始悟生曉之無只歸小慧學無厭倦坐證長生

榕壇問業(yè)為吾漳諸弟子講論而發(fā)夫子自壬申抵家諸弟子相從講論皆在浦之北山至甲戌夏始人郡就芝山之正學堂為講舍其條約見于篇端彚次成帙者凡十八卷憶乙亥十月十六日正防時環(huán)命初下報人至讙動城邑夫子方與諸弟子論文未輟閽者不敢以聞翌日諸公勸駕亦防歳暮夫子亦還山守墓未獲再證諸弟子所次問業(yè)已得十六七卷二月九日為夫子誕辰諸弟子合前后問修二業(yè)請于宮庶蔣先生先生因就問業(yè)中拈出十八條推暢?風以抒嘉祝乃復録師説彚于末卷以振諸篇坊實綱紀其事遂不揣載筆以托后乗云丙子夏門人呂士坊謹識

榕壇問業(yè)卷十八