登仕郎河中府知事訥齋張轄纂集補(bǔ)撰

先生名搏，字圖南，亳州貞源人。幼歲戲渴水，一作渦水一青衣媼抱置懷中，乳之曰：令汝更無(wú)嗜欲，聰悟過(guò)人。青衣媼者疑辰星之精及長(zhǎng)，習(xí)舉業(yè)。后唐長(zhǎng)興中，試進(jìn)士，不第。隱居武當(dāng)山九室?guī)r，辟谷煉氣，二十余年。或傳夜靜焚香讀《易》，有五老人至，應(yīng)眉皓發(fā)，容貌古怪，常來(lái)聽(tīng)誦，居日久，搏問(wèn)之，老人對(duì)曰：吾儕即茲山日月池龍也，此問(wèn)玄武據(jù)臨之地，華山是先生棲隱之所也。異日，希夷默坐，五龍忽詣，令先生閉目，凌空馭風(fēng)，終宵至華山，置坐於盤(pán)石之上，開(kāi)目視之，不見(jiàn)五老人去向?；蛟扑待埥桃?。龍善睡，故云。多閉門(mén)不出，獨(dú)坐至百余日不起。周世宗召至闕下，令於禁中肩戶以試之，月余，始開(kāi)，熟寢如故，始異之。因問(wèn)以黃白之術(shù)，搏曰：陛下為天下君，當(dāng)以蒼生為念，豈宜留意於此乎？世宗不悅，放還山，賜號(hào)白云先生，令長(zhǎng)史歲時(shí)存問(wèn)。先生負(fù)經(jīng)濟(jì)才，初五代問(wèn)自晉漢之際，每聞一朝革命，輒顰蹙數(shù)日，人有問(wèn)者，瞪目不答。先生攬鏡自照曰：非仙而即帝，其自任如此。宋太祖與趙普游長(zhǎng)安，希夷逢之，笑而墮驢曰：真人亦在世矣。輒握太祖之手曰：可市飲乎？太祖曰：可。與趙學(xué)究同往。希夷睥睨普曰：也得，也得。相隨入酒肆，普坐席左，搏怒，一手引之曰：紫微帝垣一小星，輒據(jù)上次，可乎？斥之，使居席右。已知帝王有征矣。后先生引惡少數(shù)百，入汴州中，路聞太祖登極，驚喜大笑，問(wèn)其故，又大笑曰：自此定矣。詩(shī)曰：夠夠四十年來(lái)睡，不覺(jué)束方日已明。先生即入華山，隱居為道士，宋太祖累征不至。及太祖崩，太宗即位，至道元年四月十日，帝坐垂拱殿，時(shí)和歲稔，化理均平，聞先生之名久矣。厭紛華之世，喜清爭(zhēng)之教，差殿束頭供奉官陳宗顏為使，資昭書(shū)并御詩(shī)往華州華陰縣華山云臺(tái)觀，宣陳圖南先生至。四月十四日抵華陰縣，縣宰著作郎丁壽明迎接入縣，時(shí)薄暮，止宿焉。來(lái)曉同天使四月望日，至云臺(tái)觀，與道士鍾?；尴嘁?jiàn)，引導(dǎo)見(jiàn)先生，報(bào)曰：皇帝宣師父先生。盥手焚香，拜橙畢，聽(tīng)韶曰：朕自即位以來(lái)，克服八方，威臨萬(wàn)國(guó)，遐邇悉歸於皇化，華夷亦致於隆平。知卿抱道山中，洗心物外，養(yǎng)太素浩然之氣，應(yīng)上界少微之星，節(jié)配巢由，道遵黃老，懷經(jīng)綸之長(zhǎng)策，不謁王侯；蘊(yùn)將相之奇才，未朝天子，卿不屈於萬(wàn)乘，身奚隱於三峰，乘風(fēng)猶來(lái)，舉朝稱賀。御詩(shī)曰：華岳多聞?wù)f，知卿是姓陳。云問(wèn)三島客，物外一高人。丹鼎為活計(jì)，青山作近鄰。朕思親欲往，社稷去無(wú)因。先生聽(tīng)罷韶書(shū)并詩(shī)，對(duì)天使曰：貧道棲真物外，修煉山問(wèn)，無(wú)意求．名，有心慕道，不愿仕也。待天使禮畢，未肯來(lái)朝，即答回表并詩(shī)云：伏念山野生居昊地，長(zhǎng)自漢南，成童以習(xí)業(yè)儒林，壯歲而褊游洞府，性同猥烏，心若土灰，不曉仁義之淺深，安識(shí)行藏之去就。敗荷作服，脫摔為冠，體有青毛，足無(wú)草履，有意慕羲軒之道，無(wú)心誦管樂(lè)之篇，《南華》、《道德》頻看，黃閣玉堂絕念，數(shù)行紫詔，徒煩彩鳳銜來(lái)，一片閑心，已被白云留住。茍臨軒陛，貽笑圣明。詩(shī)曰：九重特降紫泥宣，才拙探居樂(lè)靜綠。山色滿庭供畫(huà)障，松聲萬(wàn)壑即琴弦。無(wú)心享祿登臺(tái)鼎，有意求仙到洞天。軒冕浮榮絕念慮，三峰只乞睡千年。使見(jiàn)先生堅(jiān)意不肯應(yīng)召，得回表并詩(shī)，於四月二十四日至京師，進(jìn)呈於紫宸殿。太宗讀表與詩(shī)畢，知先生不來(lái)，甚弗悅，念念不已。即當(dāng)年六月三日，帝坐垂拱殿，召殿束頭供奉官?gòu)埶卣?，資詔書(shū)再往宣先生。至六月八日到華山云臺(tái)觀，見(jiàn)山童擁筠篇而立，天使問(wèn)曰：師父在否？山童日；師父於庵中熟睡正濃。使臣曰：何以得覺(jué)？山童曰：擊頭邊金鐘便覺(jué)。擊之即悟，先生知天使至，忙起整道服，問(wèn)使臣曰：何故復(fù)來(lái)？答曰：皇帝為陳宗顏宣先生弗至，甚為失望，特遺吾再來(lái)召。先生焚香禮畢，聽(tīng)讀韶曰：朕伏惟先生白云隱士，碧洞高人，悟大道之玄門(mén)，達(dá)希夷之奧理。朕嘆韶光甚速，迅景難留，忽暑往以寒催，漸顏衰而鬢改，雖達(dá)治世之略，未諳煉性之機(jī)，廢寢忘餐，思賢若渴，暫離洞府，跨鸞鶴以飛來(lái)，仁立官闈，列簪纓以敬待。先生讀罷韶書(shū)，答使臣曰：貧道山野之人，鹿豕同群，登高望遠(yuǎn)，臨流漱齒，松君桂父，吾之友也，云峰霞嶺，吾所游也，熟羨浮榮之富貴哉？請(qǐng)?zhí)焓箷和＼庌\，止歇山庵，作回表并詩(shī)，以謝殊渥。表云：伏念愚拙，深潛澗壑，誤蒙天恩，臣無(wú)諸葛之奇才，君邁漢皇之厚德。臣山麋之性，野鶴之姿，冠簪獨(dú)羨乎逍遙，軒冕離禁乎羈束，高外蒼龍之嶺，蝶夢(mèng)悠揚(yáng)；閑看玉井之蓮，詩(shī)魂浩湯，餐姻霞於洞口，采薇蕨於林問(wèn)，杖屨徜徉，身心懶散，煉爐中之丹藥，遠(yuǎn)擬登仙，避世上之虛名，屢防嫁禍。賴遭逢乎堯舜，可疏放其巢由，幸盡余生，遐瞻圣代。詩(shī)二絕云：坐逢圣代即堯年，草澤愚人也被宣。自笑形骸元懶散，才疏安敢望朝天。調(diào)和四氣憑燒藥，修煉千方只要安。黃閣高官無(wú)意戀，閑居佳境勝為官。使臣得回表并詩(shī)，力不能強(qiáng)起。至六月十六日至京師，進(jìn)呈文德殿下，太宗讀罷表并詩(shī)，宣先生不至，龍顏大不樂(lè)。即當(dāng)年六月二十九日，帝坐垂拱殿，宣內(nèi)都知石寶問(wèn)曰：百官中有誰(shuí)言辨者。寶奏曰：有內(nèi)藏庫(kù)副使葛守中能言。太宗宣至，令守中為使，再宣希夷先生，寶韶書(shū)并御詩(shī)往云臺(tái)觀。七月七日到觀，不見(jiàn)先生，有知觀道人楊子遵言：先生恐皇帝再來(lái)，宣上玉泉觀，遁逃坐靜去了。使臣俾子遵前導(dǎo)，歷□#1碗石徑，至觀所。報(bào)先生接詔，迎使焚香禮畢，聽(tīng)讀韶曰：朕上承天命，下?lián)崦裥模暮Ｏ虒?，化行而八方無(wú)訕，位臨有眾，含哺鼓腹，以同歌道體無(wú)為，鑿井耕田，以安業(yè)知大賢之生世。海晏河清，望君子以救時(shí)，風(fēng)行草偃，身未離於巖壑，名滿寰區(qū)，志恒想於蓬瀛，心游寥廓。朕素知軒后博施之德，實(shí)歉廣成修養(yǎng)之方，地僻雖深，王澤所及，伊尹就征而適亳，孟軻隨聘以至梁，命有相從，禮無(wú)多讓。御詩(shī)曰：三度宣卿不赴朝，關(guān)河千里莫辭勞。鑿山選玉終須得，點(diǎn)鐵成金未見(jiàn)燒。紫袍綽綽宜披體，金印囊紫可掛腰。朕賴先生相輔佐，何憂萬(wàn)姓輟歌謠。先生讀罷詔并詩(shī)，意懶赴征騁，言復(fù)辭謝。天使守中曰：宣命三次，先生不可固辭，豈不聞《魯論》云：君命召，不俟駕行矣。詔旨豈宜抗拒？又《鄒書(shū)》云：率土之濱，莫非王臣。不可辭也。仆雖不才，為先生賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：華岳三峰客，幽居不記年。姻霞為活計(jì)，云水作家綠。種藥茅亭畔，栽松澗壑邊。暫離仙洞去，可應(yīng)帝王宣。先生讀罷其喜，隨答詩(shī)曰：鶴氅翩翩即散仙，蒲輸爭(zhēng)忍利名牽。留連華岳傷心別，回顧云臺(tái)望眼穿。涉世風(fēng)波真險(xiǎn)惡，忘機(jī)鷗烏自悠然。三峰才欲和衣倒，又被天書(shū)下日邊。先生賦詩(shī)畢，與使者同行，留別山中麻衣道友詩(shī)一絕：華岳峰前兩路分，數(shù)問(wèn)茅屋一溪云。師言耳贖持知久，人是人非聞未聞。麻衣道者答詩(shī)曰：獨(dú)坐茅庵迥出塵，亦無(wú)主缽日隨身。逢人不話人問(wèn)事，便是人問(wèn)無(wú)事人。先生得詩(shī)，默喻其旨，相別訖，與天使不久至京師，於建隆觀安歇。夜寢偶聞禁鐘響，昤嘆世詩(shī)二絕：千門(mén)萬(wàn)戶鎖重關(guān)，星斗排空靜悄然。塵世是非方欲歇，六街禁鼓漏初傳。銀河斜轉(zhuǎn)夜將闌，枕上人心算未閑?？皣@市鏖名利者，多應(yīng)牽役夢(mèng)魂問(wèn)。先生睡至五更，聞曉鐘響，復(fù)昤詩(shī)曰：玉漏將殘?jiān)律粒宦暻屙懲负?。能催野客思鄉(xiāng)切，暗送離人起恨深。窗下驚開(kāi)名利眼，枕前喚覺(jué)是非心。皇王帝溜皆經(jīng)此，歷代興亡直至今。先生賦詩(shī)畢，盥漱巾櫛，時(shí)已昧爽，令使臣先入內(nèi)奏言：先生宣來(lái)見(jiàn)帝。帝急命宣至闕下，見(jiàn)於延英殿。先生服羽衣，戴華陽(yáng)巾，草履垂絳，以賓禮見(jiàn)，賜坐。上賦詩(shī)問(wèn)曰：知卿得道數(shù)余年，鎮(zhèn)日常吞幾粒丹?？捎狋W邊無(wú)白發(fā)，還疑臉上有紅顏。終宵寢向何方觀，清曉齋登甚處壇?？蠟轫鸸獋髅钤E，寡人擬欲似卿閑。先生答詩(shī)曰：臣今得道幾經(jīng)年，每日常吞二氣丹。仙釀飲時(shí)添漆鬢，蟠桃食后注童顏。夜深只宿云臺(tái)觀，曉起齋登法錄壇。陛下問(wèn)臣修養(yǎng)法，華山深處可清閑。太宗覽先生所答詩(shī)，大悅。時(shí)上方欲征河束，先生諫止之，會(huì)軍已興，命先生寢於御園，兵還，果無(wú)功。睡百余日方起，帝驚異，加號(hào)恩禮特厚。太宗從容謂希夷曰：先兄太祖，功高德厚，宣先生弗至。寡從功卑德薄，煩先生降臨丹陛。搏曰：先帝不須貧道來(lái)，陛下不免臣一遭耳。太宗又問(wèn)曰：昔在堯舜之為天下，今可致否？對(duì)曰：堯舜土階三尺，茅茨不剪，其跡似不可及。然能以清靜為治，即今之堯舜也。上善之。太宗多延入宮中與語(yǔ)，謂宰相宋琪曰：陳搏獨(dú)善其身，不干勢(shì)利，真方外之士。遣中使送至中書(shū)，琪等問(wèn)曰：先生得玄默修養(yǎng)之道，可以授人乎？曰：搏遁跡山野，無(wú)用於世，修煉之事不知，無(wú)所傳授。然設(shè)使白日飛升，何益於治。圣上龍顏秀異，有天人之表，洞達(dá)古今治亂之旨，真有道仁圣之君，正是君臣合德，以治天下，勤行修煉，無(wú)以加此。琪等表上其言，上覽甚喜。先生以鶴書(shū)赴隴，野服來(lái)廷，太宗喜其拔俗之標(biāo)，待以不臣之禮，處之直館，幽延西清，靡勞襄野之游，自契崆峒之問(wèn)，八素九真之要訣，四覺(jué)七綠之妙門(mén)，故其造膝沃心之旨，莫得而聞也。太宗命先生相真宗，即壽王也。太宗八子，真宗第三，使左右引導(dǎo)至束官，王未起而回。帝問(wèn)之，先生曰：王門(mén)廝養(yǎng)皆將相，王可知矣。所見(jiàn)乃張相耆、楊相崇勛、郭大尉承佑也。先生被召至闕下，聞?dòng)惺看蠓蛟勂渌?，止愿聞善言以自?guī)。搏曰：得便宜事不可再去。優(yōu)游之所勿久戀，得志之地勿再往。聞?wù)咭詾橹裂??？倒?jié)詩(shī)曰：珍重至人留好語(yǔ)，得便宜是落便宜。太宗暇日，與先生同登束角樓，閑觀市肆，見(jiàn)樓下富人，日高才起洗漱，問(wèn)左右：是誰(shuí)之家？或奏曰：此束京豪富民耳。即吟詩(shī)曰：人人未起朕先起，朝來(lái)萬(wàn)事鉆心里?？闪w東京豪富民，睡至日高．猶未起。先生答詩(shī)曰：昨夜三更夢(mèng)裹驚，一聲鐘響萬(wàn)人行。多應(yīng)又是朝金闕，臣自無(wú)官睡到明。太宗見(jiàn)先生所答詩(shī)，大喜？來(lái)日早朝，上欲以為諫議大夫，先生堅(jiān)辭不受。乃作《退官歌》并詩(shī)一絕。歌曰：道能，清，道能靜，清靜之中求正定。不貪不愛(ài)任浮生，不學(xué)愚迷多惶恪。時(shí)人笑臣不求官，官是人問(wèn)一大病。官卑又被人管轄，官高亦有人趨佞。或經(jīng)秦，或經(jīng)鄭，東來(lái)西去似繩蚓。直至百年不曾歇，算來(lái)爭(zhēng)似臣清靜。月為燈，水為鏡，長(zhǎng)柄葫蘆作氣命。出入雖無(wú)從者扶，左有金龜右鶴引。朝日醉，長(zhǎng)不醒，每每又被天書(shū)請(qǐng)。時(shí)人見(jiàn)臣筆呵呵，臣自心中別有景。又詩(shī)曰：元?dú)獬洳筒萁Y(jié)衣，等閑無(wú)事下山稀。不侵織女耕夫利，猶自傍人說(shuō)是非。太宗見(jiàn)先生堅(jiān)意不肯就官祿，問(wèn)先生有濟(jì)世安民良策，留之可也。希夷曰：臣總角慕道，壯歲游山，處心澹泊，默悟玄風(fēng)，濟(jì)世良策，未暇知也。臣頗好睡，幸放還山可也。隨賦《辭職嘆世詩(shī)》一首云：南辰北斗夜頻移，日出扶桑又落西。人世輕飄真野馬，名場(chǎng)爭(zhēng)擾似醞鸚。松篁郁郁冬猶秀，桃李紛紛春漸迷。識(shí)破鄧鄧塵世夢(mèng)，白云深處可幽棲。太宗曰：寡人召卿來(lái)，方期陰陽(yáng)燮理。朝綱整治，安國(guó)家，濟(jì)人民。不意先生只說(shuō)山中之樂(lè)，惟睡為念，信有說(shuō)乎。先生曰：然。進(jìn)《睡歌》一首云：臣愛(ài)睡，臣愛(ài)睡，不外氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣覆地，南北任眠，束西隨睡。轟雷掣電泰山摧，萬(wàn)丈海水空裹墜。驪龍叫感鬼神驚，臣當(dāng)?shù)r(shí)正鼾睡。閑想張良，悶思范蠡，說(shuō)甚曹操，休言劉備。兩三個(gè)君子，只爭(zhēng)些小閑氣。爭(zhēng)似臣，向清風(fēng)嶺頭，白云堆裹，展放眉頭，解開(kāi)肚皮，打一覺(jué)睡。更管甚紅輪西墜。后又口號(hào)云：?jiǎn)柧郎虾问潞茫瑹o(wú)過(guò)曉起睡當(dāng)早。庵前亂草結(jié)成衣，饑餐松梧常令飽。因骯山石腳絆倒，不能起得睡到曉。時(shí)人盡道臣慈癡，臣自愍癡無(wú)煩惱。先生初在周顯德中，人訪其居，窺其戶聞然，惟獸跡烏聲而已。有樵於山麓者，見(jiàn)其遺骸塵翳，迫而視之，乃先生也，捫其心獨(dú)暖，良久，氣還而起曰：睡適酣矣，奚為擾我。州將羅彥威以聞。太宗知先生堅(jiān)辭不仕，欲求還山。帝命百工，聚集貨物於玉門(mén)前，歌呼喧鬧以夸萬(wàn)民之富庶，約先生登骯，謂先生曰：京師豐盛若是，安忍棄寡人還山，不同治世乎？先生曰：烏獸棲於林麓，魚(yú)鱉游于江湖，各有所樂(lè)耳。太宗指示人姻輳集處，問(wèn)先生曰：見(jiàn)否？曰：見(jiàn)。帝曰：見(jiàn)甚？先生曰：見(jiàn)富者貪生，貧者競(jìng)命。太宗默然。須臾，下玉門(mén)還殿。請(qǐng)朝，先生入內(nèi)，堅(jiān)辭還山，帝懇求濟(jì)世安民之術(shù)，先生不兔索紙筆書(shū)四字：遠(yuǎn)近輕重。帝不諭其意。先生解之曰：遠(yuǎn)者，遠(yuǎn)招賢士；近者，近去佞臣；輕者，輕賦萬(wàn)民；重者，重賞三軍。帝聽(tīng)罷大悅。上知其不可留，即賜宴便殿，詔宰臣兩禁赴宴賦詩(shī)，以寵其行。又詔華州刺史王祚時(shí)就存問(wèn)，以凜其闕。由是，海內(nèi)無(wú)賢不肖聞其風(fēng)而慕之，其愿操幾杖以師事之者不可勝數(shù)。將出京師，先生賦《辭朝詩(shī)》云：十年蹤跡踏紅塵，為憶青山入夢(mèng)頻。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人。攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼烏一般春。太宗為先生堅(jiān)要還山，不能苦留，上賜龜鶴鞍馬等物，余重物堅(jiān)辭不受，惟荼藥而已。令使臣以安車(chē)送先生至華山云臺(tái)觀，賜號(hào)希夷。詔曰：賜詔陳搏，一代高人，累朝通客，慕我隆平之化，來(lái)修觀謁之儀，不有嘉名，何彰貞范。宜賜號(hào)希夷先生。先生臨別，留詩(shī)一絕云：華山高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng)。臺(tái)殿不將金鎖閉，來(lái)時(shí)自有白云封。太平興國(guó)初，太宗差天使持詩(shī)再召，先生辭謝不起。先生密陳天命，實(shí)在章圣，御詩(shī)曰：曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞。如今若肯隨征詔，總把三峰乞與君。先生竟辭不至。帝令使臣賜二女與先生，以備執(zhí)巾櫛。先生卻之，回詩(shī)曰：雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，虛勞云雨下陽(yáng)臺(tái)。一說(shuō)唐僖宗封為清虛處士，仍賜宮女三人以備灑掃，故賦詩(shī)云。太宗《賜希夷先生韶》：勁華山道士陳搏混跡寰中，棲心物外，養(yǎng)太素浩然之氣，應(yīng)少微處士之星。既不屈於王侯，但守志於林壑，樂(lè)我中和之化，慶予下武之期，而能遠(yuǎn)涉川途，暫來(lái)城闕，浹旬延遇，弘溢居多。白云莫駐於帝鄉(xiāng)，好爵難摩於達(dá)士，昔唐堯之至圣，有巢由為外臣，朕雖寡薄，庶遵前事?；蚩稚街兴I，已令華州刺史王祚每事供須。乍返故山，履茲春序，緬懷高尚，當(dāng)適所宜。故茲撫問(wèn)，想宜知悉。春寒，汝比好否？遣書(shū)指不多及?！顿n荼絹詔》曰：勸：朕居九五之尊，雖數(shù)年用兵，而一心利物。乃者，鸞旌南狩，江表來(lái)庭，款誠(chéng)屢罄於軍前，方物咸陳於闕下，既能效順，遂命班師。以汝早棄塵寰，高居物外，自得逍遙之趣，不驚寵辱之心，鎮(zhèn)彼囂浮，有足嘉尚，俾均賜責(zé)，用獎(jiǎng)隱淪，今賜汝云云。河潼氣爽，蓮岳地靈，攝道知方，諒多休祉，臨軒翹矚，寤思在懷，想宜知悉。夏熱，汝比好否？遣書(shū)指不多及。賜汝細(xì)白絹三十匹，蠟面茶一十斤，研膏茶二十斤，鴉山荼二十斤，詔至可領(lǐng)也。先生嘗立於庭問(wèn)，見(jiàn)金人持劍呼曰：子道成矣，當(dāng)有歸成之地。蓋秋為萬(wàn)物之所斂而歸者也，吾其隱於西方乎？是時(shí)年已七十余，遂抵華山，得古云臺(tái)觀故基，辟刑榛而居之，以契歸成之語(yǔ)。著《三峰寓言》五十首。時(shí)境內(nèi)有虎食人，先生至其處，叱虎令去，自是虎不為害。雍熙中，先生因吟望仙掌，坐對(duì)瀑流，指隙地曰：此北極之舊地也，吾嘗夜見(jiàn)神人，衣黑衣頂冠，掌中有朱書(shū)字，示吾，其文曰：此極開(kāi)同紫微帝君之殿。先生因曰：開(kāi)同者，因天地而生，故為北辰也。乃命弟子構(gòu)之。侯璨、張觀將舉進(jìn)士，以問(wèn)先生。曰：侯張二生，今年登科不如來(lái)年。是年春省黜其名，明年中第，皆如其言。

太華希夷志卷上竟

#1『口』，底本不清，似『碌』。