123,123,123

五運(yùn)詳注

陰陽(yáng)化生五行，（木火土金水。）流為十干。（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）天干運(yùn)化于五方位。（甲乙東方木，丙丁南方火，壬癸北方水，戊己中央土，庚辛西方金，分為五運(yùn)。）

木為初運(yùn)，火為二運(yùn)，土為三運(yùn)，金為四運(yùn)，水為五運(yùn)。此乃主運(yùn)，年年不移。

　五運(yùn)詳注

天干陰陽(yáng)配合化為五運(yùn)

甲與己合，化土之歲，土運(yùn)統(tǒng)之。乙與庚合，化金之歲，金運(yùn)統(tǒng)之。

丙與辛合，化水之歲，水運(yùn)統(tǒng)之。丁與壬合，化木之歲，木運(yùn)統(tǒng)之。

戊與癸合，化火之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。

此乃客運(yùn)，每歲迭遷。

六氣詳注

陰陽(yáng)化生地支十二。（子寅辰午申戌，六陽(yáng)年；丑卯巳未酉亥，六陰年。）

　六氣詳注

陰陽(yáng)配合五行運(yùn)化五方位

寅卯屬春，東方木也。巳午屬夏，南方火也。申酉屬秋，西方金也。亥子屬冬，北方水也。

辰戌丑未四季，中央土也。

　六氣詳注

陰陽(yáng)剛?cè)釋?duì)沖化為六氣

（風(fēng)火暑濕燥寒也）

子午之歲少陰君火司天陽(yáng) 卯酉陽(yáng)明燥金在泉陰丑未之歲太陰濕土司天陰辰戌太陽(yáng)寒水在泉陽(yáng)寅申之歲少陽(yáng)相火司天陽(yáng) 巳亥厥陰風(fēng)木在泉陰卯酉之歲陽(yáng)明燥金司天陰子午少陰君火在泉陽(yáng)辰戌之歲太陽(yáng)寒水司天陽(yáng) 丑未太陰濕土在泉陰巳亥之歲厥陰風(fēng)木司天陰寅申少陽(yáng)相火在泉陽(yáng)

　六氣詳注

六氣分主客

主氣以其年年不移，故謂之主。

厥陰風(fēng)木為初之氣，主大寒至春分。少陰君火為二之氣，主春分至小滿。

少陽(yáng)相火為三之氣，主小滿至大暑。太陰濕土為四之氣，主大暑至秋分。

陽(yáng)明燥金為五之氣，主秋分至小雪。太陽(yáng)寒水為六之氣，主小雪至大寒。

客氣加于主氣之上，以其年年遷轉(zhuǎn)，故謂之客。

子午之歲，少陰君火司天，卯酉陽(yáng)明燥金在泉。

初之客氣，太陽(yáng)加厥陰之上。二之客氣，厥陰加少陰之上。三之客氣，少陰加少陽(yáng)之上。

四之客氣，太陰加太陰之上。五之客氣，少陽(yáng)加陽(yáng)明之上。六之客氣，陽(yáng)明加太陽(yáng)之上。

丑未之歲，太陰濕土司天，辰戌太陽(yáng)寒水在泉。

初之客氣，厥陰加厥陰之上。二之客氣，少陰加少陰之上。三之客氣，太陰加少陽(yáng)之上。

四之客氣，少陽(yáng)加太陰之上。五之客氣，陽(yáng)明加陽(yáng)明之上。六之客氣，太陽(yáng)加太陽(yáng)之上。

寅申之歲，少陽(yáng)相火司天，巳亥厥陰風(fēng)木在泉。

初之客氣，少陰加厥陰之上。二之客氣，太陰加少陰之上。三之客氣，少陽(yáng)加少陽(yáng)之上。

四之客氣，陽(yáng)明加太陰之上。五之客氣，太陽(yáng)加陽(yáng)明之上。六之客氣，厥陰加太陽(yáng)之上。

卯酉之歲，陽(yáng)明燥金司天，子午少陰君火在泉。

初之客氣，太陰加厥陰之上。二之客氣，少陽(yáng)加少陰之上。三之客氣，陽(yáng)明加少陽(yáng)之上。

四之客氣，太陽(yáng)加太陰之上。五之客氣，厥陰加陽(yáng)明之上。六之客氣，少陰加太陽(yáng)之上。

辰戌之歲，太陽(yáng)寒水司天，丑未太陰濕土在泉。

初之客氣，少陽(yáng)加厥陰之上。二之客氣，陽(yáng)明加少陰之上。三之客氣，太陽(yáng)加少陽(yáng)之上。

四之客氣，厥陰加太陰之上。五之客氣，少陰加陽(yáng)明之上。六之客氣，太陰加太陽(yáng)之上。

巳亥之歲，厥陰風(fēng)木司天，寅申少陽(yáng)相火在泉。

初之客氣，陽(yáng)明加厥陰之上。二之客氣，太陽(yáng)加少陰之上。三之客氣，厥陰加少陽(yáng)之上。四之客氣，少陰加太陰之上。五之客氣，太陰加陽(yáng)明之上。六之客氣，少陽(yáng)加太陽(yáng)之上。

　六氣詳注

司天在泉左右間氣

開列于下圖　

司天在泉解

司天在泉四間氣者，乃客氣之六部也。凡主歲者為司天，位當(dāng)三之氣。司天之下，相對(duì)者為在泉，位當(dāng)終之氣。司天之左，為天之左間，右為天之右間。每歲客氣始于司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣、三氣，而終于在泉之六氣，每氣各主一步。然司天主行天之氣令，其位在上，自大寒節(jié)起，主上半年；在泉主地之氣化，其位在下，自大暑節(jié)起，主下半年。歲運(yùn)居上下之中，主氣交之化。故天氣欲降，則運(yùn)必先之而降；地氣欲升，則運(yùn)必先之而升。又論曰：初之氣、二氣、三氣盡，天氣主之；四氣、五氣、終氣盡，地氣主之。此即上下卦之義。然則三氣、四氣是一歲之氣交也。天地氣交之時(shí)，自四月終，至八月終，共四個(gè)月。一百廿日之間，而歲之旱潦豐儉，物之生長(zhǎng)收成，皆系乎此。故曰：氣交之分，人氣從之，萬物由之也。

岐伯曰：上而司天，下而在泉，中而氣交，人之居也。言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。本者，天之六氣，風(fēng)火暑濕燥寒也。位者，地之六步，木火土金水火也。言天者求之本，即六氣之勝衰，而上可知也。言地者求之位，即六部之終始，而下可知也。人在天地之中，故求于氣交，則安危亦可知矣。又論曰：天氣下降，地氣上升，一升一降，氣交于中，人居之則生萬物，皆氣交之使然。蓋天無地之升則不能降，地?zé)o天之降則不能升。天地互相升降，循環(huán)之道也。天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運(yùn)居中而當(dāng)先也。如司天生克中運(yùn)為順，中運(yùn)生克司天為逆，在泉亦然。順分生克之殊，逆有大小之別，此古人舉運(yùn)氣之端倪耳。若其二氣相合，象變迥異，變化無窮。如四時(shí)有非常之化，常外更有非常。四時(shí)有高下之殊，殊中又分高下。百步內(nèi)晴雨不同，千里外寒暄非一。故察氣候者必因諸天，察方宜者必因諸地。圓機(jī)之士，當(dāng)因常以察變，因此以察彼。庶得古人未發(fā)之妙歟。

五運(yùn)天時(shí)民病

歲運(yùn)有余屬先天，為大過之年。甲丙戊庚壬。（五陽(yáng)剛之年。）

六甲年。（甲己化土。）甲為陽(yáng)剛之土，土太過是謂敦（濃也。）阜。（高也。）萬物之化，無不賴土以克成。土本高濃，在山川煙埃朦郁，土之氣也。雨濕流行，（濕生則燥避。）土之化濕，土勝克水，故腎臟受邪，治當(dāng)以除濕補(bǔ)腎。脾屬土，甚則土邪有余，脾經(jīng)自病。脾主肌肉，外應(yīng)四肢。肌肉痿，行善，（抽掣。）腳下痛。脾太過則令四肢不舉。脾虛則腹鳴飧泄不化。其德濃重，故其政安靜。其動(dòng)柔潤(rùn)重淖，（泥濕。）其變震驚飄聚，（雷霆暴風(fēng)。）崩潰。（洪水沖突。）此以土極而兼木復(fù)之化。其谷稷麻，（稷土谷，麻木谷。）其果棗李，（棗土果，李木果。）

其畜犬牛，（牛土畜，犬木畜。育齊也。）其蟲毛。（土氣有余，毛齊化。）太溪，腎脈也，土亢則腎絕，故死不治。

六丙年。（丙辛化水。）丙為陽(yáng)剛之水，水太過為流衍之紀(jì)。水勝則陰氣大行，天地閉而萬物封藏。歲水太過，寒氣流行，寒病乃生，邪害心火。水化寒，水勝則克火，故心臟受邪。治當(dāng)以逐寒補(bǔ)心。民病身熱煩躁，心悸陰厥，上下中寒，譫妄心痛。甚則水邪有余，腎臟自病。腎病則腹大脛腫，喘咳身重寢汗。其德凝慘寒，（雨雪貌。）其動(dòng)漂（浮于上。）泄（瀉于上。）沃（灌也。）涌，（溢也。）其變（非時(shí)而有曰變）。冰雪霜雹，其病脹，（水氣盛。）其象冬，其氣堅(jiān)，其谷豆稷，（豆水谷，稷土谷。）其果栗棗，其畜彘牛，（彘水畜，牛土畜。）其蟲鱗。（水有余故鱗育。）神門，心脈也，水亢則心絕，故不治。

六戊年。（戊癸化火。）戊為陽(yáng)剛之火，火太過乃赫曦之紀(jì)，陽(yáng)光炎盛也。陽(yáng)盛則萬物俱盛，陰氣內(nèi)化，陽(yáng)氣外榮，陰降于下，陽(yáng)升于上也。民病火邪傷陰，寒熱交爭(zhēng)，故為瘧?；鹂朔谓穑钊舜?。火逼血妄行于上，故口鼻出血。下泄于二便，故水泄注下。火炎上焦，則咽干耳聾。肩背皆痛，其動(dòng)炎灼妄擾，火盛之害也。其德暄暑郁蒸，熱化所行，其應(yīng)夏也。其變炎烈沸騰，火氣太過，熱極之變也。其病笑瘧瘡瘍，血流狂妄目赤，皆火盛也。若火不能務(wù)其德，暴烈其政，甚則雨水霜雹，則金氣受傷，水必來復(fù)之，故其為災(zāi)如此。而寒邪反傷心也。其谷麥豆，（其麥火谷，其豆水谷。）其果杏栗，（杏火果，栗水果。）其畜羊彘，（羊火畜，彘水畜，其育齊也。）

其蟲羽鱗。（羽屬火，鱗屬水。）太淵，肺脈也，火亢則肺絕救，故死不治。

六庚年。（乙庚化金。）庚為陽(yáng)剛之金，金太過乃堅(jiān)成之紀(jì)，萬物收引而退避也。歲金太過，燥氣流行，燥病乃生，肝木受邪，治當(dāng)清燥補(bǔ)肝。民病兩脅下少腹痛，目赤觜瘍，耳無所聞，皆肝膽經(jīng)病。金氣太過則肅殺甚，故傷及肝經(jīng)。若肝不及，則令人胸痛引背，下則兩脅脹，甚則不可反側(cè)，金傷于肝也。金邪有余，肺經(jīng)自病，故喘咳氣逆，肩背痛。金病不能生水，以致腎陰亦病，故尻陰股膝髀足皆痛。其德霧露蕭，清肅之化也。其變肅殺凋零，殺令行也。其動(dòng)暴折，（金氣有余。）瘍疰。（皮膚之疾。）金不務(wù)德而暴害乎木，火必報(bào)復(fù)而金反受傷。其病喘喝，胸臆仰息。火乘肺金，故其病咳，其谷稻黍，其果桃杏，其畜雞馬，其蟲介羽。太沖者，肝脈也，金亢則肝絕，故死不治。

六壬年。（丁壬化木。）壬為陽(yáng)剛之木，布散陽(yáng)和，發(fā)生萬物之象也。木和相生，則陽(yáng)和布化，陽(yáng)氣日進(jìn)而陰氣日退。歲木太過，木之化風(fēng)，風(fēng)氣流行，風(fēng)病乃生。木勝則克脾土，故脾臟受邪，治當(dāng)平肝木以補(bǔ)脾土。木太過侮土，則金必復(fù)之。故乘秋令而為災(zāi)如此。至其為病，則邪反傷肝矣。民病飧瀉，食減體重，煩冤腸鳴，腹脅支滿，皆脾虛氣衰所致。木勝肝強(qiáng)，故善怒眩冒巔疾，甚則反脅痛而吐甚。（木邪傷胃。）其動(dòng)掉眩巔疾，（風(fēng)木太過。）其德鳴（風(fēng)木聲。）靡（散也。）啟拆，（即發(fā)陳之義）。其變振（怒。）拉（敗拆。）

摧拔，其谷麻稻，（麻木谷，稻金谷）。其果桃李，（李木果，桃金果）。其畜雞犬，（雞金畜，犬木畜。）其蟲毛介。沖陽(yáng)，胃脈也，木亢則胃絕，故死不治。

歲運(yùn)不及屬后天，為不及之年。乙丁己辛癸。（五陰年。）

六丁年。（丁壬化木。）丁為陰柔之木，木氣不及，是謂委和之紀(jì)。陽(yáng)和委屈，發(fā)生少也。木氣衰，土氣無制也?；馃o所生，故長(zhǎng)自平。木衰金勝，故收氣乃早。歲木不及，燥乃大行，（木不及，則金乘之。）燥病乃生。生氣不政，物秀而實(shí)，草木晚榮，涼雨時(shí)降，風(fēng)云并興。民病中清，脅滿，少腹痛。金氣乘木，乃肝之病也。腸鳴溏泄，木不生火，乃脾之寒也。其病肢廢癰腫瘡瘍。木被金傷，肝筋受病，風(fēng)淫末疾，故為肢廢癰腫瘡瘍，所由生也。其主飛蠹蛆雉，（蛆化為蠅，其性喜暖，火運(yùn)之年尤多。雉火禽，凡此皆火復(fù)之理也。）其氣斂，其用聚，（木兼金化，收氣勝也。）其谷稷稻，（稷土谷，稻金谷。木不及，二谷當(dāng)成。）其果棗桃，（棗土果，桃金果。木不及則二果盛。）

其畜犬雞，（犬木畜，雞金畜。）

其蟲毛介。（毛木蟲，介金蟲。）草木晚榮，（木不及。）蒼干凋落。（金盛之。）物秀而實(shí)，膚肉內(nèi)充。生氣雖晚，化氣速成故也。陽(yáng)明上臨，金氣清肅，故為白露早降。金勝火必衰，火衰土必弱。蟲蝕甘黃，甘黃屬土，而陰氣蝕之，故蟲生焉。（觀曬能除蛀，則蟲為陰物可知。）勝?gòu)?fù)皆因于木，故災(zāi)眚在三，東方震宮也。

六乙年。（乙庚化金。）乙為陰柔之金，金氣不及，是謂從革之紀(jì)。歲金不及，而火氣乘旺，故災(zāi)乃大行，熱病乃生。治當(dāng)清肺降火。民病肩背（瞀悶），重鼽嚏，（鼻流清涕。）血便注下，金受火邪，故為此諸癥。金衰火亢，水來復(fù)之，故寒雨暴至，乃令冰雹霜雪，災(zāi)傷萬物，寒之變也。

是謂無根之火，故為頭腦戶痛，延及腦項(xiàng)，發(fā)熱，口瘡，心痛等癥。炎光赫烈，則冰雪霜雹，乃火盛金也。其病咳喘，鼽衄，火有余而病及肺也。其谷麻麥，（麻木谷，麥火谷。二谷成。）其果杏李，（李木果，杏火果。金不及故二果成。）其畜雞羊，（雞金畜，當(dāng)衰；羊火畜，當(dāng)盛。）其蟲介羽。（介金蟲，羽火蟲。）勝?gòu)?fù)皆因于金，故災(zāi)眚在七，西方兌宮也。

六己年。（甲己化土。）己為陰柔之土，土氣不及，是為卑監(jiān)之紀(jì)，則木氣乘旺，故風(fēng)氣盛行，治當(dāng)以益脾平肝?；瘹馐Я?，木專其政，則草木榮美。發(fā)生在木而成實(shí)在土。土氣不沖，故秀而不實(shí)，成而也。土德衰，故雨愆期。金無所生，故收氣平也。民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇（搖也。）復(fù)，（搖動(dòng)反復(fù)。）肌肉酸善怒，蟄蟲早附。凡此飧泄等癥，皆脾弱肝強(qiáng)所致。

土衰木旺，金乃復(fù)之。（子復(fù)母仇。）其為胸脅暴痛，下引少腹者，肝膽病也。其土臟病，則為涌漚，肉理病則為瘡瘍潰爛癰腫。其病胸滿痞塞，土氣不足，而脾不運(yùn)也。其病飧泄，土衰風(fēng)勝也。

其谷豆麻，（豆水谷，麻木谷。二谷成。）其果李栗，（李木果，栗水果。土不及，故二果成。）

其畜牛犬，（牛為土畜，當(dāng)衰；犬為木畜，當(dāng)盛。）其蟲毛。（屬土，毛屬木。）勝?gòu)?fù)皆因于土，故災(zāi)眚見于四維。土位中宮，而寄旺于四隅，辰戌丑未土也。

六辛年。（丙辛化水。）辛為陰柔之水，水氣不及，是為涸流之紀(jì)，則源流干涸也。六辛陰水之年，陽(yáng)反用事。水不及而濕土乘之，故濕病乃生，治當(dāng)補(bǔ)腎除濕。水衰則火土同化，故氣反用，其化乃速，暑雨數(shù)至。民病腹?jié)M，身重濡泄，寒瘍流水，腰股痛，足痿清厥，（寒厥。）腳下痛，甚則附腫，（附同浮。）臟氣（水氣。）不收，腎氣不衡，（平也。不收不衡，水氣衰也。）火無所畏，故蟄蟲不藏也。草木條茂，榮秀滿盛，長(zhǎng)化之氣豐而濃也。埃驟雨，（土勝水。）則振拉摧拔。（木復(fù)土。）其病癃閉，腎氣不化也。水不及故邪傷腎也。其谷黍稷，（黍火谷；稷土谷。二谷當(dāng)成。黍火谷，而本經(jīng)作麥。）其果棗杏，（棗土果，杏火果。水不及，則二果成。）其畜彘牛，（彘水畜，當(dāng)衰；牛土畜，當(dāng)旺。）其蟲鱗。（鱗水蟲，土蟲。盛衰亦然。）勝?gòu)?fù)皆因于水，故災(zāi)眚在一，北方坎宮也。

六癸年。（戊癸化火。）癸為陰柔之火，火氣不及，是謂伏明之紀(jì)。陽(yáng)德不彰，光明伏也。歲火不及，而金乘之，故寒乃大行，寒病乃生，治當(dāng)補(bǔ)心逐寒?；鸩患埃锊婚L(zhǎng)，成實(shí)而稚，遇化已老。物之成實(shí)者，惟稚而短，及遇土化之令，而氣已老矣。陽(yáng)氣屈伏，蟄蟲早藏，陽(yáng)不施于物也。民病胸中痛，脅支滿，兩脅痛，脊背肩胛間及兩臂內(nèi)痛。凝慘栗烈，（水勝火。）豪雨霪霖，（土復(fù)水。）雷霆震驚，（火郁達(dá)之。）沉陰淫雨。（此皆濕復(fù)之變。）其主冰雪霜寒，水反勝也。其病昏惑悲忘，乃火不足，而心神潰也。其谷豆稻，（豆水谷，稻金谷。二谷成。）

其果栗桃，（栗水果，桃金果?；鸩患?，故二果成。）其畜馬彘，（馬火畜，當(dāng)衰；彘水畜，當(dāng)旺。）其蟲羽鱗。（羽屬火，鱗屬水。有盛衰。）盛復(fù)皆因于火，故災(zāi)眚在九，南方離宮也。

六氣天時(shí)民病

子午之歲。（壬子壬午戊子戊午甲子庚子庚午丙子丙午甲午）

少陰君火司天，歲氣熱化之候。司天者，天之氣也。陽(yáng)明燥金在泉，在泉者，地之氣侯也。

君火者，手少陰心經(jīng)也。心者，君主之官，神明出焉。君火乃人身之主宰，陽(yáng)氣之本，余象主土，乃發(fā)生萬物之源。少陰司天，其化以熱。凡炎蒸郁燠，庶類蕃茂，皆君火之化，而陽(yáng)光明耀，溫養(yǎng)萬物。熱淫于上，故火行其政。君火之下，陰精承之，故大雨且至。民病胸中煩熱嗌干等癥。

皆君火上炎，肺金受傷也。金氣主右，故右脅滿。按經(jīng)脈篇以溺色變，肩臂背及缺盆中痛，肺脹滿，膨膨而喘咳，為手太陰肺經(jīng)病。鼽衄，肩前痛，為手陽(yáng)明大腸經(jīng)病。蓋肺與大腸為表里，金被火傷，故諸病皆主于肺也。尺澤穴，手太陰肺脈也。在肘內(nèi)廉大紋中，動(dòng)脈應(yīng)手。金不勝火，則肺氣竭，而尺澤絕，故死不治。羽蟲屬火，同天之氣，故安靜。介蟲屬金，同地之氣，故育。

金氣在地，則木衰，故毛蟲胎孕不成。

陽(yáng)明燥金在泉，地之氣候也。金氣燥淫勝于下，霧清暝。民病喜嘔，嘔而苦，善太息，心脅痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，甚則嗌干，面塵身無膏澤，足外反熱，為足少陽(yáng)膽經(jīng)病。嗌干面塵，為厥陰肝經(jīng)病。此以金邪淫勝，故肝膽受傷，為病如此。介蟲屬金，同其氣故育。毛蟲屬木，受其制故耗。

金火之氣不相合，故羽蟲不成。燥金在泉，燥在地中，故濕毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

子午之歲

壬子壬午上少陰君火司天，中太角木運(yùn)，下陽(yáng)明燥金在泉。運(yùn)生天氣曰小逆，木上生火也，故病亦微。

子午之歲，當(dāng)少陰君火遷正司天，而太陰濕土，以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間。故畏天沖，木星勝之也。遇壬子、壬午木運(yùn)之年，壬為陽(yáng)木有余，其氣先天而至。歲運(yùn)遇木，乃能勝土，故太陰濕土，升天不前，則為土郁，木之勝也。人病在脾，土郁之發(fā)，必待其得位之時(shí)而后作。壬午年，剛?cè)崾?。微甚如見，三年化疫。微至乙酉，甚在甲申，土疫發(fā)也。藥宜瀉黃散，煎湯量冷，研五瘟丹，不拘時(shí)空心送下。木強(qiáng)民病，則脾胃受抑，為黃膽滿閉等癥。其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病支滿，肝木強(qiáng)也。

戊子（天符）戊午（太乙天符）

上少陰君火司天，中太征火運(yùn)，下陽(yáng)明燥金在泉。運(yùn)于司天之氣相同，曰天符。運(yùn)與氣皆火。

戊午年，運(yùn)臨本氣之位，曰歲會(huì)。火運(yùn)臨之，午火位也。其運(yùn)炎暑，其化暄曜郁燠。遇太陽(yáng)司天曰熱，少陽(yáng)司天曰暑，少陰司天曰炎暑，皆兼司天之氣，而言運(yùn)也。其變炎烈沸騰，太征之變也。

其病上熱血溢，陽(yáng)火盛也。此二年，多熱癥而無瘟疫。

甲子甲午上少陰君火司天，中太宮土運(yùn)，下陽(yáng)明燥金在泉。天氣生運(yùn)曰順化，火下生土也。當(dāng)年少病。

其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)時(shí)雨。其變振驚飄驟，太宮之變也。其病中滿身重，土濕之滯也。子午之年，陽(yáng)明燥金當(dāng)遷正在泉，而太陽(yáng)寒水，以上年司天之右間，當(dāng)降為新歲在泉之左間，故畏地阜，土勝窒之也。水運(yùn)降地，而土運(yùn)抑之。遇土運(yùn)太過，先天而至。甲子甲午年，陽(yáng)土有余之歲，土運(yùn)承之，降而不入。即天彰黑氣，暝暗凄慘。才施黃埃而布濕寒，化令氣蒸濕復(fù)，令久而不降，伏之化郁。寒郁于上而濕制之，則脾腎受邪。故民病寒厥，四肢重怠，陰痿少力，天布沉陰，蒸濕間作也。甲子甲午，剛?cè)崾?。如此三年，變而為大疫也。水氣被抑，至三年后必發(fā)為水疫。甲子至丙寅，三年首也。

至丁卯，三年后也。藥宜澤瀉、知母、青黛、元參、連翹、童便各一錢，煎湯量冷，研化五瘟丹，并青黛末，調(diào)服。

庚子庚午（天刑之年，俱同天符）

上少陰君火司天，中太商金運(yùn)，下陽(yáng)明燥金在泉。庚子庚午年，運(yùn)同司地，曰燥金太過之運(yùn)，加地氣曰同天符。天刑之年，火下克金也，故曰不相得則病。雖有雜癥，而無瘟疫。本年金運(yùn)太過，而君火司天制之，則金得其平，所謂堅(jiān)成之紀(jì)。其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭，其變肅殺凋零，其病下清。（謂二便清泄，及下體清冷。金氣之病也。）

丙子（歲會(huì)）丙午（天氣不和之年）

上少陰君火司天，中太羽水運(yùn)，下陽(yáng)明燥金在泉。丙子年，運(yùn)臨本氣之位，曰歲會(huì)，子水位也。運(yùn)克天氣曰不和。水上克火，故病甚也。雜病雖多，而無瘟疫。其運(yùn)寒，其化凝慘栗冽，其變冰雪霜雹。云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降。此即陽(yáng)明司地，燥極而澤之義。民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干腫痛等癥。

初之氣，客氣太陽(yáng)寒水，加厥陰用事。地氣遷，熱將去。上年乙亥，少陽(yáng)終之氣，至此已盡。

寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁，寒水之氣客于春前，故其為候如此。民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰（音誰(shuí)，尻骨。）痛，炎暑將起，中外瘡瘍。（寒氣為病。然少陰君火司天，又值二之主氣，故炎暑將起，中外瘡瘍。）

二之氣，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和。風(fēng)木之客，加于君火之主，故陽(yáng)氣風(fēng)行春氣，萬物榮也。司天君火未盛，故寒氣時(shí)至，水火應(yīng)時(shí)，故民氣和。其病淋，目赤，氣郁于上而熱，君火為病也。

三之氣，客氣君火司天，加于相火之主，故大火行，庶類蕃鮮，火極水復(fù)，熱極寒生，故寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，二火交熾。

四之氣，客主之氣皆濕土用事，故為溽暑，大雨時(shí)至，寒熱互作。民病寒熱嗌干黃癉，鼽衄渴飲，濕熱之病也。

五之氣，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，萬物乃生、乃長(zhǎng)、乃榮，民乃康。（畏火，相火，當(dāng)秋而陽(yáng)化，故物榮民康。）

終之氣，燥令行，燥金之客，加于寒水之主，金氣收，故五之氣，余火內(nèi)格，而為病咳喘，甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧翳，皆金水之化也。

丑未之歲（丁丑丁未辛丑辛未癸丑己丑己未乙丑乙未癸未）

太陰濕土司天，歲氣濕化之候。司天者，天之氣也。太陽(yáng)寒水在泉，在泉者，地之氣也。濕土者，足太陰脾經(jīng)也。脾主中央戊己土，每季寄旺十八日，合為七十二日，以應(yīng)一歲六六三百六十之?dāng)?shù)。太陰司天，土氣在天為濕化。凡云雨滋潤(rùn)，津液充實(shí)，皆土之化。濕淫于上，故沉陰雨變。浸漬為傷，故物枯槁。民病腫痛等癥，皆土旺克水，腎經(jīng)病也。按經(jīng)脈篇云：以腰脊頭項(xiàng)痛，為足太陽(yáng)膀胱病。以饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，為足少陰腎經(jīng)病。腎與膀胱為表里，水為土克，故諸病皆本于腎。太溪，足少陰腎經(jīng)脈也，在足內(nèi)踝后跟骨上動(dòng)脈應(yīng)手。水不勝土，則腎氣竭，而太溪絕，死不治。丑未之歲，蟲屬土，同天之氣，故安靜無損。麟蟲屬水，同地之氣，故育。

在泉水盛則火衰，故羽蟲胎孕不成。

太陽(yáng)寒水在泉，寒淫勝于下，則凝肅慘栗。民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，嗌痛，頷腫，血見。（寒淫于下，自傷其類則膀胱與腎受之。膀胱居腹，故少腹痛；腎主陰丸，故控睪；太陽(yáng)之脈，挾脊抵腰中，故引腰脊；腎脈絡(luò)心，故上沖心痛；心主血，而寒逼之，故見血。嗌痛頷腫，為小腸經(jīng)病，亦水邪侮火而然。）麟蟲屬水，同其氣，故育。羽蟲屬火，受其制故耗。水土之氣不相合，故蟲不育。太陽(yáng)寒水在泉，寒在地中，故熱毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

丑未之歲

丁丑丁未上太陰濕土司天，中少角木運(yùn)，下太陽(yáng)寒水在泉。運(yùn)克天氣曰不和，木上克土也，故病甚。

災(zāi)三宮，三者，東方震宮也。木氣不及，故災(zāi)及之。二年雜癥甚多，而有微疫，作雜癥治之。

癸丑癸未上太陰濕土司天，中少征火運(yùn)，下太陽(yáng)寒水在泉。運(yùn)生天氣曰小逆，火上生土也，故病亦微。

火運(yùn)不及之年，熱病亦微，而無瘟疫。災(zāi)九宮，九，南方離宮也?；疬\(yùn)不及，故災(zāi)及之。

己丑己未（俱太乙天符。凡此日得病主危。）

上太陰濕土司天，中少宮土運(yùn)，下太陽(yáng)寒水在泉。運(yùn)臨本氣之位曰歲會(huì)，土運(yùn)臨之，辰戌丑未土也。其病危，運(yùn)與氣相同，曰天符。災(zāi)五宮，五，中宮也，土運(yùn)不及，故災(zāi)及之。土運(yùn)不及，而有司天之助，其病亦少。

乙丑乙未上太陰濕土司天，中少商金運(yùn)，下太陽(yáng)寒水在泉。天氣生運(yùn)曰順化，土下生金也，民舒無病。

災(zāi)七宮，西方兌宮也。金運(yùn)不及，故災(zāi)及之。丑未之歲，太陽(yáng)當(dāng)遷正在泉，而厥陰風(fēng)木，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地，金氣窒之也。以上年子午歲氣有余，司天少陰不退位，則右間厥陰，亦不能降下也。

金運(yùn)承之，降之不下，抑之變郁，郁而為病，木郁金勝，故蒼埃見而殺令行。此二年厥陰風(fēng)木當(dāng)降在泉，遇金運(yùn)承之，降而不下，則木郁于上，發(fā)為木疫。藥宜龍膽泄肝湯，加羌防研化五瘟丹送下。

辛丑辛未（天刑之年。）

上太陰濕土司天，中少羽水運(yùn)，下太陽(yáng)寒水在泉。辛年水運(yùn)不及，而濕土司天勝之，所謂流涸之紀(jì)。天刑之年，土下克水，故曰不相得則病。災(zāi)一宮，一，北方坎宮也，水運(yùn)不及，故災(zāi)及之。丑未年，太陰濕土當(dāng)遷正司天，而少陽(yáng)相火以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間，故畏天蓬，水勝之也。丑未陰年不及，故太陰司天未遷正，則少陽(yáng)左間，亦不得其位。遇辛丑辛未天蓬之年，則少陽(yáng)相火被抑，故升天不前，則為火郁，水之勝也。火郁不升，則人病在心包絡(luò)。

天時(shí)則寒反布，凜冽如冬，水復(fù)涸，冰再結(jié)，寒暄不時(shí)。民病伏陽(yáng)在內(nèi)，煩熱于中，心神驚駭，寒熱間爭(zhēng)，火郁既久，暴熱乃生，郁癘乃化，伏熱內(nèi)煩，痹而生厥，甚則血溢，此相火郁發(fā)為病。此二歲少陽(yáng)相火當(dāng)升司天，遇水運(yùn)升之不前，則為火郁，藥宜涼膈散，加知母煎湯量冷，研化五瘟丹服之。陽(yáng)氣退避，大風(fēng)時(shí)起。司天之氣，乃濕氣下降，地氣乃寒氣上升。故原野，白埃四起。司天主南，而太陰居之，故云奔南極，雨濕多見于南方。夏盡入秋，謂之差夏。民病寒熱腹?jié)M，身脹滿，腫痞逆，寒厥拘急，皆寒濕所化之病。陰凝于上，寒積于下，寒水勝火則為冰雹，陽(yáng)光不治，殺氣乃行。本年寒政太過，故谷氣有余者，宜高宜晚，以其能勝寒也。不及者，宜下宜早，以其不能勝寒也。民之強(qiáng)弱，其氣亦然。

初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣至，風(fēng)乃來，生布萬物以榮民，氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后。

民病血溢，（風(fēng)勝于肝。）筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。（風(fēng)病在筋，濕病在肉，故為此病。）

二之氣，大火氣正，物承化，民乃和。客主之氣，皆少陰君火用事。其病瘟癘大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。

三之氣，天政布，太陰濕土司天，故濕氣降地，氣騰而為雨。三氣之后，則太陽(yáng)在泉主之，故寒乃隨之。感于寒濕，則民病身重腫，胸腹?jié)M，寒凝濕滯。

四之氣，少陽(yáng)相火用事，其氣尤烈，故曰畏火，皆相火也。客以相火，主以濕土，火土合氣，溽蒸上騰，故天氣痞膈。然太陽(yáng)在泉，寒風(fēng)發(fā)于朝暮，濕蒸相薄，以濕遇火，故濕化不流，白露布陰，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢，瘧痢，心腹?jié)M熱，臚脹，甚則（同浮。）腫，濕熱并行，故為是病。

五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，客主之氣，皆陽(yáng)明燥金用事，故其政令如此，民舒無病。

終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治。在泉客主之氣，皆太陽(yáng)寒水用事，故其政令如此。感于寒則病，令人關(guān)節(jié)禁固，腰痛。（腰與膀胱，皆寒水同類為病。）

以上十年，上濕下寒，故寒濕持于氣交。然太陰司天，則水郁，太陽(yáng)在泉，則火郁。

寅申之歲（戊寅戊申甲寅甲申庚寅庚申丙寅丙申壬寅壬申）

少陽(yáng)相火司天，歲氣火化之候。司天者，天之氣也。厥陰風(fēng)木在泉，地之氣也。少陽(yáng)相火，炎上克肺金，金受克，則腎水失母，上盛下虛，上攻變生諸疾。其化以火，少陽(yáng)屬相火，亦曰畏火。凡炎暑赫烈，陽(yáng)氣盛極，皆相火之化，而為炎光赫烈，燔灼焦然。相火淫勝，則金受其制，故溫氣流行，金政不平。民病頭痛，發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面浮腫，腹?jié)M仰息，泄注赤白，瘡瘍，咳唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄。病本于肺，（火克肺金。）

相火用事，金氣受傷，客熱內(nèi)燔，水不能制，故現(xiàn)諸疾。天府，手太陰肺脈也，在臂內(nèi)廉腋下三寸，動(dòng)脈應(yīng)手。金不勝火，則肺氣竭而天府絕，死不治。羽蟲同天之氣故靜，毛蟲同地之氣故育，在泉木勝則土衰，故蟲不成。

厥陰風(fēng)木在泉，風(fēng)淫于地，則木勝土。風(fēng)勝濕，塵埃飛揚(yáng)，故地氣不明，平野昏昧。木氣有余，故草乃早秀。民病灑灑振寒，數(shù)欠，為陽(yáng)明胃病。自食則嘔，身體皆重，為太陰脾病。且厥陰肝脈，貫膈布脅肋，故又為心痛支滿等癥。皆木邪淫勝，脾胃受傷。毛蟲屬木，同其氣故育。木克土，故蟲耗。風(fēng)木在泉，風(fēng)行地中，故清毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

寅申之歲

壬寅壬申（運(yùn)同司地曰同天符）

上少陽(yáng)相火司天，中太角木運(yùn)，下厥陰風(fēng)木在泉。運(yùn)生天氣曰小逆，木上生火也，故病亦微。

運(yùn)于四孟月同，曰支德符。壬寅年木運(yùn)臨之，寅屬木，春孟月也。太過之運(yùn)加地氣曰同天符。壬寅壬申二年，運(yùn)同司地曰風(fēng)木。其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病掉眩，支脅驚駭，二年病少無瘟。

戊寅戊申上少陽(yáng)相火司天，中太征火運(yùn)，下厥陰風(fēng)木在泉。運(yùn)與司天之氣相同曰天符。其運(yùn)暑，其化暄囂郁燠，（此戊年太征之政化。）其變炎烈沸騰，（太征之變。）其病上熱郁，血溢血泄，心痛。（火之為病，內(nèi)應(yīng)于心。）寅申年，少陽(yáng)相火當(dāng)遷正司天，而陽(yáng)明燥金，以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間，故畏天英，火星勝之也。遇戊寅戊申，戊為中運(yùn)，陽(yáng)火有余，其氣先天而至，金欲升天，火運(yùn)抑之，故升之不前。金郁不升，人病在肺。金郁欲發(fā)，必須待德位之時(shí)而后作。戊申年剛?cè)崾?，如此天運(yùn)失時(shí)，三年之中，金疫發(fā)也。速在庚戌，遲則辛亥，即瘟疫熱癥。藥宜瀉白散，煎湯量冷，研化五瘟丹服。天氣時(shí)雨不降，（燥金郁于地）。西風(fēng)數(shù)舉，堿鹵燥生。民病上熱喘嗽，血溢。（火盛于上，肺金受傷。）金郁之發(fā)，肅殺氣行，民病脅滿悲傷。（金邪伐肝。）金氣寒?dāng)慷铮蕿猷筛桑肿悴穑つw燥等癥。

甲寅甲申上少陽(yáng)相火司天，中太宮土運(yùn)，下厥陰風(fēng)木在泉。天氣生運(yùn)，火下生土也，曰順化。其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)重澤，其變振驚飄驟，其病體重浮腫痞飲。順化之年，而民無病。

庚寅庚申上少陽(yáng)相火司天，中太商金運(yùn)，下厥陰風(fēng)木在泉。天刑之年，火下克金，故曰不相得則病。

運(yùn)于四孟月同，曰支德符。庚申年，金運(yùn)臨之。（申屬金，秋孟月。）其運(yùn)涼，其化霧露清切，此庚年，太商之正化，其德霧露蕭，其變肅殺凋零，其病肩背胸中痛。（火邪在肺。）

丙寅丙申上少陽(yáng)相火司天，中太羽水運(yùn)，下厥陰風(fēng)木在泉。運(yùn)克天氣曰不和，水上克火，故病甚。其運(yùn)寒肅，其化凝慘栗冽，其變冰霜雪雹，其病寒浮腫。丙寅剛?cè)崾亍Ｒ曛畾q，少陰降地，厥陰當(dāng)遷正在泉，而少陰君火，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地玄，水勝窒之也。

遇丙寅丙申，水運(yùn)太過，先天而至，亦能制抑君火使之不降。君火欲降，水運(yùn)承之，降而不下，即彤云才見，黑氣反生，暄暖如舒，寒常布雪，凜冽復(fù)作，天云慘凄，皆寒水勝火之化。久而不降，熱郁于上，伏之化郁，寒勝?gòu)?fù)熱，赤風(fēng)化疫。民病面赤心煩，頭痛目眩，多溫?zé)岚Y。丙寅年，剛?cè)崾?，天運(yùn)失時(shí)。二年之中，火疫發(fā)也。早至戊辰，晚至己巳，氣微則疫小，氣甚則疫大，故至有遲速。丙寅丙申二年，少陰君火當(dāng)降在泉，遇水運(yùn)承之，降而不下，人病在心，則為火郁。

火郁欲發(fā)，必待得位之時(shí)，故當(dāng)因其勢(shì)而解之、散之、揚(yáng)之。藥宜五瘟丹之類解利之，竹葉導(dǎo)赤散煎湯研送。民病寒中，（火盛于外。）外發(fā)瘡瘍，（外熱。）內(nèi)為泄?jié)M。（內(nèi)寒。）其病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐上怫，（音佛，不舒。）腫色變，熱盛寒復(fù)，則水火交爭(zhēng)，故為諸病。

初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒去大溫，草木早榮，寒來不殺，（初氣君火正用事，而兼相火司，故大溫。）溫病乃起。其癥氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠生瘡。（君相二火合氣，故為病如此。）

二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。（皆濕熱所化之病。）

三之氣，天政布，炎暑至，少陽(yáng)上臨，相火專令，故炎暑至，雨乃際。民病熱中聾瞑，血溢膿瘡，咳嘔鼽衄，渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。（主客之火交熾，故為熱病如此。）

四之氣，涼乃至，燥金之客加于濕土之主，故涼風(fēng)至而炎暑間（時(shí)作時(shí)止。）化。土金相生，故民和平。其病胸滿，（燥盛者，肺自病。）身腫。（濕勝者，脾自病。）

五之氣，寒水之客，加于燥金之主，水寒金斂，暑去寒來，雨乃降，氣門（腠理空竅所以發(fā)泄榮衛(wèi)之氣，故曰氣門。）乃閉。剛木早調(diào)，民避寒邪，君子周密。金肅水寒，當(dāng)畏避也。

終之氣，厥陰在泉，風(fēng)木用事，主氣以寒水生之，地得正氣而風(fēng)乃至，萬物反生，（地氣不應(yīng)。）

霧以行。其病關(guān)閉不禁，心痛，陽(yáng)氣不藏而咳。時(shí)當(dāng)閉藏而風(fēng)木動(dòng)之。風(fēng)為陽(yáng)，故為病如此。

卯酉之歲（丁卯丁酉癸卯癸酉己卯乙卯乙酉辛卯辛酉己酉）

陽(yáng)明燥金司天，歲氣燥化之候，天之氣也。少陰君火在泉，地之氣也。陽(yáng)明燥金者，手陽(yáng)明大腸之氣象，庚辛金也。其化以燥，凡清明干肅，萬物堅(jiān)剛，皆金之化，而為清涼勁切，霧露蕭瑟。燥金淫勝于上，則木受其克，故草生榮俱晚。在于人則肝血受傷，不能榮養(yǎng)筋骨，故生內(nèi)變。且金氣太涼，能革發(fā)生之氣，故草生之應(yīng)如此。然陽(yáng)明燥金在上，則少陰君火在下，故蟄蟲來見。陽(yáng)明司天，介蟲同司天之氣，故靜。羽蟲同在泉之氣，故育。民病左脅痛等癥。皆肝病，肝木主左也。按經(jīng)脈篇云：以心脅痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，面微有塵，為足少陽(yáng)膽經(jīng)病。腰痛不可俯仰，丈夫疝，婦人少腹痛，嗌干面塵飧泄，為足厥陰肝經(jīng)病。此以肝與膽為表里，木被金傷，故諸病本于肝也。太沖，足厥陰肝脈，在足大指本節(jié)后二寸，動(dòng)脈應(yīng)手。木不勝金，則肝氣竭而太沖絕，死不治。

少陰君火在泉，地之氣也。君火淫勝于下，故焰浮川澤，陰處反明，蟄蟲不藏，民病腹中常鳴者，火氣奔動(dòng)也。氣上沖胸者，火性炎上也。喘不能久立，寒熱皮膚痛者，火邪乘肺也。目瞑者，熱甚陰虛畏陽(yáng)光也。齒痛腫，熱乘陽(yáng)明經(jīng)也。寒熱如瘧，金水受傷，陰陽(yáng)交爭(zhēng)也。熱在下焦，故少腹痛。熱在中焦，故腹脹大。燥結(jié)不通，則邪實(shí)于內(nèi)，以苦下之，宜承氣湯，羽蟲屬火，同其氣故育。介蟲屬金，受其制故耗。少陰在泉，熱在地中，寒毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

卯酉之歲

丁卯丁酉上陽(yáng)明燥金司天，中少角木運(yùn)，下少陰君火在泉。天刑之年，金下克木也，故曰不相得則病。

歲運(yùn)不及而司天燥金勝之，則金兼木化，反得其政。所謂委和之紀(jì)，陽(yáng)和委屈，發(fā)生少也。丁卯年，運(yùn)臨本氣之位曰歲會(huì)。木運(yùn)臨之，卯木位也。其病不死但執(zhí)遲而緩。卯酉之年，太陰降地，少陰當(dāng)遷正在泉，而太陰濕土，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地倉(cāng)，木勝窒之也。如上年寅申歲氣有余，司天少陽(yáng)不退位，則右間太陰亦不能降下。遇木運(yùn)以至丁卯丁酉年，木運(yùn)承之，降而不下，即黃云見而青霞彰，郁蒸作而大風(fēng)霧翳埃盛，折損乃作，皆風(fēng)木勝土之化。

久而不降，土氣郁久，故天為黃氣，地為濕蒸，人病在脾胃。故為四肢不舉，昏眩肢節(jié)痛，胸腹作滿填臆等癥。木運(yùn)不及，故本方受災(zāi)。丁卯丁酉二年，太陰濕土，當(dāng)降在泉，歲運(yùn)遇木，則太陰濕土降而不下，則為土郁，人病在脾。土郁欲發(fā)，必待得位之時(shí)而后作。

藥宜泄黃散煎湯量冷，研服五瘟丹。

癸卯癸酉上陽(yáng)明燥金司天，中少征火運(yùn)，下少陰君火在泉。癸年陰火不及，上見燥金，則金得其政，所謂伏明之紀(jì)。運(yùn)克天氣曰不和，火上克金也，故病甚。雖雜病多，無瘟疫癥。不及之年，加地氣曰同歲會(huì)。此二年，運(yùn)臨司地曰君火。

己卯己酉上陽(yáng)明燥金司天，中少宮土運(yùn)，下少陰君火在泉。二年金與土運(yùn)雖相得，然子臨父位為逆。

運(yùn)生天氣曰小逆，土上生金也，故病亦微。卯酉年，陽(yáng)明燥金當(dāng)遷正司天，而太陽(yáng)寒水，以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間，故畏天芮，土勝之也。卯酉陰年，氣有不及，司天陽(yáng)明未得遷正，而左間太陽(yáng)亦不得其位。水欲升天，土運(yùn)抑之。己卯己酉皆土運(yùn)，為天芮之年，亦能制抑太陽(yáng)寒水，升之不前。水郁不升，人病在腎。水郁為害，待得位之時(shí)而發(fā)。升之不前，濕為熱蒸，寒生兩間，民病注下，食不及化。濕勝于上，寒勝于下，故氣令民病如此。久而成郁，冷來克熱，冰雹卒至。藥宜連翹青黛飲，煎湯研化五瘟丹服。

乙卯乙酉（歲會(huì) 太乙天符）

上陽(yáng)明燥金司天，中為少商金運(yùn)，下少陰君火在泉。運(yùn)同天氣曰天符，運(yùn)與司天皆金。卯酉年，運(yùn)臨本氣之位曰歲會(huì)，金運(yùn)臨之。酉，金位也。其病危。乙年金運(yùn)不及，得陽(yáng)明司天之助，所謂從革之紀(jì)。

辛卯辛酉上陽(yáng)明燥金司天，中少羽水運(yùn)，下少陰君火在泉。天氣生運(yùn)曰順化，金下生水也。順化之年，民舒病少。

初之氣，太陰用事。時(shí)寒氣濕，故陰凝。燥金司天，故氣肅。水冰者，氣肅所成。寒雨者，濕土所化。民病中熱脹，面目浮腫，善眠鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。主氣風(fēng)木，客氣濕土。風(fēng)為陽(yáng)，濕為陰。風(fēng)濕為患，脾腎受傷，故為此諸癥。

二之氣，陽(yáng)乃布，民乃舒，物乃生榮。少陽(yáng)相火用事于春分之后，故其應(yīng)如此。癘大至，民乃暴死。主君火，客相火，二火交熾，臣位于君故爾。

三之氣，天政布。司天陽(yáng)明燥金用事也，故涼乃行。然主氣相火當(dāng)令，故燥熱交合。至三氣之末，以交四氣，則主以太陰，客以太陽(yáng)，故燥極而澤，民病寒熱。（以陽(yáng)勝之，時(shí)行金涼之氣故爾。）

四之氣，寒雨降。（太陽(yáng)用事于濕土之時(shí)。）民病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌干引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，寒瘧骨痿便血。（四氣之后，在泉君火所主，而太陽(yáng)寒水臨之，水火相犯，故為暴仆戰(zhàn)栗心痛等癥。）

五之氣，春令反行，草乃生榮。（厥陰風(fēng)木用事，而得在泉君火之溫。）民氣和。

終之氣，陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。少陰君火用事，故氣候如此。民乃康平，其病溫。（君火之化。）然燥金司天，則歲半之前，氣過于斂，故宜汗之散之。君火在泉，則歲半之后，氣過于熱，故宜清之。

辰戌之歲（壬辰壬戌戊辰戊戌甲辰庚辰庚戌丙辰丙戌甲戌）

太陽(yáng)寒水司天，歲氣寒化之候，天之氣也。太陰濕土在泉，地之氣也。太陽(yáng)與少陰為表里，屬北方壬癸水，主冬旺七十二日。寒水勝，則邪乘心。太陽(yáng)屬水，其化以寒。凡陰凝冽栗，萬物閉藏，皆水之化。寒淫勝于上，故寒反至，水且冰。若乘火運(yùn)，則水火相激，故雨暴乃雹。民病寒水勝，則邪乘心。（水克火。）故為血變于中，（心主血。）發(fā)為癰瘍瘡癤等癥。按經(jīng)脈篇云：以手心熱，臂肘攣急，腋腫，胸脅支滿，心中澹澹大動(dòng)，面赤目黃，為心包絡(luò)病。蓋火受寒傷，故諸病皆本于心。神門，手少陰心脈也。在手掌后，銳骨之端，動(dòng)脈應(yīng)手?；鸩粍偎瑒t心氣竭而神門絕，死不治。諸動(dòng)氣者，知其臟也。（察動(dòng)脈之有無，則臟氣之存亡可知。）鱗蟲同天之氣，故靜。蟲同地之化，故育。

太陰濕土在泉，地之氣也。草乃早榮，濕淫所勝，埃巖谷，黃反見黑，（黃土色，黑水色。）

土勝濕淫也。民病積飲心痛，（寒濕乘心。）耳聾渾渾，嗌腫喉痹，（三焦病。）陰病見血，少腹腫痛，不得小便。以邪濕下流為陰虛腎病。病沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，腰似折，髀不可以屈，如結(jié)，如別，為膀胱經(jīng)病。此以土邪淫勝克水，故腎合三焦膀胱病及焉。蟲屬土，同其氣故育。鱗蟲屬水，受其制故不成。濕在地中，土得位也，故其化淳，（濃。）

燥毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

辰戌之歲

壬辰壬戌上太陽(yáng)寒水司天，中太角木運(yùn)，下太陰濕土在泉。司天生運(yùn)曰順化，水生木也，此年民舒病少。其變振拉摧拔，（壬為陽(yáng)木，風(fēng)運(yùn)太過，則金令承之，故有此變。）其運(yùn)風(fēng)，其化（風(fēng)為木化。鳴（風(fēng)木聲。）

紊（繁盛。）啟拆，（萌芽。）其病眩掉，（頭搖。）目瞑。（木運(yùn)太過。）

戊辰戊戌上太陽(yáng)寒水司天，中太征火運(yùn)，下太陰濕土在泉?；疬\(yùn)太過，得司天寒水制之，則火得其平，所謂赫曦之紀(jì)。其運(yùn)熱，其化暄暑郁燠，其變炎烈沸騰，（火氣薰蒸，火運(yùn)太過，則寒承之。）

其病熱郁。雖生熱癥，而瘟疫少。

甲辰甲戌上太陽(yáng)寒水司天，中太宮土運(yùn)，下太陰濕土在泉。運(yùn)克天氣曰不和，土上克水，故病甚也。

雖雜病甚而瘟疫微。太過之運(yùn)加地氣曰同天符。甲辰甲戌，運(yùn)同司地曰濕土。甲辰甲戌，運(yùn)臨本氣之位曰歲會(huì)，辰戌丑未，土位也。其運(yùn)陰埃，其化柔潤(rùn)重澤，（皆中運(yùn)濕土之化。）其變振驚飄驟，（土運(yùn)太過，風(fēng)木乘之。）其病下重。（土濕之病。）

庚辰庚戌上太陽(yáng)寒水司天，中太商金運(yùn)，下太陰濕土在泉。運(yùn)生天氣曰小逆，金上生水也，故病亦微。

中金運(yùn)太過，又能勝水。其運(yùn)涼，其化霧露蕭，其變金運(yùn)肅殺，萬物凋零?；饸獬薪?，即陽(yáng)殺之象。金氣太過，其病燥。肺金受傷，故背悶瞀而胸脹滿。庚辰剛?cè)崾?，天運(yùn)化疫。三年之后，發(fā)而為疫。微則徐，三年后，甚則速，三年首也。速至壬午，徐至癸未，木疫發(fā)也。藥宜羌活、紫蘇、薄荷、滑石，煎湯量冷，研五瘟丹服。辰戌之年，太陽(yáng)寒水當(dāng)遷正司天，而厥陰風(fēng)木，以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間，故畏天柱，金星勝之也。遇庚辰庚戌，庚為陽(yáng)金，其氣先天而至。中運(yùn)勝之，忽然不前，木運(yùn)升之，金乃抑之，木不能前，暴郁為害，金能勝木也。木郁不升，人病在肝。

木郁欲發(fā)，必待其得位之時(shí)而后作。升之不前，清生風(fēng)少，肅殺于春，露霜復(fù)降，草木乃萎。民病瘟疫早發(fā)，咽嗌乃干，四肢滿，肢節(jié)皆痛，金勝木衰之也。（金氣肅殺于春，陰勝抑陽(yáng)，故病瘟疫節(jié)痛。）木郁既久，其極必發(fā)，故大風(fēng)摧拉等變。民病為卒中偏痹，手足不仁。

丙辰丙戌上太陽(yáng)寒水司天，中太羽水運(yùn)，下太陰濕土在泉。運(yùn)氣相同曰天符，運(yùn)與氣皆水。其運(yùn)寒，其化凝慘冽，此丙年水運(yùn)之正化也。其變冰雪霜雹，（水太過，土氣承之。）其病大寒，留于溪谷。

（筋骨肢節(jié)之會(huì)，水運(yùn)太過，寒甚氣凝。）辰戌歲，少陽(yáng)降地，太陰當(dāng)遷正在泉，而少陽(yáng)相火以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地玄，水勝窒之也。遇水運(yùn)太過，先天而至。丙辰丙戌年，水運(yùn)承之，降而不下，彤云才見，黑氣反生。暄暖欲生，冷氣卒至，甚即冰雹，皆寒水勝火之化。（與丙申歲少陰不降同義。）

丙辰丙戌歲，少陽(yáng)相火，當(dāng)降今歲在泉，遇此二年，水運(yùn)承之，降而不下，則為火郁，變?yōu)槲烈摺?/p>

藥宜涼膈散，兼導(dǎo)赤散加知母，五瘟丹服之。久而不降，伏之化郁，冷氣復(fù)熱，赤風(fēng)化疫。民病面赤，心煩頭痛目眩。赤氣彰而熱病欲作。少陽(yáng)火郁為病，太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，故天氣肅，地氣靜，水土合德。民病寒濕，肌肉痿，足痿不行，濡泄血溢。（火郁之病，寒濕使然。）

歲半之后，地氣主之。自三之氣，止極雨散之后，交于四氣，則在泉用事，而太陰居之，故又雨朝北極，濕化布焉。澤流萬物，土之德也。雷動(dòng)于下，火郁發(fā)也。太陽(yáng)寒水司天之客氣，加于主氣之上。本年初之氣，加于主氣之上。本年初之氣，少陽(yáng)用事。上年在泉之氣，至此遷移，故曰地氣遷。后放此。

初之氣，少陽(yáng)相火用事。地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮。（上年終之氣君火，今歲初氣相火，二火之交，故氣溫草榮。）民溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。客氣相火，主氣風(fēng)木，風(fēng)火相搏，故為此病。

二之氣，陽(yáng)明燥金用事。民乃慘，草遇寒，故大涼至而火氣抑。民病氣郁中滿，寒乃始，清寒滯于中，陽(yáng)氣不行也。

三之氣，太陽(yáng)寒水用事。天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒反為熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。（若人傷于寒而為病熱，太陽(yáng)寒水司天，寒氣下臨，心氣上從，寒侮陽(yáng)則火無不應(yīng)，若不治之則陽(yáng)絕而死。）

按：六氣司天，皆無不治者死之說，唯此太陽(yáng)寒水言之，可見人以陽(yáng)氣為生之本，不可不顧也。

四之氣，厥陰風(fēng)木客氣用事。而加于太陰濕土主氣，故風(fēng)濕交爭(zhēng)，而風(fēng)化為雨。木得土化，故乃長(zhǎng)乃化乃成。民病厥陰風(fēng)木之氣。值大暑時(shí)，木能生火，故民病大熱，以客勝主。脾土受傷，故為少氣，肉痿足痿，注下赤白等癥。

五之氣，少陰君火用事。歲半之后，地氣主之，以太陰在泉，而得君火之化。陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)乃化乃成。萬物能長(zhǎng)能成，民亦舒而無病。

終之氣，太陰濕土在泉，地氣正也，故濕令行。陰凝太虛，埃郊野，民情喜陽(yáng)而惡陰，故慘凄以濕令而寒風(fēng)至，風(fēng)能勝濕，故曰反。反者孕乃死。所以然者，人為蟲，從上化也。風(fēng)木非時(shí)相加，故土化者當(dāng)不育也。以上十年，皆寒水司天，濕土在泉。濕宜燥之，寒宜溫之。味苦者，苦從火化，治寒以熱也。寒水司天則火氣郁，濕土在泉?jiǎng)t水氣郁，故必折去其致郁之氣，則郁者舒矣。寒水司天則心火不勝，太陰在泉?jiǎng)t腎水不勝。諸太過者抑之，不勝者扶之，則氣無暴過，而疾不生矣。

巳亥之歲（丁巳丁亥癸巳癸亥己巳己亥乙巳乙亥辛巳辛亥）

厥陰風(fēng)木司天，歲氣風(fēng)化之候，天之氣也。少陽(yáng)相火在泉，地之氣也。厥陰風(fēng)木，乃足厥陰肝經(jīng)，屬東方木，春旺七十二日。木邪乘土，故諸病皆主于脾。其化以風(fēng)，凡發(fā)生萬物，皆風(fēng)之化，而飄怒搖動(dòng)，云物飛揚(yáng)。風(fēng)淫于上，故太虛?；?，云物擾亂。寒生春氣而流水不冰。然風(fēng)勝則金令乘之，清肅氣行，故蟄蟲不出。民病胃痛，上支兩脅，隔咽不通，飲食不下，舌本強(qiáng)，食則嘔，腹脹食不下，溏泄瘕水閉，病本于脾。此以木邪乘土，故諸病皆本于脾也。沖陽(yáng)，足陽(yáng)明胃脈，在足上，動(dòng)脈應(yīng)手。土不勝木則脾胃氣竭，而沖陽(yáng)絕，死不治。

少陽(yáng)相火在泉，火淫所勝，（相火淫勝于下。）故焰明郊野，熱極生寒，故寒熱更至。民病注泄赤白，熱在下焦，故少腹痛，溺赤便血。其余諸癥，皆與少陰在泉同候。羽蟲屬火，同其氣故育。

介蟲屬金，受其制故耗?；鹪谌?jiǎng)t木為退氣，故毛蟲屬木亦不育。少陽(yáng)相火在泉，火在地中，則寒毒之物不生。

　六氣天時(shí)民病

巳亥之歲

丁巳丁亥（俱天符）

上厥陰風(fēng)木司天，中少角木運(yùn)，下少陽(yáng)相火在泉。運(yùn)與氣相同曰天符，運(yùn)與氣皆木。災(zāi)三宮，三宮者，東方震宮也。木氣不及，故災(zāi)及之。

癸巳癸亥（俱同歲會(huì)）

上厥陰風(fēng)木司天，中少征火運(yùn)，下少陽(yáng)相火在泉。天氣生運(yùn)曰順化，木下生火也。順化之年，民舒病少。癸巳癸亥二年，陽(yáng)明燥金欲降，火運(yùn)承之，降而不下，久則成金郁，發(fā)而為疫。藥宜泄白散，煎湯量冷□□□五瘟丹送下。災(zāi)九宮，九為離宮，火運(yùn)不及，故災(zāi)及之。巳亥之歲，陽(yáng)明降地，少陽(yáng)當(dāng)遷正在泉，而陽(yáng)明燥金以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地彤，火氣勝之也。如上年辰戌歲氣有余，司天太陽(yáng)不退位，則右間陽(yáng)明亦不能降下，遇火運(yùn)以至癸巳癸亥年，火運(yùn)承之，降而不下。金欲降而火承之，故清肅行而熱反作也。熱傷肺氣，故民病昏倦，夜臥不安，咽干引飲等癥。金氣久郁于上，故寒，白氣起。民病肝木受邪，故為掉眩，手足直而不仁，兩脅作痛，滿目KT KT 等癥。

己巳己亥（天刑之年）

上厥陰風(fēng)木司天，中少宮土運(yùn)，下少陽(yáng)相火在泉。天刑之年，木下刻土，故曰不相得則病，雖病無瘟。本年土運(yùn)不及，風(fēng)木司天勝之，則木兼土化，所謂卑監(jiān)之紀(jì)。災(zāi)五宮，五，中宮也。

土運(yùn)不及，故災(zāi)及之。

乙巳乙亥上厥陰風(fēng)木司天，中少商金運(yùn)，下少陽(yáng)相火在泉。運(yùn)克天氣曰不和，金上克木。雖病甚而瘟少。災(zāi)七宮，七，兌宮也。金運(yùn)不及，故災(zāi)及之。

辛巳辛亥上厥陰風(fēng)木司天，中少羽水運(yùn)，下少陽(yáng)相火在泉。運(yùn)生天氣曰小逆，水上生木也，故病亦微。

幸巳辛亥年，君火欲升而水運(yùn)承之，則為火郁，發(fā)為火疫。藥宜涼膈散導(dǎo)赤散，加竹葉，煎化五瘟丹服。此年受瘟，必待火得位之年而發(fā)。災(zāi)一宮，一，坎宮也。水運(yùn)不及，故災(zāi)及之。巳亥之年，厥陰風(fēng)木當(dāng)遷正司天，而少陰君火以上年在泉之右間，當(dāng)升新歲司天之左間，故畏天蓬，水星勝之也。巳亥陰年，氣多不及，司天厥陰不得遷正，而左間少陰亦不得其位，而陽(yáng)年則不然也。

遇辛巳辛亥，陰年，水運(yùn)不及，君火欲升天而中水運(yùn)抑之。不及之年，以能制抑君火，則弱能制弱，而中水運(yùn)天蓬窒之。則水勝而君火不前也?；鹩舨簧鵀楹Α；鹩糁l(fā)，必待其得位之時(shí)而后作。癸未年，火郁瘟疫發(fā)也，君火相火同。火郁不升，人病在心包絡(luò)。升之不前，清寒復(fù)作，冷生旦暮。民病伏陽(yáng)而內(nèi)生煩熱，心神驚悸，寒熱間作。天蓬水勝，火升不前，故氣候清寒，民病熱郁不散?；鹩糁l(fā)，故暴熱至而為癘疫溫瘧等癥。泄去其火熱，病可止。天氣擾，（風(fēng)木司天。）地氣正。（相火在泉，土得溫養(yǎng)。）木在上，故風(fēng)生高遠(yuǎn)?；鹪谙?，故炎熱從之。土氣得溫，故云雨作，濕化乃行。風(fēng)燥火熱，勝?gòu)?fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰。

初之氣，寒始肅，殺氣方至，陽(yáng)明燥金用事也。民病寒于右之下。金位西方，金旺則傷肝，故寒于右之下。

二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施行，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽(yáng)乃化。太陽(yáng)寒水用事，故其氣候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其氣必應(yīng)，故陽(yáng)復(fù)化。民病熱于中，（火應(yīng)則熱于中。）客寒外加。

三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉，厥陰風(fēng)木司天之氣用事也。厥陰加于少陽(yáng)相火，風(fēng)火交加，民病泣出，耳鳴掉眩，風(fēng)木之氣見癥也。

四之氣，溽暑濕熱相薄，爭(zhēng)左之上，以君火之客加于太陰之主。四氣為天之左間，故濕熱爭(zhēng)于左之上。民病黃癉，而為浮腫。（濕熱之病。）

五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。客以濕土，主以燥金，燥濕更勝，其候若此。

終之氣，畏火司令，陽(yáng)乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。少陽(yáng)在泉，故候如此。其病溫癘，時(shí)寒氣熱，故病溫癘。本年厥陰司天則土郁，少陽(yáng)在泉?jiǎng)t金郁。（郁氣化源，義見前章。）

五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

天地五運(yùn)之郁，人身有五臟之應(yīng)。結(jié)聚而不行，當(dāng)升不升，當(dāng)降不降，當(dāng)化不化，而郁病作矣。故或郁于氣，或郁于血，或郁于表，或郁于里，或因郁而成病，或因病而生郁，郁而太過者宜裁之、抑之，郁而不及者宜培之、助之，諸病多有兼郁者，故治有不同也。

　五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

土郁之發(fā)

天時(shí)：巖谷震驚，雷殷氣交，（升降之中，以三氣四氣之間。）?；椟S黑，化為白氣，川流漫衍，田牧土駒，（洪水之后，群駒散牧于田野。）云奔雨府，（太陰濕聚之處。）霞擁朝陽(yáng)，山澤埃昏，其乃發(fā)也。土氣被郁，所化皆遲。然土郁之發(fā)，必在三氣四氣之時(shí)，故猶能生長(zhǎng)化成不失其時(shí)也。

民?。簼裢翞椴?。濕在中焦，故心腹脹。濕在下焦，故數(shù)后下利。心為濕乘，故痛。肝為濕侮，故脅脹。嘔吐者，霍亂者，注下浮腫身重者，皆土發(fā)濕邪之癥。

治法：土郁奪之。奪者，直取之也。土郁之病，濕滯之屬也。其臟應(yīng)脾胃，其主在肌肉四肢，其傷在胸腹。土畏壅滯，凡滯在上者，奪其上，吐之可也。滯在中者，奪其中，伐之可也。滯在下者，奪其下，瀉之可也。凡此皆謂之奪，非獨(dú)止于下也。

　五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

金郁之發(fā)

天時(shí)：天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霧數(shù)起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲，山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發(fā)也。金旺五之氣，主秋分八月中后，凡六十日有奇。

民?。嚎饶驵筛?，肺病而燥也。心脅滿，引少腹善暴痛，不可反側(cè)，金氣勝而傷肝也。金氣肅殺，故面色陳而惡也。

治法：金郁泄之。泄者，疏利也。凡金郁之病，為斂為閉，為燥為塞之屬也。其臟應(yīng)肺與大腸，其主在皮毛聲息，其傷在氣分?；蚪馄浔?，或破其氣，或通其便。

凡在表、在下、在上，皆為之泄也。

　五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

水郁之發(fā)

天時(shí)：陽(yáng)氣乃避，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒結(jié)為霜雪。甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜?dú)ⅲ艘娤?，?yáng)光不治，空積沉陰，白?；桕裕税l(fā)也。其氣二火前后。君火二之氣，相火三之氣，自春分二月中而盡于小暑六月節(jié)，凡一百廿日，皆二火之所主。水本旺于冬，其氣郁，故發(fā)于火令之時(shí)，陰乘陽(yáng)也。

民?。汉托耐?，（心火畏水。）腰痛，（寒入腎。關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，寒則氣血滯，筋脈急。）善厥逆，痞堅(jiān)腹?jié)M。（陰氣盛，陽(yáng)不得行。）

治法：水郁折之。折者，調(diào)制也。凡水郁之病，為寒為水之屬也。水之本在腎，水之標(biāo)在肺，其傷在陽(yáng)分，其反克在脾胃，水性善流，宜防泛溢。凡折之法，如養(yǎng)氣可以化水，治在肺也；實(shí)土可以制水，治在脾也；壯火可以勝水，治在命門也；自強(qiáng)可以帥水，治在腎也；分水可泄水，治在膀胱也。凡此皆謂之折，豈獨(dú)折之而已哉。

　五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

木郁之發(fā)

天時(shí)：太虛?；瑁莆镆詳_，大風(fēng)乃至，發(fā)屋折木，太虛蒼埃，天山一色，或?yàn)闈釟恻S黑郁若，橫云不起雨，（云雖橫而不致雨。）其氣無常，（變動(dòng)不定。）長(zhǎng)川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。

民?。何鸽洚?dāng)心而痛，（厥陰之脈，挾胃貫膈。）上支兩脅，（肝氣逆。）咽膈不通，飲食不下，甚則耳鳴眩轉(zhuǎn)，目不識(shí)人，善暴僵仆。（皆風(fēng)木肝邪之病。）

治法：木郁達(dá)之。達(dá)者，暢達(dá)也。凡木郁之病，風(fēng)之屬也。其臟應(yīng)肝膽，其經(jīng)在脅肋，其主在筋爪，其傷在脾胃、在血分。然木喜調(diào)暢，故在表者，當(dāng)疏其經(jīng)，在里者，當(dāng)疏其臟，但使氣得通行，皆謂之達(dá)。諸家以吐為達(dá)者，又安足以盡之。

　五運(yùn)五郁天時(shí)民病詳解

火郁之發(fā)

天時(shí)：太虛曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風(fēng)行惑言，（風(fēng)熱交熾，人言亂惑。）濕化乃后?；鸨就谙?，其氣郁，故發(fā)于申未之四氣。四氣者，陽(yáng)極之余也。

民?。荷贇猓▔鸦鹗硽?。）瘡瘍癰腫，（火能腐物。）脅腹胸背，頭面四肢，憤臚脹，瘍（陽(yáng)邪有余。）嘔逆，（火氣沖上。）螈（火傷筋。）骨痛，（火傷骨。）節(jié)乃有動(dòng)，（火伏于節(jié)。）注下（火在腸胃。）溫瘧，（火在少陽(yáng)。）腹暴痛，（火實(shí)于腹。）血溢流注，（火入血分。）精液乃少，（火爍陰分。）目赤（火入肝。）心熱，（火入心。）甚則瞀悶，（火炎上焦。）

懊，（火郁膻中。）善暴死，（火性急速，敗絕真陰。）此皆火盛之為病也。

治法：火郁發(fā)之。發(fā)者，發(fā)越也。凡火郁之病，為陽(yáng)為熱。其臟應(yīng)心與小腸三焦，其主在脈絡(luò)，其傷在陰。凡火所居，有結(jié)聚斂伏者，不宜蔽遏，故因其勢(shì)而解之散之，升之揚(yáng)之，如開其窗，如揭其被，皆謂之發(fā)，非僅發(fā)汗也。

連翹解毒飲（治水郁為疫，乃脾腎受傷，以致斑黃面赤，體重?zé)┛?，口燥面腫，咽喉不利，大小便澀滯。）

青黛（八分）元參（一錢）澤瀉（一錢，鹽炒）知母（一錢）連翹（一錢，去隔）

童便一大盅，水二盅，煎一盅，冷研五瘟丹服。

竹葉導(dǎo)赤散治君火郁為疫，乃心與小腸受病，以致斑淋吐衄血，錯(cuò)語(yǔ)不眠，狂躁煩嘔，一切火邪等癥。

生地（二錢）木通（一錢）連翹（一錢，去隔）大黃（一錢）梔子（一錢）黃芩（一錢）黃連（八分）薄荷（八分）

水煎，研化五瘟丹服。（五瘟丹，見前諸方，其余瀉黃瀉肝，涼膈瀉白等散，習(xí)見方書，茲不錄。）

錦按：臨癥而不洞悉三才，不足以言醫(yī)，而唯疫癘之疾，其于天時(shí)也，猶不可以不講焉。觀世俗之言瘟疫者，動(dòng)曰時(shí)癥可以知之矣。夫醫(yī)而系之以時(shí)，明乎實(shí)天作之孽，而非人力之所能為也。故其來也無方，其去也無跡，迅若飄風(fēng)，疾若掣電，雖富貴怡養(yǎng)之人，深堂大廈，息偃在床，而亦有莫能免者焉。夫人之肢體氣血，時(shí)時(shí)與天地相通，故天地之氣，感于人之身而病成焉矣。

倘療之不得其法，生死即在目前。豈可茍焉而已哉。治疫者，必先明乎化水化火之微，客氣主氣之異，司天在泉之殊致，五郁六氣之分途，既已，胸有成竹矣。及遇疫氣之來，而復(fù)觀天時(shí)之雨寒燠，地理之高下燥濕，人身之老幼虛實(shí)，病之或在表，或在里，或在半表半里，或在經(jīng)絡(luò)，或在臟腑，或在上，或在中，或在下，或日數(shù)之多寡與病勢(shì)之淺深，或致病之由與得病之日，或既病而曾否服藥，或服藥而有無差誤，更參以望聞問切，一一詳審于胸中，而后再稽諸運(yùn)氣以濟(jì)其變，而治疫之能事始畢焉已。不然者，若遇表癥而止知蘇散，遇里癥而止知攻擊，非不時(shí)亦弋獲，終屬偶然之會(huì)，而非若窺見垣一方者之百發(fā)百中也。彼夫陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之家，遇冠昏喪葬，出行修造之事，其于孤虛王相，尚且擇焉而必精，核焉而必詳，況醫(yī)道乃人命攸關(guān)，而顧可置運(yùn)氣而不講乎。所慮者，執(zhí)于一偏而膠柱鼓瑟耳。若能不離乎此而不泥乎此，方為善言運(yùn)氣者也。其言某年應(yīng)用某藥，不過言其大概。治疫者，仍當(dāng)審癥以投劑，豈可盡恃乎此而不知變通乎。至于星宿之分野，九州之方域，在瘟疫發(fā)源書中，多雜引□經(jīng)以盡其致，茲一概不錄。以其談理過于玄杳，正無須乎若是之鉤深索隱也。