問(wèn)病品

爾時(shí)，?？罩遣丶雌痨蹲?，安心正禮，白天尊言：天尊今者離眾惱病，患苦無(wú)常，無(wú)復(fù)生死，常樂(lè)清凈，微妙具足。大慈天尊，云何眾生有四種??？云何四種貪愛(ài)聲色、愚癡憍慢，是諸病因？使心狂醒，迷悶亂動(dòng)，則有病生。何以故？貪發(fā)身病，愛(ài)發(fā)心病，身心等病，四百四病，皮膚損瘦，心情馳悶，五臟殊乖，小便淋瀝，眼耳疼痛，腹痛背病，四肢百節(jié)、習(xí)習(xí)疼痛，如是種種身心諸病。大哀天尊無(wú)復(fù)有病。是故我今見(jiàn)諸眾生，若人非人，悉皆有病。如是等病，我今亦病，腹病心病。唯愿天尊哀愍我等，說(shuō)諸醫(yī)藥，療治當(dāng)來(lái)一切眾生，未見(jiàn)者見(jiàn)，未聞?wù)呗劇?/p>

爾時(shí)，天尊贊?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，汝善知時(shí)，為眾諮請(qǐng)，憐愍眾生，故作斯病。欲遣病者，請(qǐng)我醫(yī)治。善男子，汝等已於無(wú)量劫中修行大慈，常以愛(ài)念，利益眾生，不令苦惱。施諸病者，種種醫(yī)樂(lè)。云何於今自言有??？善男子，為見(jiàn)世人腹病心病，及皮膚損瘦，便大憂(yōu)苦。為治諸惡，新學(xué)道士貪畜一切不 凈之物。汝實(shí)無(wú)病，欲令一切愚癡眾生而共回向一乘?？罩腔蹖毑?，為除眾生諸煩惱障、貪欲、瞋恚、愚癡、忿怒。善男子，真人童子修行大慈，施給一切病者醫(yī)藥，常作念言，愿諸眾生永斷諸病，得成真實(shí)金剛之身；復(fù)愿一切無(wú)量眾生恒值妙藥，斷除一切聾盲惡病。以斷病故，得智慧藥；以得藥力，斷除一切諸惡毒惱。是諸眾生於智慧藥，生不退轉(zhuǎn)，速得成就無(wú)上道藥，消除一切重見(jiàn)煩惱，勤行精進(jìn)，成就天尊智慧之心。作平等藥，普治眾病，勿令眾人生誹謗想。以平等藥，藥根藥樹(shù)，藥莖藥葉，是平等藥，療治一切諸惡重病，諸惡重見(jiàn)，諸惡重惱，諸惡重心，復(fù)愿眾生出煩惱城，離於愛(ài)獄，成就天尊 凈明光智，入於?？彰孛軐毑?。善男子，真人童子已於無(wú)量十方世界國(guó)土發(fā)弘誓愿，愿諸眾生離諸病根，病樹(shù)病枝。是諸病病，空凈清涼，常樂(lè)自在，微妙具足，等無(wú)等相。

爾時(shí)，?？瞻滋熳鹧裕涸坪挝也《詿o(wú)??？我今思惟，世間有病，不能坐起，俯仰嵬嵬，食不通進(jìn)，漿不下入，口不能言。如失教兒子，修治家業(yè)，於時(shí)宗親、父母、妻子、兄弟、知識(shí)各各周竟，生必死想。天尊，我今亦復(fù)如是。我見(jiàn)眾生住煩惱城，但見(jiàn)鐵丸炎炎彤彤，餓鬼仰天，哭聲隆隆，饑則食炭，渴飲火精，獄吏牛頭，目如明星，手持鐵叉，繞鑊湯中，手捉腳踏，內(nèi)於鑊中，身骨糜散。以是因緣，我見(jiàn)生病，腹病、心病。云何天尊說(shuō)言無(wú)??？ 爾時(shí)，海空說(shuō)是語(yǔ)已，即於尊前作偈，請(qǐng)?jiān)唬?/p>

大慈大德尊，三界仰希有。愿為演平等，智慧藥樹(shù)根。

我今諸病子，朝夕保難存，腹病心轉(zhuǎn)側(cè)，神氣甚昏昏。

下愚凡夫見(jiàn)，豈識(shí)良藥門(mén)？如盲不見(jiàn)道，進(jìn)尺不知寸。

雖有四衢路，隨意任馳奔。三世慈悲父，常說(shuō)智藏門(mén)。

煩惱四病起，身散神魄魂，冥冥地獄下，焉能見(jiàn)子孫？

日生日復(fù)死，永別長(zhǎng)樂(lè)尊。吾愍諸眾生，啟請(qǐng)平等藥。

若人若非人，服者得長(zhǎng)存。喻如甘露雨，柯葉悉沾恩。

萌花根枝樹(shù)，果熟隨人吞。唯愿太上尊，演說(shuō)一乘道。

是諸冥冥苦，睹見(jiàn)失迷怨。故哀當(dāng)來(lái)眾，頂禮忘魄魂。

但見(jiàn)餓鬼子，三涂覓子孫；牛頭曳入鑊，獄卒鐵叉翻，

哭聲如雷霆，骨聚成昆侖；饑則食火炭，渴則飲火精。

唯垂大慈教，普出地獄門(mén)。是諸眾生等，稽首無(wú)上尊。

爾時(shí)，天尊大慈熏心，答?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，汝善知時(shí)，為眾諮請(qǐng)。是諸眾生，各從念生種種分別，於分別中求種種色，求種種聲，求種種香，求種種味，求種種觸。以是因緣，眼病、耳病、腹病、心病、身形等病，四百四病。汝欲隨順一切眾生，欲利益故，作偈諮請(qǐng)。於是天尊正幾而坐，頭面熙怡，如紅蓮花；容貌端嚴(yán)，如日月光。於是天尊放大光明，徧照虛空。是其光明，逾百千日，照於東南西北方、四維上下、一切諸國(guó)，他方世界，惠施眾生，平等藥炬，悉令得滅四百四病，令諸眾生安住不退，得平等心。

爾時(shí)，天尊靜處思惟，現(xiàn)微妙色，七十二相，八十一好，莊嚴(yán)其身。爾時(shí)，身上一一相好，出一寶花，其花微妙，各具千葉，純紅蓮花，瑠璃為莖，珊瑚為枝，琥珀為根，真珠為葉，形相挺特，猶如寶幢。是諸寶花，復(fù)有種種雜色光明，青黃赤白紅綠朱紫。是諸光明，普皆徧照無(wú)明地獄、無(wú)間地獄、呼嗟地獄、號(hào)涕地獄、火車(chē)地獄、火床地獄、鐵丸地獄、鐵鑊地獄。 爾時(shí)，獄中復(fù)有餓鬼，獨(dú)形餓鬼、獨(dú)體餓鬼、獨(dú)骨餓鬼、獨(dú)觸餓鬼、枯形餓鬼、枯皮餓鬼、枯骨餓鬼、枯肉餓鬼、空食餓鬼、炭食餓鬼、無(wú)形餓鬼、涕哭餓鬼，如是等鬼，常受寒苦，逼惱無(wú)常，頭面破裂，身體毀碎，更相殘害。是諸餓鬼，遇見(jiàn)光色，如是等苦，亦滅無(wú)余，即得調(diào)伏，和溫臑適。亦見(jiàn)光中?？諏毰_(tái)秘密之藏，說(shuō)言眾生、是諸餓鬼皆有道性。 爾時(shí)，餓鬼聞是語(yǔ)已，各各懺悔，即便命終，托生人天。是諸地獄悉皆空虛，無(wú)受罪者。唯有不信、誹謗一乘海空智藏，饑渴逼切，於此獄中百千余歲，未曾得聞甘露之名，未曾得聞甘雨之潤(rùn)。當(dāng)爾之時(shí)，地獄空虛。 爾時(shí)，光中，復(fù)有百千真仙、童子各各手把金蓮玉花，一一蓮花皆有道士，莊嚴(yán)最上，世之無(wú)比。

爾時(shí)，花中真形道士、真相道士、真惠道士、法喜道士、法成道士、法解道士、法澤道士、法真道士、法樂(lè)道士、妙嚴(yán)道士、妙心道士、妙見(jiàn)道士、妙苑道士、妙花道士、妙相道士， 爾時(shí)，道士，各共集會(huì)，或行或坐，或臥或住，各奏妙音，吹鳳笙、琴、箏、筑、箜篌，鳳凰、孔雀、獅子、白虎，嘯歌邕邕，音聲和雅。是男是女，莫不尋聲，得見(jiàn)地獄、畜生、餓鬼，若人非人，悉皆歡喜。

爾時(shí)，天尊為諸眾生說(shuō)一乘寶藏，或說(shuō)三洞明科，或說(shuō)丹書(shū)，成就三乘，利益一切?；蛘f(shuō)出家，坐於空城，七寶莊嚴(yán)，轉(zhuǎn)妙法輪。轉(zhuǎn)法輪已，是時(shí)國(guó)人、一切眾生悉皆得益，盲者見(jiàn)色，聾者聽(tīng)聲，痖者能言，跛者能行，貧者得富，貧富齊等，不信者信。如是眾生，無(wú)量無(wú)邊，修行一乘?？罩?。

爾時(shí)，復(fù)有天龍鬼神、虛空龍鬼、猛馬八威、羌胡氐老，若人非人，悉共同聲，如是贊言：善哉善哉，無(wú)上天尊，多所利益。說(shuō)是語(yǔ)已，踴躍歡喜，或歌或舞，禮拜恭敬，圍繞贊嘆，燒香散花，幢蓋伎樂(lè)，種種音聲，微妙具足，振於座所。供養(yǎng)天尊、大慈天尊，哀愍我等，生居邊地，有人之形，不具種智。云何?？粘似邔毰_(tái)，為諸眾生說(shuō)一乘智藏？如是希有，難見(jiàn)難聞。云何說(shuō)言我身亦?。课ㄔ柑熳鸱謩e解說(shuō)，令眾見(jiàn)明。

爾時(shí)，天尊答天龍?jiān)唬荷圃丈圃?，善男子，汝已具足智慧甚深，能為凈供，種種香花，種種甘味，種種伎樂(lè)，種種寶幢。善男子，汝已成就智慧辯才，已曾供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊三世天尊。是故汝今善能香 凈，種種供養(yǎng)。善男子，我於過(guò)去無(wú)量無(wú)邊，幽幽冥冥，龍漢、赤明，隨劫出號(hào)，無(wú)名無(wú)形，為諸天人說(shuō)是一乘?？罩遣?，開(kāi)示分別，思惟義味，為眾敷演，讀誦書(shū)寫(xiě)，裝演絳軸，流通徧於十方世界，一切眾生悉得利益。善男子，我從是來(lái)未曾有惡、煩惱業(yè)障，未曾誹謗，未曾不信，未曾違逆，未曾破毀。從是以來(lái)，身心安樂(lè)，無(wú)諸苦惱。善男子，汝等眾生住煩惱城，多諸病惱，腹病心病，不知一乘秘密之藏，隨語(yǔ)方便，謂言?？崭共⌒牟?。天龍汝言，?？罩遣厥谴蠓◣?，為眾說(shuō)法，而?？照?，實(shí)非海空。天龍汝言，?？罩遣?，而智藏者，實(shí)非智藏。天龍汝言，?？罩遣厥钦媸窍?，而?？照?，實(shí)非真仙。天龍汝言，?？罩遣厥侨耸谦F，是鳥(niǎo)是蟲(chóng)，是草是木，是水是火，是石是土，而?？照?，實(shí)非人獸，實(shí)非鳥(niǎo)蟲(chóng)，實(shí)非草木，實(shí)非水火，實(shí)非土石。如是等說(shuō)，皆是?？彰孛苤?。善男子，汝言海空猶如海水，而?？照?，實(shí)非咸味。汝言?？摘q如父母、兄弟、妻子，而?？照撸瑢?shí)非父母、兄弟、妻子。汝言海空是大船師，能度大海，而?？照?，實(shí)非大船，非度大海。汝言海空腹病心病，而?？照?，實(shí)非病病。汝言?？兆∑邔毘?，而?？照?，實(shí)非住住。汝言?？諉⒄?qǐng)藥方，而?？照邔?shí)非啟請(qǐng)。以如是空，是海空智藏，是?？粘恰?/p>

是時(shí)天尊說(shuō)是語(yǔ)已，座中眾生，若男若女，發(fā)平等心，善能修治身口意業(yè)，當(dāng)舍命時(shí)，親囑父母、兄弟、夫妻，當(dāng)取尸骨，或於水中，或於火聚，或於山野，豺狼虎豹，鴟梟鴛鴦，競(jìng)共食啖。是其魂神心意爽識(shí)，即生善道、人中國(guó)王，化度一切，普天治人，善心供養(yǎng)一乘?？罩腔蹖毑?。

爾時(shí)，國(guó)中有一長(zhǎng)者，名曰法勝，而於座中四大疼痛，倚臥床席，終日終夜，不索飲食，命似欲終，家親、妻子圍繞涕哭。長(zhǎng)者囑言：汝勤家業(yè)，慈心布施。今我病源，將似命終，但生老死，死何可辭？於是妻子聞是語(yǔ)已，加復(fù)號(hào)叫，動(dòng)於座所。是時(shí)眾中若大若小，各共彈指，唱言?？彰夭刂?，云何眾生悲心切慟？ 爾時(shí)，長(zhǎng)者忽便瘥愈，如非病時(shí)。於是長(zhǎng)者心自念言：一乘?？胀裰?，巍巍堂堂，三界奇尊，難可思議。我今思惟一乘?？眨俏倚螇?，是我命資，是我惠飯，是我法漿，我當(dāng)云何？於是即選家親、子孫，若男若女，聰慧上哲，一十三人，遣令出家，修治《一乘?？罩遣亍?，燒香禮拜，書(shū)寫(xiě)讀誦，思惟義味，為眾敷演。復(fù)以金車(chē)、銀車(chē)、玉車(chē)、珊瑚、琥珀、真珠等車(chē)，復(fù)有米倉(cāng)、鹽倉(cāng)、五谷諸倉(cāng)，綾羅、錦綺、紋繒等彩，悉皆布施；牛馬驢騾，四散游意，造諸靈臺(tái)七寶明觀(guān)，房廓重閣，前堂后堂，前殿后殿，七寶九重微妙靈臺(tái)，七寶九重微妙樓閣，四方重迭。箏筑箜篌，音聲相和，隱隱闐闐。於是國(guó)人，或老或少，經(jīng)過(guò)靖所，各自嘆言：善哉善哉，功德巍巍，難可思議。於是諸人各自發(fā)心，修造觀(guān)舍，或大或小，隨力供養(yǎng)，殿堂寶臺(tái)，樓閣房廊。於是諸堂復(fù)有明師，集眾講說(shuō)一乘?？彰孛苤亍?/p>

爾時(shí)，國(guó)中，若男若女，有善心者，讀誦《一乘海空智藏》一字一句，一行一偈，稱(chēng)其名號(hào)海空智藏者，如是諸人，即得人天，逍遙歡樂(lè)，不墮地獄、畜生、餓鬼，離眾惱疾，入一乘藏。是名希有稱(chēng)其名號(hào)。善男子，若有眾生聞經(jīng)名字，聞已敬信，如是諸人，所有一切煩惱重病，皆悉除滅。不信誹謗之罪#1譬如妙藥，雖能療愈種種重病，而不能治已死之人。

爾時(shí)，海空白天尊言：云何滅罪，斷除誹謗不信之人？云何得善，隨作隨受？云何平等一心修行一乘寶藏？

天尊答言：善男子，云何隨作隨受？善男子，若有眾生發(fā)露懺悔，從生死際，所作諸惡皆悉發(fā)露，至於無(wú)罪。以是因緣，是名所受。善男子、譬如大王巡行正路，其中空城悉皆逃走，如是發(fā)露一切諸惡，亦復(fù)如是。善男子，云何不滅誹謗者？若有眾生，不信一乘?？罩遣兀鲬x慢心，雖作眾惡，於是作惡，永無(wú)回向。以是義故，不入一乘，不滅誹謗。善男子，縱使一心，無(wú)量眾生一時(shí)得入?？罩遣亍Ｒ允且蚓?，不見(jiàn)一人誹謗不信，得入一乘海空智藏。以是之故，不信之人，不滅誹謗。

復(fù)次，善男子，云何平等一心，修行一乘寶藏？若有眾生，或行或坐，思念大乘，不見(jiàn)我相，不見(jiàn)他相，不見(jiàn)大相，不見(jiàn)小相，長(zhǎng)短白黑等相，如是，之相，亦無(wú)相想，平等一乘，猶如虛空，無(wú)大無(wú)小，無(wú)圣無(wú)凡。何以故？若有人言，是我身者，即是道種，即是道性。有道性故，身中即有七十二相、八十一好。是故我說(shuō)不異圣人天尊金口玉簡(jiǎn)之說(shuō)。善男子，若如是說(shuō)，即是?？?，即是智藏，於無(wú)量劫離諸煩惱，得見(jiàn)?？掌降戎?。何以故？我今所說(shuō)，實(shí)無(wú)我相，亦無(wú)我我，亦無(wú)我所。以是因緣，隨文而說(shuō)，究竟平等。善男子，譬如伎師，種種巧作，隨其王命，往他國(guó)土，喪其身命，亦不敢違。智者說(shuō)言，一切眾生皆有道性，故隨緣而說(shuō)，不惜身命，亦如伎師，不違王命，亦復(fù)如是。

復(fù)次，善男子，若有眾生不信一乘海空寶藏，謂言不善，非彼所說(shuō)，非真實(shí)言。善男子，若有眾生作如是說(shuō)，是惡知識(shí)，是大五逆。如此之人，不可親近，不共居止。何以故？此人現(xiàn)世即得蟲(chóng)癩瘡爛之病，蟲(chóng)臭流出，膿血流出，或大或小，悉皆遠(yuǎn)離。善男子，若有眾生聞一乘經(jīng)，心生歡喜，彈指贊嘆。如是之人，從天上來(lái)，形相挺特，動(dòng)為法師，眾所歸仰。如是之人，即離煩惱，出生死身，得金剛身，白日升騰七寶玄臺(tái)。善男子，若有女人得見(jiàn)一乘海空智藏，即便恭敬，燒香愿念，一頃之間見(jiàn)得轉(zhuǎn)身，變成男子。善男子，此經(jīng)威神，能為一切有形、無(wú)形，有命、無(wú)命，未發(fā)心者，皆令發(fā)心；未安樂(lè)者，皆令安樂(lè)；未升天者，皆令升天；未離苦者，皆令離苦；未得道者，皆令得道。

爾時(shí)，?？瞻滋熳鹧裕涸坪味晕窗l(fā)心者皆令發(fā)心？

天尊答言：善男子，譬如人夢(mèng)。若於夢(mèng)中，夢(mèng)墮地獄，受諸苦惱，即生悔心，哀哉我身，自招此罪；我今得脫，必定當(dāng)發(fā)大慈之心。我今所見(jiàn)，最是苦切，覺(jué)時(shí)已知無(wú)上正法。有人威神，能為我等漸漸成就。作如是念，是名發(fā)心。善男子，若有善心清信道士、若男若女，及諸天魔異道，善能發(fā)心，受持《一乘?？諏毑亍罚x誦書(shū)寫(xiě)，思惟義味，為他敷演，令諸眾生當(dāng)?shù)媒饷摚x煩惱城。善男子，彼天魔者，常受大王種種供養(yǎng)，象馬車(chē)乘，國(guó)城妻子。為王說(shuō)言：我往山所，見(jiàn)一老公，為眾說(shuō)言無(wú)上大道，我今真法都無(wú)是言。大王今聞老公幻術(shù)，或於人民、八方賢士共來(lái)集會(huì)，我今與主共化眾生，王若不遣，國(guó)當(dāng)破壞。

爾時(shí)，大王得聞是語(yǔ)，即於夜夢(mèng)山中老公，是王親父，欲為大王說(shuō)一乘寶藏。王悟之時(shí)，思惟一乘，其義云何？即白大師，今王得夢(mèng)山中老公，欲為大王演說(shuō)一乘秘密之藏。

爾時(shí)，天魔卑顏答王，國(guó)當(dāng)欲滅。王心散亂，於是天魔即現(xiàn)神通，風(fēng)雨洪災(zāi)，七日七夜，雨當(dāng)不息。王大惶怖，即白師言：王今邪夢(mèng)，心亦不動(dòng)。唯愿圣師為除災(zāi)禍，舉國(guó)奉乘，不敢當(dāng)違。

爾時(shí)，老公體放光明，徧照諸國(guó)。復(fù)以手指於天魔所。爾時(shí)，邪徒即滅神通，風(fēng)散雨消。王大歡喜，即便頂禮，白大人言：王今小智，不睹天顏。雖奉天魔，常念慈尊。昨晨夢(mèng)中，有人為王說(shuō)一乘寶藏。未審一乘其義云何？王師天魔常以說(shuō)言，世間無(wú)常，是生是滅。以是因緣，國(guó)城妻子，象馬車(chē)乘，悉皆施散，冀當(dāng)常樂(lè)，離苦無(wú)常。

爾時(shí)，老公發(fā)微妙相，現(xiàn)真童子，七十二相、八十一好，光相挺特，答大王言：我今愚劣，識(shí)不及遠(yuǎn)。常聞?？找怀酥遣?，無(wú)彼無(wú)我，平等虛空；三清眾圣，念念無(wú)常。云何俗行即是生滅，三界無(wú)常，何以故？有常無(wú)常，有生無(wú)生，絓是諸類(lèi)，一時(shí)蕩滅。云何有常受無(wú)常施？若有無(wú)常施常樂(lè)者，以無(wú)常施求常樂(lè)異，常無(wú)等常，云何而言俗行無(wú)常？善男子，譬如乘船，船主欲沒(méi)，心專(zhuān)念言，莫逢風(fēng)浪。而有二人，白其主言：請(qǐng)度彼岸。船主思惟，我船天靜可度，即載二人共到彼岸。往於水中，即便覆沒(méi)。善男子，天魔度王，亦復(fù)如是。雖受王施，國(guó)城妻子、象馬車(chē)乘，而同與王墮無(wú)常道地獄之中。

爾時(shí)，天魔聞是語(yǔ)已，心生慚愧，專(zhuān)注道前，聽(tīng)一乘智藏?？罩?，即便嘆言：善哉善哉，是我真父，是我真命。我今云何復(fù)以國(guó)城七寶之具、種種布施建大齋會(huì)，盡心受持?？罩?？ 爾時(shí)，四眾聞是語(yǔ)已，心大歡喜，稽首道前，各還本座，一心諦聽(tīng)。

爾時(shí)，?？罩遣貜淖穑测匝挪?，從容無(wú)畏，猶如獅子，在七寶林稽首作禮，上白天尊言：如是經(jīng)典，微妙寶藏，種種功德，種種智慧，甚深微妙，不可思議。大哀天尊，是我今者一切眾生煩惱障重，造三惡罪，生不信想，謗是經(jīng)典。如是諸人，悉有道性。云何復(fù)言墮於地獄？若使是人有道性者，云何復(fù)言無(wú)?？鄲溃咳粲斜娚鷶嗌聘鶗r(shí)，是名三惡。若斷善根，萬(wàn)物眾生所有道性，云何不斷？道性若斷，道性#2云何復(fù)言常樂(lè)自在？如是等輩，於事云何？若決定者，云何得成人天上道，乃至下仙、真人、道士、大慈天尊，若人天道至下仙道是決定者，亦不應(yīng)得成就天尊一乘海空秘密寶藏不動(dòng)之地。若有眾生犯諸惡者，不得決定，人天上道乃至下仙學(xué)真道士亦不決定。如是不定，大哀天尊亦復(fù)不定。若道不定，一乘?？罩遣亟?jīng)典亦復(fù)不定，及一切法亦復(fù)不定。云何不定、除不定罪？若言不定除不定罪，是則已成真仙道士亦應(yīng)不定，已入一乘?？諏毑匾鄳?yīng)還出，墮生死罪。若如是者，智藏之性則為不定，不決定故，當(dāng)知無(wú)有一乘海空秘密寶藏。云何說(shuō)言得入一乘?？諏毑?？

爾時(shí)，天尊以大慈悲故，答?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，?？罩遣?。汝今橋梁，為欲利益一切眾生，令得安樂(lè)，憐愍慈念諸世間故，為欲增長(zhǎng)，發(fā)大乘心，為諸真仙作如是問(wèn)。善男子，汝已親近過(guò)去天人，於諸法所種諸善根，久已成就平等功德，降伏眾魔，令其退散，已教無(wú)量無(wú)邊眾生，悉令得悟。真仙童子發(fā)平等心。汝已通達(dá)一切諸法，甚深微妙秘密寶藏，已於過(guò)去無(wú)量無(wú)邊諸天人等得聞一乘如是甚深微妙之義，欲令眾生未見(jiàn)者見(jiàn)，欲利益之一切眾生，若人非人，善男善女，若大若小。善男子，有能諮問(wèn)是經(jīng)義味，今當(dāng)誠(chéng)心諦聽(tīng)諦聽(tīng)，吾當(dāng)為汝分別演說(shuō)。善男子，一誹謗者，亦不決定。若決定者，是一誹謗，終不能得人天仙道。以是不決定，是故能得。如汝所合，道性不斷，云何而言一誹謗者斷善根生？善男子，根有二種：一者內(nèi)根，二者外根。道性之中，非內(nèi)非外。以是義故，道性之生不斷不斷。復(fù)有二種：一者有為，二者無(wú)為。道性之中，非有非無(wú)，是故道性不常。復(fù)有二種：一者真常，二者無(wú)常。道性之中，亦非有常，亦非無(wú)常，以是之故，道性之生不斷不常。若是斷者，則應(yīng)還得，若不還得，則名不斷。若斷已得，名一誹謗，犯諸惡罪，亦是不定。若決定者，犯諸惡罪，終不能得人天仙道。若謗一乘智藏經(jīng)典，亦復(fù)不定。若決定者，謗正法人，終不能得人天仙道。作三惡罪，亦復(fù)不定。若決定者，三惡之人，終不能得人天仙道。色與色相，二俱不定。眼耳觸相，至無(wú)明相，一切諸法皆亦不定。善男子，譬如舞師於大眾中化作城郭，象馬車(chē)乘作諸瓔珞嚴(yán)身之具，城邑聚落，山林樹(shù)木，泉池河水，於彼眾中有諸眾生，無(wú)有智慧，睹見(jiàn)之時(shí)，悉以為實(shí)。其中智人知其虛誑，以幻力故，惑人眼目。善男子，一切凡夫，乃至下方地仙道士，於一切法見(jiàn)有定相，亦復(fù)如是。真人童子於一切法不見(jiàn)定相。善男子，譬如小兒，於日光中見(jiàn)熱時(shí)炎，謂之為水。有智之人於此日光終不妄生實(shí)水之相。但是虛炎，誑人眼目，非實(shí)是水。一切凡夫及至下方地仙道士行小乘學(xué)，見(jiàn)一切法，亦復(fù)如是。真人童子於一切法不見(jiàn)定相。善男子，譬如空谷，因聲有響，愚人聞之，謂是實(shí)聲。有智之人解無(wú)定實(shí)，但有音聲，誑於耳根。善男子，一切凡夫於諸法中，亦復(fù)如是，見(jiàn)有之相。真人童子解了諸法，悉無(wú)定相，見(jiàn)無(wú)常相、空寂等相、無(wú)生滅相，以是義故，真人童子見(jiàn)一切法是無(wú)常相。善男子，亦有定相。云何為定？寂滅清 凈，常樂(lè)自在，入?？罩遣?。善男子，五通地仙亦復(fù)不定。不決定故，屢經(jīng)延康久億萬(wàn)劫，得人天道，亦復(fù)不定。不決定故，復(fù)經(jīng)一劫，得?？盏?。善男子，海空今者在八騫林七寶城中，示現(xiàn)奇特七十二相，欲入一乘?？罩腔勖孛軐毑兀钪T來(lái)生未得無(wú)上一乘正道悉皆能得，亦令四眾諸弟子等及諸善人生大歡樂(lè)，欲令天人辦諸 凈供，設(shè)大齋會(huì)，供養(yǎng)一切，人及非人普蒙利益。善男子，時(shí)此眾中咸自共言，?？兆§兑怀藢毑?。當(dāng)知?？諢o(wú)上師父，住於寶藏。何以故？海空常樂(lè)，不變易故，住於寶藏。我等四眾咸自思惟，海空寶藏不決定者，當(dāng)知海空亦復(fù)不定。以是義故，?？諏毑匾嗖粵Q定。善男子，當(dāng)知海空亦復(fù)不定。?？辗强眨鄰?fù)非海；非空非非空，非海非非海；非天非非天，非尊非非尊；非人非非人，非鬼非非鬼；非地獄畜生，非非地獄畜生；非眾生，非非眾生；非法非非法，非色非非色，非心非非心；非有非非有，非無(wú)非非無(wú)；非常非非常，非幻非非幻；非名非非名，非說(shuō)非非說(shuō)。以是因緣，善男子，了解諸法一切法空，以是義故，故名?？眨拭遣?。善男子，何故?？斩呛？眨空f(shuō)空說(shuō)?？照?，即是十方無(wú)量國(guó)土化作諸王，大王小王，於無(wú)量劫已舍王位，游遁山林，思惟一乘?？諏毑?。是故非王，亦非非王。?？丈鷷r(shí)，生於非生，亦非非生。何以故？升玉京頂，化生下方，是故?？辗欠巧?，亦非 凈天。何以故？世間諸法所不能染，猶如蓮花從於塵水，不受塵水，是故?？丈吨T法，亦非諸法，亦非智藏，是名?？眨敲遣?。善男子，是故?？照撸喾钦嫒送?，是海空亦非非空，亦非非藏。何以故？海空久於無(wú)量劫中離人有故，是故?？找喾欠侨?，亦非非鬼。何以故？亦以鬼像化眾生故，是故?？找喾欠枪?，亦非地獄、畜生。何以故？?？找丫秒x於諸惡，是故?？辗欠堑鬲z，亦非眾生。何以故？久已舍離眾生性故。演說(shuō)眾生微妙之相，是故?？辗欠潜娚?，亦復(fù)非法。何以故？諸法各各有別異相，唯有?？站咦阋幌?。是故?？找喾欠欠?，亦復(fù)非色。何以故？身色已有七十二相、八十一好，色相之幻，如炎如響。是故?？找喾欠巧謴?fù)非心。何以故？心想寂滅，同如虛空，是故海空亦非非心，亦復(fù)非有。何以故？?？兆栽?，清 凈微妙。是故海空亦非非有，亦非非無(wú)。何以故？?？沼袩o(wú)、去來(lái)、坐臥，亦現(xiàn)金剛，是故?？找喾欠菬o(wú)，亦非非常。何以故？身有分故，是故?？找喾欠浅＃坪畏浅?？以有知故。常法無(wú)知，如虛空相。?？沼兄枪史浅?，亦非非幻。何以故？金剛之身不傾不動(dòng)，分此一身為無(wú)量身，無(wú)量之身復(fù)是一身；或作大身，或作小身，男身、女身，童男女身；是故?？找喾欠腔?，亦非非名。何以故？無(wú)名無(wú)形，寂滅常樂(lè)，是故?？找喾欠敲?，亦非非說(shuō)。何以故？說(shuō)無(wú)所說(shuō)，如炎如電。是故?？占捶欠钦f(shuō)。

爾時(shí)，天尊說(shuō)是語(yǔ)已，默然不動(dòng)。又答?？昭裕荷颇凶?，一切凡夫不見(jiàn)煩惱；一切凡夫於未來(lái)世悉有疑心，不見(jiàn)煩惱。

爾時(shí)，?？罩遣匕滋熳鹧裕捍蟀熳?，云何凡夫不見(jiàn)煩惱，於煩惱中當(dāng)有身耶，當(dāng)無(wú)身耶？過(guò)去世中身本有耶，身本無(wú)耶？未來(lái)、見(jiàn)在，是身有耶，是身無(wú)耶？若有身者，即是色耶，即非色耶？身屬他耶，不屬他耶？非屬、非不屬他耶？有命無(wú)身耶，有身無(wú)命耶？有身、有命耶，無(wú)身、無(wú)命耶？身之與命，俱有常耶，俱無(wú)常耶？常無(wú)常耶，非常、非無(wú)常耶？

爾時(shí)，天尊安心含笑，答?？昭裕荷圃丈圃?，善男子，一切凡夫有身無(wú)身，煩惱之身。何以故？煩惱身者，皮裹膿血，障於道性。是故眾生不見(jiàn)煩惱，有真道性。真道之性，不在中間，亦不有耶，亦不無(wú)耶？非過(guò)去耶，非見(jiàn)在耶，非未來(lái)耶？非色心耶，非自他耶？非有命耶，非無(wú)命耶？非有身耶，非無(wú)身耶？非有常耶，非無(wú)常耶？

爾時(shí)，?？栈鬃鞫Y，白天尊言：如是所說(shuō)，非有身耶，非無(wú)身耶？云何煩惱障於道性之身，從父母耶？從微塵耶？從幻化耶，從自然耶？從虛空耶，從變易耶？從善生耶，從惡生耶？從畜生生耶？從地獄耶？從天上耶？若從父母生道性者，云何父母是煩惱、非煩惱耶？若是煩惱，云何能生真道性者？若是真生應(yīng)常，云何真性從煩惱生？若從煩惱，煩惱障惑，墮於地獄，道性之生亦墮地獄。若其不墮，云何道性從煩惱生？若無(wú)煩惱，云何煩惱障於道性？以是義故，唯愿慈尊垂哀愍說(shuō)。時(shí)眾颙颙，欲有所聞。

爾時(shí)，天尊發(fā)微妙音，答海空言：善男子，言道性者，無(wú)性之性，非有法性，非無(wú)法性。道性之生，亦有亦無(wú)。善男子，言道性者，非有身生，非無(wú)身生，非非有無(wú)；亦有身生，亦無(wú)身生。善男子，云何煩惱障於道性？言道性者，即煩惱生，非煩惱生，亦是煩惱，亦非煩惱。煩惱云何障於道性？善男子，譬如黑云，障於日光；日光之光，不生不滅，不去不來(lái)，不有不無(wú)。道性之生，亦復(fù)如是。善男子，道性之生，非父母生二，是父母生。何以故？若父母生，父母生已，生無(wú)所生，無(wú)生之生。譬如花果，花生無(wú)果，果生無(wú)花。道生之生，亦復(fù)如是。道性云何從父母生？善男子，云何道性從微塵生？言道性者是微塵生，非微塵生；是幻化生，非幻化生；是自然生，非自然生；是虛空生，非虛空生；是變易生，非變易生；是善因生，非善因生；是惡因生，非惡因生；是畜生生，非畜生生；是地獄生，非地獄生；是天上生，非天上生。以是因緣，無(wú)生之生，生生無(wú)生；非無(wú)法生，非有法生。若如是者，生相不生。若是無(wú)者，無(wú)相不無(wú)，不無(wú)不有。是故道性之生，生之生生，生生不生。善男子，子向難云，若從父母生道性者！云何父母是煩惱耶？善男子，今當(dāng)為說(shuō)。言道性者，從父母生。善男子，譬如蓮花，從淤泥生，泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。道性之生，亦復(fù)如是。亦是父母，亦非父母。善男子，譬如人屋，人寄屋生，屋非有人。道性之生，亦復(fù)如是。如木寄生，隨木而生，生非木種。道性之生，亦復(fù)如是。生於煩惱，非煩惱種。若是煩惱，云何道性猶如虛空相不可得？以是當(dāng)知非煩惱本，亦非眾生，亦非非非生。善男子，一切眾生若從父母因緣而生，不識(shí)因緣，妄造諸惡，生分別想，不信經(jīng)典，不愛(ài)眾生，任命生死，無(wú)復(fù)極已。以是因緣，分別善惡，不攝六情，生種種愛(ài)。謗一乘海空寶藏，聞?wù)f不聞，聽(tīng)說(shuō)不聽(tīng)，起種種念。以是因緣，或得癩病，或得聾盲，或受畜生、牛馬豬犬，或受人形，六根不具，雖有人形，而無(wú)情智。善男子，吾於昔時(shí)說(shuō)是經(jīng)典，諸天魔王共來(lái)座所，起種種謗，亂於四座。須臾之間，是諸天魔各領(lǐng)眷屬，歸還本國(guó)，中路而宿。於是其夜忽逢毒雨，三日三夜，或生黃毒，或生癩毒。 爾時(shí)，群魔染得毒病，或生癩病，病生深重，便大憂(yōu)苦，各自念言：我今云何生大憂(yōu)苦，頭面瘡?fù)?？以是念言，我必?dāng)死。從身生身，從生至生，生大布施，生大功德；愿舍我身，得正人身；愿舍邪智，得依正智。是諸天魔臨命欲終，復(fù)在泥黎，便大愁煎：哀哉我身，生何所犯，違何經(jīng)戒，而致斯苦？於是其中我大慈故，即放光明，照於十方無(wú)邊世界，一切眾生、三涂地獄、是諸鬼中，莫不照了，得見(jiàn)一乘?？諏毰_(tái)。又見(jiàn)?？?，聽(tīng)受一乘深實(shí)義味，曉諸前身作於惡因，生種種意，誹謗經(jīng)典，生不信想。便發(fā)懺悔：我今歸命一乘?？諢o(wú)上天尊，天中法師?？照媸俊Ｎ医駳w命無(wú)上天尊天中法師?？照媸?。我今歸命無(wú)上天尊天中法師海空真士。三唱懺已， 爾時(shí)，東方有大寶城浮空而來(lái)，是諸天魔見(jiàn)寶城已，病即瘥愈，復(fù)來(lái)詣座，聽(tīng)受說(shuō)法，安心不動(dòng)，即見(jiàn)?？找怀藢毑?。得見(jiàn)藏已，信受一乘?？战?jīng)典一行一句、一字一偈，晝夜思惟，一心恭敬。是諸天魔即得變身，為智慧身。 爾時(shí)，地獄空虛，無(wú)受罪者。是時(shí)國(guó)中諸大賢士各共議言：是我國(guó)土，得三寶力，即於時(shí)中建大福耶？於寶臺(tái)前殿后殿，四方整界，房廊重閣，箏筑箜篌，音聲和合，哀婉妙好，不能聞見(jiàn)。 爾時(shí)，國(guó)中或男或女，聞其音聲，皆發(fā)善心，贊嘆一乘?？諏毑?。爾時(shí)，臺(tái)中有大明師，日日演說(shuō)一乘海空經(jīng)典，普度眾生，若人非人，成就種智，利益一切。

於是天尊說(shuō)經(jīng)周徧，默然不動(dòng)。四座賢士、國(guó)王、長(zhǎng)者，若大若小，各得利益，俱起作禮，奉辭而退。

太上一乘海空智藏經(jīng)卷之五竟

#1 據(jù)后文天尊言，此句疑脫『不滅』二字。

#2 『道性』疑衍。