上江古心先生書(shū)

古者士之摯雉若見(jiàn)于師以菜為摯曷為或以雉或以菜雉言介也菜言防也士不介不防不敢見(jiàn)然士之見(jiàn)于周公者十人三十人百余人千余人何多周公于十人三十人百余人千余人中僅得三士何少周之士俱自好亦游大人以成名乎公好士如不及亦為之厚薄貌乎舍三士他無(wú)人乎漢不古摯禮廢掃門(mén)者艱于一見(jiàn)不嫁者禮之上賔【魏勃掃曹相國(guó)門(mén)以求見(jiàn)蒯通見(jiàn)曹相國(guó)曰婦有夫死三日嫁者有幽居不嫁者求婦何取曰不嫁者通曰求臣亦猶是東郭先生梁石君齊隱居不嫁愿禮之相國(guó)皆以為上賔】宰天下士者必有所擇唐之士摯以文貴之甚賤之甚以古文倡者光范之伏其氣餒釋言之辨其辭費(fèi)芻米仆賃之急其得小不免為今之人我朝諸賢犖犖【音落】可外文字猶用片言摯于王公矧碌碌者疇能自異然則某固愿聞名于將命者何也古心先生一代不數(shù)人百年能幾見(jiàn)者也某生長(zhǎng)東南非不知有伯淳【范祖禹謂顔子不貳過(guò)惟伯淳能之時(shí)陳瑩中不識(shí)伯淳作責(zé)沈文以自責(zé)】云山塹隔伏謁無(wú)路今詣康廬登龍門(mén)矣然與其相羊于某丘某水先生舊所釣游之處使人意遐而清不若侍坐于書(shū)冊(cè)琴瑟之前得見(jiàn)宗廟百官之富昆侖在望滄海在前而猶不即猶空此生如獲一見(jiàn)相國(guó)矣將與四方竒士交譽(yù)盛德歟某言吶【音訥】辭柮【音咄】政不能譽(yù)縱譽(yù)之一把泰山不加益國(guó)憂如?士低如防【李斯少時(shí)見(jiàn)厠中防食不絜近人人數(shù)驚倉(cāng)中防居大廡不見(jiàn)人大憂嘆曰人之賢不肖如防矣】時(shí)人之耳目在先生公論之標(biāo)表在先生世道之輕重天下之安危在先生九州四海孰不期先生之再提一筆入福蒼生也大臣身在江湖心在魏闕一處一出與隂陽(yáng)相為消長(zhǎng)亦必有道又非兒童走卒之所能知前修偉人魏野一詩(shī)獨(dú)勸子明【王旦字】以退明允一書(shū)獨(dú)愛(ài)富公以徳某也始見(jiàn)安敢輕浮作此躁語(yǔ)將謂孫家同榜子弟當(dāng)以禮拜沂公歟寒門(mén)落落望云霄閥如梯天政不敢自陳家世事分于相國(guó)也將謂文潛客于少公【文潛張耒也少公潁濵也文潛淮隂人與晁秦黃號(hào)四先生并從東坡逰張初游學(xué)于陳學(xué)官轍愛(ài)之因從軾從軾亦闕而稱其一唱三嘆】亦當(dāng)與晁秦黃學(xué)士師事長(zhǎng)公歟【晁補(bǔ)之秦觀黃庭堅(jiān)東坡長(zhǎng)公】顦顇視姬姜自覺(jué)形穢政不敢居叅門(mén)館下士于相國(guó)也否則以所業(yè)徹于相國(guó)歟某生為人又為丈夫固不可與空生物穢天壤間然書(shū)可成也仲涂十年一【闕】不遽語(yǔ)之門(mén)人程易傳最晩出且謂說(shuō)得七分史【闕】修也唐鑒多有好處亟戒開(kāi)封毀板新唐書(shū)經(jīng)歐宋名筆猶無(wú)一毫前漢義理微宻工夫浩大二事俱難草草文可工也語(yǔ)言妙天下者讀同列一疏乃遂不復(fù)自為人目為夫子者作六經(jīng)閣記終不可主公意詩(shī)可學(xué)也建安黃初暨晩唐幾千百家獨(dú)子美不可擬議江西宗派【呂居仁以歌詩(shī)至豫章大出而學(xué)者同作共和録其名曰江西宗?以其源流皆出豫章也陳無(wú)已以下凡十四人】傳衣付鉢【范質(zhì)舉進(jìn)士主文和凝曰屈君十三欲傳老夫衣鉢也】不如西湖處士以水影月香一聯(lián)行世茍焉引筆行墨髣茀聲恐非當(dāng)行家非不欲爲(wèi)之不敢易爲(wèi)也就爲(wèi)之如北方竫人見(jiàn)者齒矧【山海經(jīng)云東海之外有小人名曰竫人列子書(shū)】今之世惟古心先生傳逺之書(shū)名世之史金石之文弦歌之詩(shī)與易詩(shī)書(shū)禮樂(lè)春秋等不知可與陳無(wú)巳盡言否某愿執(zhí)經(jīng)焉又否則見(jiàn)相國(guó)當(dāng)談?wù)虏徽勎膶W(xué)歟某謂六經(jīng)四書(shū)言言是理言言是用一部論語(yǔ)【趙普】后先可事兩朝正心誠(chéng)意四字【朱子】中涂可持告君彼行河之禹貢復(fù)讐之春秋傷財(cái)害民之國(guó)服爲(wèi)息【國(guó)服謂生民于國(guó)所服之閑農(nóng)圃類也息者保之使生息也出周禮泉府王安石謬引注疏以息爲(wèi)利息而行青苗之法】惟讀錯(cuò)故用錯(cuò)讀書(shū)正要有用書(shū)亦正未易讀冠仕冠棄壯仕壯棄某則不敢一行試?yán)舫晒緟问稀恐袤鹞魃健颈w氏】之政經(jīng)一一可以爲(wèi)訓(xùn)若臨大事當(dāng)于六一翁處學(xué)來(lái)今之世惟古心先生清忠粹徳豐功盛烈載旗常銘鼎彛與臯伊傅呂周召并不知可與蘇子言容平生本末否某愿問(wèn)爲(wèi)邦焉然則某之來(lái)無(wú)所摯而敢見(jiàn)乎曰不介不潔不敢見(jiàn)某于道之秋毫百未得一然某之學(xué)傳于先君子【績(jī)】先君子傳于?山潘【柄】復(fù)齋陳【宓】復(fù)齋?山親傳文公勉齋之學(xué)者也學(xué)孰大立身行已爲(wèi)大時(shí)若命謀位與材防不憂不通顯欲得汗青一幅芬芳百世則實(shí)難難故脫凡近志髙明陋希世友千古居于家凜凜乎如處女之在閨處于鄉(xiāng)兢兢乎如懷千金之璧而行不待謁刺餙游聲人故識(shí)靣者少不作一皺眉事亦不受人指防以廷對(duì)見(jiàn)君父第一歩直透剛腸所欲言者一落千丈無(wú)戚容以一命之士皆可行志求爲(wèi)歩兵而歸麄?cè)哐退俨恍家馊嘶虺密幧涯厚Y奔車之上乃獨(dú)退然戶與孔門(mén)冠童者游【徒古切塞也】人或倚一郡爲(wèi)北道主人【鄧晨為常山守王郎反光武走信都晨請(qǐng)從光武曰從我不如以一郡為北道主人乃歸郡】竊竊焉俎豆從事之列乃獨(dú)謝以為煩愿從子弟尋劉公父子讀書(shū)處則某之所存亦少異乎人也昔黃叔度之賢無(wú)一見(jiàn)于外而林宗重之李仲元【蜀人】不持一字于揚(yáng)雄之門(mén)而法言書(shū)之淆之不濁者其志防【林宗游汝南往從憲累日方還曰叔度汪汪千頃陂澄之不清淆之不濁不可量也】不屈不累其行介故可重可書(shū)今有人焉氏名與二子同志行與二子同古崖既取之于驪黃牝牡之外矣古心先生天眼一盼儻歆然曰若士也為子必孝為臣必忠必不讀父書(shū)而敗【趙括】必不游師門(mén)而叛必不兩來(lái)【張師德】必不三變【商君衞鞅也商君始説孝公以帝道不聽(tīng)又以王道不入終以伯道公與語(yǔ)不自知膝之前席也】進(jìn)而教之又幸也仰惟古心先生之心先知覺(jué)后知先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)之心也已欲立而立人已欲達(dá)而達(dá)人之心也此心流行天地并生物我同體相國(guó)之門(mén)未有一人不爲(wèi)道周徳全之士豈但薦借華寵其身哉某故愿先生輔之翼之振德之某之挈挈而來(lái)也思拜羽儀如渴如饑五歩十歩盤(pán)紆樊中修摯師門(mén)又何遲也若曰子來(lái)幾日然后求見(jiàn)長(zhǎng)者則克之罪大若曰彼亦人耳傲將何求則愈之過(guò)小恃此無(wú)恐先生儻與其介也潔也某敢不立雪以請(qǐng)惟先生亮之