宋　黃仲元　撰

夣筆記

丙戌歲夏五八日午漏三刻后學(xué)黃天叟淵課兒講易罷坐而假寐夣一神人坐于龕【龕音堪】諦視之吾夫子燕居像也亟再拜稽首子曰女來(lái)前吾授女筆二淵敬受又拜子曰勿拜退懐其一窺其一圍徑三寸許漬墨濃甚袖而請(qǐng)業(yè)于夫子偶角丱來(lái)覔句【丱音貫】遂覺(jué)驚喜相半廼自占曰筆者述也述事而書(shū)之者也其斯文之祥乎吾夫子筆絕于獲麟今一千八百年矣當(dāng)時(shí)闕里弟子賢哲七十七人此筆奚不授孟子車【軻字】而后五季而上豈無(wú)大儒此筆奚不夣夫子嘗謂文王既沒(méi)文不在茲乎必如吾夫子而后以斯文為已任夣者夫人所有而圣人之夣與夫人不同吾夫子舊嘗夣見(jiàn)周公于斯文聞而知之乎哉必如吾夫子而后精神心術(shù)與周公胥契于寤寐之間淵于斯文未聞萬(wàn)分一世古人今思執(zhí)筆從二孺子后不可得安敢歩趨吾夫子雖然吾夫子所以授筆于淵者何春秋感麟而作作起于獲麟則筆止于所起春秋經(jīng)也續(xù)之僣或書(shū)帝正月或書(shū)陽(yáng)正月皆叛經(jīng)者然獲麟以后之史猶可得修乎漢司馬子長(zhǎng)史記始黃帝終麟止而十二國(guó)世表起成周共和庚申以上傳疑矣班孟堅(jiān)專志西漢史而秦伯莽盜世經(jīng)防寓書(shū)法廼以更始帝著紀(jì)宜削遷固而下無(wú)譏焉唐陳伯玉自漢武迄唐為后史記未及竟亦不傳宋邵堯夫皇極經(jīng)世書(shū)上稽唐堯受命甲辰為編年譜黜呂娥姁進(jìn)孺子?jì)胍酝梁笪焊搅阂杂钗闹芨疥惙蜇M無(wú)見(jiàn)而書(shū)少帝恒山王書(shū)曹魏接獻(xiàn)帝或者疑焉張敬夫經(jīng)世紀(jì)年夏少康出處復(fù)國(guó)甚悉所假立惠帝子不得紀(jì)元闗渉世運(yùn)稍大而最可議者山陽(yáng)公尚存即絶漢而予蜀司馬君實(shí)先約戰(zhàn)國(guó)至秦二世如左氏體名為通志后作通鑒劉道原之力居多而是非予奪一出光手秦以前或即通志也舉要厯稽古録歴年圖俱助此書(shū)之不及其曾孫汲經(jīng)緯離析圖又惟與兩漢西晉隋唐以一統(tǒng)然一統(tǒng)與正統(tǒng)異一統(tǒng)而正者若唐虞夏商周其次漢唐與宋若西晉若隋雖一而未正朱元晦綱目于始皇二十六年大書(shū)而不分注意謂前亡后系朝覲皆歸即為正統(tǒng)當(dāng)送一難左氏傳終魯?shù)恐哪陮?shí)周貞定王之五年也繇貞定王戊寅距威烈王丁丑六十載間于史闕如此大欠事呂伯恭以魯史左氏國(guó)策史記說(shuō)苑諸書(shū)修之曰大事記上接西狩下止征和【漢武】系楚義帝系髙后一失一得識(shí)者自識(shí)然于周魯七國(guó)事跡疎畧此史之所以不可不修繼周者百世可知或者吾夫子授筆之意其在茲乎雖然史未易修也乾坤未毀老身長(zhǎng)在無(wú)憂衣食亂其心此夣決不負(fù)負(fù)獨(dú)念家無(wú)屋壁之藏世多遺軼之書(shū)【軼與逸同】畜眼未見(jiàn)下筆恐未精妙惟吾夫子隂隲之俾昌斯文又昌我后之人淵遂次前語(yǔ)為夣筆記

淵舊讀一書(shū)記夫子作孝經(jīng)時(shí)簮筆拜北辰老忘所出何休序公羊傳曰孔子有云吾志在春秋行在孝經(jīng)此二經(jīng)者夫子二筆與孝經(jīng)當(dāng)時(shí)授之子輿而春秋筆削子夏不能賛一辭朱元晦謂孝經(jīng)曾氏門(mén)人所記若以為夫子自著可笑之尤吾鄉(xiāng)鄭漁仲又疑夫子所取魯史之筆適至獲麟時(shí)欲修之而未及修然非與后乎此復(fù)夣夫子記問(wèn)此事記成之明日淵敬防

族祠思敬堂記

堂以祠名即古家廟或曰影堂東里族黃氏春秋享祀歲節(jié)序拜之所也堂以思敬名何祭之所思主乎敬也所以有斯堂者何堂即族伯通守府君諱時(shí)之舊防事某與弟仲固日新直公【即仲稼公】侄現(xiàn)祖與權(quán)【朱公】得之不欲分而有之愿移為堂而祠吾族祖所自出御史公諱滔以下若而人評(píng)事公諱陟以下大宗小宗繼別繼禰若而人【古者諸侯適子之弟為別子別子長(zhǎng)子繼別為大宗百世不遷別子之次子以其長(zhǎng)子繼巳謂之繼禰為小宗五世則遷大宗一小宗四繼髙祖繼曾祖繼祖繼禰】上治旁治下治序以昭穆凡十三代【上治祖禰尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以食序以昭穆別之以禮義人道竭矣】亦曰天之生物一本也子孫孫子親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族不則何以奠世系聨族屬接文獻(xiàn)而相與維持禮法于永年哉雖然不敬惡乎可敬所以致愛(ài)也所以致慤也【致愛(ài)極其愛(ài)親之心致慤極其敬親之心】而所以致愛(ài)致慤者又存乎心惟有怵惕凄愴【怵惕驚動(dòng)貎凄愴悲傷貎】之心【春有怵惕之心秋有凄愴之心】故祭之前期思其居處笑語(yǔ)思其所樂(lè)所嗜【居處笑語(yǔ)樂(lè)嗜往而不反非有實(shí)也豈形體所能交思之所至足以通之矣】以已之精明而與慌惚交然后祭之質(zhì)明【質(zhì)明而始行事】其立敬以詘其進(jìn)敬以愉其薦敬以欲【身詘而為之變色愉而致其親心欲而冀其享已徹而退色不絶于面則慎終如始矣】徹退敬齊之色陶陶遂遂【陶陶思親心存乎內(nèi)遂遂思親心達(dá)乎外】夫如是則所思者敬而各敬爾思也若悠悠而來(lái)不蠲不享祭畢馂余泛泛而去此豈足以稱斯堂之名之義仲元竊念花樹(shù)韋家宗法畜眼所未及見(jiàn)【族人逺來(lái)為防族雖無(wú)事亦月為之韋家宗防法也】老蘇族譜一引弟侄云仍讀之油然而生孝弟【蘇氏族譜譜蘇氏族獨(dú)所自出得詳與尊譜明允作也】拜于斯饗于斯思之無(wú)射敬之無(wú)射先祖是聽(tīng)介爾景福豈不休哉或曰新斯堂也費(fèi)焉須曰節(jié)縮祭田之嬴勾稽山林之入弟侄親表間佽【音次】助焉或防乎防具刻牲碑此不書(shū)后來(lái)者墻屋之或當(dāng)修噐具之或當(dāng)庀【音譬】吾宗有顯融者良奧者修之庀之猶今之年庶俾勿壊書(shū)之又不一書(shū)書(shū)已系之詩(shī)曰

猗歟吾族余四百禩人世趨新宗法不墜聿升斯堂耋穉雅雅孝孫虔祝神保致嘏數(shù)世之后毋自封畛演迤扶將勿替有引

學(xué)稼軒記

癸未六月哉生魄天叟記學(xué)稼軒何以記記為傅君德陽(yáng)作也德陽(yáng)者何心田翁景周之子也不名而字之何前進(jìn)士也以學(xué)稼名軒何稼農(nóng)事士學(xué)之志常業(yè)也昔之民無(wú)不農(nóng)之士后之民皆不士之農(nóng)故九井廢四民分農(nóng)之子常為農(nóng)士之子常為士農(nóng)農(nóng)而已冀缺擕儷【冀邑名缺人名卻其姓也】沮溺結(jié)耦雖農(nóng)不農(nóng)問(wèn)稼于士哆然而對(duì)【哆音咤大口貎】吾食舊德非服先疇士士而已此格物之學(xué)所以不明也農(nóng)夫以百畝不易為憂君子以一物不知為羞不必種粟而后食也神農(nóng)二十篇宰氏十七篇亦不必談與不必耒耜吾家操也丈夫二犂童五尺一犂亦不必問(wèn)與稼者稼也有生之義稼之地某宜一易某宜再易某宜三種某宜五種【中地一易休一歲乃復(fù)種下地再易休二歲乃復(fù)種不易美地】稼之名某種當(dāng)早某種當(dāng)晚某熟最先某熟最后稼之噐曷為錢(qián)鏄曷為苃曷為槍刈曷為椎铚【錢(qián)镈田噐詩(shī)痔乃錢(qián)镈镈音博苃音撥椎木棒铚獲禾短鎌】稼之政曷用人耦曷用牛耦【此二句言耕】曷用貆麋曷用羊豕【貆音桓貉子此二句言糞】止水以何寫(xiě)水以何【周禮稻人掌稼下地以防止水以澮寫(xiě)水坊堤也】先雨何待時(shí)雨何挾【先雨耘耨以待時(shí)雨時(shí)雨既至挾其槍刈耨镈以從事田野出管子周禮云聽(tīng)?zhēng)熖镆院?jiǎn)稽注云簡(jiǎn)閱也稽計(jì)也】又當(dāng)稼事所當(dāng)簡(jiǎn)稽也有為國(guó)卿者于苖曰少也眴眴乎【眴音絢目動(dòng)】何其孺子壯也莊莊乎何其士成也由由乎何其君子有為王子者于田曰深耕穊種【穊音槩】立苖欲疏非其種者鉏而去之【此漢朱虛侯酒令之詞】士何事曷不尚論古之人于耜納禾【三之日于耜十月納禾稼其始播百谷皆豳風(fēng)詩(shī)】始播百谷與豳父老為周旋人卒焉起焉作勞無(wú)一日休【句】斾斾穟穟幪幪唪唪【音捧】模寫(xiě)?zhàn)⒐跁r(shí)物物景狀后老師耆儒涂易一字不得二詩(shī)者非周公決不能作此等趣味千載下何人獨(dú)解平疇交逺風(fēng)良苖亦懐新領(lǐng)此惟一元亮冬菁飯之半牛力晩來(lái)新識(shí)此惟一子美東臯下潠官?gòu)埗徘敬怂牡丶谒病炕蛞暙@或補(bǔ)畦﨑嶇徃來(lái)奚空自苦亦曰士而未仕則耕仕巳又耕常也今章逢者以首苧蒲身袯襫為恥【苧蒲草笠袯襫蓑衣管子云首載苧蒲身服袯襫此之為農(nóng)】山林者以載嬪息服疆畝為名【嬪婦也出嬪于虞息子也有賤息弱息】不倡書(shū)中有粟之髙談【書(shū)中自有千鐘粟真宗勸學(xué)歌】則出豆落為萁之怨語(yǔ)【種一頃豆落而為萁漢楊惲失位怨望詩(shī)】回視陶杜孰真孰偽徳陽(yáng)仕而巳者也俯不恥細(xì)民之賤前不慕退士之名有溪可榜【進(jìn)船也音謗】有田可饘既耕且種還讀我書(shū)如讀山海經(jīng)時(shí)在家早起憂國(guó)愿豐又如詠吾宗孫子時(shí)信居寵之虛榮不如為農(nóng)之可樂(lè)雖然井飲田食出作入息農(nóng)曰稼士曰學(xué)百畝五畝以事父兄農(nóng)曰稼士曰學(xué)耕野皆堯舜之道農(nóng)桑即王道之始百姓日用由之而不知仁者見(jiàn)之謂之仁智者見(jiàn)之謂之智陶杜可謂知稼穡之興語(yǔ)學(xué)未到周公地位古今無(wú)兩周公德陽(yáng)愿學(xué)者何年年秔熟約叟重客往來(lái)阡陌尋浣花【子美】溪酌彭澤【陶令】酒相與歌風(fēng)雅于碑山之南使田更【夫也】野叟擊壤羣和曰吾儕小人亦學(xué)稼者而有此樂(lè)乎不也豈不為山中清話叟為何黃姓淵名自號(hào)韻鄉(xiāng)老居士

半山精舎記

癸酉歲莆邑昉起學(xué)宮博士張君肖季實(shí)來(lái)丙子冬學(xué)宮成時(shí)樞相宣閫如心陳公以博士名聞?dòng)诔迅呐h入宮矣居無(wú)何莆更兵毀余館外弟宇下距環(huán)泉【環(huán)泉地名】尺有咫后三年庚辰春博士寓環(huán)泉之南過(guò)存相勞苦夜闌語(yǔ)軟時(shí)或酬倡余貧到骨博士父子不相聊少日蹙頞相告吾違父母國(guó)有年昔昔舄吟【昔夜也越人莊舄仕楚而病思吟則越聲列子云精神荒散昔昔夢(mèng)為國(guó)君】秋半戒途無(wú)以實(shí)槖小人有闔廬曰半山精舎愿征子文輝潤(rùn)卷樞余囅【音展】曰子謂吾文其與可竹【文同字與可善畫(huà)竹四方求者足相踵】廷珪墨【李廷珪墨能削木墜水經(jīng)月不壊】與迂何甚后五月又相促?gòu)g予廼更端而問(wèn)曷名乎半山博士曰昔王文公筑第白下門(mén)外為道之中后舍報(bào)寜人以半山名寺【文公子雱死公坐鐘山恍惚見(jiàn)雱荷枷杻?nèi)缰厍羲焓┧影肷綀@宅為寺以薦?！奎S太史遂稱公為半山老人吾精舎在莒溪山半因用其名名之非慕此老也然則孰名之曰杜公康侯名之且大書(shū)然則靣勢(shì)何鄉(xiāng)曰一水防田將緑繞兩山排闥送青來(lái)然則經(jīng)營(yíng)何始斷手何年【斷手字晉魏以來(lái)之語(yǔ)凡營(yíng)造了當(dāng)言斷手者矣杜工部題江外草堂詩(shī)云經(jīng)營(yíng)上元始斷手寳應(yīng)年】曰先君子庀【具也】徒于甲午落祭于乙未歲丙午漂于水唯棟扁坋污泥淤中濯溉如新殆若隂相遺我后人又四月巳酉六月誅茅編竹茍完一區(qū)吾精舎雖不加辟成先志也然則精舎之名昉于何時(shí)曰漢仲承【劉仲承也明五經(jīng)隠居立精舎講教數(shù)百人辟并不就】文有【檀敷也家貧而志清舉孝廉不就立精舎教授逺方至者常數(shù)百人】子良【包咸也習(xí)魯詩(shī)論語(yǔ)住東海立講舎教授】諸儒以之講授【句絶】蜀元直【徐庶也庶少好俠后感激折節(jié)學(xué)問(wèn)詣精舎聽(tīng)習(xí)經(jīng)業(yè)義理精熟】以之聽(tīng)習(xí)【句絶】魏譙東【魏曹操也讀書(shū)精舎】宋石壁【謝靈運(yùn)也石壁靈運(yùn)精舎有詩(shī)云出谷日尚早入舟旸已防武帝立精舎于內(nèi)殿引沙門(mén)居之】以之讀書(shū)【句絶】逮晉武帝奉佛引沙門(mén)內(nèi)殿名義胥失之【句】吾精舎書(shū)室也非緇廬也【緇廬僧寺也出唐李庾西都賦】有田可耕有池可魚(yú)莆雖信美然非吾土擕書(shū)歸隠不失故吾則走也幸余蹴然曰莒山之半甲午以前樵夫野老之所同有甲午以后巖處竒士之所獨(dú)擅端平距淳佑甲午防何時(shí)而此舎巳荒田野草丙午距巳酉又防何時(shí)而荒田野草又為幽人之廬巳酉距庚辰又防何時(shí)間闗濡滯在天一握【一握小貎孤云兩角山名在天一握】安知伊威不在室蟏蛸不在戶也【伊威防婦也蟏蛸小蜘蛛也戶無(wú)人則有之】博士于癸卯壬子兩隨計(jì)吏俱試奉常屈戊辰叨恩僅授縣師家食六載方告戌期何分寸之難躋攀宦莆終更【終更今考滿也段防宗終更而還】遄脫選調(diào)寵晉兩階又何朝適而昔【夜也】至突未黔事乃大謬不然盎無(wú)儲(chǔ)米嚢慳一錢(qián)棲棲萬(wàn)狀又何頭方命薄舉翮觸四隅使瞽者揣聽(tīng)又未知博士相法當(dāng)何如隂陽(yáng)儲(chǔ)與千變?nèi)f紾曷為從類曷為居方索之不得求之招揺之下然昔人觀園囿之興廢知洛陽(yáng)之盛衰【李文叔書(shū)洛陽(yáng)名園記】博士行歸故都視城郭而猶如故蒼生而各環(huán)堵豈惟為平泉【李德裕平泉莊周回十里】一樹(shù)一石喜過(guò)比隣訪故舊或各隔異方或無(wú)家可問(wèn)晨煙夕露莽蒼防沒(méi)使人意象惘然甫也草堂【杜子美草堂在成都城外】亦無(wú)顔色豈有感也夫然予聞管仲父曰定心在中耳目聰明四支堅(jiān)固可以為精舎博士春秋髙精力完無(wú)一防老人衰憊氣夀猶方將未巳不知返子之舍種?采蕨穿花借草尚憶吾天叟否【秦東陵侯邵平秦破種?長(zhǎng)安城東張翰曰吾采南山蕨飲三江水足矣】天叟名淵姓黃自號(hào)韻鄉(xiāng)博士樵之挐川人名靖夫李出也為處士夢(mèng)庚叔建后【句】可謂能為之子矣因記而授之歸且與莒山結(jié)縁庶他日不作生客【子由作棲賢堂記云仆為書(shū)之且欲與廬山結(jié)縁他日入山不作生客】

藥房記

房書(shū)室也命以藥何【藥白芷也淮南子秋藥披風(fēng)】喻芳防也正則【屈原名見(jiàn)離騷】九歌謂芷為藥芷楚草也一名白茝一名澤芬蜀與楚接壤而蜀產(chǎn)尤多然草之芳潔者何限而獨(dú)取于藥者又喻檢束約敇之義此公所以藥命房也公意若曰天地間陽(yáng)為君子隂為小人君子者禮義束其心廉恥敕其躬故明光俊偉正大洞達(dá)烺烺炳炳如青天白日磊磊落落如髙山大川師師儀儀如瑞麟祥鳯嚴(yán)【光】李【泌】輩抱道懐德無(wú)營(yíng)當(dāng)世使人油油翼翼歆慕不已千載下芬猶未沫與小人肆而無(wú)忌憚?lì)B而無(wú)羞惡溺深壊速然后泄泄沓沓甚虺蝪蜩螗之幽隂【虺蝎毒惡蜩螗聲惡】幡幡【音畨輕也】捷捷貪槿花石灰之榮利子云允南伯玉諸人【谷永亦字子云譙周字允南說(shuō)后主降魏陳子昻字伯玉上周授命頌以媚悅武后】糞壤同腐識(shí)者為之喙唾胷嘔矣【猶喙之吐唾胷之嘔逆也】人之為人而不別芳臭不辯清濁可與不【音否】也以公之識(shí)趣如此則公之律身可知巳公孝友如密【李密】信義如忳【王忳】誠(chéng)直如輔【孔道輔】非但以政事文學(xué)表表自見(jiàn)于世者襟懐光霽無(wú)一防宿生葷酒而又沃以經(jīng)傳芳潤(rùn)故處樂(lè)如處約人不得以是顛倒之乾坤回互岷峨愴凄浮家江南澼絖之封【莊子曰宋人洴澼絖善為不龜手之藥者客買(mǎi)其方百金以説呉王大敗越兵呉裂地而封之】支離之粟【莊子曰支離之卒受三鐘之粟猶得全其天年】茍活其孥而公嚼蒚【音力】麻飡苻蘺不改度也【蒚麻苻蘺芷之別名應(yīng)藥字】天外飛鴻偶留方壺【方壺莆為八壺之方也】回首白云浩然謝事昔人以官滿譬熱行得清涼舘況脫冠佩訪林泉顧平生無(wú)一可恨者豈不菲菲兮其彌章龜鶴翁史佑陵目為八葉【龜鶴翁史佑陵皆蜀人】公親擢乙科見(jiàn)可翁史坡老以師事之蜀非無(wú)賢士大夫要非其極也公以學(xué)齋之嫡超詣諸老之右萬(wàn)巻繞坐不知年數(shù)于其將行賦長(zhǎng)短句一筇雙履吃了離支歸去【離支即荔支司馬相如上林賦云答還離支白居易荔支圖序曰若離本支一日而色變二日而香變?nèi)斩蹲兯奈迦胀馍阄吨鞅M去矣記之言本于此】然而離支不如藥也離支三日則色香味俱變芷未嘗變而不芳也仆斂衽清芬有年矣因記藥房以為公別公采馨香以遺所思否公名某少中大夫前興化路總管仆則莆四如居士黃淵也年月日大德閼逢【甲也】執(zhí)徐【辰也】歲白露節(jié)旦

居安堂記

居安者吾友居之所居之堂之名也居之鐵庵先生之世也承先緒如捧盈視浮榮不滿睫宜狐黃而緼袍敗絮宜膏粱而脫粟寒葅以是為居安乎居之曰貴者仞軒冕為素有不知包周身之防吾就吾閑居庶乎安富者謂金玉可長(zhǎng)守不知非無(wú)賄之患吾散吾積居庶乎安世故憂患來(lái)如疾風(fēng)甚雨在彼者常漂揺在我者常靜以俟其定時(shí)乎擕琴觴問(wèn)松菊燕喜夀母樂(lè)爾妻孥此一安也時(shí)乎駕長(zhǎng)舸并驚瀾與漁爭(zhēng)隈延縁葦間此又一安也時(shí)乎巾履徜徉對(duì)彌明聨句【進(jìn)士陳師服校書(shū)郎侯喜與衡山道士軒轅彌明指鑪中石鼎聨句】采松煑瀑解腰共飯此又一安也時(shí)乎蒲團(tuán)曲幾共逺公入社【逺師結(jié)蓮社修凈招淵明明曰許飲即往逺許之遂造焉勉令入社陶攅眉而去】青山白云開(kāi)遮自在此又一安也萬(wàn)事隨縁是安樂(lè)法客共曰然雖若此險(xiǎn)易之相尋也聚散之無(wú)定也幽賞之未能遂其極也心思之不可囿而滯也尚有大方之家數(shù)仞之墻長(zhǎng)髙深廣平濶無(wú)閡【音礙】藏修【時(shí)教時(shí)必有正業(yè)】息游【息逰時(shí)必冇居學(xué)】惟意所適是中固非坐馳所能止止【不止于當(dāng)不防于極此為以應(yīng)坐之日而馳騖不息謂之坐馳止止集也】亦豈視為蘧廬者所能托宿【蘧廬猶傳舎止可一宿而不可久處】肯堂肯構(gòu)嗣前人功出門(mén)入見(jiàn)大賔入虛如有人敬常勝怠志常帥氣我常為主物常為客則安居也廣宅也余敢以是為居之勉易曰君子所居而安者易之序也孟子曰君子深造之以道欲其自得之也自得之則居之安君子一也由易而進(jìn)孟子之天居之安者渾然之本所居而安者粲然之用由孟子而進(jìn)易之地居之安者至之之事所居而安者終之之事非所居而安奚居之安惟居之安故所居而安富貴行乎富貴貧賤行乎貧賤患難行乎患難斯謂居易以俟命為子止孝為臣主忠然后東西南北不擇地而安予敢以是為居之勉雖若此相與居由乎詩(shī)書(shū)之府安處乎道德之奧豈可無(wú)孟獻(xiàn)子之友哉孟獻(xiàn)子有友五人皆無(wú)孟獻(xiàn)子之家者也必得無(wú)獻(xiàn)子之家者而與之友則仁者助守義者助行智者助謀勇者助決使閑居不為不善宴安不懐耽毒又使賢子弟日見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞來(lái)者弗納于邪庻防稱斯堂之名之義余敢以是為居之勉雖若此時(shí)運(yùn)之盛巳隔天外文獻(xiàn)之遺猶在眼邊于斯時(shí)也四月維夏六月徂暑秋日凄凄冬日烈烈升斯堂也思昔之遺我以安者今如之何燕燕居息勿替引之也其為感詠深矣何如居之曰愿識(shí)斯語(yǔ)以俟他日居之名廣翁予則四如居士黃善甫年月日則巳卯丁丑

小孤山記

天叟知命之年外兄孤山處士記余韻鄉(xiāng)授使者曰為我語(yǔ)天叟以孤山記見(jiàn)還諾之宿明年夏五孤山又自以記來(lái)風(fēng)月花鳥(niǎo)松篁泉石一一在眼擕孫課詩(shī)對(duì)客論文二三社翁乞火煑茗如畵入圖想吾孤山杖屨相羊【徜徉】其間豈復(fù)更知有塵事抑前此日舒風(fēng)薰居雖尋常之室食雖茍簡(jiǎn)之田【老子曰食于茍簡(jiǎn)之田茍簡(jiǎn)易養(yǎng)也注云且從其間故易養(yǎng)】古梅橫前老栢樹(shù)后云谷春亭或釣或弋或琴或歌或同雞豚【韓愈云愿為同社人雞豚宴春秋】或持杯螯【車螯海蛤畢卓云左手持蟹螯右手持酒杯】睥睨天壤評(píng)裁古今籍有問(wèn)予何事棲碧山笑而不答心自閑【二句李白詩(shī)】吾孤山不失為幽人之貞龍蛇起陸天地反覆貴豈不仁視汝蓬蒿局髙脊厚猶恐鎮(zhèn)厭【音壓】濺淚驚心何可賞識(shí)孤云縱海都無(wú)定出個(gè)青山入個(gè)山吾孤山雖有此不樂(lè)也今水云黒白霜樹(shù)青紅【此和靖孤山景物之嘉】吾孤山之景物猶前也吟中看山睡起引鶴【孤山閑靜之趣】吾孤山之閑靜猶前也疎影橫斜暗香浮動(dòng)【孤山詠梅之清淡也】吾孤山之清淡猶前也非秦甲子有晉春秋【孤山著述之語(yǔ)】吾孤山之文之學(xué)又猶前也山叟寄藥野僧留詩(shī)【孤山約客之詩(shī)】吾孤山之友之客又猶前也所居無(wú)古杭西湖之勝吾孤山獨(dú)甘陳【舊也】槁【枯也】之味其世非景徳【真宗】天圣【仁宗】之舊吾孤山獨(dú)成嘯傲之趣【和靖當(dāng)景德天圣季孤山古杭西湖間有林處士墓在闕文炳防女殤祔墓在處士東】于此可以言有道矣和靖千載人后來(lái)者未能或之雙吾孤山與之并行清亦清乎哉高亦高乎哉雖然前孤山易后孤山難心事數(shù)莖白發(fā)生涯一片青山【二句林和靖詩(shī)】焉知此樂(lè)不自苦中間來(lái)乎俗人不知吾孤山者叟知吾孤山者造廬有約當(dāng)分孤山一半【張乖崖見(jiàn)陳希夷請(qǐng)分華山一半】對(duì)兄劇談且以記往記到童子放鶴【林逋常泛西湖有客至逋所童子延客坐開(kāi)籠縱鶴良久逋掉小船歸】俟孤山歸刻之石上曰黃淵作

一粟窩記

大化起伏隂陽(yáng)錯(cuò)置【此二句冐下分二股】人民草木澌凘泯泯而農(nóng)不廢【一股】天下學(xué)士逃難解散而書(shū)不廢【一股】隘巷平林稷獨(dú)成人千載下為田家?guī)煛敬藚瓚?yīng)農(nóng)不廢意】始皇斧六國(guó)肉老伏生竇氏抱遺經(jīng)倚巖穴【秦焚書(shū)至漢文求書(shū)時(shí)惟濟(jì)南伏生老不能行口授晁錯(cuò)二十八篇又河內(nèi)女子得泰誓一篇獻(xiàn)之山堂】漢一再傳猶活【此叚應(yīng)書(shū)不廢意】廼知人生定分不應(yīng)餓死溝壑死兵革者天與人俱不能殺而憂患風(fēng)雨窮通寒暑正農(nóng)者之時(shí)也【此總約上二意而末歸之農(nóng)以農(nóng)兼書(shū)言也】進(jìn)士方君芳年華月坎【音覽】于時(shí)屋隘如囷書(shū)富如京磨丹漬墨日田其間暇日語(yǔ)余秦菁曰種一粟而千萬(wàn)之粟滋吾以命吾書(shū)窩庻生意兮方將四如居士幸印可居士曰一粒之粟道何從來(lái)生于寅壯于午老于戌其蓄而弱也欲相與俱其熟也欲相與扶堅(jiān)好頴栗然后刈之盈手舂揄簸蹂然后米而藏之可易易得乎【此應(yīng)首叚言農(nóng)】圣而少壯老堅(jiān)如仲尼十有五至于七十猶非一朝一夕之故夫人焉可須防不學(xué)【此應(yīng)首叚言書(shū)】深耕熟耰穰穰在秋寒之落矣然而有稷有黍有稻有秬農(nóng)視其獲先視其播【此言農(nóng)】人莫不讀書(shū)六經(jīng)歟五谷也諸子百家歟稊稗也【此言書(shū)末專言讀書(shū)】世有一輩人漫不省立身行巳大丈夫事日出小技驕穉朋儕文章滄海一粟爾焉能名世【此非讀書(shū)者】又有一輩人好利惡衰厭苦逐樂(lè)色色墮無(wú)名種子中虛名浮利世界一粟耳何足介意皆非讀書(shū)者【此亦非讀書(shū)者故結(jié)曰皆非讀書(shū)者】吾家山谷嘗云吾輩但勿令書(shū)種斷絕若夫成功則天居士試著轉(zhuǎn)語(yǔ)看下何種【百丈和尚作一頌頌此三轉(zhuǎn)語(yǔ)又云請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)】某曰此真一粟窩記大歲巳卯土正月丙寅火十六甲子金書(shū)于種讀所

劉氏厚堂記

劉氏厚堂成有年矣歲壬午吉月之陽(yáng)朔吾友有實(shí)始來(lái)謁記韻鄉(xiāng)老人黃淵曰古文厚為垕字從土宇宙間最厚者莫如土故居中宮而生百昌古尚書(shū)説呂氏春秋以土為心心官天地府萬(wàn)物故厚前千載巳往后千載未來(lái)人所傳者心耳世之論人子孫嘗推本其父祖曰世德之積也書(shū)澤之深也【説厚字以世德之積書(shū)澤之深作骨下以傳人敷演二意此一篇大防】余謂父祖之有子孫不過(guò)傳身子孫之肖父祖斯謂傳人傳身者一氣而屬同體而夀傳人則心之廣大實(shí)似之父祖猶夏屋有傳人則后弗棄基父祖猶喬木有傳人則枝葉類本根忠信孝悌皆為世德后之人亦必行忠言信入孝出弟以培其厚否則陵矣仁義禮樂(lè)皆為書(shū)澤后之人亦必率仁由義立禮成樂(lè)以養(yǎng)其厚否則不肖矣雖然傳人難事也伊之后一陟呂之后一汲曾之后惟參與西孟之后惟軻上而世德之厚莫厚于周公其從來(lái)非一朝一夕伯禽君陳于書(shū)僖公于詩(shī)差強(qiáng)人意大而書(shū)澤之厚莫厚于孔圣廟食防二千年鯉也詩(shī)禮汲也中庸次則安國(guó)也頴逹也傳疏間代乃始一見(jiàn)俗日下無(wú)西周之文獻(xiàn)道日喪無(wú)洙泗之淵源傳人抑又難難建慶隆貴時(shí)萬(wàn)石君尚無(wú)恙未再傳而孝謹(jǐn)衰【慶為相時(shí)子孫為小吏至二千石者十三人慶死后稍以罪去孝謹(jǐn)衰矣】太丘聲譽(yù)如雷公慙卿卿慙長(zhǎng)【實(shí)子紀(jì)為大鴻臚紀(jì)子羣為魏司空天下以為公慙云云】位益髙名益下德渥于前而薄于后也韋孟至賢一經(jīng)始振鄒魯少子為相殊又不及廼翁【韋孟作詩(shī)諷諫楚王戊自孟五世至賢賢號(hào)鄒魯大儒后為丞相致仕少子?成歴位至丞相守正持重不及賢】河汾家世畤傳中説勃名文章成就堇堇【音謹(jǐn)】耳耳學(xué)于昔者未深而今尤淺也人又有言傳人非難天分良難便儇皎厲非進(jìn)道之資碩大且儼斯載道之具望之太山喬岳必廊廟人聽(tīng)之黃鐘無(wú)閑必禮樂(lè)噐吾多之【應(yīng)載道之具句言厚】濯濯春柳類美少年飄飄游云類淺丈夫吾劣諸【應(yīng)非進(jìn)道之資句言不厚】昔退之?dāng)⒈逼酵跞利[鵠之停峙視龍虎之杰魁蘭芽之茁秀視竹梧之翠碧人物已有次第書(shū)澤世德又不與焉余曰此目論非以心論德勝氣雖言吶不出口而稱為長(zhǎng)者學(xué)變質(zhì)雖容貌不能動(dòng)人而人不敢輕其書(shū)色厲內(nèi)荏者無(wú)德以將外澤內(nèi)麄者無(wú)學(xué)以充資稟政不足恃也【此又以德與學(xué)再進(jìn)一歩說(shuō)】劉名家福門(mén)有實(shí)雅子聞孫前徽未沬【音昧防晦也】手澤猶存然德難嗣也細(xì)不矜大之累惟四端可以廣心書(shū)難繼也術(shù)少差學(xué)之偏惟六經(jīng)可以養(yǎng)心兩漢而下不足學(xué)孔周而上不易學(xué)【此二叚又特立議論道味自別】余愿有實(shí)之滋世德近如韓門(mén)之持國(guó)范氏之淳夫馬家之公休然后謂之傳人又愿有實(shí)之衍書(shū)澤近如吏部【朱松】之文公【松子元晦】太史【呂本中】之成公【中子祖謙謚成】忠獻(xiàn)【張?！恐究Ｗ?xùn)颉咳缓笾^之傳人誰(shuí)謂華【山名】髙企其齊而且詔子孫孫子無(wú)斁有實(shí)名梅翁北山先生嘗目之為良?jí)僭?/p>

委成齋記

天叟記厚堂之明年有實(shí)更名希夷且命其息游之室曰委成齋齋一榻旦盥靧【音悔即書(shū)所謂颒靣】已爐熏燕坐徐呻占【音覘】畢【呻吟視簡(jiǎn)謂之畢吟誦所視簡(jiǎn)之文見(jiàn)學(xué)記】少倦假寐覺(jué)又繙架上之書(shū)矣【繙繙帑亂取孔子西藏書(shū)周室往見(jiàn)聃聃不許繙?zhǔn)?jīng)以説】性淡泊未免與世濶踈客去亦睡客來(lái)亦睡知者不以為簡(jiǎn)時(shí)升沉所以巻舒由我是非一切斷絶日夢(mèng)游乎無(wú)何知者不以為放叟曰委成二言于書(shū)奚自于義何居委和委順?biāo)稳俗有萃馄Z(yǔ)也【子休莊子也書(shū)有內(nèi)外篇委和委順乃外篇知北游中語(yǔ)】郭子?曰明委結(jié)而自成耳成?英曰天地隂陽(yáng)結(jié)聚和順之氣成汝身形性命委成之名昉此乎人身藐然與天地通乾坤吾體坎離吾用坎精離氣坎泉離火以神運(yùn)精與氣自然凝成內(nèi)丹后漢伯陽(yáng)故借爻象納甲之法以寓行持進(jìn)退之委成之義昉乎此【莊北游云身是天地之委形生是天地之委和性命是天地之委順子孫是天地之委蛻魏伯陽(yáng)作叅同契二巻其說(shuō)似解周易其實(shí)論作丹之意】有實(shí)曰唐儒孔氏疏儒行記以委訓(xùn)聚近世賈氏羣經(jīng)音辯以委訓(xùn)隨聚一義也隨又一義也宇宙中間成者自成果孰為之又孰使之天地有時(shí)傾防山川有時(shí)震墜日星有時(shí)隕蝕蒼狗浮云【浮云如白衣斯湏變蒼狗】滄海桑田古有此事氣運(yùn)有泰有否世事有險(xiǎn)有易人境有逆有順前侯后?【蕭何傳邵平者故秦東陵侯秦滅為布衣貧種?長(zhǎng)安城東】朝畊暮相【寗戚飯?？鄹枧＝腔腹勚e以為相】又有此事詳言之萬(wàn)事萬(wàn)理隨其自然約言之強(qiáng)曰委成吾之委成意而子之乗成【意而子賢士也乗成乗可成之道】冉相氏之隨成也【冉相氏得其環(huán)中以隨成其注云古圣王居空以隨物物自成】叟又曰隨其自然為天理行其自然為人事天理通徹人事棄置以栩栩然為夢(mèng)【栩栩喜貌】蘧蘧然為覺(jué)【蘧有形貌】吾謂汝夢(mèng)亦夢(mèng)汝覺(jué)亦覺(jué)有實(shí)曰無(wú)視無(wú)聽(tīng)抱神以靜所以正形無(wú)勞爾形無(wú)揺爾精所以長(zhǎng)生【此六句廣成子之言出在宥篇無(wú)視三句言忘視聽(tīng)而自見(jiàn)聞則神不擾而形不邪無(wú)勞三句言任其自動(dòng)故閑靜不夭】廣成子之臥非臥也臥時(shí)工夫起時(shí)受用吾之委成如廣成子然后可以言天叟又曰子舎伯陽(yáng)而學(xué)子休乎有實(shí)曰學(xué)伯陽(yáng)而不成則不運(yùn)吾身自然之水火而術(shù)流于幻妄學(xué)子休而不成則不達(dá)吾生自然之性命而談入于?空亦非也吾全吾真吾養(yǎng)吾氣在我者存其自然在彼者隨其自然不必學(xué)伯陽(yáng)不必學(xué)子休但學(xué)希夷先生斯可矣雜家小說(shuō)多謂先生睡或半載數(shù)月近亦不止月余不知真人無(wú)夢(mèng)至人無(wú)睡東方未曦顛倒裳衣不容不欹枕看兒戯耳叟亟揺手慎勿多言且打一覺(jué)睡抵別人三覺(jué)睡

讀書(shū)堂記

堂以讀書(shū)名何吾宗春臺(tái)居士至樂(lè)之所也堂祠文公朱氏讀書(shū)二字公墨跡也春之韶夏之薫冬之余居士課子若孫各治一經(jīng)非城南燈火之陋【韓文公送符讀書(shū)城南有燈火稍可親之句】有彭澤種讀之閑【陶淵明讀山海經(jīng)詩(shī)云既耕亦巳種時(shí)還讀我書(shū)】異流俗矣雖然讀書(shū)二言昉于何昉乎魯論書(shū)何書(shū)文籍既生以來(lái)豈無(wú)書(shū)乎唯詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋耕桑之文【所謂布帛之文粟菽之味者也】行世杲杲人誰(shuí)不讀所讀者又何秦焚項(xiàng)炬漢儒補(bǔ)葺樂(lè)竟亡傳他非全書(shū)傳注固不可無(wú)然亦難以盡信書(shū)存孔【孔安國(guó)傳書(shū)五十八篇謂之古文尚書(shū)蔡氏曰今文多艱澁古文反平易】禮守鄭【漢末鄭?傳小戴之學(xué)后以古經(jīng)校之取其于義長(zhǎng)者作注為鄭氏學(xué)】易宗輔嗣【王輔嗣注易上下經(jīng)著易論五篇】詩(shī)主毛鄭【趙人毛萇善詩(shī)作古訓(xùn)傳是為毛詩(shī)漢鄭?注毛詩(shī)箋謂毛詩(shī)鄭箋】春秋惟優(yōu)左杜【左丘明為春秋傳三十巻晉杜預(yù)為經(jīng)傳集解發(fā)明甚多古今稱之】抵牾半矣防緯雜之騖髙逺者欲徑造不屑讀安卑近者止記誦茍焉讀穿穴新竒者讀之僻剿說(shuō)雷同者讀之雜皆非也我思古人尚友千載魯中叟由志于學(xué)至不逾矩或十五或十年自覺(jué)其進(jìn)而人不知顔氏子初仰鑚瞻忽中博文約禮終欲罷不能曾之至善自格知正心誠(chéng)意始思之明誠(chéng)自學(xué)問(wèn)思辯篤行入孟之聞知自居安資深逢原來(lái)言言六經(jīng)句句六經(jīng)后乎此文公集周邵程張之大成者也詩(shī)傳凡防折衷本義最為簡(jiǎn)要經(jīng)傳通解巻猶未完書(shū)止三篇與皇極辯春秋不敢直下注腳于四書(shū)用功良多雖暮年猶屢刪改惟山林之日長(zhǎng)故學(xué)問(wèn)之功深斯文之宰【主也】止有斯人居士喜讀文公書(shū)者然當(dāng)循序致精居敬持志因文公師賢圣因賢圣師六經(jīng)虛心泳廼得自趣之妙切已省察庻不當(dāng)仁之讓書(shū)特陳?ài)E耳雖然天下未有無(wú)用之體亦未有無(wú)體之用講道撫世元非兩事朞月之可【孔】今時(shí)之易【孟】圣賢正患不用用則臯防稷契伊傅周召擊壤云【邵堯夫詩(shī)集】欲為天下屠龍手肯讀人間非圣書(shū)居士其印可余言余即記文峯書(shū)堂者于居士為同姓伯仲遂筆而授之俾刻于堂之左

還笏樓記

前民曹省吾葉君書(shū)樓藏諸峯間以還笏扁征余記一再余曰環(huán)樓皆山獨(dú)名笏何省吾曰笏山起于東南環(huán)內(nèi)而靣斯樓也矗矗又山之杰然者古字假借環(huán)還通用音亦相通故名余曰笏君家故物也取義于還猶還氊之義與雖然古者以適公所執(zhí)笏書(shū)思對(duì)命備遺忘也大夫魚(yú)須士竹象【魚(yú)須竹象皆笏名】本制有等差【按笏長(zhǎng)二尺六寸中博三寸天子以球玉諸侯以象大夫以魚(yú)班飾竹士竹木】豈以此為龍光哉【龍訓(xùn)寵龍光出小雅蓼蕭篇為龍為光玩此記文意只言古制大夫士笏有等差以為臣下之寵光】下之世嵗時(shí)家宴積笏榻上【唐崔琳每嵗家宴以一榻置笏重積其上】臣主問(wèn)答亦曰笏今甘棠猶謂此家寶也【唐魏徴五世孫謩對(duì)文宗曰維故笏在帝曰此笏乃今之甘棠也】為子若孫而知寶之則知得之難而守之又難策天子廷中進(jìn)士第然后賜笏通籍陞朝銀緋金紫然后以象易槐得之難如段秀實(shí)【朱泚欲僣位段秀實(shí)以象笏擊泚流血被靣】如顧少連【裴延齡方橫少連曰秀實(shí)笏擊賊臣吾笏擊奸臣】如孔道輔【道輔為寜州推官真武像有蛇穿其前郡將帥其屬奠拜之道輔揚(yáng)笏碎蛇首】然后無(wú)負(fù)此笏不者倒持手板汗流沾衣【桓溫將移晉室王坦之欲于座害之坦之倒持手板】豈不有辱此笏信夫守之難難或曰還笏有故實(shí)乎曰昔有諫立昭儀叩頭還笏丐歸田里【帝欲立武昭儀褚遂良諌不納置笏殿前曰還陛下笏】芳名姱【音夸好也】節(jié)焜燿史冊(cè)守之矣若但以昔之得兾今之還此特淺淺者夸詡庸孺耳一時(shí)富貴如槿如灰光禹【孔光張禹】軰不為三公邪省吾名崧甫文昌東石公之嗣東石之學(xué)之行之節(jié)鄉(xiāng)前修尚能言之正不以?shī)^髙科登禁從為此笏榮也省吾學(xué)圣人學(xué)久處約而不移長(zhǎng)處樂(lè)而不滛亦不在笏之還未還也余語(yǔ)省吾酌酒祝此山曰山亦有知日當(dāng)料理又酌酒祝此笏曰笏如有知勃然而起是為還笏樓記年月則大德丁未孟陬【正月音諏】余名淵字天叟自號(hào)四如老人七十七醉作此筆

孝節(jié)郭公祠堂記

天下前代名人遺跡不得毀折此至元十三年間令甲也行臺(tái)楊監(jiān)察某過(guò)莆廉訪商副使某案部俱諉博士郭廷偉重建廼祖孝子坊祠此大德元禩【年也】孟冬二公所教屬也人世有新故民彛無(wú)今昔孝之原情性闗風(fēng)俗如此圣上之宅天衷位人極以此君倡臣和氣感機(jī)應(yīng)興化厲賢鑠乎盛哉昔孝節(jié)公之葬母夫人而廬于墓也亦曰母之于子也常裕子之于母也裕猶不裕子貢心喪其師冢傍筑室尚未忍離況母喪未期乎瑞露降慈烏馴明神知之殊類知之公不知也若國(guó)子生若邑大夫若守帥悉以氏名送官朝省知之公不知也【公以大學(xué)生客于錢(qián)塘聞母喪徒跣奔?xì)w一慟輙嘔血聚土為墳廬其旁甘露降于墓上烏鵲馴集紹興十三年郡上其事表其門(mén)閭】表門(mén)閭傳國(guó)史復(fù)其身及子孫天子知之史官知之公不知也是心何來(lái)事亡若存誠(chéng)至慮一唯知有母耳今博士君之敬其五世祖也亦曰自髙以上服簡(jiǎn)情踈此陋儒耳目之學(xué)人而忘本非薄則誣小戴禮云顯揚(yáng)先祖所以崇孝況知而不傳居子所恥乎廼白府縣而禁經(jīng)逾相翔【按周禮修閭氏有禁徑逾者注云行不由正路此經(jīng)字蓋徑字之誤也】廼謀族尊而計(jì)徒庸功程陶埴桷楹【陶作瓦噐埴粘土陶人埏埴以為噐桷椽也楹柱也】扣囊共【平聲】事廢者興而華表矗如舊者新而堂宇翚如像嚴(yán)貌古典刑如昨舟行者弭擢輿行者憑式游者觀者皆顯者來(lái)下馬題詠鄉(xiāng)役于丁酉冬祭落于戊戍春【宮室始成祭之曰落】又募司鑰者而屋之而谷之【谷我妄谷】俾勿壊是心亦非外至氣體之流通學(xué)問(wèn)之肫切自然而然也噫嘻孝節(jié)公之祠初不待記而顯然德輶如毛民鮮克舉如先生者后絶嗣前無(wú)鄰子孫而不論撰先世之美何以朂后之人博士君之名亦豈待記而重然精神氣貌議論風(fēng)指有光慶胄家庭愉恱洞洞屬屬前乎此迫從王事祗畏簡(jiǎn)書(shū)朝望夕思與云俱至?xí)P乎此有薦于朝辭牒歸養(yǎng)此豈慕人爵以為親榮哉昔齊聘曾子輿為卿而不就曰吾父老【句】食人之祿則憂人之事吾不忍逺親而為人役子輿所以為孝博士君之學(xué)子輿之學(xué)者如之何不書(shū)四如翁黃淵于是喜為公記且羨公之有聞孫也公諱義重字處仁行義年則鄉(xiāng)先達(dá)艾軒老筆炯炯此不書(shū)博士字景文滄邉其號(hào)前甲戍進(jìn)士?jī)扇吻逭娜鍖W(xué)教授堂顔則儒學(xué)提舉呉濤書(shū)年月日則辛丑孟春初吉

仙游縣學(xué)尊道堂記

莆邑三仙游為壯邑舊廟學(xué)直縣南百歩許學(xué)有尊道堂世變風(fēng)移講肆馬隊(duì)【周續(xù)之與學(xué)生講禮加以讐校所住公廨近于馬隊(duì)】過(guò)者唶唶至元丙戍邑長(zhǎng)官雖構(gòu)禮殿于講堂猶未皇也大德壬寅秋文學(xué)掾方平釋菜云初【鄭注云釋菜禮輕也惟釋蘋(píng)藻而已無(wú)牲牢幣帛凡始立學(xué)釋奠先圣先師及行事必以幣正義云天子出征反釋奠于學(xué)以訊馘告注云釋菜奠帛禮先師也】職思其憂亟謁之郡府佐孟某幕掾孔某檄縣起廢慮材計(jì)庸揆日攻位是年冬也癸卯春令尹王某來(lái)官官事事李賛府某又從防之逮良月輪奐美凡為間五楹廿有八深尺五十廣倍其三不侈不陋衿佩防防然曰是不可不記學(xué)耆宿征記于天叟黃仲元叟謹(jǐn)記曰夫子之道日月萬(wàn)古著在人心不以有堂而后尊士而自尊其道是即尊夫子也與夫子并世者尊吾道獨(dú)子貢一人耳去夫子未逺者尊吾道獨(dú)孟氏一人耳為子貢且難難況孟氏乎升斯堂者如子貢與孟氏而后夫子之道尊不者武叔子禽之徒此堂得以移之夷之相辛之學(xué)此堂得以攻之雖然此為學(xué)子言也若夫宰百里者皆以吾夫子學(xué)道之語(yǔ)而俾習(xí)?歌此堂孰得而議之長(zhǎng)庠序者皆如吾夫子學(xué)不厭而誨不倦此堂可得而譽(yù)之必如是而后夫子之道尊子曰尊五美斯可以從政矣宰百里者而記斯言又曰謙尊而光卑而不可逾長(zhǎng)庠序者而記斯言又曰君子尊德性而道問(wèn)學(xué)為學(xué)者而記斯言庻無(wú)負(fù)昔人命堂之意堂顔今孰書(shū)之僉事張公某也又孰立之郡侯史公某也令佐后期防先教化文學(xué)賢【稱前文學(xué)掾方平也】前于永陽(yáng)修泮水愜輿誦今斆茲邑獲上信友又起學(xué)宮【學(xué)宮學(xué)之宮舎也文翁修起學(xué)宮于成都】俱可記年月日甲辰清明旦

莆田縣廟學(xué)圣像記

莆邑舊未有學(xué)儒郡博士弟子員逮學(xué)宮成天地輿薪矣學(xué)左為廟廟者貌也先圣先師之所宴娭【先圣夫子先師顔曾思孟娭音依漢安世樂(lè)神來(lái)宴娭顔師古曰戲】官吏師生朔望奠謁春秋薦幣唯謹(jǐn)至元癸巳教諭髙元子感夢(mèng)之明月始繪泗水侯右方三十五人于廡之右單父侯左方之十五人于廡之左巳事舎菜頌禮威如按孔像唯家廟小影為真圣胄亦曰先君生無(wú)須眉天下王侯不以此損敬生并世者又曰修上趍下末僂后耳【老萊子弟子出薪遇仲尼反以告曰有人于彼修上云云視若營(yíng)四海不知誰(shuí)氏子趍音促下短也上謂頭前末謂背膂耳卻近后】漢成都學(xué)始有石刻席地跪坐唐開(kāi)元像先圣堂西東向先師則東北南向有神位而無(wú)像設(shè)下之世雍泮都邑偶塑轉(zhuǎn)異美髯長(zhǎng)髭未審奚據(jù)從祀雖應(yīng)禮圖歲深人古太史公亦謂鈞之未覩容貌不知有子果似圣人子羽果狀甚惡子羔果長(zhǎng)不盈五尺不也然道貎天形非有縱目卭鼻四手八足之怪但生知者為圣學(xué)知者為賢耳形狀末也心之誠(chéng)與洋乎如在心不誠(chéng)與視而不見(jiàn)諸賢來(lái)于宋齊衞陳蔡秦楚之邦與魯君子學(xué)道洙泗之上立問(wèn)坐答更唱迭和論語(yǔ)二十篇儒羮墻也游斯廟者求諸心踐諸身有孝弟為仁崇德辯惑者不有三復(fù)白圭克伐怨欲不行者不有君子若人吾斯未能信者不有行不由徑舍瑟詠歸者不皆入或教不先承不謹(jǐn)侗好佚邇宵人【非明正之徒為宵夜之行列子】顛防富貴相鹽以利者勿入非裘防之于旅語(yǔ)【禮記孔子射于瞿相之圃使公罔之裘序防揚(yáng)觶而語(yǔ)裘曰防壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也防曰好學(xué)不倦好禮不變旄期稱道不亂者不在此位也】亦魯薛之令弟子辭也【儀禮古者賔主投壺以弟子年稚者或相防狎故令魯薛戒令之曰毋幠毋敖無(wú)偝立毋逾言】元子莆之良奧者當(dāng)事自當(dāng)爾何敢以闕牢稟辭講堂齋廬門(mén)序瓴磩【音戚石也】俱欲華好尚籍力于令長(zhǎng)貳朂哉無(wú)斁月日不書(shū)