一是書原本吳鞠通溫病條辨。參以葉天士臨證指南醫(yī)效秘傳。薛生白溫?zé)豳樠?。及葉薛繆三家醫(yī)案。王孟英五種章雅堂醫(yī)撮諸書。略短取長(zhǎng)刪繁就簡(jiǎn)。書中但言見(jiàn)何證宜用何方。以期明白易曉。而于古人因證立方之奧旨。未能一一詳著。如有好學(xué)深思之士。取諸原書。參觀互證。則知是編一方一論。悉皆酌古準(zhǔn)今。絲絲入扣矣。

一黃坤載陳修園兩家醫(yī)書。近世頗有好之者。按兩君學(xué)問(wèn)淵雅。于傷寒金匱不無(wú)發(fā)明。惟泥古太過(guò)喜為大言高論。

其于溫病治法仍襲傷寒論及防風(fēng)通圣散諸方。用之每多僨事。切勿輕信其言。致為所誤。

一新安呂心齋采取陳三錫二分晰義。楊栗山寒溫條辨。成溫疫條辨摘要一卷。醫(yī)者以其簡(jiǎn)便往往奉為枕秘其書所列升降散神化散等方。實(shí)不能盡美盡善。與是編所本之吳氏溫病條辨書名相似而精粗迥別。幸勿誤認(rèn)。

一吳又可以達(dá)原飲治溫。吳鞠通陳修園皆斥其非。章雅堂則謂溫病中確有一種邪踞募原之證。投以又可達(dá)原飲立效。

但其余諸方。不如鞠之精細(xì)耳。今根據(jù)章說(shuō)補(bǔ)列達(dá)原飲證治。聊備一格。然必細(xì)審病情舌色。確系邪在募原者。方可用之。

未可一概濫投也。

一吳鞠通書附有秋燥寒濕二門原因溫病連類而及。此書意取簡(jiǎn)明。但載溫病。他不贅敘者閱。茍欲博考則自有鞠通原書在。

一鞠通書所載諸方。皆按古方分兩。總煎分服。初學(xué)不免?；蟆＝裾諘r(shí)行分劑。量加改定。間有一二必須總煎者。

仍從其舊一治溫諸法。除于兩卷分列外。復(fù)擇其切要者?？偸鲆允藙t。附諸卷末。以為全書之殿。

一凡書中雙行細(xì)注。俱系緊要節(jié)目。及大有關(guān)系之戒律。務(wù)宜潛心細(xì)玩。慎勿忽視。