強(qiáng)圉作噩之祀余還江右抵臨江假寓天寧寺寺宻邇郡庠因與教授吾吾吳先生舜舉游先生嘗語(yǔ)余曰郡承大亂之后民皆習(xí)武事厭儒行弦誦絶響教無(wú)所敷吾甚恥之既而時(shí)異事殊先生屛居閭里辟一室績(jī)學(xué)藝文惟以奉親訓(xùn)子為務(wù)勢(shì)利紛華之習(xí)視之漠如也郡洊罹兵變干戈相承學(xué)宮荒閴袁筠之境遺民逸士聞先生名每延置其家奉贄請(qǐng)益雖武夫悍將多遣子弟就學(xué)焉四方搢紳大夫求詩(shī)若文戶(hù)屨恒滿(mǎn)平居無(wú)事操觚染翰著述不厭境與意會(huì)必形之吟詠學(xué)者多傳誦之遭時(shí)多囏竟赍志以沒(méi)惜哉先生歿十余年其子均彚次遺稿屬為敘余嘗見(jiàn)先生文集篇帙甚富今所存僅若此蓋掇拾于喪亂之余不能全也先生之文典實(shí)古雅從容于法度之中其為詩(shī)沖澹和平發(fā)乎性情之正世之工乎侈靡浮麗以流連光景嘲弄風(fēng)月者不可并論也先生世家臨川履齋丞相之諸孫也蚤游吳文正公之門(mén)獲聞圣賢之學(xué)故處乎叔世卓然不易所守使得位而見(jiàn)諸用其事業(yè)必有可觀(guān)也詞章云乎哉均字仲權(quán)好學(xué)而文能守其家學(xué)云渝陽(yáng)胡居敬敘余留郡城獲觀(guān)吳舜舉吾吾先生詩(shī)尤妙于五言如竹林清飆頓蘇煩郁如蘭皋秋露夐殊塵境因嘆曰詩(shī)形于音音生于心心有所契音乃中節(jié)先生之詩(shī)中節(jié)之音也而余未能知之憶余弱冠時(shí)與先生同處豫章郡庠為弟子員余之學(xué)未知方志有不定因謂人皆然固余之?huà)嵰埠笕晗壬鸀榕R江郡博士遂屢見(jiàn)之以急遽流離未暇考徳問(wèn)業(yè)知先生未盡又可媿也后又二十余年而先生歿矣而始獲盡觀(guān)其詩(shī)文皆亹亹古人乃大媿焉以五十年之交友而知之未能盡何也其失原于自怠而闇于知人也嗚呼白首巖扄舊交零謝欲求如先生者與之上論風(fēng)雅而下評(píng)近作其可得耶先生之子均以先集見(jiàn)示凡先生行事前進(jìn)士胡君居敬敘之詳矣余書(shū)此于后姑以見(jiàn)慕之之至而媿之之深也梁寅敘

詩(shī)權(quán)輿于康衢之謡賡載之歌而大備于成周之風(fēng)雅頌后世雖有作者不可及已邵康節(jié)云自從刪后更無(wú)詩(shī)非無(wú)詩(shī)也無(wú)古人之詩(shī)也非無(wú)古人之詩(shī)也無(wú)古人之性情也五言起于李陵蘇武七言起于漢武柏梁詩(shī)之為體非古也絺章繪句嘲風(fēng)詠月詩(shī)之為教非古也夫以古人之詩(shī)如彼而今人之詩(shī)如此謂之無(wú)詩(shī)果無(wú)詩(shī)哉其間有能以今人之詩(shī)體而寫(xiě)古人之性情則詩(shī)之為教猶有存者然文章與時(shí)髙下漢魏之詩(shī)猶近于古下至六朝則綺麗之習(xí)勝而漢魏雄渾之氣亡矣迨夫聲入于律而絶句八句排律之作則號(hào)為近體而拘拘于對(duì)偶嫓青配白爭(zhēng)以纎巧新竒為尚去古益逺然時(shí)之所趨其可少乎臨川吳舜舉先生蚤知學(xué)詩(shī)而能上追三百篇之義作為五七言古近二體諸詩(shī)皆本乎性情關(guān)乎世教非泛泛而作者前嘗為臨江郡博士其淑諸人者多矣亂離以來(lái)舊稿散失其子均收輯遺篇于亂定之余僅得若干首臨江稅課司大使京兆趙君師嘗見(jiàn)而說(shuō)之遂率郡中士友命工刻梓以永其傳以余與先生相知之深征序其端余不敢辭張美和敘