欽定四庫(kù)全書

息園存稿文卷二

明　顧璘　撰

序

贈(zèng)太子太保兵部尚書鳳山秦公歸無(wú)錫序

夫進(jìn)退人臣之大節(jié)也所謂大臣者其言行由乎道不由乎俗故其於進(jìn)退也聼於已不聼於君由乎俗則因陋襲非以就功名言行或非其正聼於君則牽前掣後以全祿位進(jìn)退或乖其宜古之君子德義范乎人人聲光揚(yáng)乎百世自伊傅周召以至韓范司馬諸公可數(shù)也豈不謂其一進(jìn)一退光明潔白如青天皎日之不可緇翳者哉自浮沉俗勝典刑寖微匪躬盛節(jié)始若麟鳳之間見君子每為之寤嘆矣殆今太子太保南京兵部尚書無(wú)錫秦公乃獨(dú)作起而振之公奮郎署陟藩臬其所籌邦計(jì)作人材必尚大體守道憲古先國(guó)後身言行所立一以公輔自待未嘗狥俗俯仰而大業(yè)偉望實(shí)成於撫綏鄂漢之間於是圣天子居興邸簡(jiǎn)在淵照深矣繼登大寶召置左右先命為南京兵部尚書贊制機(jī)務(wù)保厘靖謐士民倚為父母旋入為司徒邦國(guó)賴之議或弗恊歸而家居者數(shù)歲復(fù)召起為大司空未幾主上恤其憂勤再行留務(wù)公至之日上下忭舞如被時(shí)雨謂疾痛有所號(hào)也公又以年至請(qǐng)謝詞動(dòng)上眷溫詔優(yōu)許養(yǎng)以夫廩遂其晩節(jié)然則公之進(jìn)退可不謂聼於已不聼於君耶視古諸君子無(wú)少愧讓矣惟我南都之人有位噓嘆無(wú)位悲愁莫不謂圣主徒恤老臣而遺我臣庶公徒尚完德而靳其後惠也郊市閧閧踰旬未巳璘童子時(shí)嘗見三原王公去留都人情有此數(shù)載後起司銓衡竟為一代之名佐公後來(lái)名位過王公與否有天命在何敢為公慶而獨(dú)人情所歸如此深幸老成德愛之再見也故不以悲而以喜相賀焉公行之日野人不能隨餞送之塵六軍都統(tǒng)都指揮李光榮指揮周平以下合若干人追戀德惠設(shè)祖帳都門外而來(lái)徵璘言為頌遂書此其上

贈(zèng)少司馬莪峰潘公入京序

夫世家之興以貴乎抑以賢乎是故將相鼎貴履衡握樞簪纓珪組蟬聯(lián)累葉貴之謂也道以飭躬業(yè)以輔世詩(shī)書禮義前後相承賢之謂也以貴則魏晉門閥衆(zhòng)矣而陳荀王謝之族珠淵玉穴覩者艷羨不以多賢為之地乎究觀漢唐之世關(guān)西之楊以震顯河?xùn)|之裴以度重是則賢者有關(guān)於世系又在賢不在衆(zhòng)矣今天下宦族之盛不過數(shù)姓其一為婺源潘氏潘氏譜牒璘未獲見聞自唐以來(lái)稱貴矣乃再盛於明代今則有司寇司馬司空三公及岳牧郎曹諸君子一時(shí)并顯世謂之難得然其德學(xué)行業(yè)溫醇敦大莫不冠冕士林豈不尤難得乎璘無(wú)似間得承侍其間一望顏色唯司馬莪峰公在南都獨(dú)密時(shí)薰炙焉以蠲鄙吝今乃去此而遷之京璘又烏得不增眷戀耶夫唯莪峯公大賢也是以任事而績(jī)効著執(zhí)憲而風(fēng)采揚(yáng)居留臺(tái)佐本兵則屹然為周南之偉望明天子召諸左右誠(chéng)為社稷計(jì)自今出將入相舉天下安危而系之身偕昆弟子姓并樹功名益大其家以與古陳荀王謝相甲乙其於人才世運(yùn)顧不增九鼎之重哉此天下之所共愿非璘所得顧其私也公之行都指揮張侯輔以下將士合若干員咸愿頌祝造余郊居請(qǐng)言上之此又見公得人之深如此遂不讓而為之序

送順渠先生謝病歸武城序

夫儒者之學(xué)修身慎行以安國(guó)家平天下為已務(wù)視圣人之道有一焉不行於時(shí)天下之人有匹夫匹婦不得其所其心戚然曰唯我罪故古之人幼則務(wù)學(xué)長(zhǎng)則貴仕誠(chéng)志於安人也傳曰三月無(wú)君則吊豈謂其急也乎哉孔子孟軻大儒也行不稅駕居不煖席以歷試諸侯之邦果樂冠服慕鐘庾然乎閔王澤之不覃於時(shí)也君子之仕其急若此然有不可仕者二【闕】乎人之本朝而道不行則虛位身病焉莫修其職則虛祿焉有君子負(fù)其祿位者哉故居常則進(jìn)有故則退一龍一蛇不失其身斯謂之儒者矣武城王順渠先生學(xué)孔子孟軻之道而志於天下筮仕正德間以主上好武弗克致用乃請(qǐng)為教職未幾召為天官郎以病謝去家食十有余年當(dāng)主上厲治復(fù)召為郎擢置宮僚道駸駸乎行矣乃又以病謝去旋即召為南京國(guó)子祭酒感激知眷慨然以儒道教四方之士雨被風(fēng)動(dòng)罔不振發(fā)然用志過勤火自內(nèi)作或曠日弗克視事曰士可以縻祿乎哉遂具疏乞骸主上溫然眷欵暫許歸養(yǎng)於是六舘之士怏怏失其依歸其受講授者數(shù)輩來(lái)問於東橋子曰道在身不在政教在率不在言順渠之病何病于政乎諸生薰德而化望景而從雖閉閣而臥教猶是也何以去為乎其去也或有所托將立言成書衍孔孟之道以遺百世乎非取一時(shí)一官也東橋子曰否否程日而受廩者官憲也計(jì)功而略跡者私議也居官而私議不幾於自恕乎順渠子病而廢日必不安於中不安必去吾子何求之深若著述則仲尼六經(jīng)道之元?dú)獠豢蔁o(wú)也雖孟軻氏殆亦六翮之一羽乎至余子腹背之毛固不足有無(wú)矣順渠子志於大豈以腐後世口耳為哉吾知?dú)w而靜則必體平平則圣天子必召之出出且握天下之樞衡矣復(fù)圣人之道定四海之民此其事也吾請(qǐng)與子靜觀焉毋多談

送太常牛公歸南陽(yáng)序

西唐牛公之為南奉常也齊明而間處肅?而臨事懋修之績(jī)不溢乎儀章靖共之勤不盈乎晷刻屬四方多眚上下交修公曰余位高功寡不當(dāng)然耶乃上疏請(qǐng)解印綬以贖過愆天子賜允歸第東橋子聞而嘆曰諒哉牛公何執(zhí)義之固而責(zé)已之工乎夫君子之仕也效智竭忠以期無(wú)忝其職大小廣約唯其所授安焉所謂義也力優(yōu)地局系乎職也志勤事悖懸于命也君子義之與度而奚二者之患公之歸也何居也昔公居吏部別才如鑒試功如衡視人材之在四方猶指之掌論者謂其有生生民利國(guó)家之功宜秉鈞軸以惠天下直少需耳顧乃為太仆為太常弗逞所畜則恒下帷絶編博極羣籍益自廣拓遇諸縉紳大夫論當(dāng)世之務(wù)援古究始敷治推亂俾鑿鑿可見諸行事此璘所洽聞天下所共望者也今也遽聼其歸豈圣天子謂尊官大吏與天為近或有譴怒姑使避位遜祿以之乎行且有意乎其後矣不然公未宜有此行也中丞孟公聞璘言大解於心遂書之供帳為祖道贈(zèng)

送太常少卿黃公歸南海序

國(guó)家因事建制操諸一切之格有當(dāng)弗當(dāng)是謂官政臧否是非自一人達(dá)之天下不謀而斷不約而同是謂公議二者恒交勝於天下之間官政所與公議則奪之君子弗榮也官政所奪公議則與之君子弗辱也衆(zhòng)寡廣狹之情道所由出焉爾屬者災(zāi)變薦告公卿大臣率引咎還政天子允賜則歸不允乃復(fù)就位太常少卿南海黃公與有賜歸之命邸傳至縉紳大夫咤曰以天子神圣乃舍黃君豈違遠(yuǎn)弗徹耶閭閻小民視其裝出都門則曰是公亦去邪凡隸奉常之役者又相泣曰豈細(xì)民不造天靳君子之澤邪嗚呼公何以得此聲於人人間哉璘嘗聞諸給舍汪君曰子任朝廷直臣朋游益友也曩者西戎之事犯衆(zhòng)持論豈不偉丈夫哉太史林君曰黃君前後在諫垣十有四年凡權(quán)近祁請(qǐng)必?fù)?jù)法參格或已行則抗疏請(qǐng)止必止乃已用是為左右所銜三擬崇要皆報(bào)罷鯁直益厲太史倫君曰毅庵樂易誠(chéng)直論事必先大體鋤奸剔蠧不避險(xiǎn)【闕】君子斯勸小人斯畏可以為大臣矣由數(shù)君子之論以揆今日人人之言則公議所與可謂同矣書曰天視自我民視天聼自我民聼若公謂宜於天乎不宜於天乎天子固神圣公且必歸恐不得高臥於羅浮之間也

送應(yīng)天尹聞公遷順天序

惟茲嘉靖二載江淮之間大侵南都物價(jià)踴貴四民困蹙疫癘大作道殣相藉衆(zhòng)心搖搖云昔未有部使者謂天下根本不宜弗固飛章告匱乞廣綏安之方於是冢宰請(qǐng)于天子乃命甬東聞公自南通政擢為南京尹是舉也天子厚本而篤惠冢宰簡(jiǎn)任而進(jìn)賢賢人力勞以宏道孰曰非治兆乎公來(lái)入大府愀愀然如不勝皇皇然如有所失公饗不御私交不親發(fā)藏省賦緩征弛役剗苛繁剔奸蠧任能布才各效其慮三月而市肆和民乃底安於是黃發(fā)之老相與扶擕而歌於路曰庶幾復(fù)見先朝之樂乎在朝夕矣今年八月之朔忽傳言公移尹順天吏民駭顧如去慈母失南都猶古豐鎬也在昔二南分治厥體【闕】均匪若五服之列而有所軒輊今天子豈謂南都遠(yuǎn)可薄而必置公輦轂之間乎抑今二京等耳曷取數(shù)數(shù)於大賢之躬也哉或者陟明之次勢(shì)有相因然乎如我公懿德俾居天子左右以綏四方則吾人之沐浴膏澤又奚啻今日若也彼私其惠利以貽安一隅者斯婦人孺子之慕其何圖於邦家之有璘辱於君子者厚固於其去也不敢以私獻(xiàn)戒涂之辰臺(tái)南王公既來(lái)代過予而問所以贈(zèng)公遂僭陳此

贈(zèng)右方伯劉公赴河南序

圣天子入踐寶祚厘正庶政既罷去公卿大夫不任職者乃選方岳長(zhǎng)吏入?yún)⒆笥矣种剡w其貳以備秩序於是真定劉公自淅江右參政擢拜河南右布政使嚱吁稱哉蓋至是公既仕二十三年更天下之故衆(zhòng)矣夫皇天生才與衆(zhòng)殊等也其所培植成就之意務(wù)厚且勤豈繄有物以寵惠之無(wú)亦俾更天下之故練而廣之以充其具也譬之金玉將俾之干莫為瑚璉必先鍜鏈琢磨而後神明之器完齊莊之用達(dá)矣古者傳說(shuō)管夷吾覇王之佐也孟子歆其賢圣而謂得於胥靡士師之窮豈唯二子哉雖文王周公亦莫不有然者考其涉歷可知矣皆天意也今之稱公者咸曰天下之鉅才也明毅簡(jiǎn)肅臨事如破固天生之而亦孰非天所成之觀其居庠序之日久則修之遠(yuǎn)矣既仕為御史當(dāng)逆【闕】之際竭心固節(jié)樹其義聲遂拜太原大守太原三晉之會(huì)都也供億浩繁無(wú)爽應(yīng)濟(jì)遂拜淅江右參當(dāng)東南錢賦之半比年之事急矣條畫適宜上不憂乏下不告困茲三仕者皆仕之難其時(shí)又有大難為者陳才以充具積勞以就功公皆易為之詎不可以觀天意乎夫大臣輔弼天子任天下之政貴無(wú)失也無(wú)失在練公自此升矣璘敢不為天下賀且述皇天生才之意以告諸稱公者焉驪軒在涂大方伯張公以下設(shè)祖奉別遂用璘言為之贈(zèng)

贈(zèng)方伯潘公致政歸衛(wèi)水序

大哉君子之行乎觀於進(jìn)退之際可見矣夫進(jìn)退亦大矣號(hào)曰富貴貧賤斯亦生人憂樂之分也夫人得無(wú)甘苦其間情也有義焉君子奚情之殉記曰三揖而進(jìn)一辭而退言有難易也蓋進(jìn)主行義所以正始退主樂志所以保終難其所甘而後無(wú)邪枉之行易其所苦而後有狷介之節(jié)是以君子於進(jìn)也寧後時(shí)而不為捷於退也寧悻悻而不為濡大道所貴非所語(yǔ)於衆(zhòng)人也叔世士大夫不有附權(quán)躐資以干融峻貿(mào)貿(mào)然夜行而不止者乎斯君子棄之矣孔子孟子大圣賢也驅(qū)馳四方于數(shù)十君而未遽委【闕】至色禮稍忤則納履去之唯恐弗速豈不誠(chéng)善進(jìn)退者哉若衛(wèi)濱潘公亦猶行孔孟之道而不失其方者也公自舉進(jìn)士入諫垣凡十余年而後為都給事中人謂公卿可立致乃以不附逆瑾出為漢中太守瑾誅始擢為參政無(wú)左右華要之交竟淹兩考始晉為右布政使又踰年公竊笑曰知我者寡遂上疏乞骸以歸視古致仕之期猶八年未逮吁亦偉哉夫士唯無(wú)忘于富貴故惉懘進(jìn)退而悖道從欲猶之負(fù)販云爾考公平生凡進(jìn)必靖?遜慎若持盈履危擇地而蹈之且猶蹊徑是戒故若彼其難也今其退也朝請(qǐng)命夕治若舉敝器委腐壤揚(yáng)揚(yáng)弗之顧也豈非善處進(jìn)退真君子之行耳詩(shī)曰庶幾夙夜以永終譽(yù)公其有終矣同官諸公仰歆高義而莫之克從屬璘昭序大致?lián)P諸祖次以贈(zèng)

贈(zèng)嚴(yán)州太守盛君斯顯序

夫太守吏民之表邦國(guó)之干也任之農(nóng)桑生養(yǎng)之政使利民生任之征繇庸調(diào)之政使制國(guó)用任之學(xué)校選舉之政使育人才任之法比鞠讞之政使弼王化所以佐天子安兆民守特為重使士大夫得方數(shù)百里之地指揮五六縣尹俾斯民飽德含醇以游三代之盛顧非所大愿乎乃今有弗然者俗累之也體貌仰於上毀譽(yù)怵於下舉肘見掣動(dòng)唇觸諱長(zhǎng)才宏議無(wú)所於試豈國(guó)家設(shè)置之意端使然哉固有執(zhí)其咎者間有特起之士信於道弗惑於俗修于已弗求於人煒煒乎策功而樹名斯乃豪杰之士百一之儔也今年大覲黜陟兵部武選郎中盛君斯顯得守嚴(yán)州人皆曰盛君不足於藩臬而乃守郡乎璘曰噫不然也今天下之政御史總攬於上守令分理於下藩臬殆枝指贅疣類也守不猶愈乎若斯顯抑何患於守也斯顯初在吏部凡文吏清濁臧否考察必以實(shí)及其遷兵部凡將吏清濁臧否考選必以實(shí)乖合毀譽(yù)一切不置於心殆所謂信道修已豪杰之舉動(dòng)焉者也執(zhí)此以往上知有國(guó)下知有民外知有職內(nèi)知有道凡守所得為者畢力以舉之而何有於俗累哉矧嚴(yán)在兩淅稱易治譬之舉鏌鋣割凝脂無(wú)煩余力矣其伯【闕】大摠紀(jì)值庵公直道從政當(dāng)海內(nèi)之重望過家取斯言質(zhì)之必有告也余圬人何足以圖之

贈(zèng)鄭子唯東守德安序

三山鄭子將守德安過東橋子曰淮不佞嘗為司徒郎惡夫惰也而好舉廢或失則煩惡夫隱也而好直言或失則激亦既有懲矣今且從外吏之後將亦不利於斯道乎東橋子曰惡是何言也事茍不廢安常為功何尚乎首議人茍無(wú)過與善為德何取乎過論君子之取舍揆諸道而已矣夫何容心之有是知其廢而不舉者是見大廈之顛一木也知人之過而言不直者是見沴厲滋之以參苓也?人於敗亡謂之不忠況以從政乎哉太守百度之綱舉之猶懼其廢況憚煩而安惰乎承上臨下言不直則養(yǎng)蠧於政且流之民也況畏激而強(qiáng)隱乎子行矣率子之故與道為徒雖三公猶是也至於毀譽(yù)利鈍人作之天成之吾又何與焉

贈(zèng)方君赴山西憲臺(tái)序

璘不佞竊伏畎畝不復(fù)與聞國(guó)家之政久矣時(shí)士大夫枉存道當(dāng)今魁梧賢哲之行事未嘗不歆羨焉意謂仕者之有人然後吾黨居者之獲安也前年客有惠鐸訓(xùn)敷言檢之乃閩健庵方君令德清時(shí)所著以教民者布利以厚生敦本以崇化其古之遺愛乎今年又獲誦方君為御史所著屯田事宜原制申令廣惠飭禁蓋慮無(wú)不周施無(wú)不宜矣乃喟然向隅嘆曰政唯罔圖廢厥先患唯罔除敝厥後使司政者皆若而人布列中外王政不足舉也邇者大同悍卒戕主帥負(fù)城通虜震撼邊圉衆(zhòng)惴惴恐方君毅然上討正方略數(shù)事當(dāng)?shù)理t之無(wú)何擢拜山西按察僉事整飭兵備用才也夫天下事?；疾坏闷洳挪懦；疾坏闷溆靡蚤L(zhǎng)才濟(jì)難君其快於所遇哉是故植患有本成功有機(jī)唯賢哲遏亂於未萌扶顛於既墜此豈可與俗士言乎如諸逆卒本赤子也至於反刃內(nèi)向胥爛鼎鑊豈其本心哉要之必有廹蹙其間而莫能為地者今掃蕩削平皆將帥力耳以宗社靈長(zhǎng)之慶夫何足慮獨(dú)念夫平定以還安其反側(cè)疏其壅墊作其親義繁其生息開其康樂貽以子孫之澤永保疆塲其有病乎此者在上必糾之在下必黜之顧豈非按察事乎此健庵所饒為者璘何容喙耳雖老且朽敬當(dāng)傾耳聼於下風(fēng)留守左衛(wèi)指揮許侯信等謁贈(zèng)言於璘輒書以復(fù)

贈(zèng)劉叔正守永平序

自文士鄙郡縣不官於是守令無(wú)高賢矣守令無(wú)高賢則治教無(wú)善政斯民安得蒙其澤乎此士人自便者之為非國(guó)家用才安民之義也立功立言大小有差歐陽(yáng)子亦曰文章止於潤(rùn)身政事可以及物嗚呼上天生才豈欲其自潤(rùn)已哉既曰負(fù)天且自負(fù)也守令責(zé)兼君師正患其難稱而可鄙也乎哉惟有道者乃異乎此東阿劉子叔正負(fù)文譽(yù)於海內(nèi)先為御史遷尚書郎并有駿聲今廼擢永平太守時(shí)人皆曰非所宜處劉子奉檄惕然憂所以為治教者皇皇如不及以璘嘗歷郡縣欵門問政至再三不厭夫劉子今之文士又高賢也永平借以為守乃不鄙其官而獨(dú)憂其難不見已之有余而勤問於不足雖治天下沛然矣尚何患於一郡乎璘喜自便之風(fēng)變始於今而高賢及物之政國(guó)家賴焉者廣於是乎贈(zèng)

補(bǔ)賀方矯亭先生擢淅江布政司參議序

矯亭先生初拜淅江布政司參議兩淅大夫士仕南都者為徵賀言於人人則皆辭曰方君雅望翹然縉紳之特也僅僅斯擢猶然以為華乎蓋無(wú)辭以名賀者踰年?yáng)|橋子歸職方石窗子又以及焉且語(yǔ)之故東橋子曰過矣夫士志道宦志業(yè)奚有於名位哉余請(qǐng)賀之今夫天子之吏多地矣內(nèi)曰近外曰遠(yuǎn)執(zhí)權(quán)曰要弗任曰散藝文曰清簿書曰冗莫非士所居也唯其所受敬修其共是之謂業(yè)而道存焉夫茍樂其華而厭其弗若將誰(shuí)與任大雅云予曰有疏附予曰有先後予曰有奔走予曰有御侮言文王之世百職修而王道成也夫何間然之有若夫論德而官程才而任斯太宰代工之責(zé)君子弗與焉奚為無(wú)辭於矯亭也夫淅東南之大藩據(jù)天下之沖財(cái)賦最鉅參司者上貳方伯為諸侯之表任固重矣哉正已以率吏宏化以導(dǎo)民廣惠以裕財(cái)展才以集事君子之學(xué)其幾矣而謂非上焉者無(wú)抑習(xí)常眩俗之論與矯亭淵而廣易而厲多聞而善藏蓋文王之士也其有所授將道謀之不遑於名位乎何有余請(qǐng)終賀之居無(wú)何石窗子訊曰矯亭遷矣銓司果不足於前擢改拜山西按察副使視學(xué)政殆用其文焉東橋子筦然曰銓司其明哉抑其公哉於矯亭乎何有請(qǐng)并以賀

贈(zèng)司空方君擢兩淅鹽運(yùn)同知序

浮梁方君汝賢以都水郎中擢拜兩淅鹽運(yùn)同知衆(zhòng)嗛嗛弗平陳君國(guó)華曰切玉之劒不以剖石千里之驥不以服車物有所宜器有所長(zhǎng)此理之恒也方君之才鉅矣早以文學(xué)登上第揚(yáng)歷中外司民而民懷任事而事治理棼割腠何措匪宜縱不得陟臺(tái)省即藩臬何少乎顧得一鹺司使局焉弗逞命所會(huì)若是乎敖君子發(fā)曰否不然也仕無(wú)中外才杰則尊職無(wú)華闇績(jī)懋則顯故銓人者唯才是掄而弗於其人地也今國(guó)家之利仰於鹺而鹺司在天下者五淮最鉅淅次之豪奪奸蠧者下之患也賄僨庸弛者上之憂也唯是銓司擢方君將國(guó)家是務(wù)厚而豈遑方君顧乎矧陟明超雋必先諸難試難以發(fā)其才越資以表其異庸詎知非大用之階也夫璘聞而告曰事有憾不足以咎天者怨也恃有余以徵人者幸也怨則昧義幸則僥功斯二者非所以望諸朋友也夫君子之仕也非崇卑之患而弗盡其分之難盡其分則盡其道矣其遇也雖伊尹阿衡吾與與爾其不遇雖孔子乘田吾由由爾矧方君所居亦?格宜然者乎肅官箴裕國(guó)用軫民隱率是而往吾不知其他也二君曰然愿書為方伯贈(zèng)

送夏惇夫守惠序

惇夫既拜惠州之命枉吾廬問之曰某不惠憂富貴而樂貧賤嘗逃諸山澤矣辱天子以郎召懼沗嘉會(huì)次且以來(lái)從事固且奉成例參末議悠悠然居之矣今乃領(lǐng)民社之寄崇哉艱乎吾恐不閑吏事而將有罪積也子嘗三為郡豈亦有以開我乎璘曰道有所重言有所偏一乖一宜難以兩喻今吾子所謂難皆易易者也吾所謂難而人不可及者唯子之心乎沖乎遠(yuǎn)泊乎無(wú)欲蓋驀乎其上矣今之吏辯者競(jìng)異察者摘微猛者重威健者務(wù)作競(jìng)異則乖乖斯離摘微則刻刻斯急重威則殘殘斯怨務(wù)作則勞勞斯竭四者皆政之惡民之禍也其端生于不能無(wú)欲以故干諸功名之階出入機(jī)械之涂而薦進(jìn)於惡其究至於喪德而隕位殆甚矣子嘗憂而逃焉固去之遠(yuǎn)矣率所舉武其何荊棘之見柅乎故曰正其本萬(wàn)事理此之謂也若夫郡政則案牘問故期會(huì)督吏庶事課屬庶政責(zé)令舉綱視成簡(jiǎn)能汰惡雖端居堂序之間而治已四達(dá)矣子又何問為惇夫曰政在是乎吾將力之矣抑安恃夫成心

贈(zèng)戴辰州序

南京戶部郎中戴君遜之出守辰州姑蘇顧璘往而告曰君知夫天下之患之所由乎夫患生於激激生於敝敝生於循甚哉循之害甚於水火亡弗覺矣夫剛?cè)嶂w國(guó)家代行焉循柔者廢廢激乃剛循剛者殘殘激乃柔剛?cè)岬酪惭恐苏俚渷y故善變者不循亢則調(diào)之抑則舉之順成而不敝和平而不激謂之曰盛治古之人若蕭何曹參懲秦酷烈解弛禁斯豪杰之獨(dú)智也豈與俗士云乎哉我孝宗皇帝御極仁恩優(yōu)渥哺民于懷痛恨任事之臣養(yǎng)蠧積污罔稱德意逮今上赫然勵(lì)精本意振廢而已而郡縣之吏遂至淫刑暴歛乖傷民情此皆循之過明者所共見也猶之爇火于庭擁薪灌膏又從而風(fēng)之幾何不焚棟也哉今荊襄寇盜克斥主上以辰州授君所望于蕃翰干城者甚重君強(qiáng)健高明執(zhí)天下之事猶權(quán)衡物不爽其則所謂豪杰者也夫豪杰者士民之表恒離俗以致功名今往矣辰州之治果循而成之乎抑變而調(diào)之乎弛張盈縮蓋取諸胸臆有余也璘不肖何足以知之翌日見南都諸君子贈(zèng)詩(shī)一卷言率同也乃僭書前言為之序

送朱延平循良屬望詩(shī)序

夫長(zhǎng)民莫先於道德道德衰而後有教誨教誨衰而後有法制法制衰而後有刑罰刑罰者末也道德三變而後至是也太上安民其次治民最下刑民刑民者極矣古之長(zhǎng)民者有亷潔有強(qiáng)干有慎有寛有循良有污黷有酷善惡之成名不可以指數(shù)也太史公作史記立循吏酷吏二傳而已其他行不詳見焉是誠(chéng)何說(shuō)哉循者道德之歸也酷者刑罰之害也二者善惡之凖而取舍之趨也是故長(zhǎng)民者有天之道焉有父母之道焉天道則生父母則養(yǎng)生之養(yǎng)之取道德舍刑罰斯已矣不可以多求也多求則惑惑則敗班范作兩漢書紀(jì)郡縣之吏於二傳之外亦無(wú)所加誠(chéng)知其極無(wú)所復(fù)之也故曰天生蒸民有物必有則循良者長(zhǎng)吏之則也道貴於當(dāng)何必高遠(yuǎn)哉故曰至圓不能加規(guī)至方不能加矩此之謂也淮南朱君升之拜延平太守治裝上道璘與文學(xué)陳魯南考功王欽佩徵詩(shī)贈(zèng)之亦惟取兩漢循良為望誠(chéng)貴其當(dāng)也或曰少焉夫升之自弱冠以來(lái)即負(fù)海內(nèi)重望要其終豈止以一吏自效然居位謀政君子之道也過行則亂過思則狂過望則諛不及則廢吾?與升之交離形體出肺肝久矣知升之之不為亂且狂審矣抑又安能舍君子之道【闕】為諛言也乎人雖百疑之固不可易也因序其意以置諸首簡(jiǎn)

贈(zèng)安慶太守陸君鈳入覲序

徐君公敘備皖城頃白事大都督府過予論戍江險(xiǎn)要之利余曰止止毋多談兵上人和由今之制非子所得專也徐君曰先生不聞郡守陸君之治民乎聚其所欲去其所惡刑法唯恐殘其膚征歛唯恐移其食一年民有私藏官有庫(kù)實(shí)二年而百姓歌之老穉巷舞婦女庭嬉風(fēng)行化孚聞?wù)咭讘]士勸于學(xué)吏勸于亷過則內(nèi)悔不煩督罰先生所謂人和得無(wú)近之乎璘聞而嘆曰有是哉奚惟即戎抑可以贊皇化矣夫民之弗輯久矣不肖者為殘為廢唯病之滋其賢者乃飾吏牘以獵虛聲亦猶為之病也其何冀於安堵乎仁哉陸君心無(wú)遺力政無(wú)遺惠默然誕敷不顯其光古所謂循吏斯其然歟璘嘗聞陸君先為駕部郎中憫南都供御官艦師卒匱憊奏立朋役之法節(jié)其才力蓋國(guó)家百余年來(lái)衆(zhòng)人知憂而莫知為計(jì)者也嗚呼達(dá)哉其通變以宜民者乎仁且達(dá)雖微子之言吾固知皖之不足理也子其有賴乎徐君既別去越數(shù)月陸君乃將入覲徐君復(fù)走書詞林俾歌其政聞之當(dāng)路幸其不以崇階奪賢守也謂璘頗詳退以為序

贈(zèng)張將軍守浦口序

天下之大勢(shì)二太行界東西之疆大江限南北之塹經(jīng)野者立圉用武者競(jìng)利古今同然莫可易也南都國(guó)家之舊京九廟百官同制并建蓋控制六合之?略而形勝倚大江為重在畿內(nèi)設(shè)四守備曰浦口儀真安慶金山所以布爪牙固干城以共成四塞之險(xiǎn)者也疇昔之跡黠盜覆于金山逆藩敗於安慶金鼓之聲不得驚鐘虡者豈非列鎮(zhèn)為之強(qiáng)干乎前守安慶有楊侯進(jìn)之者今登督府守浦口有佴侯元素者今遷閩閫皆南都虎臣之俊也今府君左衛(wèi)指揮張侯廷佐又拜浦口之命實(shí)代佴而升嗚呼何江左之多賢哉抑自吳晉之代鷹揚(yáng)虎闘英?特起衆(zhòng)矣如瑜焚赤壁玄拒淮淝固不可以猛力視也余聞張侯領(lǐng)京營(yíng)六軍教訓(xùn)簡(jiǎn)練具有古法沉機(jī)捷辯響應(yīng)靡窮本楊佴之伍也茲行也增大江之氣揚(yáng)吾國(guó)之風(fēng)藩翰皇京垂休竹帛又豈於瑜玄多讓乎哉其友倪生國(guó)英輩徵言散人搦管長(zhǎng)揮用發(fā)羣意

送佴元素赴閩閫序

世言文武二道豈其然乎由藝則二由道則一君子不謂藝也夫細(xì)思者短力猛鷙者違方標(biāo)其所勝名以類分若手足之不相能冰炭之不相入雖智者謂其二矣然圣人之道體無(wú)不該用無(wú)不利故君子學(xué)以聚之心以藴之身以踐之業(yè)以成之以而經(jīng)緯焉曰文以而蹈厲焉曰武會(huì)其所值措其所宜其何專藝之有伊呂修于耕漁之間而建吊伐之功豈嘗試於桴鼓之側(cè)乎是以君子學(xué)道以為宗應(yīng)世以為務(wù)非剪剪焉偏長(zhǎng)小成以競(jìng)諸功名之階而已國(guó)家設(shè)武舉一科羅將相之才然必舉於文儒試以謀議自宏治興行以來(lái)往往豪杰由是出矣吾郷佴君元素其一也元素沉毅莊直勇奮智藏能讀諸經(jīng)史及司馬兵法早游學(xué)宮應(yīng)文舉不第往就武舉一飛沖天非所謂杰出者乎由能學(xué)道應(yīng)世故翺翔云路隨所去就而易易若是也初試事甘肅習(xí)西北邊略氣量拓邁繼還南都摠水軍守浦鎮(zhèn)聲聞日流乃今拜入閩都閫之命余聞元素始祖某公布衣仗劍從高祖奮起為都督府同知固亦聞伊呂之風(fēng)而興起焉者傳曰公侯之子孫必復(fù)其始噫嘻元素宣皇威於南徼紹休烈於前聞將不在茲行也乎錦衣袁君世杰篤君姻好屬余贈(zèng)言請(qǐng)舉文武同異之說(shuō)為二君承教焉

息園存稿文卷二