欽定四庫全書

松桂堂全集卷三十七

吏部侍郎彭孫遹撰

徐擅青和無題詩序

夫美人香草初傳要眇之音落葉秋風(fēng)始發(fā)清微之響離憂欲寫綺語斯標(biāo)以至平子同聲秦嘉贈(zèng)婦子建閨情之什安仁內(nèi)顧之篇靡不掩抑深情纒綿古意擲芙蓉以憐子餉芍藥而將離司馬東鄰層波相屬修靡南戶媚體橫陳下及溫李之儔彌極哀淫之思春蠺蠟炬相如形似之工彩鳳靈犀明遠(yuǎn)遙深之致言情之制亦為優(yōu)矣徐子擅青人稱比玉才勒兼金士秀之藻筆精華獨(dú)妍宮體偉長之麗心文質(zhì)寧媿詩人屬和無題一時(shí)絶調(diào)湘毫未染已有云煙鳳紙將舒先聞薌澤貌遠(yuǎn)山之隱約翠黛紛流狀新月之纎妍芳?jí)m欲動(dòng)擬人固帝天之列摛詞亦春雪之班非無紫褎吹簫不少紅綃持拂蕙櫋蘅薄地已異乎庚宗絳樹靑琴曲彌高乎子夜洵乎雙心一意形影合而不離萬代千齡情塵銷而不滅可以下驅(qū)北里上駕西崑屈宋含毫和韓掩藻者也

逝者集序

禮朋友之喪墓有宿草則不哭說者謂宿草者歲月一周猶兄弟之服朞也蓋古人之於朋友其重也若是自伐木廢朋友缺以至於今莫有能善是者也讀趙子逝者一集庶幾猶見古人之義雖江淹思友之賦沈約感舊之作未或過之如僅以組織為工情文為勝則天下能工之士多矣當(dāng)必有賞之者

錢仲扶文稿序

往在壬辰之歲與錢子幼日仲扶定交于時(shí)同研席者二十有余人幼日眎余五年以長而仲扶與余同甲年甫弱冠也余兄事幼日弟畜仲扶以道德相琢磨以文章相砥礪二十年殆猶一日蓋三人之交如昆弟讙也如是仲扶高才絶學(xué)十倍於余當(dāng)講道論文之會(huì)僶仰不逮恒心畏之意謂鼓行以張吾黨之色必仲扶也先者甲午之秋余與曹子飛雍同舉於鄉(xiāng)?fù)P在前對(duì)仲扶每有媿色自後十余年來仲扶學(xué)益邃而文日益有名焚舟而濟(jì)者數(shù)矣余與飛雍先後舉南宮而仲扶猶浮湛諸生中豐才而約遇夙知而暮成是誠大可異也仲扶當(dāng)三北之余意不自得而余獨(dú)深信之以為才如仲扶豈有長貧賤者每當(dāng)三載賓興棘事垂竣輒為同里諸子言吾之鄉(xiāng)有歌鹿鳴而登天?者非他人必我仲扶也如是者以為常而言往往不驗(yàn)余終不以言不見售而遂自飲其言仲扶亦因余言益自信也今仲扶何如哉聯(lián)登禮闈名滿京國其所著作吐金含玉邈後凌前懸國門而走海內(nèi)詎不稱一時(shí)極盛然以仲扶之才而積累遲久以至於今遇雖盛而亦稍晩矣仲扶雖晩遇乎自為諸生試高第聲譽(yù)隆起垂二十年天下雖廣操觚之士雖衆(zhòng)容有不知仲扶者是無待於今日即今日之文具在有心目者皆能欣賞而誦法之也又奚待於余言雖然仲扶之文天下之人則既知而信之人無間言矣若夫知之深而信之久且彌篤者此則無論天下疇昔筆硯之伍二十余人之中要未有過於余者也故於其稿之成為敘述其大致如此以見文章聲價(jià)有在且以見吾兩人生平也

陸未庵先生詩集序

詠歌之道與著述并垂不朽古今作者或憑吊以興懷或贈(zèng)答以相樂靡不往復(fù)纒綿一唱三嘆然其境趣各殊風(fēng)流迥別妍媸之奏觸境而生聲凄緩之音緣情而發(fā)響是猶吹萬於山林殆有不可得而強(qiáng)者也曩歲與未庵先生同隨計(jì)京師即其容如挹千頃之陂聆其言如入芝蘭之室已心儀其為有道君子今春復(fù)得盡讀其詩高雅樸茂足以追美風(fēng)騷凌轢中晩蓋先生常官宣府宣府為秦時(shí)上谷地左顧居庸之險(xiǎn)右臨云中之固赤城之塞故壘風(fēng)埃金蓮之川平波霞綺軺車所至慷慨留連往往含吐英華發(fā)抒壯采故其所為詩雄渾恢奇卓然足以垂世燕公江山之助庶幾似之昔司馬子長謂虞卿非窮愁不能著書昌黎之論子厚亦謂非竄逐湘南必不能自力於文以必傳於後今先生以董晁之才當(dāng)右文之世長公褰帷於嶺外次公視草於禁庭一門之內(nèi)盡是琳瑯賓從之間無非珠玉以境遇之盛如彼而詩詞之工如此將古人之言有不盡驗(yàn)於今者耶不然則天才超絶固非操觚授簡之家所得而彷佛其萬一也余既獲交於長君孝山而先生之壻沈子融谷與余同學(xué)少長相狎知先生為深是烏可無一言以為之序雖然余固不可以無言言亦何足為先生重譬之運(yùn)斤於般郢之門執(zhí)轡於造良之側(cè)斯亦顔之孔厚矣

西堂雜組三集序

嘗讀史至漢建元元光之際始興起文教招選茂異詳延特起之士待以不次之位唐至開元中始置麗正書院聚文學(xué)之士發(fā)揮典籍於時(shí)漢唐之興近者六七十載遠(yuǎn)者幾及百年雖賁然文明之飾日不暇給焉夫以武帝之廣延豪儁號(hào)稱右文當(dāng)時(shí)儒雅文章之臣吾邱以格五進(jìn)枚臯以俳優(yōu)畜董生以病免長卿以園令終子長官乎卜祝之間耳唐二張公位遇既隆文章尤盛而文貞未極諷諭之才曲江未窮著述之體千古之下不免遺憾然則才之難兼而遭逢之不易易蓋已久也當(dāng)今天下治平烽火寢息

天子向意文學(xué)登進(jìn)儒臣與之講論五經(jīng)六藝之書茂明先圣之緒數(shù)年之間治蒸蒸日進(jìn)於古士幸生其時(shí)皆濡毫舐墨思以文章自顯而吳門尤悔庵先生者褎然出其間先生著作滿家向以文章名海內(nèi)所撰西堂雜組馳驟於藝林洋溢於人口已非一日其初集少時(shí)之作世祖皇帝讀而善之者也二集罷官閑居之所為作也比年以來身隱而文采愈彰年老而藻思愈壯好事者因蒐而輯之為西堂雜組三集嗚呼以先生之才兼著述諷諭之長又受知

明主列官禁近排金鋪而直玉戺讀先生之文考先生之遇撫今追昔其與諸賢相去何如也方且絢思道德掞藻天庭巨麗之思云流泉涌山龍黼黻之觀粲然備矣雜組云乎哉

趙子策稿序

天子御極之七載允禮臣議復(fù)八股之制海內(nèi)懷鉛握槧之士請(qǐng)趙子之文以為矜式者百舍重趼而未有止也閲兩月梓既成余讀其文而重有慨焉曰嗟乎窮達(dá)之?dāng)?shù)豈不以文章為憑哉文者心聲也其昌明博大和平肆好者聲之正者也其雄放離奇汪洋自恣者聲之變者也得聲之正者為大呂黃鐘為金宣玉節(jié)若是者宜明堂宜清廟得聲之變者為山林畏佳為臯壤搖落若是者宜藪澤宜江湖聲異也而人之遇合即因之豈非根於心而發(fā)於言者固有不期然而然者耶往予學(xué)為縱橫排宕之文云譎波興詭蕩而無紀(jì)當(dāng)其時(shí)竊沾沾自喜以為足以成一家之言而十年以來放棄林澤行吟憔悴詎非噍殺激楚之聲有先為之兆歟今趙子之文純而和閎而肆有大醇而無小疵上之瑞世華國豐年之球琳下之救靡起衰儉歲之粱稷其為盛世之音也審矣為吉人之言也亮矣于以鼓吹休明鋪張鴻駿固不待視玉堂之日而始信也抑又有說焉趙子之舉于鄉(xiāng)也以帖括其舉于禮部也以對(duì)策對(duì)策一變先巳不脛而馳四方矣今之問世者皆其賓興之先資雨檠雪案之所得也夫古今文章之事異曲競工兼之者鮮兵事積貯之謀班馬所不能為典引封禪之篇晁賈所不能作以趙子經(jīng)濟(jì)之優(yōu)長如彼而經(jīng)術(shù)之湛深又如此是古人之所難者無非趙子之所擅也將世之讀其文者即以覘其異時(shí)之功業(yè)又豈獨(dú)高文典冊(cè)足以潤色太平而已哉

汪柯仙五十夀序

古之祝夀考者始于祝蝦之詞燕饗之樂儷之以山阜岡陵申之以受福錫祚雖期以千萬年不為侈大率出于臣子之歸美其君上不下逮也南山蓼蕭之詩上之所以期其下而其詩曰遐不黃耉萬夀無疆與天保既醉諸篇初無異指蓋古者君臣賓友之間所以贈(zèng)答而頌禱者皆以夀為首稱矣箕疇之五福其一曰夀先儒之說以為五福者自天子以至于庶人皆可使之慕而向夀為人之所尤好故以先四福焉則知年之貴于天下也尚矣自古以迄今自貴以逮賤莫不有同然者也世衰俗易禮樂之意寖微今人遂以生辰為夀浹十旬必祝其禮似遠(yuǎn)乎古然其稱觴燕喜升歌介祉則猶有祝嘏燕饗之遺意存焉未可盡廢也新安汪子柯仙生五十矣以清和之谷旦為覽揆之辰其宗黨親姻咸欲徵一言以為侑爵之詞而謬授牘于余余惟頌禱之詞徵其所可信不徵其所不可信噓吸吐納餐英咀華侶洪崖而揖浮邱此說之不可信者也居隆平之世聚順蹈和康寜而好德敦善行而不怠此理之可信者也則試以夙昔所習(xí)聞篤而可信者以為汪子?？珊跷舯焙Ｐ靷ラL之言夀也有三焉有王澤之夀有聲聞之夀有行仁之夀當(dāng)今

天子寛仁庶政厘舉薄海之內(nèi)投戈寢羽風(fēng)雨以時(shí)燠陽咸若人生其間者熙熙而游燕燕而息有和親康樂之風(fēng)而無疵癘夭札之氣柯仙又生山水清淑之鄉(xiāng)承世業(yè)之余?履豐席豫乘堅(jiān)而策肥其才力可以致通顯躋華膴而沖和恬粹上之無圭組之累以梏其形下之無困衡之事以攖其慮可以彌性優(yōu)游坐臻大耋此所謂王澤之夀也素封之君類皆廢著以鬻財(cái)會(huì)計(jì)纎嗇交不越境內(nèi)名不出里閭柯仙有士君子之行又性好交游所至必與其賢豪長者相結(jié)戶外之屨恒滿贈(zèng)縞獻(xiàn)紵殆無虛日一時(shí)名卿賢大夫聞柯仙名者靡不倒屣候門納交恐後負(fù)元龍湖海之才而屏君卿任俠之習(xí)無卑行焉無汚名焉斯不亦聲聞之夀乎新安之汪素稱甲族朱輪華組炤耀宇內(nèi)而柯仙謙約自牧不以門地自驕善事二人篤於友愛與人忠執(zhí)事敬內(nèi)外宗族待以舉火者恒數(shù)千人咸能分衣推食終始無恡即有一介之士緩急造門雖非其平日雅游亦必傾筐倒庋以任恤其有無往往折劵不責(zé)報(bào)如是者數(shù)十年無德色無倦容仁者必夀斯又其灼然可據(jù)者也持是道也以往雖籛老之齡喬松之夀不加于此矣又何必博徵遠(yuǎn)引曦朝陽而潤靈瀣然後可以享大年邀遐福哉或曰子之言則既然矣五十而夀禮與曰記不云乎五十養(yǎng)于鄉(xiāng)六十養(yǎng)于國七十養(yǎng)于學(xué)五十異粻六十宿肉七十貳膳八十常珍夫古人引年之典惇史乞言緝御授幾祝饐在前祝鯁在後如是其隆也而必自五十始則今茲之祝諄哉其有得于禮也自是而十年而二十年而三四十年年日益進(jìn)德日益劭神明日益茂將有頌之不勝頌者子且執(zhí)管以待之矣

衍波集序

昔楊用修先生有云詩圣如子美而集內(nèi)填詞無聞秦少游辛稼軒詞極工矣而詩殊不強(qiáng)人意疑填詞一道便為獨(dú)藝其說是矣以觀于阮亭則容有未然者阮亭天才超絶下筆驚人詩歌膾炙天下為當(dāng)世宗匠時(shí)于鉢吟燭唱之余發(fā)為長短調(diào)靡不含英咀華引商刻羽豈非同工兼美度越今古者耶然世但知阮亭詩詞能同工兼美如此而不知單行阮亭之詞又未嘗不吐納諸家具有衆(zhòng)美也試讀其衍波一集體備唐宋珍逾琳瑯美非一族目不給賞如春去秋來二闋以及射生歸晩雪暗繡盤雕屈子離騷史公貨殖等語非稼軒之托興乎揚(yáng)子江上之風(fēng)高雁斷蜀岡眺望之亂柳棲鴉非坡公之吊古乎詠鏡之一泓春水碧如煙贈(zèng)雁之水碧沙明參橫月落遠(yuǎn)向?yàn)t江去非梅溪白石之賦物乎楚簟涼生孤睡何曾著借錦水桃花箋色合鮫涙和入隃麋小字重封非清真淮海之言情乎約而言之其工致而綺靡者花間之致語也其婉孌而流動(dòng)者草堂之麗字也洵乎排秦軼黃凌周駕柳盡態(tài)窮姿色飛魂蕩矣仆嘗戲語阮亭古人學(xué)槊學(xué)畫恥居第二君今詩文歌詞一切悉踞峯頂使我輩從何生活此雖雅言更為實(shí)錄恐世之流覽是集者都未免黯然氣盡也

新安孫氏族譜序

予友孫子無言高明之士也一日出其族譜屬予序?qū)⑿掭嫸鲇喲缮w自唐咸通間其始祖金吾公徙居新安至于今殆千歲矣由金吾至無言為世凡二十有七而其世系之先後生卒之年月墳?zāi)怪幩詺v歷可考云余嘗怪今之稱望族者不計(jì)道里不問源流千世百世之上有人焉則推而遠(yuǎn)之曰某某某之始祖幾世祖也千里百里之外有人焉則引而近之曰某某某之叔伯兄弟行也求其歷千歲而遙其子孫猶能道其祖宗之行事與夫廬墓之所在支姓之所分如孫氏者百不得一二焉余生雖晩猶及見前輩有生同里仕同籍而單寒華膴迥不相援者夫何二三十年之中而風(fēng)俗澆薄遂至于此嘻可嘆也今無言守其清白之門風(fēng)不援聲勢以為高汲汲乎以睦族為念既又慮其族大而難周先自本支彥達(dá)公以下修訂成編以次及于通族其世系生卒墳?zāi)贡貢叵ひ曃魹樵斎趔w負(fù)隱德躬操獨(dú)行者則人各為小傳附于譜後嗚呼其用心亦良厚矣詩曰維桑與梓必恭敬止又曰敦彼行葦牛羊勿踐履夫桑梓猶致其恭行葦勿忍其踐而況乎一本之親同體之戚乎以此知仁人君子之居心如是其深厚也世之覽孫氏族譜者仁孝之思亦可以油然而生矣

吳維申策稿序

士之所以致用者存乎言所以立言者存乎志志夸者其言必誕斐然若雕繢之工而靡切于體要之實(shí)爛然若春華之鮮而罔禆于當(dāng)世之務(wù)斯二者君子病之若夫忠誠之念溢于中利害之形熟于外則雖處疎賤之列際太平無事之時(shí)而其發(fā)之為言恒慨切著明而無所絺飾于漢之孝文治稱極盛賈誼以洛陽少年上書陳事至欲為痛哭流涕若不可以須臾少安者彼豈好為危言激論以聳人主之聽哉忠君愛國之心內(nèi)結(jié)于中而誠有所不可解也進(jìn)士吳甫及少時(shí)即以天下為己任平居讀書無日不討當(dāng)世之務(wù)而講求之故其所為擬奏二十篇大而非夸文而非誕切切乎如藥石之必可以去疾鑿鑿乎如菽粟之必可以療饑竊觀當(dāng)今天下治安無事殆二十余年矣

圣明在上百度具舉所未就理者不過一二損益之端因革之故耳草茅新進(jìn)之臣宜若可以無事于言者而甫及方且慷慨論列區(qū)區(qū)之誠必欲獻(xiàn)之

闕廷而後巳假使居得言之地值當(dāng)言之時(shí)有不引裾折檻犯顔無諱者乎則其志誠有大過乎人者而修辭之善固其余事也昔蘇洵眉山一布衣所著權(quán)書衡論幾策諸篇?dú)W陽修嘗奏之仁宗下詔褒徵令所在為之勸駕今

朝廷受言納誨百倍于至和嘉佑之時(shí)公卿大臣賢如歐陽者比肩而立甫及又巳釋褐補(bǔ)吏非明允之比行且有以此書進(jìn)次第見之施行犁然有合于當(dāng)世之故斷乎其可知也不然有其言而不得達(dá)達(dá)矣而不克見諸行天下將必有任其責(zé)者于甫及又奚病哉

重修海鹽學(xué)宮序

吏茲土者將以為政也為政而不得其要?jiǎng)t雖戴星出入日不遑食而鮮克以奏理教化者為政之要也教立化行則人咸知修倫而崇讓敦詩而說禮其君子文而有檢矜名節(jié)而砥亷隅其小人愿而有禮爭慕義而重犯法古之君子所以致美于簡冊(cè)者蓋誠從事于此而不事乎錐刀繭絲之紛紛也鹽之俗于三吳號(hào)為最樸比年以來淳風(fēng)漸散凌長上捍文網(wǎng)者歲且屢告此無他教不立于上化不行于下故也欲興起教化莫若崇建學(xué)校自

國家定鼎二十余年之間宰吾邑者軍興旁午退食不暇槩有志焉而率皆未逮璜璧之宮日就圮廢車服禮器疏陳于榛穢之區(qū)博士生徒講肄于風(fēng)雨之室弦誦輟而弗聞像主頹而莫整吁是可慨也我明府湯公之來以經(jīng)術(shù)飾吏治親人而好士弛法而心行下車朞月即與學(xué)諭張公謀所以庀材程功焉者撰辰修繕斥俸辦具僚友輸將以赴公庶民子來而趨義斯役也克舉公其知為政之要者歟余不敏竊念自祖父以來由鄉(xiāng)校以賓興于國者于今蓋三世矣其沐浴于學(xué)校之澤者不可謂不深且厚矣故不辭弇鄙而樂為之序

吳母胡孺人節(jié)夀序

忠孝節(jié)義之于人如山岳之趨高如江河之就下如寒暑風(fēng)雨之序如布帛菽粟之不可離此事之至恒而分之所當(dāng)然者也顧執(zhí)簡之士往往表為獨(dú)行以傳之無窮者倘亦有世道人心之慮乎新安吳太孺人余友爾世母也年十七事天明先生二十三而寡今年六十有三矣當(dāng)天明先生捐館舍爾世猶在娠兩尊人在堂內(nèi)無期功強(qiáng)近之親外無應(yīng)門五尺之僮孺人能事舅姑以孝育遺孤以慈持門戶以儉勤睦里俗以恩恤嗚呼亦賢矣哉士君子有心世道讀書見千百世之上有慷慨慕義之事輒咨嗟頌述想慕其為人當(dāng)吾世而庶幾一遇焉雖埋芳窮僻之鄉(xiāng)匿采蓬茅之下亦汲汲焉表章之不少置今予與爾世稱昆弟驩握手結(jié)言登堂拜母其于孺人之懿行不啻習(xí)聞之而習(xí)覩之矣而不一為詠歌以介其北堂夀母之觴豈心之所安哉余竊怪世之夀孺人者每泛引守節(jié)存孤之槪以粉飾其文而其四十余年之苦心多缺略而未及詳夫以吳氏數(shù)百年詩書禮樂之澤寄之一婦人女子之身既奪其所天又投之艱大有如徇同穴之義則不能存藐孤矣而若斷若絶之際又不知幾經(jīng)拊畜以至于今甚且流離兵燹之余拮據(jù)凋殘之業(yè)室中之甘旨戶外之經(jīng)營族閭鄉(xiāng)黨之任恤靡不是責(zé)而是備則此四十余年之中有一日非生民之至艱荼苦之極哀者乎古之所稱列女或以從一為心或以立孤為志一節(jié)所至咸足以垂美來茲從未有難苦備嘗盡禮合節(jié)如孺人者則孺人之宜稱觴而燕喜無疑也余八齡失恃十五又喪父鮮民之痛內(nèi)戚于心觀孺人之所以教爾世與爾世之所以夀其親者既為爾世慶又不禁黯然自悲巳

盤城游草序

盤城游草者先姊孌如之所為作也往日海宇承平門祚方盛先夫人之教諸姊女紅纂繡之余并及文翰姊年未笄即能拈韻逮歸龍孫理內(nèi)教治生產(chǎn)操作之暇時(shí)手一編不少釋賦詠之事有間矣乙丙之歲偕龍孫之官遼西衙齋無事復(fù)修弄墨燃脂之業(yè)南還後出以示余余覽而心異之以為我姊之行乘輜車擁騶從鳴琴在堂鼔瑟在室其觸境發(fā)聲宜多愉樂抑何音之衰以怨也既反覆尋之乃始得其意之所存當(dāng)龍孫之就官也太夫人春秋高不能涉關(guān)塞就祿養(yǎng)姊雖遠(yuǎn)在萬里采蘭之念心未嘗一日忘今吾姊往矣而詩卷具存一篇之中必三致焉夫賦詩以觀志也姊之志可以感風(fēng)人而被彤管豈僅僅一二秀句流徽巾幗哉宜龍孫讀之而悲悲而不忍沒其志也然予竊有以為龍孫慰者子家自侍御公以風(fēng)流被服兄弟姑姊妹若而人才質(zhì)皆不後于人而賦命率多蹇薄玉碎于前芝焚于後傷心之事比比也姊生有倡隨之樂子女之歡履境多亨委順非夭視諸兄弟姊妹之中所得為己厚矣龍孫雖重傷其志乎空床長簟之悲固可以不作也

夀槐眉毛明府詩序

頓網(wǎng)八紘綰符百里氣吞八九盤紆云夢之鄉(xiāng)水擊三千排宕滄溟之色儷日則三冬回暖侔風(fēng)則百卉紛披雖河陽縣里競載潘令之花蠡邱館中勿剪李公之樹以今況之曾何遼落葑菲下材泥涂賤士片言之重埒梓漆于勞薪一顧之榮加駑駘于騄耳昔王仲寶之朂丹霄張安昌之開絳帳未易方茲嘉遇邁此徽音者也序當(dāng)陽月時(shí)際揆辰添日線以初長懸月弧而將滿迎階歷草猶含一葉之滋吟閣官梅先破小春之萼賡樂只之詠不羨南山稱酌彼之觥何慚北海樂成三闋仙人鳴碧玉之璈頌獻(xiàn)九如上客躡文珠之履矧邀榮于國士敢後祝于封人敬泐微誠用宣短韻凡一百二十言其辭如左

悔齋制藝序

今之以古文詩歌知名于世者衆(zhòng)矣求其無愧於古人而行之遠(yuǎn)者亦往往不乏其人也獨(dú)至於制藝則剿說雷同可傳之文蓋寡豈束於有司之令有才而不克自見歟將成敗得失之故擾其中而使然歟將有其人有其文而吾未之知?dú)e汪子舟次今之能為古文詩歌者也其所著悔齋制藝若干首藏之箱篋久而未出近始得而卒讀之理醇而旨遠(yuǎn)粹然一家之言然後知汪子邃於經(jīng)學(xué)才之無所不宜如此也嗚呼余固知汪子者而得其一幾失其一焉則今茲讀其文而亟賞之庸遂謂才之巳盡於是乎夫才之為用無窮而耳目之及有限則余之知汪子也亦僅矣

汪舟次經(jīng)義序

圣人之道莫備於經(jīng)士茍志於道抱遺經(jīng)而誦說肄習(xí)之將以得於心措於身豈瑣瑣焉文之為哉然而生千載之下不得圣人親炙而私淑之又不克?其遺緒討論其指歸則圣人之意終無以大白於天下後世蓋文之不可巳也如是今之談經(jīng)者剿說以為高夸詞以立異外強(qiáng)中枵偭於矩矱若是者須以射策決科可也非以載道也汪子舟次以文學(xué)舉首入官翰林文名蔚然溢於輦下同時(shí)館閣之士圜視措聽咸以為才比出其經(jīng)義百篇相示理邃而純?cè)~閎而肆然後知汪子湛深於經(jīng)學(xué)久以志乎道者也楊子不云乎書不經(jīng)非書也言不經(jīng)非言也率是以往因圣人之言以求圣人之心於以幾於道也何有毋徒使人謂子才人也則愈矣

何齋吟懷集序

屯部何齋先生善為詩顧不屑以詩自名每含毫得句輒藏弆篋不輕出以示人余與之定交垂二十年卒未嘗知其為詩人也兩年來同官於京師朝夕過從始得其篋中所藏吟懷集一卷發(fā)而誦之斐然風(fēng)人之作是何旨深而言簡也夫唐之詩人自錢起吉中孚崔峒著名字於大歷間號(hào)為才子而今考藝文志所錄僅各有詩一卷詩之傳不傳其不繋乎多與少也如是於先生是集奚憾乎若其體性熔裁則施愚山先生常讀而亟稱之曰情深法老油然余響五言恬淡尤擅長城嗚呼是亦知言矣哉

湖廣通志序【代】

郡國之有圖志蓋史官之流也古者九邱之書與墳典并重故禹別九州隨山濬川任土以作貢又使益臚山海之所有疏而記之以作經(jīng)而周官職方氏掌天下之圖辨其人民財(cái)用九谷六畜之?dāng)?shù)周知其利害土訓(xùn)道之以詔地事辨地物原其生以詔地求小史外史掌邦國四方之志誦訓(xùn)道之以詔觀事是其義也蓋以天下之大土地風(fēng)氣異宜茍不得其寒煖燥濕之制剛?cè)彷p重遲速之齊雖使圣人為治無能絜聲教而使之一而六官之典亦終至於捍格而不可用甚哉志之不可以巳也我

國家總攬六合彌天紘而四維之濮鈆祝栗之區(qū)罔不率俾邇者

詔下郡國徵其圖志以考文軌之同而楚之守臣綴輯見聞彚為湖廣通志八十卷以上夫楚地跨梁洋躡宛葉?佩東吳枕輢百粵肘加庸蜀而牙互於且蘭句町之鄉(xiāng)幅員數(shù)千里南方諸州無與比大自五帝三王之世入隸疆索風(fēng)會(huì)勿殊焉熊湘軒轅氏之所登也朱陵紫蓋之墟堯舜之所以輯玉而勤后也蒼梧之野禹下車泣罪處也荊湯之王業(yè)所自始也江漢之間文武之化所首被焉者也楚之為楚濡染於圣人之德其既久且遠(yuǎn)也如是今又有

圣天子在上煦嫗覆育仁漸而義摩之則其山水之雄深風(fēng)俗之醇茂人文物產(chǎn)効靈而貢珍蔚然甲於天下固其所也說者顧謂周太史之所掌十五國之風(fēng)細(xì)不遺於曹檜而楚獨(dú)無風(fēng)春秋衣裳之會(huì)大不列於諸侯以是為楚病疑不得與齊魯埒豈篤論哉至於楚之有志則自古昔以來代有撰述如盛弘之之於荊州吳從政之於襄沔湘中山水之記武昌風(fēng)俗之編皆流聲藝文可資典實(shí)然未有合全楚為一者而是書博采廣蒐折衷至當(dāng)於以參掌故而補(bǔ)史氏之缺遺洵非特刑法之一家地理之一類也臣以楚人備官畿近獲睹是書之成因綴詞簡末以奉揚(yáng)大同之庶幾莊生所謂邱里之言云爾

陸舒成稿序

自鄉(xiāng)以升於禮部自禮部以升於

天子之庭三閲歲得百五十人與是選者殆所稱能言之士也然是百五十人者操舍不同趣仕於朝內(nèi)外簡劇所業(yè)滋殊求夫先資之言一一相讐者十不得二三焉是何名實(shí)舛謬言行之不相符歟夫言之淺深遠(yuǎn)近詳約不必同要之於道而已故一日言之終身復(fù)之而不厭否則外澤而中枵猶虛車然莫可行也陸子舒成弱冠登上第褎然以文章名海內(nèi)其所譔述閎而深醇而肆縱橫變化而不淈於圣賢之法天下能言之士衆(zhòng)矣審若是得不謂之道矣乎今舒成方為吏有仁民愛物之責(zé)推是道也以往用之一邑一邑猶是也用之天下天下猶是也獻(xiàn)身成信之實(shí)有大異乎朋儕萬萬者以其言知之也嗚呼修辭六藝之末耳而藝之成也因其末可以得其本其措而及於物也若執(zhí)左契然然則世之不能言者務(wù)先慎其所之而其號(hào)為能言者亦勉思所以自踐巳則不之踐而以不知言之名諉諸良有司也將可乎哉

楊自西四十夀序

世之以蕃祉夀考相祝頌者殆必有說焉將以美種德之報(bào)永長國之謀非第為一人之身之計(jì)而已也夫匹夫之子側(cè)身勵(lì)行自旦至暮孳孳為善任恤不能出里閈施予不能潤千里若是而夀則深山之木石大澤之龍蛇皆久於世其於二者何如也名公鉅卿立乎廟堂之上身出而為卿景言發(fā)而為霖雨天下之人銘仁而誦義山陬海澨謳吟以頌禱者億萬而未有紀(jì)極咸愿其有松喬之年昌大之澤豈非其致之者有道而頌之者不為無據(jù)乎自西楊公以名進(jìn)士為循吏擢諫垣抗直敢言為當(dāng)世第一年甫四十榮躋卿貳吾所謂種德而長國者楊公殆其人歟方公之令於粵也清賦稅之科恤丁役之弊芟除煩苛務(wù)敦寛大政未期月報(bào)最為治行首及入為諫臣凡粵之蟊賊不便於民者悉條上封事次第蠲除嶺徼之間沐浴俎豆十余年如一日則是公之大有造於粵也吾浙風(fēng)俗澆薄胥吏掾?qū)偻鶓{陵為奸舞文捍?恣行不法一二不逞之民稍有睚眥羅織姓名投匭上言譸張為幻莫可窮詰浙西漕白二糧甲於江南號(hào)稱最重邇年以來部議改折折價(jià)視民間之值恒相倍差而一切饋運(yùn)秏贈(zèng)之費(fèi)例不入于公帑者并徵入之民不勝其困公之在諫垣也上書痛言其害刁偽之風(fēng)由是少戢困箕歛者獲蘇息焉則是公之惠我維桑也當(dāng)

世祖章皇帝留意鉅鹿之時(shí)屬玉長楊時(shí)親較閲公上書極言其不可同列皆為之心悸而

章皇帝心知其忠寵遇因此加渥

今上御極之四年言事者欲遣大臣巡方廷臣咸知其擾莫敢論止公獨(dú)斥言其不便事乃報(bào)罷他如獄赦之駁奏八議之平反彈劾之不避權(quán)貴苞苴之不入私室皆公之直聲亮節(jié)表在一時(shí)著於天下者也吾觀古來名公碩相功德深而仁和溥者天必錫之以大齡覃之以純嘏俾其榮懷邦國保又黎民蓋非以夀私之也今公之忠直若此而其德業(yè)又如彼與古史策所稱不適有符合者乎由是而艾而耆而老而卿貳而臺(tái)司而揆輔將以其見之於言者益施之於行於以經(jīng)邦弘化長我王國固可操券而待無疑也烝民之詩曰剛亦不吐柔亦不茹不侮矜寡不畏強(qiáng)御又曰袞職有闕惟仲山甫補(bǔ)之公其備樊侯之德者歟崧高之詩曰吉甫作頌其詩孔碩其風(fēng)肆好以贈(zèng)申伯余其慕吉甫之志者歟誠得斯意也以為公祝則雖侈陳蕃祉夀考之辭不為無據(jù)矣是為序

崑山徐太夫人夀詩序

皇帝御極之十四載崑山徐太夫人年登周甲吳中士大夫交讙於健庵彥和立齋三先生者咸思所以夀太夫人因遍徵海內(nèi)能文之士著為詩歌以介萬年之觴遹聞之古之所以為夀者或以令名或以好德或以繁祉往往形諸篇章垂之來禩今也不然繁稱曲引誕而無實(shí)為諛而已謂之古志也可乎遹於太夫人誼猶子也因得隨諸士大夫之後旅升於堂奉觴上食則進(jìn)而祝曰愿太夫人聰明圣智康強(qiáng)而悅懌益自好行其德振九族潤千里俾遠(yuǎn)邇長沐仁夀之祉以靡有終窮又祝曰愿三先生益昌大其所學(xué)厝其藴積光贊訏謨惠濟(jì)宇內(nèi)以答

天子寵渥至意以無負(fù)太夫人之慈訓(xùn)又祝曰愿公姓公族被太夫人之風(fēng)教溫仁篤厚益光大於而家以克永世於是太夫人忻然受觴未可知也若夫詡科名之盛事陳纓紱之顯榮引西池笙鶴之文述南山松栢之頌則太夫人方避盈思損推挹而不居其不欲聞此也審矣既祝而退乃各獻(xiàn)其賦詩若干首夫賤以先貴重以後輕古之志也某賤且不敏故敬述其事以為諸詠歌者先焉

周大將軍年譜序

來安周公以甲第起家宦於江廣咸有當(dāng)官之譽(yù)當(dāng)甲寅乙卯間逆臣干命嶺北諸州亂者四起大者殘郡縣小者掠鄉(xiāng)聚公時(shí)將兵于?倡率三軍激厲忠義轉(zhuǎn)鬬疾力次第削平幕府列上其狀首公之多遂佩牙璋綰金印鎮(zhèn)撫秦晉實(shí)為

今天子干城御侮之佐余籍全椒與來安為鄰邑既已習(xí)公之名字及在史館時(shí)時(shí)從士大夫推論武功益以公為賢惜乎其未獲從公游豐功偉績僅得諸梗概而莫之能詳也今年八月始獲交公之嗣君次叔先生於京師因得讀公之年譜蓋公年方五十有八凡門閥資履戰(zhàn)功兵法罔不具載於譜中至詳且核異日者天子修凌煙故事嘉公之功將法其形貌旌其勲伐以傳示無極是譜也可以綜掌故備實(shí)錄余不敏尚能執(zhí)管而詮次之

袁太夫人八十夀序

從來史冊(cè)所載婦人女子貞專婉嫕之行多矣如張禮修桓少君李穆姜之倫皆能被服禮義卓然自異於流俗故當(dāng)時(shí)稱之後世述之身不越梱閾之中而令名洋溢至於今不衰當(dāng)今之世內(nèi)德鮮聞求其無媿於古人者千百之中罕得一二焉蓋女師之教不明於天下久矣每一流覽簡冊(cè)輒憮然嘆之比年以來官亰師竊見士大夫之顯其親者必博徵詩歌以頌述所生之美彤管之書歲無虛日則又悄然以思以為一操一藝之微古人必采錄之以勸於後猶且代不數(shù)人人不具美而今也若是是何內(nèi)德之茂也夫閨門之行大之可以爭光於竹帛其實(shí)不過酒漿絲枲之常質(zhì)言之而可信無取乎辭之費(fèi)也使必矜情飾貌繁引曲陳千聲雷同如出一口無乃實(shí)不足而襲之以文乎殆亦夸而不可信矣?xùn)|明袁太夫人同年霽軒之母也霽軒才名蓋海內(nèi)而德器淵邃粹然本於儒者一時(shí)同館之士與霽軒游者心折而意消咸知其疇昔之日紹衣於河汭先生之教至深且厚而太夫人之秉禮蹈道不愆於素所以玉霽軒於成則鮮有知之而能言之者某與霽軒交若昆弟懽於太夫人之行事不啻習(xí)聞之而習(xí)覩之蓋其專心正色執(zhí)勤持久之道實(shí)足以型當(dāng)世而風(fēng)來葉非直無愧於古人已也當(dāng)太夫人以名家子明習(xí)詩禮之訓(xùn)嬪於河汭先生逮事舅姑榛栗必??漱有恒節(jié)先後間無幾微憾女順彰矣河汭先生故積學(xué)以太夫人內(nèi)政理得益肆力於古蔚為儒宗其宰於夏於洪洞於夀光皆有政績可紀(jì)太夫人實(shí)贊成之有羔羊退食之節(jié)而無北門大夫之憂隂德成矣洎河汭先生即世太夫人以一身綜內(nèi)外則視張?zhí)嫒藴幬ㄖ?jǐn)分宅以處姒氏終其身又能御患捍災(zāi)恩勤鬻閔以教霽軒兄弟迄於有成壼職修而坤儀備矣且女德之所重者三爾婦道也妻道也母道也古今所傳列女類皆一行之至焉有能兼於茲者乎則以禮修少君穆姜視太夫人彼且有慙色矣嗚呼是誠可頌而歌也今嘉平之月值太夫人設(shè)帨之辰霽軒方備官禁近為

天子文學(xué)侍從之臣懿昆歐少先生扶持里門曲承色笑出者有祿養(yǎng)之榮處者有白華之潔人倫之盛於斯為極而霽軒之志則兢兢焉以終身弗辱為孝不務(wù)為華言相勝齪齪如世俗之所為是雖太夫人之徽音嘉則有無待於言而自見者要其謙抑沖和亦太夫人之志也昔宣文君年八十視聽無闕今太夫人亦八十聰明康健殆又過之某幸居猶子之末不獲就里第受業(yè)備生員百二十人之列竊有深憾是用以質(zhì)言為侑爵之詞夫亦言其可信者而已

廣陵劉子【闕】選戎昱詩序

詩以唐人為宗固也然初盛人詩如化人之塔七寶莊嚴(yán)乃至無階級(jí)可尋至大歷以後則漸有神韻可以領(lǐng)會(huì)谿徑可以尋求清芬逸藻往往在文字之外超然獨(dú)秀令人一唱三嘆流連而不能自已近人未有晩唐片字輒妄欲貶格錢劉規(guī)隨李杜此無異於見西子之容者不能學(xué)其天然之美而僅僅比擬於折腰齲齒之間見者有不以為鬼物幾希矣戎昱詩在中唐亦矯矯拔俗好去春風(fēng)之句見知於上官漢家青史之什嘆賞於明主他如桂州臘夜云夢秋望題招提寺韋氏莊諸篇靡不深情遠(yuǎn)致清綺芊眠方駕隨州平睨補(bǔ)闕廣陵劉子博雅之士也將彚刻中唐諸家因先以此集行世予謂今人尚志於聲韻之學(xué)不必窮深極高即以此集手披口哦朝夕肆其力而不厭於以升堂入室吾知其必有合也若必以為中唐也者而卑之不道則事殊于刻鵠情等于效顰非予之所能知也已

高立夫悼亡詩序

嘗讀潘令悼亡詩長簟空牀枯荄落葉之句未嘗不惻然傷之至其終篇寄愧於東門豁哀於蒙叟又未嘗不嘆其以禮止情節(jié)而不過庶幾其得乎風(fēng)雅之遺意也荀奉倩東京名士至取冷中庭以身為殉卒為千古盛德之累自荀以下又奚譏焉高子立夫天才濬發(fā)思若涌泉凡所結(jié)撰多言情之作所賦後招魂及悼亡諸詩聲繁調(diào)促凄然似秋余嘗一再誦之輒不覺其感人之至此極也然由其詞以尋其大旨之所存則哀而不至於傷怨而不及於亂纒綿曲折而卒要於正庶幾其近乎古者且得由是以想見其平時(shí)有靜好之樂而無燕僻之私有和敬之美而無淫放之失抑又可知也騷之源始於屈原後人祖之凡聲之哀厲而噍殺者咸系之乎楚然往往譎詭慌惚求其有合乎古者吾未之多見也立夫諸作雖楚聲乎君子蓋謂其有古志矣

曠庵詞序

歷觀古今諸詞其以景語勝者必芊綿而溫麗者也其以情語勝者必淫艶而佻巧者也情景合則婉約而不失之淫情景離則儇淺而或流於蕩如溫韋二李少游美成諸家率皆以穠至之景寫哀怨之情稱美一時(shí)流聲千載黃九柳七一涉儇薄猶未免於淳樸變澆風(fēng)之譏他尚何論哉曠庵與仆交十年矣晦明風(fēng)雨蹤跡雖疎而窮愁略似仆自難後郁伊無聊時(shí)浮沈於八十四調(diào)之中淫思綺語不免為秀禪師所訶遣曠庵年來濩落不偶亦復(fù)有香草美人之感其所作長短調(diào)及和漱玉詞若有所寄托而云然者仆覽而心善之以為妍雅綿麗頗與晩唐北宋諸家風(fēng)致相似夢窗後村白石以下雕繢過之終無以尚其天然之美也或謂語涉言情不嫌刻畫審爾則色飛魂艶之句將不得擅美於詞塲耶不知填詞之道以雅正為宗不以冶淫為誨譬猶聲之有雅正色之有尹邢雅俗頓殊天人自別政非徒於閨襜巾幗之余一味儇俏無賴遂竊竊光草闌苓之目也昔揚(yáng)子云嘗有言矣曰詩人之賦麗以則仆於曠庵之詞亦云

紅豆詞序

詩之有和韻非古也古者歌必有和所以繼聲也籜兮之詩倡予和汝郢中之曲和者數(shù)千人是也至取一韻相仍往復(fù)十?dāng)?shù)長慶松陵實(shí)為之濫觴焉然屬和愈工而詩格愈降矣於詞亦然北宋以前作者林立而未有次韻蘇黃兩公間一為之猶不免小作狡獪稼軒後村乃始逞奇鬬博短篇長闋靡所不有雖其才氣使然非詞之正也趙子澄江早負(fù)才名詩歌下筆妙天下新著紅豆詞一卷率取古人佳詠依韻和之此猶絶塵之騎不走長楸大堤而馳驟於巉嵓深岨意若欲以俊自見者然其逸思風(fēng)生妙意天屬片言只字與古人爭長於毫發(fā)之間固其勝塲也假使辛劉復(fù)起與澄江擘箋分賦刻燭聯(lián)題正未知頷下驪珠定屬誰手又使澄江巧心刱獲不為和韻所拘吐珠玉於行間標(biāo)風(fēng)云於字里不知驚心動(dòng)魄更當(dāng)若何也仆年來幽憂道學(xué)柔情頓盡於金荃蘭畹諸制味如嚼蠟世之頑鈍未有如仆者也縱使取紅豆一編歡喜讃嘆等諸舞草按歌游魚聽樂耳烏足增長紅牙聲價(jià)哉

送王貽上赴官廣陵序

夫三吳巨麗云稠崑軸之前六代繁華綺合江都之內(nèi)梅舒東閣如待何郎夢入青樓疑逢小杜莫不人稱仙吏地美神臯而運(yùn)會(huì)既殊風(fēng)流頓改平山宛在曾無攬勝之晨吳榜紛來不盡觀濤之客鶴龠旦開則趨陪于公府星槎夕泊則躑躅于車傍余子固所甘心我輩能無短氣王子貽上夙躭雅尚殊少宦情筮仕此方知非素志顧俗人不察以逆耳絮陳以為煮海采山擅沃饒之號(hào)蕙心紈質(zhì)標(biāo)藻縟之名此猶援雉弦以解獨(dú)居之苦操吳吟以慰懷土之情詎足釋彼煩寃適以增其輾仄者也然而南馳漲海相望孤烽北走青齊居然四奧安知非假此盤根供茲游刃加以心操不染則酌水皆清道本中孚則潛鱗可格昔人往轍信有明徵況貽上之天性默成無勞緣飾者乎仆濩落風(fēng)塵棲遲羈旅才不逮王交深知予倘以樂郊為頌則是燕雀之賀連云即以孔道為憂亦似桃人之訾土偶聊慰藉於生平益自傷其卑賤一尊祖道并系以詩

房公名宦錄序

三原房公於明崇禎間以進(jìn)士高第知安邱縣亷靜不苛能以德化其民在職四年政為三齊表公既沒其遺愛在人久益見思於是安邱之民蒲伏奔走守官廷為請(qǐng)祀公於學(xué)宮而輯其治狀為房公名宦錄所以答前勞勸來美也竊嘗稽之往牒凡吏於一方有益於民者所在輒為之立祠歲時(shí)致醊桐之鄉(xiāng)安陽之亭皆是也沿及後世則浸假而遂失其真由是有囘絢之失有湮沒之虞名實(shí)交喪比比則然今公之去安邱四十余年于茲矣其繼公之後來宰是邑者蓋不知其凡幾而邑之父老暨其子弟無論公與不公咸惟公之思夫其為時(shí)也久則評(píng)議必公久而不能忘則功德之及於人必深且厚與夫世之竊竊俎豆間者誠大不侔也公既以治最徙官兵部主事里居之日值李自成?秦抗志不屈絶食而死大節(jié)炳然不專以吏治顯覽是錄庶有以得其槩焉

松桂堂全集卷三十七